السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السادة الأعضاء الكرام...وفقكم الله
أود أن أتقدم بالإعتذار للأستاذين الدكتور عبد الباري مشعل، والأستاذ نضال السيد (رئيس المجموعة)لخطأ حدث من طرفي بخصوص الموضوع أدناه، وهو أن الجزء المقتبس أدناه هو من بحث كُتب بالإنجليزية وقمت بترجمته للعربية لأستاذي نضال السيد، ولكن الترجمة، كانت ترجمة تفسيرية وأضفت لها رأيي الشخصي وتأثري وقراءتي واطلاعي لكثير من البحوث وعلى رأسها بحث للدكتور عبد الباري مشعل، وعنوانه "الصكوك الإسلامية: رؤية مقاصدية" وبحث آخر للأستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي وعنوانه "الصكوك الإسلامية: التوريق وتطبيقاتها المعاصرة"...دراسة فقهية اقتصادية،...ولما كان اقتباسي وطرحي...كان الغرض منه تنشيط العصف الذهني للباحثين للتوسع في دراسة البناء المقاصدي لإصدارات الصكوك...فلم أتبع أصول النقل وإعادة الصيغة المتعارف عليها في كتابة البحوث (لأني لم أعتبر هذا موطنه)، إذ أن من العبارات المقتبسة في المقطع أدناه، هو من بحث الدكتورعبد الباري مشعل، وقد أشار إلى ذلك الأستاذ نضال السيد في هامش بحثه الذي نقلت منه، وحيث أن الغرض من هذه المناقشات عبر المجموعات، هو نشر الفائدة مع ما يصحبها أحيانا من التساهل في أمور التوثيق (لأمور خارجة عن الإرادة)، وطالما أن الغرض ليس نشرها أو إلحاقها بغير أهلها وبالشكل المعروف والمقبول والمتعارف عليه أكاديميا ولذلك أكرر اعتذاري للأستاذ الدكتور عبد الباري مشعل، لعدم الإهتمام بأصول التوثيق المعروفة من خلال هذه المجموعة البريدية فقطـ ، ولأخي وأستاذي نضال السيد، لأي حرج قد أكون تسبّبته له والحمد لله رب العالمين أخوكم كثير الخطأ يامن ________________________________ From: Yamen Rasheed <[email protected]> To: [email protected] Sent: Sun, July 4, 2010 9:56:33 PM Subject: {Kantakji Group}. Add '0' فقه الصكوك بين النظرية والواقع: رؤية مقاصدية واقتصادية تطبيقيةSukuk فقه الصكوك بين النظرية والواقع: رؤية مقاصدية واقتصادية تطبيقية Sukuk Jurisprudence Practice vs. Theory: Maqasidic and Economic Perspective المبحث الأول بقلم الباحث: نضال عبد الحميد السيد الأكاديمية الدولية للبحوث الشرعية في المالية الإسلامية كوالالمبور- ماليزيا لقد قمت باقتباس هذا الجزء من بحث طويل لأستاذنا نضال السيد- حفظه الله، لعله يكون فكرة رسالة ماجستير أو دكتوراه للباحثين في الصكوك، وفقكم الله...وتأملوا- يا رعاكم الله- في القراءة أدناه،...فرب حامل فقه لمن هو أفقه منه...وفقكم الله: وهنا نبدأ احتدم النقاش الفقهي حول شرعية عدد من تطبيقات الصكوك الإسلامية لدى المؤسسات المالية والمصرفية الإسلامية في كثير من المجالس الشرعية داخل ماليزيا وخارجها، لعدم بروز الفروق الجوهرية التي تميزها عن سندات الدين الربوية في النظام المالي والمصرفي التقليدي، ولعل المرحلة الفاصلة في تاريخها التطبيقي المعاصر كان في عام 2007، بعد تصريح رئيس المجلس الشرعي لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسسات المالية الإسلامية بأن 85% من صكوك المضاربة والمشاركة مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية، وكان أهم الملاحظات الشرعية آنذاك، ضمان القيمة الإسمية، والصورية في عقود الإجارة المنتهية بالتمليك وما بها من شبهة بيع الوفاء، ومخالفة مستند الصك وتطبيقات الصكوك لنص وفحوى الفتاوى في هذا الشأن..ولما كانت أسس الرؤية المقاصدية للصكوك تقوم على محاور ثلاثة: مقصود استصدار الصكوك، وهيكلها التركيبيوالوظيفي، وآثارها على الإقتصاد الكلي ،والتي من خلالها يكتمل الحكم الشرعي وينضج فيما يتعلق باستصدار الصكوك الإستثمارية. ولذلك فإن تراكم الدين وتضاعفه على المدين، ليس الحكمة المقصودة من التصكيك، وإلا أصبحت تضاهي النتائج الربوية، وأنّ من يمعن النظر ويدقق يجد تركيبا او تعقيدا في استصدارها لا ضرورة له، ويعكس تحايلا شرعيا بدرجات متفاوتة، وكل ذلك مصحوب بالإخلال في التوازن المقاصدي للغنم بالغرم أو الخراج بالضمان ولما كانت أهداف النظام الإقتصادي الإسلامي، قائمة على تعزيز اهداف التنمية الإقتصادية والإجتماعية، وجب توجيه الإستثمار بالصكوك نحو المشاريع التي تحقق تسلسل حتمي ومثمر لنمو الصناعات المنتِجة المختلفة، ومن هذا تمويل الإعلام الهادف والمميز، وتمويل الإسكان لأصحاب الدخل المتوسط، وتيسير الزواج، وسلع التصدير الأجنبية المختلفة...ولكي يتحقق هذا، استلزم البحث في المعايير المقاصدية الشرعية، بأسلوب جديد ومتجدد، نسعى من خلاله تطوير آلية عمل المحاور الثلاثة المذكورة أعلاه، والتي ستؤدي حتما، لتعزيز الأصالة والإبتكار والتميز والإستقلالية، ونتيجة لذلك تنضبط السياسة الشرعية في ابتكار منتجات اسلامية واستصدار صكوك حقيقة وغير تقليدية شكلا ومضمونا وأثرا كامل البحث يمكن طلبه من المؤلف مباشرة...فهو غير منشور على النت يامن -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
