Pois é, mas acho que espaços-tempo exóticos e Cohen-genéricos têm existência no 
duro, nalguma realidade sei-lá-como. 

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> On 2 Apr 2017, at 16:03, Carlos Gonzalez <gonza...@gmail.com> wrote:
> 
> Prezado Walter e outros colegas,
> 
> Essa história de Tarski é altamente significativa com relação a vários 
> problemas da filosofia e da história da matemática e a lógica.
> 
> O meu primeiro artigo filosófico tem muito a ver com isso, pois ocupa-se da 
> discussão entre Zermelo e vários matemáticos franceses acerca do Axioma da 
> Escolha.
> 
> Uma coisa a destacar é que o realismo como posição relacionada à ciência e à 
> filosofia tem-se desenvolvido muito e tornado-se mais complexo. Depois das 
> contribuições de Quine, Putnam, as correntes da "idealização" (Nancy 
> Cartwright), as pesquisas psicológicas e cognitivas, etc., as versões antigas 
> do realismo, incluindo a de Gödel nos parecem ingênuas ou simplistas.
> 
> Hoje, uma "verdade óbvia" muitas vezes pressupõe um contexto, tendo tanta ou 
> mais importância o "óbvia" que o "verdade". Para os matemáticos realistas de 
> 1924, "verdade" baseia-se na realidade ---certo: que realidade?--- e, 
> portanto para eles é uma questão mais objetiva que subjetiva. Lebesque 
> acreditava na falsidade do AE num contexto de realismo matemático, pensava 
> que estava falando de uma verdade objetiva. Claro, de uma maneira que hoje 
> achamos ingênua, não como o realismo de Putnam, por exemplo. Para Lebesgue 
> falar de  um enunciado falso é uma perda de tempo inútil.
> 
> Teria muito para dizer, mas o que eu acho o mais interessante é ver como 
> posições metafísicas podem decidir o que será publicado ou não. Será que hoje 
> ainda acontece isso? Gostaríamos de pensar que não.
> 
> Carlos
> 
> 2017-04-01 18:38 GMT-03:00 Walter Carnielli <walter.carnie...@gmail.com>:
>> Caro Hermógenes:
>> 
>> como se  depreende da historinha, Fréchet acreditava na verdade do
>> Axioma da Escolha, e Lebesgue na falsidade. Esse é  o ponto da
>> mensagem. O que eu escrevi é menos importante.
>> 
>> De toda forma, escreví que [...]  o Axioma da Escolha não é nem óbvio
>> (quer  dizer, **obviamente verdadeiro**) nem falso,   e se  um(a)
>> estudante se sentir  "autorizado(a)" a solicitar-me  uma demonstração
>> do *Axioma* da Escolha, vai aprender loguinho que deu-se a  si
>> próprio(a)  uma "autorização"  errada...
>> 
>> W.
>> 
>> 
>> Em 1 de abril de 2017 17:05, Hermógenes Oliveira
>> <hermogenes.olive...@student.uni-tuebingen.de> escreveu:
>> > Walter Carnielli <walter.carnie...@gmail.com> escreveu:
>> >
>> >>
>> >> [...]
>> >>
>> >> Para os estudantes iniciantes compreenderem [...] o Axioma da Escolha
>> >> não é [...] falso [...]
>> >
>> > Me parece que "estudantes iniciantes", dependendo do seu grau de
>> > doutrinação em Lógica (especialmente lógica clássica ensinada como
>> > "teoria do bom raciocínio"), tenderiam a entender a afirmação acima como
>> > equivalente a "o Axioma da Escolha é verdadeiro" e estariam assim
>> > autorizados a solicitar-lhe, como justificativa dessa alegação, uma
>> > demonstração do *Axioma* da Escolha, visto que "axioma" aqui não pode
>> > ser tomado como verdade óbvia/evidente (conforme você mesmo escreveu).
>> >
>> > --
>> > Hermógenes Oliveira
>> >
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