[kisunda] Re: Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I --Kang JB

[Abbas]

Hebat, hebat. Panuju pisan den.
Sok lah jungkir jumpalik. Hahahahaha

--- In kisunda@yahoogroups.com, JeBe <jungkir_balik2...@...> wrote:
>
> ah sabenerna mah rada hoream lamun mairan lain meunang kang zen sorangan. da 
> kuring ge bisa copy paste mah, tinggal ngagugel weh.
> 
> eta cenah dina postingan kang zen nyebutkeun yen urang teh ulah taqlid lolong 
> (taqlid buta  ), naha atuh eta kang zen ning jiga nu taqlid lolong oge, 
> buktina mosting nu meunang batur. boa ngarti boa henteu tah kang zen ge. mun 
> bade mah, baca heula sing imeut ku kang zen, terus jelaskeun ka kuring jeung 
> nu sejen.
> 
> naha nya di mana2, nu sapamahaman jeung kang zen, pasti weh nga-bold sebagian 
> akhir ti ayat 33:33 eta? jigana mah, ceuk kuring, tujuanna ngan hiji, supaya 
> nu maca teu merhatikeun kana kalimat awal ayat 33 eta. 
> kuring mah teu paham elmu qur'an, jadi moal kikituan, paur ah kuring mah, 
> paur anu tos disebatkeun ku Allah, yen bakal aya jelema/kaum nu make sabagian 
> ayat, miceun ayat lainna. 
> 
> ari kuring mah prinsipna, Al-Quran teh diturunkeun jang sakabeh manusa, kudu 
> diimanan ku sakabeh manusa (nu daek), lain jang dijieun dalil kapentingan 
> golongan. komo dicokotan nu ngadukung golongan sorangan mah. ih bararaid 
> teuing.
> 
> cenah dina postingan lain, kang zen oge nyebutkeun yen urang teh kudu make 
> akal untuk berpikir cenah, ni medok basa indonesia na ge da can 
> ditarjamahkeun ku kang zen, loba teuing meureun, jadi hoream.
> 
> kahiji
> sok mun make  argumen kudu make akal, surah 33:33 ge mun ceuk nu berakal 
> mah, moal pati2 dihijikeun ku Allah eta ayat teh lamun teu berhubungan. 
> hartina lamun urang taat ka Allah jeung Rosulna, tangtuna naon? karek tah nu 
> di-bold ku kang zen dilanjutkeun. kitu atuh cara berpikir nu berakal mah. 
> ceuk akal kuring tapina eta ge. kateuing ari ceuk akal kang zen mah.
> 
> kadua, 
> lamun deuk nyokot nu di bold hungkul, pan cenah fi'il mudhore ceuk kang zen 
> ge (cmiiw), teu ngalalarti ah basa arab mah, da basa sunda ge kuring 
> ngacapruk keneh. tapi lamun ningali dina hartina, yen Allah teh hendak 
> menghilangkan dosa, mun ceuk kuring mah, hendak teh kan sarua jeung akan, 
> arek. hartina Allah akan menghilangkan dosa lamun maraneh taat ka Allah jeung 
> Rosulna. lin?
> 
> lamun can keneh kaharti, sok nu katilu, 
> lamun keukeuh deuk make nu di bold hungkul, naon atuh maksud kalimah: 
> sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul 
> bait, dan menyucikan kamu sesuci-sucinya,  bisa teu dihartikeun yen nu 
> diajak sasauran ku Allah teh (nyaeta ahlulbait) sabenerna bisa oge 
> ngalakukeun dosa. da eta kan kalimatna menghilangkan dosa dari kamu, artina 
> kondisi kamu (atawa mungkin akan) berdosa lin?
> nyaa ceuk akal kuring eta mah... asli, lain sugan meunang mulungan, komo 
> copas mah
> 
> keun weh nu masalah hadits na mah, iraha2 mun sempet kuring neangan.
> 
> geus ah cape loba teuing mah, pantesan weh kang zen ge ngan copas hungkul, da 
> ngetik sorangan mah cape.... 
> 
> ke deui sugan purun deuk mairan. 
> 
> tadina mah deuk copas deui, tapi sieun dicarekan bah Dudi hahaha....
> **peace nyaaa bah Dudi, peaceee.... hehe...
> 
> hapunten ka baraya nu sanes, bilih aya nu kirang sapagodos, lain sim kuring 
> deuk gutreng atawa gunem catur teu puguh di ieu milis, da ngarasa lain 
> ahlina, teu ngarasaan masantren2 acan malahan mah... ngan sakadar hayang aya 
> kajelasan weh tina ihwal kahirupan.
> 
> hampura oge ka kang zen lan baraya nu sapamahaman jeung anjeunna, diskusi ieu 
> lain deuk nyiar pimusuheun, lamun cenah ceuk baraya bakal pimusuheun, 
> paralun, kuring moal daek deui diskusi, da ning tos jelas ayatna yen 
> persatuan teh mangrupakeun kawajiban jang sakabeh nu ngaku muslim.
> 
> caaaggg ahhh... (loba teuing panutupna, ari eusina euweuhan hehe...)
> 
> hatur nuhun.
> 
> --> JeBe <--
> si tukang jungkir jumpalik ceuk abah urang ditu mah :D
> 
> --- On Tue, 7/20/10, Mohammad zen <zenhus...@...> wrote:
> 
> From: Mohammad zen <zenhus...@...>
> Subject: [kisunda] Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I --Kang 
> JB
> To: kisunda@yahoogroups.com, urangsu...@yahoogroups.com
> Date: Tuesday, July 20, 2010, 9:04 AM
> 
>  
>  
> 
> 
> 
> 
> 
> Siapakah Ahlulbait
> 
> (Tinjauan surat
> Al-ahzab 33)
> 
> Bagian I
> 
>    
> 
> Pendahuluan
> 
> Ahlulbait secara harfiah  mengandung arti ahli rumah, atau keluarga. Atau
> famili. Akan tetapi Ahlulbait yang terdapat di dalam Al-Quran Al-Ahzab 33
> mengandung makna khusus yang menyisyaratkan kepada orang-orang yang suci dan
> orang-orang yang terjaga dari , dosa. Bebeberapa pendapat mengenai ahlulbait
> ini, dari yang pling lemah sampai yang paling kuat. Diantaranya ada yang
> berpendapat bahwa Ahlulbait nabi adalah istri-istri nabi saja, dengan dalih
> dihubungan dengan kalimat sebelumnya dalam ayat tersebut, ada juga yang
> berpendapat Ahlulbait adalah Ahli Kisa yang didalamnya terdapat Imam Ali as,
> Sayyidah Fatimah as, Hasan as, dan Husein as. Di dalam makalah singkat ini 
> kita
> coba meneliti dari berbagai tafsir yang ada untuk menjelaskan hakikat 
> ahlulbait
> tersebut.
> 
> Ahlulbait di dalam ayat Al-Ahzab
> 33:
> 
> وَ قَرÙ'نَ في‏ بُيُوتِكُنÙ`َ وَلا 
> تَبَرÙ`َجÙ'نَ
> تَبَرÙ`ُجَ الÙ'جاهِلِيÙ`َةِ الÙ'أُولى‏ وَ 
> أَقِمÙ'نَ الصÙ`َلاةَ وَ آتينَ الزÙ`َكاةَ وَ
> أَطِعÙ'نَ اللهَ وَ رَسُولَهُ- إِنÙ`َما 
> يُريدُ اللهُ لِيُذÙ'هِبَ عَنÙ'كُمُ
> الرÙ`ِجÙ'سَ أَهÙ'لَ الÙ'بَيÙ'تِ وَ 
> يُطَهÙ`ِرَكُمÙ' تَطÙ'هيراً 
> 
> dan hendaklah kamu menetap di rumahmu dan
> janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang
> dahulu dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan 
> rasul-Nya.
> Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
> kamu, hai Ahlul Bait, dan menyucikan kamu sesuci-sucinya. 
> 
> Dalil : 
> 
> A. Kajian AL-Quran 
> 
> 1. Ayat diatas sekilas terlihat
> mukhatabnya (orang yang diajak bicaranya) nya satu arah saja yaitu tentang
> istri-istri nabi, tetapikalau kita terliti lebih dalam lagi kita bisa melihat
> Jauh perbedaan antara baris pertama dengan baris kedua. Coba perhatikan dhamir
> (kata ganti) untuk istri2 nabi disebutkan Kunna yaitu kata ganti untuk
> perempuan banyak. 
> 
> وَ
> قَرÙ'نَ في‏ بُيُوتِكُنÙ`َ 
> 
> Tetapi baris kedua menggunakan dhamir mukhatabnya KUM  عَنÙ'كُمُ 
>  kata ganti untuk
> jamak laki-laki termasuk bisa didalamnya perempuan. 
> 
> Dari kedua dhamir tersebut terjadi perbedaan mukhatab diantara kedua dhamir
> tersebut , sehingga meniscayakan adanya dua permasalahan walaupun dalam satu
> ayat. 
> 
> 2. potongan ayat bagian pertama: 
> 
> dan hendaklah kamu menetap di rumahmu dan
> janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang
> dahulu dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan 
> rasul-Nya 
> 
> ayat ini menyatakan Bahwa Allah Memerintahkan kepada Istri-istri nabi untuk
> tidak bertingkah seperti prilaku jahiliah dan perintah shalat , zakat dan 
> ketaatan
> kepada Allah dan rasulnya. 
> 
> Bagian kedua: 
> 
> Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul 
> Bait, dan menyucikan
> kamu sesuci-sucinya. 
> 
> Ayat ini mukhatabnya berbeda yaitu Ahlulbait yang dimaksud adalah yang suci
> sebagai contoh bagi kita semua manusia termasuk sebagai contoh bagi 
> istri-istri
> nabi untuk mengikuti ahlulbait nabi. 
> 
> Disana dikatakan ‘an rizsa bukan min dimaksudkan bahwa
> Ahlulbait memang belum terkena najis, kalau min  dimungkinkan sudah ternena 
> najis. Dan memuat
> juga makna penekakan bahwa Mereka itu Suci sesuci-suci nya artinya Maksum. 
> 
> 2. Mengenai masalah ayat baris sebelumnya atau bahkan ayat sesudahnya yang
> mengenai istri nabi , hal ini tidak bermasalah disisipi dengan Ahlulbait yang
> bukan mukhatab keduanya, hal seperti ini banyak sekali di dalam Al-Quran, dan
> hal ini tidak bertentangan dengan qaidah Baligh (dalam balaghah) . dan bentuk
> seperti ini dinamakan i’tiradh .misal : 
> 
> Surat Yusuf 28-29 
> 
> فَلَمÙ`َا رَأى‏ قَميصَهُ قُدÙ`َ مِنÙ' 
> دُبُرٍ قالَ
> إِنÙ`َهُ مِنÙ' كَيÙ'دِكُنÙ`َ إِنÙ`َ 
> كَيÙ'دَكُنÙ`َ عَظيمٌ 
> 
> 28-Maka tatkala suami wanita itu melihat
> baju gamis Yusuf koyak di belakang, ia berkata, “Sesungguhnya (kejadian) itu
> adalah di antara tipu daya kamu (kaum wanita), sesungguhnya tipu dayamu adalah
> besar. 
> 
> يُوسُفُ أَعÙ'رِضÙ' عَنÙ' هذا وَ اسÙ'تَغÙ'فِري
> لِذَنÙ'بِكِ إِنÙ`َكِ كُنÙ'تِ مِنَ 
> الÙ'خاطِئينَ 
> 
> 29- Hai Yusuf, berpalinglah dari ini,
> dan (kamu hai istriku) mohon ampunlah atas dosamu itu, karena kamu 
> sesungguhnya termasuk
> orang-orang yang berbuat salah.” 
> 
> Hai Yusuf , berpaling dari ini , merupakan mu’taridhah atau ada diantara
> dua mukhatab ayat sebelumnya dan baris setelahnya. 
> 
> 3. Kata إِنÙ`َما يُريدُ اللهُ
> لِيُذÙ'هِبَ  menggunakan fi’il Mudhare dan hal ini
> meniscayakan bahwa Allah menjaga Ahlulbait sampai masa yang akan datang. Ditak
> mungkin Allah menjaga dan membersih kan sesuatu kalau sesuatunya tak ada, oleh
> sebab itu dengan memahami fiil mudhare ini kita bisa memaham bahwa sebuah
> keniscayaan bahwa Ahlulbait itu ada sampai dimana Alquan ada di dunia ini 
> yakni
> sampai akhir zaman selalu ada ahlulbait yang dijaga dan dibersihkan oleh 
> Allah 
> 
>    
> 
> B. Kajian Riwayat sebagai Asbabunnuzulnya Ayat tersebut: 
> 
> Banyak sekali Ulama suni yang menulis riwayat ini bahwa Ayat At-Tathir itu
> khusus diperuntukkan untuk ahli kisa diantaranya : Imam ali as, Sayyidah
> Fatimah as, Hasan as, Husein as. Dan hadits ini merupakan Mutawatir. Diambil 
> dari
>  
> 
> A. Ummu Salamah melalui : 
> 
> 1. Al-atha ibn Yasar,  
> 
> Al-Hakim An-nisyaburi dalam Mustadrak ala shahihain[1]
> mengeluarkan haditsnya: 
> 
> 1. ((حدثنا ابو بكر أحمد بن سلمان
> الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا: 
> حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا عثمان
> بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن 
> دينار عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن
> يسار عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (إِنÙ`َما
> يُريدُ اللÙ`َهُ لِيُذÙ'هِبَ عَنÙ'كُمُ 
> الرÙ`ِجÙ'سَ أَهÙ'لَ الÙ'بَيÙ'تِ) قالت: فأرسل 
> رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي 
> وفاطمة
> والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي)). 
> 
>    
> 
> Berkata kepadaku Abu bakar Ahmad ibn Salman Alfaqih, dan Abu Al-‘Abas
> Muhammad ibn Ya’qub berkata : berkata Al-Hasan ibn Mukrim Albazzar, berkata
> kepada kami Utsman ibn Umar , berkata kepada kami Abdullah Arrahman ibn
> Abdullah ibn Dinar dari Syarik ibn Abi namir, dari ‘Atha ibn Yasar dari Ummu
> salamah berkata di rumahku (ummu salamah , turun ayat : Sesungguhnya
> Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
> kamu, hai Ahlul Bait. 
> 
> , berkata dia (ummu Salamah ): kemudian Rasulullah saww menunjuk Ali , 
> Fathimah,
> al-hasan dan Al-Husein , dan berkata : mereka inilah Ahlulbaitku. 
> 
> 2. Syahr ibn Hausyab 
> 
> Yang mengeluarkannya haditsnya At-Tabrani dalam Mu’jam Al-Kabir[2] 
> 
> ((حدثنا
> الحسين بن إسحاق، حدثنا يحيى الحماني، 
> حدثنا أبو إسرائيل، عن زبيد عن شهر بن حوشب،
> عن أم سلمة: أن الآية نـزلت في بيتها 
> (إِنÙ`َما يُريدُ اللÙ`َهُ
> لِيُذÙ'هِبَ عَنÙ'كُمُ الرÙ`ِجÙ'سَ أَهÙ'لَ 
> الÙ'بَيÙ'تِ وَيُطَهÙ`ِرَكُمÙ' تَطÙ'هيراً) 
> ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي
> وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم 
> بها ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب
> عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت وأنا عند 
> عتبة الباب: يا رسول الله وأنا معهم؟ قال:
> إنك بخير وإلى خير)). 
> 
>    
> 
> Berkata
> kepada kami Al-Husein ibn Ishaq, berkata kepada kami Yahya Alhamani, berkata
> kepada kami Abu Israil, dari Zabir dari Syar HAusyab dari Ummu Salamah,
> sesungguhnya ayat ini turun di rumahnya (Ummu Salamah ) :Sesungguhnya Allah 
> bermaksud
> hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul Bait, dan menyucikan kamu 
> sesuci-sucinya. Kemudian Rasulullah saww mengambil Jubahnya
> dan menyelimuti Ali , Fatimah, Al-Hasan dan Al-Husein , kemudian Rasul bersada
> : YA Allah merekalah Ahlulbaitku , jauhkanlah dari mereka segala kekotoran dan
> bersihkanlah mereka sebersih-bersihnya. Ketika itu saya (Ummu salamah ) sedang
> di ambang pintu dan berkata : YA rasulullah apakah saya juga bersamamu ? ,
> berkata rasulullah saww.: (tidak) tapi engkau adalah orang baik menuju
> kebaikan. 
> 
>    
> 
> Tabari
> dengan riwayat ini mengeluarkan juga di dalam tafsirnya[3],
> dan ibn Asakir dalam Tarikh Damisk[4] 
> 
>    
> 
> 3. Abu
> Laila 
> 
> Yang mengeluarkannya
> Ahmad ibn Hanbal dalam Musnadnya[5]
> serupa dengan hadits diatas  
> 
> 4.
> Al-Hakim ibn Sa’ad 
> 
> Ang mengeluarkannya
> At-Tabrani di dalam Mu’jam Kabirnya[6] 
> 
>    
> 
> Dan masih
> banyak lagi yang meriwatkan hadits tersebut yang berujung pada Ummu Salamah 
> 
>    
> 
> B. Sa’ad
> ibn Abi Waqash 
> 
> Yang dikeluarkan
> oleh An-Nasai dalam As-sunan Al-Kubra[7].
>  Dan Juga Oleh Ahkim An-Nisyaburi dalam
> Mustadrak ala shahihain[8]dan
> masih banyak yang lainnya. 
> 
>    
> 
> Hadis
> yang meriwayatkan Ahlulbait tersebut sudah mencapai tingkat mutawatir di dalam
> kitab2 Suni apalagi di dalam kitab-kitab Syiah. 
> 
>    Zen
>  bagian kaduana menyusul (mengenai kedheifan hadits mengenai istri2 nabi)
>  
> 
>    
> 
>    
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> [1] Al-Mustadrak ala shahihain
> 3/158 hadits ke-4705
> 
> 
> 
> 
> 
> [2] Al-Mu’jam Al-Kabir 23/333
> 
> 
> 
> 
> 
> [3] Tafsir Thabari  6/22
> 
> 
> 
> 
> 
> [4] Tarikh Damisyk 13/203-204
> 
> 
> 
> 
> 
> [5] Musnad ibn Handab 2/292,
> no-26551
> 
> 
> 
> 
> 
> [6] Al-Mu’jam AlKAbir 23/327
> 
> 
> 
> 
> 
> [7] As-Sunan Al-Kubra 5/107
> no-8399
> 
> 
> 
> 
> 
> [8] Al-Mustadrak ala Shahihain
> 3/117 no 4575
>




------------------------------------

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/kisunda/

<*> Your email settings:
    Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
    http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join
    (Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
    kisunda-dig...@yahoogroups.com 
    kisunda-fullfeatu...@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    kisunda-unsubscr...@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/