di ambon anu masyarakat islam & nasrani samemeh 1998 oge can kungsi paketrok, wangsul deui ka ahmadiyah tos sababaraha kali kekerasan nimpa ahmadiyah tadina sim kuring teu pati merhartoskeun sabab musabab-na. ngan logika umum panginten beda kayakinan ?, ngan dua kajadian terakhir ciampea, bogor jeung cikeusik, banten ngajanten kapanasaran ihwal kajantenan, dina 2 kajantenan eta singhoreng sanes murni beda kayakinan, tp aya unsur arogansi sepihak komo deui di daerah batur, padahal karuhun tos nyontoan dina paribasa cenah mah kudu bisa "pindah cai pindah tampian" sim kuring mah salut ka karuhun anu nyebarkeun islam nganggo jalan damai
2011/2/25 Waluya <[email protected]> > > From: Gunawan Yusuf > > hukuman beurat/pati ka pelaku kerusuhan oge moal ngajamin peristiwa > > cikeusik teu terulang > > Nu jadi patarosan, kunaon "kekerasan" ka Akhmadyah mimiti mucunghul di awal > taun 2000'an, padahal tadina mah TEU KUNGSI KAJADIAN, sanajan MUI geus > ngaluarkeun fatwa sesat ka Akhmadyah ti taun 1980 keneh (ti Jaman Buya > Hamka) jeung Akhmadyah geus aya ti jaman Walanda keneh. Kunaon ayeuna > masyarkat teh jadi "buringas jeung telenges"? > > Kuring mah lain mihak ka Akhamdyah, saumur-umur oge acan kungsi wawuh jeung > urang Akhmadi teh ( di Sumedang teu aya aliran Akhmadyah) , ngan kulantaran > ngarasa "risih" kahirupan bernegara di urang dikacowkeun ku masalah-masalah > agama jeung etnik. Kuring sieun nagara urang lila-lila ngadeukeutan situasi > siga Pakistan, Somalia atawa Sudan. Di Pakistan bom ting beledug, Somalia > kacow da rakyatna jadi bajak laut, Sudan malah jadi beulah dua ......... > > Baktos, > WALUYA > > > > ------------------------------------ > > Yahoo! Groups Links > > > >
