حديث الصاع بالصاعين يستدل به البعض على جواز الحيل . ويدعون بانه لايوجد فرق بين
الصاع بالصاعين وبيع الجمع بالدراهم وان النتيجة في النهاية واحده . لذلك هم
يعتبرون هذا الحديث دليل لجواز بعض الحيل. لكن في الحقيقة ان هناك فرق بين
العمليتين فالاولى الصاع بالصاعين ) قد تضمنت الربا اما العملية الثانية فكانت
مخرج لعدم الوقوع في الربا بدون حيل)
From: moussa khamoussa <ecokhao...@gmail.com>
To: kantakjigroup@googlegroups.com
Sent: Saturday, September 24, 2011 7:20 AM
Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10192' حديث تمر خيبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
موضوع :الصاع والصاعين
نعم يوجد اختلاف بين بيع الجمع بالدراهم وبين استبدال الصاع بالصاعين مادام
الجنس واحد نعم هناك اختلاف بين بيع الصاع بصاعين وبيع الجمع بالدراهم اعتبار ان
الدراهم وسيلة تداول ووسيط لتبادل الحاجيات ولكون أن بيع الصاع بصاعين يتسبب في
الحرج لدى المشتري في حالة نقص الصاعين في السوق مثلا
هذا تحليلي والله أعلم إن كان في الصواب وشكراً
بتاريخ 15 سبتمبر, 2011 03:24 ص، جاء من Essa Ahmed <essa_ahme...@yahoo.com>:
>
>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
>
>الاخوة الاعضاء
>
>نرغب بمناقشة الحديث النبوي فنرجوا المشاركة
>
>حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
>عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله
>صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال أكل تمر خيبر
>هكذا فقال إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع
>الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك
>
>هل يوجد اختلاف بين بيع الجمع بالدراهم وبين استبدال الصاع بالصاعين؟
>وهل المقصود فقط تغير طريقة البيع والشراء مع الحصول على نفس القيمة؟
>ام هناك اختلاف بينهما؟
>
>عيسى الجبوري--
>You received this message because you are subscribed to the Google Groups
>"Kantakji Group" group.
>To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
>To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
>رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com
>For more options, visit this group at
>http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
>سياسة النشر في المجموعة:
>ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
>وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
>كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
>العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
>الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
>التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
>عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
>
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
