بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على ملاحظتك اللغوية.. وأنا لا أعتبر نفسي من أساطين اللغة بل حالي حال الكثيرين. أحيك إلى هذا النقاش الجميل حول ما تفضلت به في ملاحظتك: المضاف والمضاف إليه مركب، يرى النحويون أن المضاف إليه وقع موقع التنوين من المضاف، ومن أحكامه عندهم أنه لا يفصل بينهما بشيء، ولذلك يصرّ المصححون اللغويون على خطأ العطف على المضاف قبل استكمال الإضافة، فلا تقول (كتاب وقلم محمد) بل كتاب محمد وقلمه، ولكن الشعراء أتوا في أشعارهم ما عدّه النحويون مخالفًا لهذا الحكم فهذا الفرزدق يقول: يا من رأى عارضًا أُسرّ به بين ذراعَي وجبهَةِ الأسدِ فأنشده سيبويه (١:١٨٠) على أنه فصل بين المضاف (ذراعي) والمضاف إليه (الأسد)، وأنّ المعنى بين ذراعَي الأسد، والجبهة مقحمة على نيّة التأخير أي وجبهته. قال ابن يعيش (شرح المفصل، ٢:١٨٩): "وقد ردّ ذلك عليه محمد بن يزيد، وقال: لو كان كما ظنّ؛ لقال: وجبهته، لكنّه من باب العطف، والتقدير: بين ذراعي الأسد، وجبهة الأسد". ولم يقبل النحويون مقالة المبرد فردها ابن جني في الخصائص، وكذلك ابن ولاد في (الانتصار لسيبويه، ٨٤)، وفسر ابن ولاد جواز مذهب الشعراء بأنه لما كان المتعاطفان مضافين إلى شيء واحد من حيث المعنى أمكن أن يضافا إليه لفظًا؛ لأنّ هذا لا يخلّ بالمعنى، ولكنّ ذلك إنما قبح من جهة اللفظ لا المعنى، وهذا الأمر ليس مقصورًا على الشعر، فالفراء (معاني القرآن، ٢:٣٢٢) يذكر أنه سمع أبا ثروان العُكليّ يقول: قطع الله يدَ ورجل من قاله، ويحصر الفراء هذا بالمتلازمين قال: "وإنما جاز هذا في الشيئين يصطحبان؛ مثل اليد والرجْل، ومثل قوله: عندي نصفُ أو ربعُ درهم، وجئتك قبل أو بعد العصر. ولا يجوز في الشيئين يتباعدان؛ مثل الدار والغلام، فلا تجيزنّ: اشتريت دار أو غلام زيد، ولكن عبد أو أمة زيد، وعين أو أذن، ويد أو رجل، وما أشبهه". وبالجملة نرى النحويين لا يرون بأسًا بالعطف قبل استكمال الإضافة في الشعر أو النثر ولكنهم يؤولون بما يرونه مصلحًا للفظ، وهو أمر لا أرى له ضرورة؛ إذ يجوز عندي أن يتعدد المضاف، فكما أضفنا شيئًا يجوز أن نضيف شيئين، ونظير هذا عندي تعدد الفاعل في (تعاون زيدٌ وعمرٌو) فليس الفاعل زيد وحده ولا ينبغي له بل الفاعل (زيد وعمرٌو) معًا أي هذا المركب العطفي كما أن الفاعل هو المركب الوصفي في قولك: جاء الرجل الكريم. قال المعيوف: (المركب الاسمي في كتاب سيبويه، ١٢٣): "صرَّح سيبويه بكون الاسم المنعوت ونعته وحدة لغوية بمنزلة الاسم المفرد". ولذا أرى (كتاب وقلم محمد) إضافة صحيحة كما أن (كتاب محمد وقلمه) صحيحة. المصدر: http://www.dhifaaf.com/vb/archive/index.php/t-1446.html وفيه نقاش إضافي. وأعدك بمحاولة الالتزام بنصيحتك إن شاء الله التي أطبقها أحيانا وأتركها أحيانا أخرى.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Dr. Samer Kantakji,* Islamic Business Research Center Chairman, Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, AREES University Chairman, PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, Email 1 <sa...@kantakji.com>, Email 2 <kanta...@gmail.com> Mobile: +963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel / Fax: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji www.kantakji.com Visit our facebook pages & other activities: Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية Dr. Kantakji Articles & Books Archives <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور سامر مظهر قنطقجي 2016-08-02 8:16 GMT+03:00 علي سكوتي <alkouti2...@hotmail.com>: > وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دكتور سامر مظهر قنطقجي. > > بداية أسدي لكم أجل عبارات الشكر والتقدير على مجهودكم القيم والمتمثل في > تأليف هذا الكتاب الممتاز الذي ينم عن تشبع بأصول الشريعة الإسلامية ، والخبرة > الميدانية في الاقتصاد الإسلامي والاطلاع والواسع، وهذا وإني أكبر فيكم هذه > التضحيات التي تبذلونها سخية في سبيل نشر الخير وتعميم الفضل على كل من لديه > نية تحري الصواب وقبول الحق، ويزداد الأمر تقديرا واهتماما عندما نستشعر خطورة > حرب الله تعالى للمرابي... > > ووأجدد تشكراتي لكم وأسأل الله لكم مزيدا من التوفيق والسداد والسلام عليكم > ورحمة الله وبركاته. أخوكم علي سكوتي - غرداية -الجزائر > > ملاحظة: لدي ملاحظة لغوية بسيطة أرجو مراجعتها وهو مضافان لمضاف إليه > واحد وهذا حسب علمي لا يصح أو على الأقل خلاف الأولى، وقد وجدته كثيرا في > مؤلفاتكم، فهل لكم فيكم تحقيق أم ماذا؟ أفيدونا بارك الله فيكم، أمثلة من كتاب > "فقه اابتكار المالي": ص 12 "أدوات وأساليب الابتكار المالي" والصواب :أدوات > الابتكار المالي وأساليبه"- ص 9 "إيجاد وتصميم منتجات إسلامية" والصواب "إيجاد > منتاجات إسلامية وتصميمها" > > *من:* kantakjigroup@googlegroups.com <kantakjigroup@googlegroups.com> > بالنيابة عن Dr. Samer Kantakji <kanta...@gmail.com> > *تم الإرسال:* 27/شوال/1437 12:47 م > *إلى:* kantakji group مجموعة قنطقجي > *الموضوع:* Re: {Kantakji Group}. Add '13795' طلب مساعدة > > > بسم الله الرحمن الرحيم > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > حمل كتابي: فقه الابتكار المالي بين التثبت والتهافت > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%AA.aspx> > ففيه أكثر من ٣٥٠ مسألة قديمة ومعاصرة. > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > *Dr. Samer Kantakji,* > Islamic Business Research Center Chairman, > Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, > AREES University Chairman, > PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, > > Email 1 <sa...@kantakji.com>, Email 2 <kanta...@gmail.com> > Mobile: +963 94 4273 000 > Tel: +963 33 2530 772 > Tel / Fax: +963 33 2518 535 > SKYPE: Kantakji > www.kantakji.com > > Visit our facebook pages & other activities: > Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية > Dr. Kantakji Articles & Books Archives > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور > سامر مظهر قنطقجي > > 2016-08-01 2:53 GMT+03:00 Bedadi Bouka <bouka...@gmail.com>: > >> *السلام عليكم، شكرا على هذه المجموعة الرائعة والتي استفدنا بما تقدمه لنا، >> ورجائي هو مساعدتي في موضوعي مذكرتي للدكتوراه، والموسومة ب: الاجتهاد بتحقيق >> المناط في المعاملات المالية المعاصرة في ضوء مقاصد الشريعة، وذلك باقتراح >> مسائل أدرسها في الجانب التطبيقي، فقد بدأت بدراسة مسألة التورق المصرفي >> المنظم، كما أتمنى الحصول على رسالة أثر مقاصد الشريعة ومآلات الأفعال في >> العمل المصرفي وهي رسالة دكتوراه في جامعة ماليزيا لقاسم حذيفة ببلو. * >> >> -- >> -- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com >> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان >> التالي رسالة فارغة, send email to >> kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com >> For more options, visit this group at >> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en >> سياسة النشر في المجموعة: >> ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد >> الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على >> مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر >> العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد >> الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم >> على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة >> تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. >> --- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "Kantakji Group" group. >> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an >> email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. >> To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. >> Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. >> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. >> > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. > Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. > Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
