Perjalanan MENANGKAP PIKIRAN-Awal di Panditarama Forest Monastry. Kembali ke awal kedatangan saya di Panditarama Forest Monastry.
Waktu itu, masih Samanera. Saya diantar ke forest oleh sopir Pak Handaka, tiba di sana sekitar jam 10.30. Menjelang sore, saya ditabis menjadi Biku oleh guruku terkasih, U Thamana Kyaw di Sima asri dan sunyi Panditarama Forest Monastry. Bagi penyuka eksotisme, mungkin senang berlama-lama di kuti ini. Untuk mencapainya melalui jembatan di atas danau penghubung meditation hal dan ruang makan. Nah, sima ini terletak ditengah perjalanan melalui jembatan. Selesai ditabis aku minta ijin ke front office menggunakan internet mengabarkan Pak Handaka dan guruku terkasih di Indonesia, Bhante Dharmavimala. Tentu tak boleh lama, di Myanmar yang dibentengi junta militer internet termasuk barang luarbiasa mewah, selain itu, ibu di front officer terkenal galak dan tak segan memarahi Biku! Weleh-weleh- weleh. Awal masuk Panditarama Forest Monastry terusterang aku bego soal vipassana, apalagi mengamati naek turun perut.. aduh makkk ampun dah..gimana caranya? Aku sudah terbiasa dengan anapanasati, mengamati keluar masuk nafas. Jadi semangat awalnya juga asal bisa ke Myanmar dan juga asal bisa belajar meditasi di Mahasi Center, kan terkenal tuh, Bhante Ashin Jinarakkhita yang kesohor itu kan belajar di sini, di Mahasi Center. Barulah sampai di Myanmar, pelupuk mata ini sedikit terangkat. Ternyata Mahasi Tradition sudah beranak pinak, berkembang sangat pesat. Dari Pak Handaka dan keluarganya yang helpful terhadap Sangha inilah aku diantar melihat satu center ke center lain di Myanmar. Baik itu `turunan' Mahasi atau bukan. Jadilah kita seperti Indiana Jones, dengan mobil (Jeep atau Kijang ya?). Kita, saya dan keluarga Pak Handaka berpetualang melihat center demi center. Mahasi Center sendiri konon telah ditinggalkan murid-murid terbaiknya, seperti Sayadaw U Pandita (Panditarama) dan Chammay Sayadaw yang membuka center sendiri. Karena Mahasi Sayadaw sudah tutup usia, maka tak ada guru besar lagi di Mahasi Center. Rekomendasi Pak Handaka, mau belajar metode Mahasi ada dua pilihan, tempat Sayadaw U Panditarama atau Chammay Sayadaw. Perlu juga diketahui, tak hanya di Indonesia terjadi blok antara biku, di Myanmar juga begitu. Meski sama-sama menggunakan metode Mahasi, hubungan U Panditarama dan Chammay Sayadaw konon tak mulus. Panditarama Sayadaw adalah guru meditasi Aung San Su Ki oposisi Junta berkuasa, sedangkan Chammy Sayadaw rekanan junta. Jadi ceritanya sedikit mirip kisah air dan minyak. Selain kedua Master yang mengajarkan metode Mahasi, ada lagi satu center yang didirikan Sayadaw yang dulu merupakan sayadaw di Mahasi center, yakni Shwe Oo Min Center. Cuma sedikit aneh, Shwe Oo Min Center tak mengajarkan Metode Mahasi, yang mengamati naik turunnya perut. Center ini bisa disebut center `kebebasan' karena diijinkan menggunakan metode apa saja yang menurut anda nyaman. Mau anapanasati boleh, naik turun perut jug oke, atur aja bro. Sekilas center ini mirip center zen, dan merupakan pusat meditasi pecinan di Myanmar. Myanamar memang gudangnya master meditasi. Ada banyak center meditasi di sini dengan metode berlainan. Ada Goenka Center, Pak Auk Sayadaw, Mingun Sayadaw, etc. Terlalu banyak center di sini dengan metode beragam. Ada center yang ketika anda masuk ke meditation hallnya seperti masuk ke rumah tukang kayu. Anda seperti mendengar orang menggergaji kayu, `ngik ngok,ngik ngok' yang berasal dari suara nafas keluar masuk hidung yang dipush, ditarik panjang hingga berdesis kayak ngorok. Konon masternya meditation ini, yang awalnya petani, mencapai arahat saat mencangkul dengan nafas ngos-ngosan. Jadi beliau mengajarkan metode `ngos-ngosan' mengepush nafas. Uniknya, meski metode berbeda, oleh masyarakat di sini, master-master pendiri center ini dianggap telah mencapai arahat. Hal ini dibuktikan dengan relik dan sebagainya. Namun begitu, yang membangakan kita orang Indonesia, apabila membaca biografi Mahasi Sayadaw, selalu terdapat paragraph menceritakan muridnya The Boan An atau Ashin Jinarakkhita. Cuma beliau satu-satunya murid yang diberi paragraph di biografi Mahasi Sayadaw. Singkat cerita, mulailah aku melewati hari-hari `buta' dan menyiksa di Panditarama Forest Monastry. Dikatakan buta karena memulai dari nol, buta tentang Metode Mahasi. Dikatakan menyiksa karena datang saat musim panas, summer di Myanmar. Saking panasnya angin yang berhembus pun panas. Jadilah saya melewati hari gerah. Bukan hanya itu, Panditarama Center juga terkenal keras dan ketat. Rasanya semua kegiatan diawasi dan ditempel rapat dari bangun sampai tidur. Mencuri waktu menarik nafas rasanya bisa ketahuan. Hampir menginjak sebulan setelah itu, aku mengirim email ke Handaka menceritakan `duka' yang aku alami. Panas dan tak betah. Oleh Pak Handaka disarankan kalau tak betah pindah center saja. Setelah itu, aku mencari hari baik minta ijin meninggalkan center. Di hari melaporkan hasil meditasi, aku melaporkan mengamati naik turun perut, sampai akhirnya mendadak mengalami `plong' semua eksistensi lenyap. Yang eksis hanya naik turun perut, tapi hanya sepersekian detik, kemudian semua normal kembali. Guruku terkasih, U Thamana Kyaw tampak puas atas perkembangan meditasiku. Aku tak melaporkan sebenarnya tak menggunakan metode vipassana dengan objeb berubah-ubah, tapi aku menggunakan metode samatha. Perhatian penuh pada perut dengan mengacuhkan hal di luar. Tapi aku tak menyiakan kesempatan, segera mengungkapkan akan pamit dari center. "Alasannya?" Tanya beliau "Panas, aku gak kuat," kataku, "aku ingin berziarah dulu ke India." Aku memang akan ziarah ke India, tapi sebelumnya akan ke center lain, tentu aku tak bercerita mau ke center lain. Dengan murah hati beliau mengijinkan, ini sangat mengembirakan. Sebelum pamit aku bertanya, boleh kembali ke center ini tidak? Yang dijawab: "boleh." Keesokan harinya, aku ikut mobil center di forest ke center yang ada di kota, dari situ dijemput Pak Handaka melanjutkan perjalanan ke Shwe Oo Min Center. Batavia, 24 Januari 2009 (02:58 am) Harpin Sumber: http://harpin.wordpress.com
