Wa'alaykumussalaam,
Sebenarnya saya telah posting Serial ttg demoksasi. Silakan disimak serials di
bawah
HMNA
************************************************
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
683. Demokrasi yang Bertumpu pada Humanisme-Liberalisme
Jika di Barat dan sebagaian negara Eropa kalangan gereja secara keras melawan
kaum 'hombreng', anehnya di Indonesia, yang mayoritas Muslim, justru membiarkan
ketika TV kita mempropagandakan homo/lesbian dengan alasan kebebasan HAM.
Madrid menjadi tempat terjadinya protes besar-besaran di Spanyol hari Sabtu, 18
Juni 2005, yaitu para kardinal Katolik Roma dan sejumlah uskup agung memimpin
sebuah barisan melawan pengesahan perkawinan sesama jenis yang diajukan
pemerintah. Aksi itu juga merupakan protes keras gereja kepada pemerintahan
Sosialis yang liberal.
Lebih dari 500.000 umat Katolik berkampanye didukung sekitar 20 uskup senior
untuk menentang hukum baru yang akan efektif saat Parlemen Spanyol
menetapkan/mengesahkannya menjadi hukum positif. Pengesahan itu akan membuat
Spanyol menjadi negara keempat di Eropa yang melegalkan perkawinan sesama
jenis, dan negara kedua yang mengijinkan hak adopsi untuk pasangan homoseksual
setelah Belgia dan Inggris melegalkan perkawinan sesama jenis dan Belanda
melegalkan baik perkawinan sesama jenis maupun hak adopsi pasangan homoseksual.
***
Sistem demokrasi adalah sistem buatan manusia yang bertumpu di atas paradigma
sinergi humanisme-liberalisme. Sehingga APA SAJA bisa masuk agenda legislatif
untuk diambil keputusan dengan VOTING. Yang APA SAJA itu termasuklah antara
lain homo/lesbian, free sex, pornografi, porno aksi dlsb.
Adapun nenek moyang demokrasi adalah sekularisme. Sejak memudarnya kejayaan
Imperium Romawi (abad ke-3 M), gereja Kristen mulai masuk ke arena kekuasaan
politik. Kaisar Konstantin, penguasa Romawi yang pertamakali memeluk agama
Kristen, menggabungkan kekuasaan negara dengan urusan gereja sehingga pihak
gereja memiliki peranan besar dalam pengambilan keputusan politik. Gereja
memiliki supremasi yang sangat tinggi hampir dalam setiap urusan. Kekalahan
telak pasukan salib dari tentara Khilafah Islamiyyah, dan kegeraman para
pemikir Eropa kepada gereja, menumbuhkan benih-benih pemberontakan pada abad
ke-14. Hal ini juga disebabkan oleh gencarnya penerjemahan buku-buku berbahasa
Arab ke dalam bahasa Latin Eropa sejak abad ke-10 yang berpusat di Andalusia
(Spanyol). Peradaban Islam telah memberi inspirasi kepada para pemikir Eropa
untuk mendobrak kejumudan yang meliputi seluruh daratan Eropa saat itu, yang
dikenal sebagai Dark Ages (Masa Kegelapan).
Pada tahun 1618 meletus perang sipil di seluruh daratan Eropa antara pendukung
dan penentang supremasi gereja. Perang itu berlangsung selama 30 tahun dan
menghabiskan sepertiga penduduk Eropa serta meruntuhkan sebagian besar kerajaan
di Eropa. Perang terlama terjadi antara Perancis dan Spanyol sampai tahun 1659.
Akibatnya, para pemikir terpecah menjadi dua kelompok:
-- 1. yang mempelajari filsafat Yunani, disebut Naturalis, dan meyakini bahwa
akal manusia mampu menyelesaikan semua persoalan;
-- 2. yang berpihak pada gereja, disebut Realisme, dan meyakini ajaran gereja
sebagai kebenaran.
Di Itali, dua kelompok ini dikenal sebagai Gulf dan Ghibelline, dan mereka
saling berperang memperebutkan kekuasaan. Pertentangan panjang itu akhirnya
dimenangkan oleh kelompok naturalis yang mendasarkan pemikirannya pada
penyingkiran peran agama dari kehidupan negara, yang kita sangat kenal yaitu
sekularisme. Dalam sekularisme politik dan segala urusan duniawi telah menjadi
sangat bebas nilai (liberalisme). Tidak ada satupun yang membatasi. Tidak nilai
agama. Tidak pula nilai moral. Salah satu lambang betapa liarnya dunia politik
sekuler adalah buku karya Niccolo Machiavelli yang berjudul The Discourses on
the First Ten Books of Livy dan The Prince. Salah satu pilar pemikiran
politiknya adalah: Politik adalah sesuatu yang sekuler. Politik adalah
pertarungan antar manusia untuk mencari kekuasaan. Dalam politik tidak ada
nilai kebenaran, yang ada adalah brutal, bohong, dan egoisme yang harus
mengikuti qaidah universal, yaitu: Tidak ada teman yang lestari, yang ada hanya
kepentingan yang lestari. Penguasa yang sukses harus belajar dari sejarah,
harus mengamati para pesaingnya, dan mampu memanfaatkan kelemahan mereka. Dalam
dunia pewayangan itu semua mengumpul dalam tabiat benggolan yang dikenal
bernama Cakil.
***
Ditinjau dari akar kelahirannya, Islam jelas berbeda dengan demokrasi. Sistem
Islam tidak lahir dari akal-akalan manusia, tetapi merupakan wahyu Allah SWT.
Tetapi dalam bahasa Barat yang sekuler menyebut Islam sebagai Mohammedanism
untuk menimbulkan kesan Islam sebagai agama buatan Muhammad. Firaman Allah:
-- ALYWM AKMLT LKM DYNKM WATMMT 'ALYKM N'AMTY WRDHYT LKM ALASLAM DYNA (S.
ALMAaDt, 5:3), dibaca: alyauma akmaltu lakum di-nakum wa atmamtu 'alaikum
ni'mati- wa radhi-tu lakumul Isla-ma di-nan (s. alma-idah), artinya: Pada hari
ini telah Kusempurnakan untuk kamu AHAMA kamun, dan telah Kucukupkan atas kamu
nikmat-Ku, dan telah Kuridhai ISLAM menjadi AGAMA bagi kamu.
Selain dari segi akar kelahirannya, ada perbedaan antara Islam dengan demokrasi
yang bertumpu pada Humanisme-Liberalisme dalam hal kedaulatan, sumber kekuasaan
dan kebebasan. Diharap pembaca bersabar menanti Seri 684 yang akan disajikan
insya-Allah pada hari Ahad yang akan datang. WaLlahu a'lamu bisshawab.
*** Makassar, 3 Juli 2005
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
===================================
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
684. Kedaulatan, Kekuasaan, Kebebasan dan Syura
Kedaulatan didefinisikan sebagai "menangani dan menjalankan suatu kehendak atau
aspirasi tertentu". Dalam sistem demokrasi kedaulatan berada di tangan rakyat.
Hal ini berarti rakyat sebagai sumber aspirasi (hukum) dan berhak menangani
serta menjalankan aspirasi tersebut.
Dalam sistem demokrasi, rakyat berfungsi sebagai sumber hukum. Semua produk
hukum diambil atas persetujuan mayoritas rakyat, baik secara langsung
(demokrasi langsung) maupun melalui wakil-wakilnya di parlemen (demokrasi
perwakilan). Inilah cacat terbesar dari sistem demokrasi. Manusia dengan segala
kelemahannya dipaksa untuk menetapkan hukum atas dirinya sendiri. Pikiran
manusia akan sangat dipengaruhi lingkungan dan pengalaman pribadinya. Pikiran
manusia juga dibatasi oleh ruang dan waktu.
Dalam sistem demokrasi, jika mayoritas rakyat menghendaki dihalalkannya
homo/lesbian , maka negara harus mengikuti pendapat tersebut. Kebiasaan
kebanyakan penduduk Turatea misalnya gemar minum balloq (tuak) sampai menjadi
tunasaqring (teler), dapat memaksa penguasa setempat untuk menbebaskan
perdagangan minuman keras. Dalam sistem demokrasi, masyarakat kehilangan
standar nilai baik-buruk. Siapapun berhak mengklaim baik-buruk terhadap
sesuatu. Masyarakat bersikap "apapun boleh" (liberalisme).
Dalam Islam, penetapan hukum adalah wewenang Allah SWR. Penetapan hukum tidak
bermakna teknis, tetapi bermakna penentuan status baik-buruk, halal-haram,
terhadap sesuatu hal. Allah SWR berfirman:
-- ALhKM ALA LLH YQSG ALhQ WHW KHYR ALFASHLYN (S. ALAN'AAM, 6:57), dibaca:
alhukmu illa- lilla-hi yaqushshu l haqqa wahuwa khairul fa-shili-n, artinya:
Hukum itu hanyalah hak Allah, Dia meng-qisahkan kebenaran dan Dialah
sebaik-baik Pemerkara.
Demikianlah, Islam menempatkan kedaulatan di tangan Allah sebagai Musyarri'
(Pembuat Hukum), sebagai pihak yang paling berhak menentukan status baik-buruk
terhadap suatu masalah. Segala produk hukum dalam sistem Islam harus merujuk
kepada keempat sumber hukum Islam, yaitu
al-Qur'an, as-Sunnah, Ijma Shahabat, dan Qiyas (ijtihad).
***
Dalam sistem demokrasi, kekuasaan berada di tangan rakyat dan mereka
"mengontrak" seorang penguasa untuk mengatur urusan dan kehendak rakyat. Jika
penguasa dipandang sudah tidak akomodatif terhadap kehendak rakyat, penguasa
dapat dipecat karena penguasa tersebut merupakan "buruh" yang digaji oleh
rakyat untuk mengatur negara. Konsep inilah yang diperkenalkan oleh John Locke
(1632-1704) dan Montesquieu (1689-1755), dikenal dengan sebutan Kontrak Sosial.
Dalam sistem Islam, kekuasaan ada di tangan rakyat. Dan atas dasar itu rakyat
dapat memilih seorang penguasa (Khalifah) untuk memimpin negara. Pengangkatan
seorang Khalifah harus didahului dengan suatu pemilihan dan dilandasi perasaan
sukarela tanpa paksaan. Tetapi berbeda dengan sistem demokrasi, Khalifah
dipilih oleh rakyat bukan untuk melaksanakan kehendak rakyat, melainkan untuk
melaksanakan dan menjaga hukum Islam. Maka seorang Khalifah tidak dapat dipecat
hanya karena rakyat sudah tidak suka lagi kepadanya, tetapi dapat dipecat jika
tidak lagi melaksanakan hukum Islam walaupun baru sehari menjabat.
-- Dari Ubadah bin ash-Shamit berkata: Kami membaiat Rasulullah SAW (sebagai
kepala negara) untuk mendengar dan mentaatinya dalam keadaan suka maupun
terpaksa, dalam keadaan sempit maupun lapang, serta dalam hal yang tidak
mendahulukan urusan kami (lebih dari urusan agama), juga agar kami tidak
merebut kekuasaan dari seorang pemimpin, kecuali (sabda Rasulullah): "Kalau
kalian melihat kekufuran yang mulai nampak secara terang-terangan , yang dapat
dibuktikan berdasarkan keterangan dari Allah." (HR Bukhari, Muslim, Ahmad,
an-Nasai, dan Ibnu Majah).
Untuk memutuskan apakah seorang Khalifah lalai dalam pelaksanaan hukum Islam,
negara mempunyai instrumen hukum berupa Mahkamah Mazhalim yang berhak mengadili
dan memecat penguasa. Dan kaum muslimin juga didorong untuk selalu mengoreksi
penguasa.
***
Dalam sistem demokrasi, kebebasan adalah faktor utama untuk memberi kesempatan
kepada masyarakat untuk mengekspresikan kehendaknya, apapun bentuknya, secara
terbuka dan tanpa batasan atau tekanan. Masyarakat demokratis bebas
mengeluarkan pendapat, walaupun pendapat itu bertentangan dengan
batasan-batasan agama. Bebas pula memiliki segala sesuatu yang ada di muka
bumi, termasuk sungai, pulau, laut, dlsb. Harta dapat diperoleh dari segala
sumber, baik dengan berdagang ataupun dengan berjudi. Dalam sistem demokrasi,
masyarakat juga bebas bertingkah laku tanpa peduli dengan mengabaikan tata
susila dan kesopanan.
Islam tidak mengenal kebebasan mutlak. Islam telah merinci dengan jelas apa
saja yang menjadi hak dan kewajiban manusia. Islam bukan hanya berorientasi
pada hak asasi manusia, tetapi juga kewajiban individu (fardhu 'ain) dan
kewajiban bersama (fardhu kifayah). Islam melarang orang mempermainkan agama,
termasuk antara lain menulis buku yang menista agama. Itulah sebabnya Salman
Rushdie divonis hukuman mati dalam pengadilan in absensia oleh Pemerintah
Republik Islam Iran, karena menulis novek picisan "The Satanic Verses".
Kabarnya matanya rusak berat karena stres mengisolasi diri bertahun-tahun.
Islam juga menggariskan seseorang untuk hanya mengatakan kebenaran dan
melarangnya untuk berpendapat dengan sesuatu yang batil. Islam melarang
seseorang untuk memiliki benda-benda yang tidak berhak dimilikinya, baik secara
pribadi maupun kelompok. Islam telah meperinci beberapa cara pemilikan yang
terlarang, misalnya pencurian, perampasan, suap (riswah), korupsi, judi, dan
sebaliknya menghalalkan beberapa sebab pemilikan, yaitu bekerja, waris,
mengambil harta orang lain dalam keadaan terdesak yang mengancam jiwanya, serta
harta yang diperoleh tanpa pengorbanan semisal zakat, hadiah, hibah dan sedekah.
***
Adanya prinsip syura dalam sistem Islam dan musyawarah dalam sistem demokrasi
tidak dapat dijadikan alasan untuk menyamakan Islam dengan demokrasi. Mobil
memiliki mesin propulsi, demikian pula dengan pesawat terbang. Lalu apakah sama
antara mobil dengan pesawar terbang? Tidak semua masalah dapat dimusyawarahkan
dalam Islam. Hal inilah yang membedakannya dengan sistem demokrasi yang
mengharuskan setiap keputusan diambil dengan suara terbanyak, tidak peduli
apakah hasil keputusan itu melanggar batasan-batasan agama. Islam membatasi
musyawarah hanya untuk masalah-masalah yang mubah. Adapun masalah-masalah yang
telah jelas halal-haramnya, tidak dapat dimusyawarahkan untuk dicabut atau
sekedar mencari jalan tengah. Untuk masalah-masalah teknis dan menyangkut
keterampilan tertentu, Rasulullah SAW menyerahkan keputusannya kepada para
pakar dalam bidang tersebut. Untuk masalah-masalah yang sifatnya mubah (boleh),
Rasulullah SAW meminta pendapat kaum Muslimin. Menyerahkan setiap keputusan
politik kepada seluruh warganegara adalah berbahaya karena justru dapat
mengkhianati kebenaran. Pembaca diminta kesabarannya untuk menunggu Seri 685
yang insya-Allah akan membahas "Demokrasi sebagai Alat Penjajahan". WaLlahu
a'lamu bisshawab.
*** Makassar, 10 Juli 2005.
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
=======================================
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
685. Demokrasi sebagai Alat Penjajahan
"Either you accept our offer of carpet of gold, or we bury you under carpet of
bomb." ("Anda terima tawaran kami, dan hidup di atas karpet emas, atau jika
tidak, Anda akan kami kubur di bawah karpet bom" ). Kalimat di atas adalah
bahasa diplomasi yang dipilih Amerika untuk delegasi Thaliban saat berunding di
Berlin, Jerman, sebelum mereka membombardir Afghanistan. Cuplikan itu dikutib
oleh Jean-Charles Brisard dalam bukunya, Ben Laden, the Forbidden Truth.
Kalimat seperti itu ternyata tidak membuat Thaliban surut dari pendirian awal.
Dan ternyata Thaliban harus mengakui kebenaran ancaman Amerika tersebut,
Afghanistan dikubur di bawah karpet bom. Apa sesungguhnya yang dicari oleh
Amerika?
Afghanistan memang amat menggiurkan. Selain memiliki cadangan minyak dan gas
yang cukup besar dan belum diekplorasi, negeri yang terlihat tandus ini juga
satu-satunya negara harapan Amerika untuk menjadi saluran pipa minyak yang akan
dibangun untuk menyedot minyak dan gas dari Asia tengah (Turkemenistan,
Uzbekistan dan Kazakistan) yang, menurut para ahli, depositnya mencapai 50
billion barel. Cadangan minyak ini nantinya dibawa ke laut India melalui
Pakistan. Dibandingkan dengan Saudi Arabia yang hanya memiliki 30 billion
barel, dan sisanya saat ini entah tinggal berapa lagi, Afghanistan sungguh
sebuah surga tersendiri buat Amerika. Minyak untuk Amerika. Itulah nampaknya
kata kunci kedamaian di Afghanistan. Dan menanamkan demokrasi di Afghanistan
itulah kata pembenaran Amerika Serikat, sebagai kampiun demokrasi di dunia.
Bagaimana dengan Iraq yang masih bergolak sekarang ini. Sama dengan Afghanisran
black gold (emas hitam) alias minyak yang juga menjadi kata kunci. Sebermula
Presiden George W Bush begitu menggebu-gebu dan berbusa-busa mulutnya
meyakinkan dunia bahwa Iraq memiliki senjata kimiawi dan biologis dengan
kuantitas yang tidak main-main. Senjata Pemusnah Massal (SPM) = Weapons of Mass
Destruction (WMD) yang dimiliki Saddam Husein yang menjadi alat pembenaran
untuk menginvasi Iraq dalam upaya ekspansi ekonominya menguasai negeri 1001
malam pemilik kandungan enas hitam itu. Begitu perang dinyatakan selesai, semua
titik yang dicurigai sebagai lokasi disimpannya SPM=WMD itu secara intensif
segera diperiksa oleh tim khusus AS. Namun, ternyata tidak secuilpun bukti
ditemukan. Maka seperti di Afghanistan yang dijadikan pembenaran ialah
lagi-lagi demokrasi, menanamkan demokrasi di Iraq,
Kalau keluar Amerika menjadikan demokrasi sebagai kata pembenaran yang
hakekatnya dijadikan dan sebagai alat penjajahan untuk ekspansi ekonominya,
lalu bagaimana dengan wajah demokrasi dalam negeri Ameruka sendiri? Ralph Nader
pada tahun 1972 menerbitkan buku Who Really Runs Congress?, yang menceritakan
betapa kuatnya para pemilik modal mempengaruhi dan membiayai lobi-lobi Kongres.
Diperkuat oleh The Powergame (1986) karya Hedrick Smith yang menegaskan bahwa
unsur terpenting dalam kehidupan politik Amerika adalah: money, uang dan fulus.
Sehingga benarlah apa yang diteriakkan Huey Newton, pemimpin Black Panther pada
tahun 1960-an: "Power to the people, for those who can afford it." (kekuasaan
diperuntukkan bagi mereka yang mampu membayar untuk itu).
Negara adidaya tersebut mempunyai kepentingan untuk membuka pasar global
seluas-luasnya sehingga perusahaan Amerika dapat masuk dan menguasai pasar di
negara setempat. Untuk mencapai hal itu, dibutuhkan suatu rezim yang lemah,
yang dapat ditekan oleh para pemilik modal atau badan-badan keuangan
internasional. Untuk menciptakan para penguasa yang lemah di tiap-tiap negara,
dikembangkan konsep civil society (masyarakat sipil) yang mengebiri peran
negara menjadi seminimal mungkin. Lembaga swadaya masyarakat (LSM) didorong
untuk menjadi "pemerintah-pemerintah kecil" sehingga masyarakat dapat mengurus
dirinya sendiri. Dengan demikian tidak hanya pemerintah, lembaga-lembaga swasta
pun turut andil dalam penyebaran opini global tentang nilai-nilai demokrasi
universal.
Sudah terlalu jelas fakta yang dapat disodorkan bahwa Amerika menggunakan
demokrasi sebagai alat untuk menekan negara-negara berkembang (terutama
negeri-negeri Islam) agar tunduk pada keinginannya. Tidak pernah ada itikad
baik Amerika untuk mendorong kesejahteraan negara-negara yang dijadikan sasaran
promosi demokrasi dan hak asasi manusia. Amerika (dan negara-negara Barat)
mempunyai kepentingan politik dan ekonomi untuk menjaga kelangsungan hidup
rezim-rezim penguasa. Jika demokratisasi diartikan sebagai tampilnya kekuatan
oposisi (yang didominasi oleh gerakan Islam "fundamentalis") sebagaimana
terjadi di Kuwait, Aljazair, Yordania, dan Yaman, maka Barat akan menghambat
proses demokratisasi itu. Kontinuitas suplai minyak dan keberadaan pangkalan
militer Barat adalah sesuatu yang jauh lebih berharga ketimbang demokratisasi.
Demokrasi tidak pernah dan tidak akan terwujud dalam aspek kehidupan praktis.
Demokrasi hanyalah alat penekan dan dominasi Amerika (termasuk Barat) kepada
negeri-negeri Islam untuk tunduk pada kepentingan mereka. Jika Prof. Ahmad
Syafii Ma'arif menyebut penjajahan sebagai sampah peradaban, maka demikian
pulalah julukan yang tepat untuk demokrasi. Firman Allah:
-- WLA THNWA WLA ThZNWA WANTM ALA'ALWN ANKNTM MWaMNYN (S. AL 'AMRAN, 3:139),
dibaca:wala- tahinu- wala- tahzanu- waantumul a'lawna ingkuntuk ku'mini-n (a.
ali 'imra-n), artinya: Janganlah kamu lemah, dan janganlah kamu risau, kamu
lebih unggul jika engkau beriman. WaLlahu a'lamu bisshawab.
*** Makassar, 17 Juli 2005
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
----- Original Message -----
From: sutrisno
To: media-dakwah@yahoogroups.com
Sent: Sunday, July 31, 2005 13:13
Subject: Re: [media-dakwah] Seri 687. Mengapa MUI Keluarkan Fatwa Sesat?
Assalamu'alaikum wr. wb. Pak Nur, dan anggota milist
Syukur alhamdulillah, saya dapat belajar dari Pak Nur. Selain itu, baru saja
saya baca di Detikcom ada tulisan seperti di bawah ini:
Fatwa MUI Soal Ahmadiyah Bisa Memicu Tindakan Destruktif
Suwarjono - detikcom. Jakarta - Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang
menyebutkan ajaran Jemaat Ahmadiyah sebagai aliran sesat dapat dimanfaatkan
kelompok tertentu untuk bertindak destruktif. Jika itu sampai terjadi, MUI
bisa dicap lembaga antidemokrasi. "Fatwa MUI yang destruktif bisa
dimanfaatkan kelompok antidemokrasi. MUI bisa terdiskreditkan, disebut
sebagai biang kejadian," kata pemerhati demokrasi Adhie Massardi kepada
detikcom, Minggu (31/7/2005). Adhie berpendapat pada era setelah reformasi
keberadaan fatwa MUI jadi tidak jelas dan banyak fatwanya yang diingkari
umat. "Seperti fatwa bunga bank, fatwa soal Jemaah Ahmadiyah, dan lain-lain
tidak diindahkan umat," kata mantan Juru Bicara - Abdurrahman Wahid (Gus
Dur) ini. Karena itu agar keberadaan MUI di masa mendatang lebih jelas,
Adhie mengusulkan agar anggota MUI diangkat melalui uji kepatutan dan
kelayakan sebagaimana anggota KPI, KPU, Komnas HAM, dan Komisi Kejaksaan.
"Sehingga jelas orang-orang yang mempunyai kemampuan akan duduk di situ".
Apabila Pak Nur mengetahui dan tidak keberatan, mohon pendapat Pak Nur
tentang kaitan antara ajaran Islam yang benar dengan ajaran demokrasi yang
digembar-gemborkan oleh negara barat dan sekutunya. Kalau ajaran Islam yang
benar tidak paralel dan tidak seirama dengan ajaran demokrasi ala Barat,
sampai kapanpun Upaya MUI untuk menegakkan kebenaran ajaran Islam akan
selalu berbenturan dengan ajaran Demokrasi ala Barat.
Sebelumnya kami ucapkan terimakasih atas tanggapan Pak Nur dan tentunya
anggota-anggota milist ini yang selalu disayangi oleh Allah S.W.T.
Sutrisno, Bogor
----- Original Message -----
From: "H. M. Nur Abdurrahman" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com>; <[EMAIL PROTECTED]>; "Sabili"
<[EMAIL PROTECTED]>; <[EMAIL PROTECTED]>;
<[EMAIL PROTECTED]>; <media-dakwah@yahoogroups.com>;
<[EMAIL PROTECTED]>; <[EMAIL PROTECTED]>;
"[EMAIL PROTECTED]" <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Sunday, July 31, 2005 12:06 AM
Subject: [media-dakwah] Seri 687. Mengapa MUI Keluarkan Fatwa Sesat?
>
> BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
>
> WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
> [Kolom Tetap Harian Fajar]
> 687. Mengapa MUI Keluarkan Fatwa Sesat?
>
> Ada dua cabang Ahmadiyah, yaitu Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore,
MUI memfatwakan sesat hanya pada Ahmadiyah Qadiyan, bukan pada Ahmadiyah
Lahore, yang tidak mengakui kenabian Ghulam Ahmad. Ahmadiyah Lahore hanya
mengakui klaim Ghulam Ahmad pada tahun 1885 sebagai Mujaddid (revivalist).
Syaeful Uyun, Muballigh Ahmadiyah Qadiyan menulis artikel berjudul "Fatwa
MUI bertentangan (dengan) Al Quran dan Hadits di rubrik OPINI Harian Fajar
edisi Rabu, 27 Jili 2005. Ia mengutip dari dalam Majallah Mimbar Ulama
No.41, tahun V Juli-Agustus 1980 spb:
> -- 1. Sesuai dengan data dan fakta yang diketemukan dalam 9 buah buku
tentang Ahmadiyah, Maka Majelis Ulama Indonesia (MUI) memfatwakan bahwa
Ahmadiyah di luar Islam, sesat dan menyesatkan.
> -- Dalam menghadapi persoalan Ahmadiyah, hendaknya MUI selalu berhubungan
dengan pemerintah.
>
> Selanjutnya ia mengkritik MUI tang mengeluarkan fatwa hanya berdasar 9
buah buku karya manusia, bukan berdasar atas Nash (Al Quran dan Hadits). Ia
menilai jika ke-9 buku itu ditulis orang Ahmadi, masih rasional, tetapi jika
buku itu karya orang non-Ahmadi yang memiliki sikap anti-Ahmadiyah, maka itu
irrasional. Itu kritikan terhadap MUI di media gtafika. Di cyber spacepun
MUI menuai kritikan, seperti antara lain: Masukan untuk MUI hendaknya
menghindarkan kata-kata 'sesat' atau yang tendensius semacam itu. Dengan
menggunakan kata-kata tendensius itu. bukanlah cara yang baik untuk mendidik
masyarakat. MUI berkewajiban membimbing umat? Apa betul
> mengeluarkan kata-kata "sesat" adalah sebuah bimbingan? Hendaknya MUI
lebih diplomatis, lebih toleran dalam mengeluarkan bimbingan. Soal
Ahmadiyah, sebutkan saja informasi yg lengkap tentangnya, tak usah pakai
embel-embel sesat segala. Masyarakat kita memang perlu dibimbing, jangan
diprovokasi. Kata "sesat" jelas-jelas mudah memprovokasi masyarakat.
>
> ***
>
> Pengasuh kolom ini adalah juga anggota Majelis Pengkajian MUI Sulawesi
Selatan, sehingga menjadi tanggung jawab moral, terutama pula tanggung jawab
kepada Allah SWT, untuk menyambut kedua gayung itu, ibarat kata pepatah:
Gayung bersambut, kata berjawab. MUI tugas utamanya menjaga gawang aqidah
ummat Islam, mengeluarkan fatwa apa adanya tegas dan tanpa tedeng
aling-aling. Kata-kata bersayap harus dihindari, kalau memang sesat ya
dikatakan sesat. Sikap tegas ini mengandung pendidikan dan bimbingan bagi
ummat yang masih awwam yang perlu dijaga aqidahnya. Ummat yang awwam
dibimbing untuk menjauhi dan menjaga diri untuk tidak berkomunikasi dengan
ajaran sesat.
>
> Selanjutnya saya akan melayani Syaeful Uyun berdasarkan Al Quran dan dari
pulikasi Ahmadiyah Qadiyan sendiri, bukan dari tulisan non-Ahmadi. Since the
death of Mirza Ghulam Ahmad Baig Qadiyani in 1908 his followers have been
editing out some of the material written by him. Some of the quotes were
taken from Qadiyani magazines or newspapers published after the death of
Mirza.
>
> "I saw in my dream that I am Allah and I believed, no doubt I am the one
who created the heaven." Aina-e-Kamalat, p.564.
>
> " Every one can rise to the highest status, he can even surpass the status
of Muhammad, the Messenger of Allah." Al-Fadl Qadiyan, 17th July 1922.
>
> (Sejak kematian Mirza Ghulam Ahmad Baig Qadiyani dalam tahun 1908, maka
para pengikutnya telah mengedit beberapa materi yang ditulis olehnya.
Beberapa dari kutipan itu diambil dari majallah dan koran yang diterbitkan
setelah kematian Mirza.
> -- Kulihat dalam mimpiku bahwa diriku adalah Allah dan saya yakin tidak
ragu bahwa saya adalah Allah yang mencipta langit.
> -- Setiap orang dapat meningkat ke atas status yang setinggi-tingginya
bahkan dapat melampaui Muhammad, Utusan Allah).
>
> Cukup dua kutipan itu saja yang saya jadikan referens. Firman Allah:
> -- LQD KFR ALDzYN QALWA AN ALLH HW ALMSYhABN MRYM (S. ALMAaDt, 5:17),
dibaca: laqad kafaral ladzi-na qa-lu- innaLla-ha huwal masi-hubnu maryam,
artinya: Sesungguhnya telah kafirlah mereka yang berkata: Sesungguhnya Allah
ialah al-Masih anak Maryam.
>
> Para penganut Ahmadiyah Qadiyan yang:
> 1. Meyakini Ghulam Ahmad itu, adalah Allah yang mencipta langit dan
> 2. Meyakini bahwa setiap orang dapat meningkat ke atas status yang
setinggi-tingginya bahkan dapat melampaui Muhammad, Utusan Allah
> yang kedua butir itu diambil dari publikasi Qadiyani, itu lebih hebat dari
kriteria kafir dalam S. Al-Maaidah, [5:17]. Maka percayalah bahwa MUI
tidaklah gegabah mengeluarkan fatwa sesat bagi Qadianism. WaLlahu a'lamu
bisshawab.
>
> *** Makassar, 31 Juli 2005
> [H.Muh.Nur Abdurrahman]
>
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
>
>
> Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
> Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
> Yahoo! Groups Links
>
>
>
>
>
>
>
>
>
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
------------------------------------------------------------------------------
YAHOO! GROUPS LINKS
a.. Visit your group "media-dakwah" on the web.
b.. To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
c.. Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
------------------------------------------------------------------------------
[Non-text portions of this message have been removed]
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
