Pikeun masalah ieu kuring saestuna Yazid bin Muawiyyah anu dilahirkeun dina mangsa khalifah Utsman bin 'Affan ra. manehna kaasup golongan pamuda (nonoman) muslim. Manehna lain kafir oge zindiq, manehna nyekel kakawasaan sanggeus bapana anu henteu sapuk ku sawatara bagian kaum muslimin. Tapi dina mangsa pamarentahanana geus lumangsung perkara-perkara badag nyaeta: 1. Wafatna Al-husein radhiyallahu'anhu sedangkeun Yazid henteu marentahkeun pikeun maehanana sarta henteu oge nembongkeun rasa gumbira maotna Husein sarta henteu nakol huntu sihungna jeung beusi. Manehna oge henteu mawa sirah Husein ka Syam. Tapi para utusanna ngaleuwihan ti naon anu diperintahkannya nalika Samardi Al-jausyan nyorong 'Ubaidillah bin Ziyad pikeun maehanana. Ibnu Ziyad nyiksa sabot Al-husein radhiyallahu'anhu menta sangkan manehna dibawa nyanghareup Yazid, atawa diajak ka front pikeun berjihad (merangan jalma-jalma kafir babarengan jeung prajurit/soldadu Yazid), atawa balik ka Mekkah. Tapi Ubaidillah bin Ziyad nampik sarta tetep nahan. Meunang parentah ti Umar bin Sa'd, mangka maranehanana maehan anjeunna (Husein ra.) sarta sajumplukan Ahlul Bait radhiyallahu'anhum kalayan dhalim. Maot anjeunna (Husein radhiyallahuanhu) mangrupakeun perkara badag, alatan saestuna maotna Al-husein sarta 'Utsman bin aAffan samemehna nyaeta cukang lantaran fitnah pangbadagna dina mangsa harita. Sabot kulawarga anjeunna (Husein radhiyallahu'anhu) ngadatangan Yazid bin Mua'wiyah, Yazid ngamuliakeun maranehanana sarta nganteurkeun maranehanana ka Madinah. Diriwayatkan yen Yazid ngambeuk ka Ibnu Ziyad anu tos maehan Husein sarta ngomong: "Kuring sabenerna ridho kana ketaatan nu nyicingan Irak bari henteu maehan Husein." Tapi manehna henteu nembongkeun pengingkaran kana maehan, henteu ngabela sarta henteu oge ngabalesna, padahal eta teh wajib pikeun manehna. Mangka pamustunganana Ahlul Haq nyawadna alatan ninggalkeun kawajibanana, ditambah deui kalayan perkara-perkara anu sejen. 2. Ahlil Madinah ngabatalkeun (ngabolaykeun) bai'atna ka Yazid. Maranehanana ngusir sarta ngaluarkeun utusan-utusan anu nyicingan kota Madinah. Harita Yazid girimkeun prajurit/soldadu ka Madinah, marentahkeun sangkan masarakat taat ka manehna sarta lamun henteu taat ka manehna (dibere antara salila tilu poe), kota Madinah bakal diserang kalayan pedang sarta ngahalalkeun getihna. Sanggeus tilu poe, soldadu Yazid ngasupan Madinah an-nabawiyah, maehan maranehanana, ngajabel harta maranehanana, komo ngarogahala wanoja anu suci, saterusna ngirimkeun soldaduna ka kota Mekkah anu mulia sarta ningkerna. Yazid maot dina waktu pasukanana dina kaayaan ningker Mekkah sarta hal ieu mangrupakeun mumusuhan sarta kadzaliman anu dipigawe ku Yazid salila manehna nyekel kakawasaan.
Ku alatan eta, kayakinan Ahlus Sunnah sarta jumhur ulama henteu ngalaknat sarta henteu mitresnana. Shalih bin Ahmad bin Hanbal ngomong: "Kuring nanya ka bapa: 'Saestuna hiji kaum ngomong yen maranehanana asih ka Yazid.' Mangka anjeunna nembalan: 'Duh anaking, naha baris mitresna Yazid saurang anu boga iman ka Alloh sarta poe ahir?" Kuring nanya: "Kumaha bapa, naha anjeun henteu ngalaknat manehna?' Anjeunna nembalan: 'Duh anaking, iraha maneh nempo bapak ngalaknat hiji jalma?" Diriwayatkan oge yen ditanyakeun pikeun manehna: "Naha anjeun nulis hadits ti Yazid bin Mu’awiyyah?" Manehna ngomong: "Henteu, sarta euweuh kemulyaan, lainna manehna anu geus ngalakonan ka ahlul Madinah naon anu dipigawe ku manehna?" Sanajan kitu di golongan Ahlus Sunnah oge aya anu menangkeun ngalaknat alatan maranehanana ngayakinkeun yen Yazid geus ngalakonan kedhaliman anu ngabalukarkeun laknat pikeun palakuna. Pamadegan anu bener nyaeta naon anu disebutkeun ku para imam (Ahlus Sunnah), yen maranehanana henteu ngakhususkeun kecintaan pikeun manehna sarta henteu oge ngalaknatna (mengingkari apa yang dilakukan oleh Yazid apalagi menyanjungnya). Sanajan kitu lamun manehna minangka jelema anu fasiq atawa dhalim, Alloh masih ngahampuran jelema fasiq sarta dhalim. Leuwih-leuwih deui lamun manehna ngabogaan kahadean-kahadean anu loba. Al-husein radhiyallahu'anhu geus dimulyakeunn ku Alloh subhanahu wa ta'ala kalayan mati syahid dina poe 'Asyura sarta Alloh geus ngahinakeun ka jalma anu tos maehana sarta jelema anu geus ngarojong nyatujuan maehan anjeunna. Dari: ahsa <[email protected]> Kepada: "[email protected]" <[email protected]> Dikirim: Selasa, 6 Desember 2011 12:13 Judul: Bls: [kisunda] Kisah Tragis Di Karbala Leres... eta mah pilihan salira. Bade ngiring Kangjeng Nabi atanapi nu merangan Kangjeng Nabi oge eta mah pilihan salira. Insya Allah nu mela Putu Kangjeng Nabi mah kenging syafaat. Teu acan kantos kadangu atanapi mendakan yen nu mela Yazid sareng Muawiyah kenging syafaat ti Kangjeng Nabi. Paling oge meureun bakal sakobong sareng Firaun, Namrud, sareng Abu sufyan, Abu jahal jeng sajabana. Kullu yaumin asyura Kullu ardhin karbala Insya Allah, dinteu ieu tabuh 18.30 di Istana Kana jalan Kawaluyaan Soekarno hatta Bandung bakal dipedar; dicaritakeun ka balarea kisah Imam Husen sareng perjuanganna ngawalan kadoliman. Insya Allah, pun Guru abdi: Ustadz Jalaluddin Rakhmat nu bade medarna. Dari: Irpan Rispandi <[email protected]> Kepada: [email protected] Dikirim: Selasa, 6 Desember 2011 12:05 Judul: Re: [kisunda] Kisah Tragis Di Karbala Hidup Muawiyah...! Hidup Muawiyah...! Hidup Muawiyah...! Hidup Yazid...! Hidup Yazid...! Hidup Yazid...! he..he..he... sigana kuring bakal dicap teu nyaah ka Rasulullah. Naraka bagianana.. On 12/06/2011 11:45 AM, Ujang Albanduni wrote: >Salam. Ieu kisah Karbala, perjuangan Putu Nabi Muhammad saw dina nanjeurkeun >agama Islam. > > >Kisah Tragis Di Karbala28 11 2011 >Oleh AHMAD SAHIDIN >Imam Husain bin Ali. Beliau adalah cucu kedua Rasulullah saw yang lahir di >Madinah, 5 Sya`ban 4 H. dari pasangan Imam Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah >Fathimah Az-Zahra. Imam Husain bin Ali menikah dengan putri Khosru Yazdajird >III, raja terakhir dari kerajaan Sasanid di Persia (Iran). Dari pernikahannya, >Imam Husain bin Ali dianugerahi delapan anak, empat putra dan empat putri. >Saat Dinasti Umayyah berkuasa, Imam Husain tidak mau memberikan bai`at kepada >Yazid bin Muawiyah. Penolakannya itu kemudian diketahui penduduk Kufah dan >mereka meminta kesediaannya untuk menjadi pemimpin dengan mengundangnya >datang. Imam Husain pun menyanggupinya. Namun, salah seorang saudaranya >melarang kepergiannya karena di Kufah masih banyak orang-orang Yazid bin >Muawiyah. > >“Ya Husain, sebaiknya engkau terlebih dahulu meminta mereka menyingkirkan para >pejabat Yazid dari sana. Jika mereka melaksanakannya engkau akan aman di >sana,” sarannya. >“Tidak! Aku akan berangkat sebab aku datang untuk menimbulkan perbaikan dalam >tubuh umat kakekku, Muhammad saw. Aku ingin mengikuti perjalanan hidup ayahku, >Ali bin Abi Thalib. Aku ingin melakukan amar ma`ruf nahi munkar. Jika orang >menerimaku dengan penerimaan kebenaran maka Allah lebih utama untuk dipatuhi >kebenaran-Nya. Barang siapa yang menolakku, aku akan bersabar sampai Allah >memutuskan kebenaran antara aku dan mereka. Karena Dialah sebaik-baiknya >hakim,” tegasnya. >Lalu, Imam Husain bersama keluarga dan rombongannya menempuh jarak sekitar 600 >km menuju Mekkah. Setibanya di sana, cucu Rasulullah saw itu mengumumkan >perihal keberangkatannya ke Kufah. Kemudian berangkat menuju Kufah dan >beristirahat di Karbala, Irak. Imam Husain bin Ali mengetahui bahwa pasukan >musuh sudah siap menghadang perjalanannya. >Pada malam 10 Muharam 61 H., Imam Husain mengutus rombongan kecil untuk >mengambil air. Setelah semua meminumnya, ia memberitahukan bahwa air itu >merupakan persediaan terakhir yang dapat mereka peroleh karena esok akan >berhadapan dengan musuh. Malam itu, Husain memberi pilihan kepada pengikutnya >antara tetap bersamanya atau pulang kembali ke kampungnya masing-masing. >Rombongan itu menyatakan tetap ikut bersama Ahlulbait Rasulullah saw. >Pada hari ke-10 Muharram, rombongan Husain bin Ali yang semuanya berjumlah 73 >orang dihadang pasukan sekitar 30.000 orang. Peperangan yang tidak seimbang >pun terjadi. Satu persatu sahabat dan keluarga Imam Husain bin Ali gugur. >Bahkan, Ali Ar-Radhi, bayi yang dalam gendongan pun disambar anak panah. >Husain bin Ali berlari ke medan laga dan tidak sedikit musuh yang jatuh >ditangannya. Namun, tiba-tiba saja sebatang anak panah menancap didahinya. >Disusul beberapa anak panah mengenai tubuhnya. Perlahan-lahan wajah dan >janggutnya bermandikan darah. >Imam Husain bin Ali tersenyum melihat darahnya mengalir. Husain dengan darah >yang mengucur berdiri tegak siap bertarung. Kemudian, beberapa anak panah >melesat menancap pada dada Imam Husain bin Ali. Tiba-tiba, blugh, rubuh tak >berdaya. Pasukan Yazid pun cepat-cepat menggerubutinya. Ada yang >menusuk-nusukkan tombak. Ada yang menginjak-injakkan kuda pada punggungnya. >Bahkan, ada yang memenggal kepalanya hingga putus. Gugurlah cucu tersayang >Nabi Muhammad saw yang selalu ditimang-timang itu.[] > > > >
