Deseo felicitar a Don Carlos Revilla por este trabajo
del Dr. Juan Jaramillo Antillón sobre Platón.

Es como un bálsamo contra la actitud dicotómica.
Describiré esa postura dicotómica así: "Me dedico a
pansar en "a" haciendo aparte, radicalmente, a todo lo
que no es "a".

En esta época esa actitud dicotómica a lo mejor puede
ser descrita de esta manera:

O pensamos en el Producto Interno Bruto, o pensamos en
cosas carentes de espíritu práctico como la obra de
Platón.  

Otro ejemplo:  El TLC por una parte, y por la otra
todo lo demás.

Felicitaciones de nuevo a Don Carlos por esta
auténtica llamada de atención.

Cordialmente, 


Victor Bujan

==========

 Este mensaje debería recordarnos que conviene que
seamos capaces de vez en cuando en asuntos 

--- Carlos Revilla <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

> Conversaciones con Platón
> Dr. Juan Jaramillo Antillón
> 
> P: ¿Cuál era su verdadero nombre?
> R: Aristocles, pero me pusieron en el gimnasio el
> apodo de Platón (ancho), 
> por la anchura de mi espalda.
> 
> P: ¿Usted era un aristócrata rico descendiente del
> famoso Solón?
> R: Sí, pero quienes me conocían me consideraban una
> persona modesta y de 
> buen trato para todos.
> 
> P: ¿Por qué se dedicó a la filosofía y no a la
> política, donde su familia 
> era muy poderosa?
> R: Yo me desilusioné de la política debido a las
> graves fallas que los 30 
> tiranos cometieron al gobernar Atenas, pues la
> política era conducida por 
> las pasiones y la falta de racionalidad.
> 
> P: ¿Quién lo indujo hacia la filosofía?
> R: Conocer y escuchar a Sócrates cuando dijo que lo
> importante en la vida 
> era buscar la verdad y la realización del bien para
> con los demás, desde ese 
> momento se convirtió en mi maestro.
> 
> P: ¿Desde entonces usted decidió seguir a Sócrates?
> R: Sí, durante 20 años me compenetré con sus ideas e
> ideales de ayudar a los 
> hombres a ser mejores, al extremo de que me sentí
> obligado a escribir sobre 
> él en mis "Diálogos", en los cuales resucité a este
> filósofo para la 
> posteridad.
> 
> P: ¿Pero todos sus escritos hablan de ideas de
> Sócrates o tienen en parte 
> sus pensamientos?
> R: La primera parte tiene mucha influencia de
> Sócrates, en la segunda son 
> mis ideas las que expongo.
> 
> P: ¿Usted fundó la que parece la primera universidad
> antigua?
> R: Si bien la Academia no fue la primera universidad
> conocida, (estaban 
> funcionando ya la de Isócrates en Atenas y la de
> Pitágoras en Crotona), sí 
> fue la primera escuela de filosofía.
> 
> P: ¿Qué era la Academia entonces?
> R: Un centro de estudios en el cual yo impartí
> enseñanzas durante 40 años, 
> ayudado por otros expertos y aparte de Filosofía se
> educaba en Astronomía, 
> Zoología, Matemáticas y Botánica. Ahí se discutían
> temas y se intercambiaban 
> ideas de los alumnos con el maestro.
> 
> P: ¿Cuál era su campo de conocimiento?
> R: Yo creía tener diversos y amplios conocimientos
> para mi tiempo, ya que 
> había estudiado no solo filosofía, sino también
> poesía, matemáticas, 
> medicina, mitología e incluso religión.
> 
> P: ¿Quiénes podían entrar?
> R: Dado que se requería dedicación completa, los
> discípulos eran personas 
> acomodadas, dedicadas al estudio.
> 
> P: A la entrada de la Academia un cartel decía
> "Nadie entra aquí sin ser 
> geómetra"...
> R: Quien optara por estudiar debería tener
> conocimientos, aunque fueran 
> ligeros, de matemáticas.
> 
> P: ¿Usted fue soldado?
> R: Sí, participé -según dicen valerosamente- en las
> batallas de Tanagra, 
> Corinto y Delio.
> 
> P:¿Qué le disgustaba a usted?
> R: Los borrachos, odiaban el licor y es posible que
> haya sido el primero en 
> escribir sobre los males que causaba a los
> ciudadanos.
> 
> P: ¿Usted no se casó ni tuvo hijos?
> R: No.
> 
> P: El dramaturgo Anaxilas se burlaba de usted debido
> a su debilidad por los 
> jóvenes...
> R: Yo dedicaba poemas a algunos de los que
> estudiaban conmigo debido al 
> cariño que les tenía.
> 
> P: ¿Cuál era la base de su filosofía?
> R: Yo di lugar a una "teoría de las ideas",
> considerando que eran conceptos 
> y un mundo accesible solo a la razón y separados de
> las cosas sensibles, 
> eran inmateriales, permanentes y eternas y eran el
> principio de las 
> cualidades de las cosas.
> 
> P: Eso eran conceptos metafísicos difíciles de
> entender para cualquiera...
> R: Sí, en especial la del bien, ya que yo
> consideraba que todos nacemos 
> sabiendo ya lo que es el bien y el hombre virtuoso
> se distingue del malo por 
> tratar de lograr el bien; en esa época mi alumno
> Aristóteles no lo aceptó, 
> ni ahora.
> 
> P: Sus diálogos están llenos de su espíritu poético
> y especulativo...
> R: Sí, yo entendía por alma humana una realidad
> espiritual, totalmente 
> distinta al cuerpo, que es como una cárcel. El alma
> se limita a dirigir el 
> cuerpo y es inmortal y pasa de un cuerpo a otro (se
> reencarna). Para mí, el 
> principio de todas las cosas eran Dios y la Materia.
> Llamaba a Dios mente y 
> causa, y a la materia la forma que compone las
> cosas.
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