Islam yang bermuatan: aqidah (pokok keimanan), jalannya hukum dan akhlaq,
meliputi cakrawala yang luas, yaitu petunjuk untuk mengatur baik kehidupan
nafsi-nafsi (individu), maupun kehidupan kolektif dengan substansi yang
bervariasi seperti keimanan, ibadah ritual (spiritualisme), karakter
perorangan, akhlaq individu dan kolektif, kebiasaan manusiawi, ibadah
non-ritual seperti: hubungan keluarga, kehidupan sosial politik ekonomi,
administrasi, teknologi serta pengelolaan lingkungan, hak dan kewajiban
warga-negara, dan terakhir yang tak kurang pentingnya yaitu sistem hukum yang
teridiri atas komponen-komponen: substansi aturan-aturan perdata-pidana,
damai-perang, nasional-internasional, pranata subsistem peradilan dan apresiasi
hukum serta rasa keadilan yang hidup dalam masyarakat yang berakhlaq.
Semua substansi yang disebutkan itu bahasannya ada dalam Serial Wahyu dan Akal
- Iman dan Ilmu. Maksudnya Wahyu memayungi akal , dan Iman memayungi ilmu.
one liner Seri 368
insya-Allah akan diposting hingga no.800
no.terakhir 915
*******************************************************************
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
368. Kenangan-Kenangan Bagi Almarhum H.M. Dg Patompo'
-- ANA LLH WANA ALYH RJ'AWN (S. ALBQRT, 2:156), dibaca: inna- lilla-hi wainna-
ilayhi ra-ji'u-n, sesungguhnya kita kepunyaan Allah dan sesungguhnya kita akan
kembali kepadaNya.
Pada waktu autobiografi almarhum H.M. Dg Patompo' sementara dalam persiapannya
yang diketuai oleh Drs A. Razak Mattaliu', saya diminta oleh panitia penyusun
untuk menggoreskan sepatah dua patah kata sebagai salah seorang sahabat
almarhum. Berikut adalah goresan yang diminta oleh panitia penyusun
autobiografi tersebut.
Almarhum adalah salah seorang dari trio pendiri IMMIM dan pengambil inisiatif
MTQ. Seperti diketahui tahun 1963 PKI sedang sengit-sengitnya meluaskan
pengaruhnya di seluruh Indonesia dengan membonceng, memanfaatkan Presiden
Soekarno yang mempunyai visi membanting stir ke kiri, yang berakhir dengan
perebutan kekuasaan oleh PKI pada 30 September 1965. Tahun 1963 itu mas-media
mengalami sensor, berda'awah di mana-mana selalu diikuti oleh kaki-tangan
Subandrio yang telah menahan tokoh-tokoh Islam di Jakarta seperti antara lain:
H.A.Malik Karim Amrullah, Muhammad Natsir, Syafruddin Prawira Negara, Yusuf
Wibisono, Moh. Rum, Burhanuddin Harahap serta banyak yang lain. Suasana
mencekam ini terasa di seluruh Indonesia, tidak terkecuali di Makassar.
Tokoh-tokoh Islam di Makassar tidak tinggal diam untuk berupaya melawan tekanan
yang kian memojokkan dari PKI itu, dengan mengambil strategi Mina lMasjid Ilay
lMasjid, dari masjid ke masjid, back to masjid, berbenteng masjid.
Atas prakarsa trio H.M. Dg.Patompo', H.Fadeli Luran dan Andi Baso' Amir dalam
bulan Ramdhan 1383 H. berkumpullah sekitar 50 tokoh Islam, utusan dari sejumlah
masjid dan Mushalla di Makassar di rumah almarhum Andi Baso' Amir. Maksud
pertemuan itu ialah merembukkan kemungkinan terwujudnya masjid sebagai benteng
pertahanan ummat Islam di Makassar, sebagai upaya strategis melancarkan
serangan balik (counter attact) melawan PKI. Perembukan Ramadhan itu membuahkan
hasil dengan terbentuknya lembaga Perjuangan Ummat Islam di Makassar yang
berbenteng masjid pada 16 Syawal 1383, 1 Januari 1964, yaitu sebuah organisasi
yang beranggotakan masjid diberi bernama IKATAN MASDJID MUSHALLA INDONESIA
MAKASSAR, disingkat IMMIM. Oleh karena organisasi yang beranggotakan masjid ini
dalam kurun waktu selanjutnya melebarkan sayap ke luar daerah Kotapradja
Makassar, yaitu ke Provinsi Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah, Maluku dan
Irian Jaya, maka dalam Musyker I yang bertempat di Markas KAMI tgl 25 s/d 29
Juli 1966 disepakati mengubah nama IMMIM menjadi IKATAN MASJID MUSHALLA
INDONESIA MUTTAHIDAH. IMMIM dalam nama yang lama dan nama yang baru diketuai
oleh almarhum H.Fadeli Luran selama hayat beliau.
Almarhum sebagai walikota Makassar peride I, adalah pengambil inisiatif
melembagakan perlombaan membaca Kitab Suci Al Quran, yaitu lembaga Musabaqah
TilawatilQuran (MTQ), yang kemudian hari lembaga MTQ ini terangkat menjadi
lembaga yang bertaraf Nasional. Adapun MTQ yang pertama terhitung mulai dari
MTQ yang diprakarsai oleh almarhum.
Almarhum sebagai walikota adalah pendiri komplex pemukiman Ujungpandang Baru
(PKUB). Almarhum sebagai walikota mempunyai cara yang khas untuk mempromosikan
KPUB yang dibanguni rumah-rumah permanen dan rumah tumbuh. Kalau Datoka
Ripa'gentungan menyulut rokoknya pada kilat (ri kila' tabebea), memanfaatkan
kesempatan yang lowong walaupun hanya sesaat, maka almarhum juga melihat dan
mempergunakan lowongan sesaat untuk mempromosikan KPUB. Kesempatan sesaat itu
dilihat beliau tatkala kami bertiga, Drs A.Rahman Rahim (sekarang Prof DR
H.A.Rahman Rahim), Drs Husen Abas (sekarang Prof DR Husen Abas) dan saya
sendiri menandatangani kontrak jual-beli secara menyicil masing-masing sebuah
rumah permanen di KPUB. Almarhum sebagai walikota Makassar mengontak rektor
Unhas, yang pada waktu itu Let.Kol. DR Mr Muh.Nazir Said (yang juga sudah
almarhum), untuk membarter mobil ROBUR Unhas dengan sejumlah (saya sudah lupa
jumlahnya yang tepat) rumah guna dihuni oleh para dosen Unhas. Dalam
hubungannya dengan itu Drs A. Rahman Rahim dan saya sendiri ditunjuk oleh
rektor Unhas menjadi Panitia Inti. Barter ROBUR dengan RUMAH itu menjadi pemicu
bagi masyarakat selain wartawan dan dosen untuk datang bermukim di komplex yang
baru itu. Sebelum para dosen bermukim di komplex tersebut, telah dihuni pula
secara nyata dan teoritis oleh sejumlah kecil wartawan. Yang dimaksudkan secara
nyata yaitu betul-betul pindah, seingat saya Ramiz Parenrengi (diangkat sebagai
ketua suku oleh para pemukim wartawan dan dosen), A.Rahman Arge (sebagai
komandan upacara dengan aba-aba yang diikuti komentar seenaknya, seperti
setelah mengucapkan aba-aba (ber)siap ditambah dengan komentar suara kecil,
jari angngapaminjo siap ngasemmi taua), Masyhudul Haq R.Sanggu, kepala keamanan
yang cukup berani, (waktu itu KUP masih daerah pinggiran yang rawan), almarhum
Arsal Al Habsyi dan almarhum Djamaluddin Latif. Yang saya maksud dengan pemukim
teoritis, yaitu hanya nama saja, orangnya tidak. Saya tidak usah dan tidak
perlu menyebutkan namanya. Untuk sampai ke KPUB harus melalui jalur utara,
yaitu Pannampu' ke Timur menempuh jalan berlumpur. Ada satu hal yang saya lihat
bagaimana H.M. Dg.Patompo' berpikiran praktis, yaitu dengan anggaran hanya
untuk 50% dapat ditingkatkan hasilnya menjadi 100%. Jalan Pongtiku, jalur
selatan untuk ke KPUB yang kemampuan anggrannya hanya separuh jarak, dapat
mencapai jarak sepenuhnya ke KPUB dengan hanya mengaspal setengah lebar jalan.
Memakai cepereq (kali-kalian) 2 = 4 x 1/2, anggaran untuk 2 km menjadi 4 km
dengan setengah lebar.
Terkadang antara pemukim KPUB mengadakan kongkow dengan almarhum. Walaupun
pertemuan itu bersifat tidak resmi, kalau kita menagih janji-janji beliau,
mengapa air belum masuk, listrik belum ada. Lalu apa jawab almarhum? "Janji itu
sudah acting, kalau menepati janji over acting, saya segan over acting". Maka
meledaklah gelak ketawa yang segar. Sewaktu ada yang mengatakan (saya sudah
lupa siapa penanya tsb): "Pak Patompo' itu Ali Sadikinnya Makassar", maka
almarhum membantah: Oh, itu tidak betul, Ali Sadikin Patompo'nya Jakarta".
Walla-hu a'lamu bishshawa-b.
*** Makassar, 11 April 1999
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii-hmna.blogspot.com/1999/04/368-kenangan-kenangan-bagi-almarhum-hm.html
