BERDUSTA ITU MELELAHKAN
Abdi Sumaithi
Setiap manusia, dalam interaksi dengan di luar diri dan lingkungannya,
senantiasa mempunyai harapan agar keadaan sejati dirinya diterima dan dihargai
orang lain secara layak. Dalam batas yang proporsional, adanya harapan itu
merupakan ciri manusia normal. Pada umumnya, harapan yang bersifat intrinsik
itu dapat terpuaskan jika realitas dirinya selaras dengan kehendak dan harapan
orang lain.
Dalam kondisi keselarasan seperti itu, interaksi dan komunikasi dengan orang
lain di luar dirinya akan berjalan harmonis, wajar, menyenangkan, dan tanpa
beban. Sebagai akibatnya, ia merasakan kepuasan dan kenyamanan. Ia tak menemui
problem dengan dirinya sendiri.
Masalahnya, tidak selamanya dalam hubungan dengan sesama manusia realitas
sejati diri seseorang selalu selaras dengan harapan dan kehendak orang lain.
Ada kalanya realitas sejati dirinya justru bertentangan dengan harapan dan
kehendak orang lain yang menyebabkan sang diri mengalami disharmoni dalam
interaksinya dengan orang lain serta mengindikasikan adanya problem. Dalam
kondisi seperti ini seseorang akan merasa tidak nyaman, bukan hanya dengan
orang lain, namun juga dengan dirinya sendiri.
Apabila sang diri menghadapi kondisi yang dirasa tidak ideal, ia akan berupaya
mencari cara-cara yang dapat menghilangkan atau meminimalisasi dampak yang
tidak menyenangkan yang ditimbulkannya. Boleh jadi dalam hal ini ia harus
melakukan dua kemungkinan tindakan ekstrem; menenggelamkan dirinya kepada
harapan dan kehendak orang lain meskipun harus bertentangan dengan realitas
sejati dan mengorbankan kepribadiannya, atau meneguhkan realitas sejatinya
dengan konsekuensi kehadiran realitas sejati dirinya tidak diterima di tengah
lingkungannya.
Seseorang yang cenderung ingin selalu mendapat tempat dan memperoleh
penghargaan dari orang lain di lingkungannya, memersepsi nilai harga diri
semata-mata berkaitan dengan penerimaan dan penolakan orang lain terhadap
keadaan dirinya. Oleh karena itu, ia tidak segan-segan, bahkan cenderung
mati-matian berupaya menenggelamkan dirinya ke dalam harapan dan kehendak orang
lain. Ia siap untuk melakukan apa saja untuk merengkuh keinginannya itu,
termasuk melakukan kebohongan, sampai ke tingkat merenggut otensitas
keperibadiannya. Sesungguhnya, bagaimana pun situasi yang dihadapi, seseorang
tidak akan berbohong kalau hati nuraninya tidak bermasalah. “Hatinya tidak
mendustakan apa yang telah dilihatnya (QS, al-Najm [53]: 11).(Insya Allah ada
lanjutannya)
Secara sunnatullah, begitu seseorang melakukan kebohongan, pada saat itulah ia
sesungguhnya mulai menanam dan mengembangkan dusta di dalam dirinya. Dikatakan
demikian, karena ia dapat menampilkan 'kebenaran' di mata orang lain melalui
'pembenaran-pembenaran' yang terjadi secara individual. Ibnu al-Jauzi dalam
al-Thibb al-Ruhani menuturkan, bohong adalah sikap yang lahir dari dorongan
nafsu demi kecintaannya pada posisi dan harga diri individunya.
Secara psikologis, dusta memerlukan pengerahan energi jiwa yang lebih banyak
dan lebih berat. Sebab dirinya harus menghadapi dua tuntutan yang dalam waktu
berbarengan harus dipenuhi. Pertama, tuntutan penyelarasan dengan
lingkungannya. Kedua, tuntutan dari dalam diri yang senantiasa mencari
kenyamanan dan keharmonisan.
Jika pemenuhan kedua tuntutan itu tidak berjalan harmonis, tak dapat dielakkan
akan terjadi berbagai konflik kejiwaan yang tak berkesudahan, atau
pertentangan-pertentangan jiwa yang melahirkan perasaan ‘exhaustive’
(habis-habisan mencurahkan energi). Malik bin Dinar mengatakaan, “Kejujuran dan
kedustaan bertarung habis-habisan di dalam diri seseorang hingga salah satunya
bias terpelanting.” Selanjutnya, kemenangan kedustaan atas kejujuran membuat
jiwa akan mengalami kelelahan yang amat sangat.
Oleh sebab itu pada hakikatnya dusta merupakan bagian dari tindakan melampaui
batas yang karenanya akan sangat membebani jiwanya. “..Dan jika ia seorang
pendusta, maka dialah yang menanggung (beban dosa) dustanya itu; dan jika ia
seorang yang benar niscaya sebagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan
menimpamu". Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas
lagi pendusta. (QS, Ghafir [40]: 28).
Rasulullah Saw menegaskan bahwa kebohongan akan menjadi beban yang melelahkan
kepada pelakunya dalam sabdanya, “…Aku melihat dua orang yang mendatangiku dan
mereka berkata, “Orang yang melihat mulutnya dikoyak tadi adalah seorang
pendusta. Ia berbohong hingga kebohongannya itu dibebankan kepadanya sampai
mencapai ufuk. Ia diberi beban seperti itu sampai hari Kiamat.” (HR, Bukari dan
Muslim).
Seseorang bisa saja mendustai atau membohongi orang lain, tapi ia tak akan
sanggup mendustai semua orang. Sebab jiwanya tidak akan sanggup menyeret beban
kebohongannya. Kebohongan yang dilakukan oleh seseorang pada orang lain pada
dasarnya bagaikan menimpakan butiran batu sedikit demi sedikit pada diri
sendiri. Lama kelamaan butiran itu menjadi bongkahan yang menumpuk, menjadi
beban yang memberatkan dan semakin rumit untuk dipecahkan. Rasulullah Saw
mengingatkan, “Senantiasa seorang hamba berdusta dan membiasakannya hingga
dicatat di sisi Allah Swt sebagai seorang pendusta”. (HR, Bukhari).
Beban itu pada akhirnya akan memberatkan perjalanan spiritualnya. Dia akan
terus-menerus menyeret beban hingga akhirnya terjerumus dalam neraka.
“Berhati-hatilah kalian dari dusta,karena dusta itu akan membimbing kepada
kejahatan, dan kejahatan itu akan menyeretnya ke neraka.” (HR, Bukhari)
Oleh karena itu, menyimpan dan menumpuk kedustaan adalah sauatu tindakan bodoh
seseorang yang patut diratapi. Semestinya tindakan itu dibuang jauh-jauh. Sebab
kebohongan bagaikan upaya menimbuni diri sendiri dengan dosa yang penuh
kesia-siaan. Hidup ini terlalu berharga untuk dilalui dan diakhiri dengan
kesia-siaan. Wallahu A’lam
