السلام عليكم ورحمة الله لا أتفق معك أخي وضاح...لا زالت المسألة مبكرة جدا، للتفاعل مع المتخصصين أصحاب الخبرات التقليدية والربوية، بل يجب أن يشبع الأنموذج تحليلا ونقدا وتمحيصا على مستوى المجموعتين ولمدة لا تقل عن شهر...حتى يقوى عوده، ولا ينهار أمام عجلتهم...فأنا وغيري نعرفهم جيدا...الصّبر يامن
________________________________ From: Waddah Hanana <[email protected]> To: [email protected] Cc: [email protected] Sent: Tue, September 28, 2010 3:53:57 AM Subject: [Nidal_IslamicFinance:3668] RE: {Kantakji Group}. Add '8533' نموذج (أوهاج - قنطقجي) بديلا عن مؤشر لايبور الدكتور سامر المحترم اسمح لي أولا بتهنئتك على الاصدار الأول لنموذج معيار قياس أداء المعاملات المالية الإسلامية - مقام سيدي الكريم ... رغم أني قرات النموج لن أعلق مباشرة على الموضوع بل أتأخر حتى يرد من هو أكثر خبرة و تجربة مني في الأمر أولا وفي هذا السياق و حتى تعم الفائدة المهتمين بالصناعة المالية الاسلامية أقترح أن لا يتم الاكتفاء بالنشر على مجموعتي كنطكجي و نضال السيد بل تعدي النطاق الخاص بهما نحو الشبكات الاختصاصية و الاجتماعية و خصوصا المجموعات المهتمة بالاقتصاد الاسلامي و أذكر هنا على سبيل المثال في موقع Linkedin تم طرح موضوع شبيه بموضوع الليبور باللغة الانكليزية على احدى المجموعات للنقاش فقاربت النتيجة ما وصل إليه معظم أعضاء مجموعتينا من رفض الاسترشاد بالليبور و أبنائه من المعايير في تسعير المنتجات الاسلامية و للعجب كان معظم أصحاب الرأي هذا من مختصين في آسيا (ماليزيا و باكستان خصوصا) و بريطانيا و الولايات المتحدة الأمريكية و معظمهم من الأختصاصيين من حملة الدكتوراه في التمويل التقدليدي اللذين أنكرو أن يتشبه المصرف الاسلامي بالتقليدي عن طريق المحاكاة داعين الباحثين ذوي الخلفية الشرعية القوية إلى اعمال البحث لايجاد النموذج الذي يفرق بين المصرف الاسلامي و المصرف الربوي فلم لا يتم نشر رابط البحث باللغة الانكليزية ليكون الحوار منفتحا على العالم و ذلك لهدفين: 1- الايضاح للمشككين في الصيرفة الاسلامية أنها نهج متميز عن الصيرفة التقليدية قادرة على ابداع حلولها العصرية بطريقة علمية و محاججتهم في ذلك. 2- الاستفادة من الباحثين من غير الناطقين بالعربية في منا مناقشة هذا النوذج بما يغنيه أولا بغية التطوير مستقبلا من ناحية و حشد الدعم العلمي لتطبيق نتيجة البحث على أرض الواقع أو على الأقل لفت نظر الجهات التنظيمية و الهيئات المعنية (سواء هيئات الرقابة الشرعية أو الادارات أو المجالس الاقليمية و المحلية و الدولية المعنية بتنظيم و تأطير و حوكمة عمل المؤسسات الاسلامية) إلى ضرورة أخذ نتائج الدراسة بعين الاعتبار فيما تقرره على صعيد أنظمتها العملية و قراراتها التنظيمية و أضيف اقتراح آخر بأن يتم نشر روابط هذه المشاركات على المجموعة و متابعة الردود و نترجمتها إن أمكن لاحقا لغير المتمكنين من اللغة بما يسهم في اغناء الموضوع و أجزم أنه بذلك سيتفوق هذا الفصل على الفصل السابق من النقاشات حول البديل عن اللايبور و الله من وراء القصد و السلام عليكم و رحمة الله وضاح حنانا ________________________________ From: [email protected] To: [email protected] CC: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '8533' نموذج (أوهاج - قنطقجي) بديلا عن مؤشر لايبور Date: Mon, 27 Sep 2010 12:09:35 +0300 السلام عليكم ورحمة الله السادة الباحثين.. السادة الأعضاء.. ساد نقاش طويل على رسائل المجموعتين (قنطقجي) و(نضال) واصطف فيه الباحثون على جانبين متقابلين.. فمنهم الرافض ومنهم المؤيد.. واحتج البعض بالبديل.. الآن نقترح في نموذجنا المرفق (نموذج أوهاج – قنطقجي) وفيه بديلٌ باسم عربي اللسان وإسلامي النتاج وهو (مقام MQAM) ليقيمه الله مقام اللايبور. والنموذج يحل محل NPV وIRR دون أي حاجة لأي مؤشر ربوي. وهو إضافة جديدة للإدارة المالية عموماً وللهندسة المالية الإسلامية خصوصاً. ننتظر آراءكم وتعليقاتكم وتحليلاتكم الداعمة والناقدة وسيكون صدرنا رحب لسماعها. أرجو الله تعالى القبول .. وإن الله من وراء القصد.. Assalam Alikum Wa Rahmatu Allah Wa Barakatuh; Dear Researchers; Dear Practitioners; Dear Members; Finally; and after months of through analysis and engineered pioneering efforts; we (O'HAJ & KANTAKAJI) combined effort; were able to produce to the whole Islamic Banking and Finance Industry, "MQAM" [ The Performance Benchmark for Islamic Financial Transaction ] (version 1.0) that can be used as a substitute to LIBOR. "MQAM" stands for the first letters of the Arabic Translation : "Mi'yaar Qiyas Ada'a Mu'amalat maliyyah al-islamiyyah". Please read the English - Translated attachment. We are much awaited your kind feedback. ملاحظة: سيكون النموذج متاحاً على موقع مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية www.kantakji.com ولكن بسبب الصيانة والتحديث ونقل الموقع فسوف نكتفي الآن بتوزيعه على إيميل المجموعتين. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: www.kantakji.com email: [email protected], [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji _________________________________ الجامعة الاسكندينافية Website: www.e-su.no ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Nidal_Islamic Finance" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
