Assalamu'alaikum wr wb, Membaca bahan (study?, konsep pemikiran?, prinsip tuntunan?) dari Dep.Pend.Islam ini serta komentar beberapa netters, tampak adanya suatu pendekatan kompromis-sinkretik. Model pendekatan demikian adalah metode yang sudah lumrah ditempuh dalam mengantisapasi suatu periode perubahan dan pengubahan budaya masyarakat manusia di Bumi. Sejarah perkembangan masyarakat manusia semenjak manusia menuliskan pemikiran dan praxis hidupnya dalam bentuk musyaf, buku, kitab, tablet dan dekorasi dinding, dengan secara nyata menunjukkan adanya usaha manusia untuk menanggulangi gejolak perubahan kwantitas ke kwalitas dengan bumper kompromi berprinsip. Yang pada hasil ahirnya berupa suatu hasil perubahan yang tampak jelas serabut-serabut sinkretiknya (Contohnya adalah realitas Islam di Indonesia dan Arab secara keseluruhan).
Dalam hal sampai seberapakah masih bertahan prinsip-prinsip Qurani dan Sunnah Muhammad saw di dalam hazanah praxis Muslimin dewasa ini, hususnya di Indonesia, perlu diteliti secara realis dan nyata. Apabila kita tinjau ungkapan masyarakat dan realitas kehidupan Muslimin di Indonesia yang telah mengungkapkan ADANYA TINDAK KORUPSI di Departemen Agama RI yang menyangkut eselon teratas (menteri Agama) sampai dengan eselon dasar (penyapu lantai, janitor) juga kasus-kasus PENGGELAPAN KEKAYAAN NEGARA RI yang dilakukan oleh para pejabat Negara dari semua tingkat, tidakkah kita perlu BERTANYA kepada diri sendiri: ADAKAH PERMASALAHAN ISLAM dan KAUM MUSLIMIN di Indonesia HANYA SEKEDAR PERMASALAHAN MORAL-ETIKA yang oleh Dep.Pend.Islam di-identikkan sebagai AHLAQ ISLAM? Sebab moral-etika sangat bergantung kepada model ideologis yang menjadi acuan pembimbing pembentukan moral-etika. Konsep Tasawuf apabila ditelaah dengan mendasarkan diri kepada ayat-ayat al-Quran akan dapat kita temukan selar "mengada-adakan" suatu preseden yang DIBONCENGKAN kepada ayat-ayat al-Quran yang sepotong-sepotong tanpa peduli kepada keutuhan konteks ayat dan inti permasalahan yang dimuat di dalam ayat. Firman-firman mengenai PENSUCIAN JIWA yang dimaksudkan oleh Allah swt bukan "pensucian jiwa" yang difantasikan dan direka manusia tetapi PENSUCIAN JIWA yang telah ditetapkan JALANNYA oleh Allah swt yang di dalam ayat-ayat al-Quran secara gamblang DIJELASKAN BAGAIMANA CARANYA MENSUCIKAN JIWA yaitu BERISLAM SECARA KAFFAH jangan berislam sebatas huruf-hurufnya saja. Tasawuf berasal dari tradisi manusia yang mencoba hendak menemukan KEKUATAN PENGENDALI HIDUPNYA yang TERPISAH dari manusia sendiri dalam wujud suatu imago kharismatik dan berpribadi sebagaimana yang dibayangkan, di-imajinasikan, difikirkan, oleh manusia (pelajari Zoroastrianisme, Budhisme, Taoisme, Hinduisme, Talmudisme, Kabalisme, Katholisisme, Protestantisme dll). Oleh sebab itu adalah suatu yang tepat apabila rasulullah Muhammad saw pada zaman kepemimpinannya di Madinah pernah mengkritik dengan pedas dan langsung para pengikut beliau yang TIDAK MAU BEKERJA MENCARI NAFKAH bagi anak isterinya dan keluarganya, tetapi getol "berdzikir, membaca al-Quran" di masjid maupun dirumahnya sendiri dengan alasan "beribadah kepada Allah swt dan mensucikan jiwa". Wassalam, A.M ----- Oorspronkelijk bericht ----- Van: "Akhmad Hidayat" <[EMAIL PROTECTED]> Aan: <[email protected]>; <[EMAIL PROTECTED]> Verzonden: dinsdag 2 augustus 2005 4:39 Onderwerp: RE: [media-dakwah] AKHLAK DUN KONSEPSI TASAWUF > Assalamu'alaikum, > > Jeng Hana, > > Begitulah ... setiap saudara kita (yang berpegang teguh kepada Al-Quran > dan Hadits) memiliki jalan masing-masing dalam menuju Tuhannya. Dan > Alhamdulillah, meski jalan yang ditempuh berbeda-beda, namun masih > bertautan dalam hablillah. Tiada jalan yang satu menjelek-jelekkan > jalan yang lainnya, dan tiada pula dapat dipaksakan jalan seseorang > kepada saudaranya yang lain ... > > Sebuah tamtsil yang cukup indah ... ibarat titik (kita) berada dalam > sebuah bulatan bola (bumi), kemudian bila dari titik itu ditarik garis > tegak lurus menuju ke atas; adakah kau temukan bahwa garis-garis > tersebut saling berpotongan? Meski jarak antar titik tersebut seper > sekian mili pun ... Namun satu garis yang ditarik tidak tegak lurus > akan memotong berpuluh-puluh bahkan beribu-ribu garis lainnya ... > > Berjalanlah wahai jiwa yang terasing, menuju kepada Diri-mu ... dan > tebarkan benih-benih wewangian di jalan yang engkau lalui ... karena > sesungguhnya keindahan yang kau berikan adalah sedikit sekali dari yang > akan engkau dapatkan ... > > Salam sayang dari yang tiada, > Hidayat > > > -----Original Message----- > From: [email protected] [mailto:[EMAIL PROTECTED] > On Behalf Of suhana hana > Sent: Tuesday, August 02, 2005 9:06 AM > To: [EMAIL PROTECTED]; [email protected]; > [email protected]; [EMAIL PROTECTED] > Subject: [media-dakwah] AKHLAK DUN KONSEPSI TASAWUF > > Bissmillahirrahmanirrahim > AKHLAK DUN KONSEPSI TASAWUF > > Dalam konsepsi Etika atau Akhlak, dikenal istilah "Tasawuf", yg mulai > popular ketika umat Islam dipimpin oleh Dinasti Muawiyah pada abad ke 8 > Masehai. Konsepsi baru etika ini, tidak dikenal siapa pencetusnya, dan > tidak pula diketahui secara pasti mengenai perngertian terminologisnya. > > Beberapa literature menyebutkan bahwa tasawuf muncul dengan berlatar > belakang gerakan moral yg dilakukan oleh suatu kelompok umat Islam untuk > meningkatkan kualitas peribadan kepada Allah swt dengan cara melakukan > uzlah (meninggalkan) kemewahan dunia. Mereke hidup dengan amat sederhana > (ascetic) sebagai bentuk perlawanan moral terhadap suasana kehidupan > umat ketika itu yg cenderung hidup bermewah-mewahan. Tujuan mereka > adalah mendekatkan diri sedekat-dekatnya kepada Allah. Sehingga dapat > melihat Zat Allah dengan mata hatinya, serta merasakan kehadiran-Nya > secara rohaniah. > > Dalam perkembangan selanjutnya ada juga kelompok yg menjadikan tasawuf > sebagai suatu metoda spesifik untuk meningkatkan kualitas pendekatan > jiwa secara ekstrim kepada Allah swt. Bagi kelompok ini, Allah yg > bersifat immateri hanya bisa didekati oleh sesuatu yg immateri juga, > yakni dengan jiwa. Dan karena Zat Allah itu Maha Suci, maka jiwa yg bisa > mendekatinya hanyalah jiwa yg bersih pula. Persoalan berikutnya adalah > bagaimanakah cara penyucian jiwa sehingga bisa mendekati Zat immateri > Yang Maha Suci itu? > > Menurut kelompok ini, jiwa bisa mencapai tahap suci jika dilatih > (riyadah) melalui sejumlah tahapan tertentu (maqom, station) yg dimulai > dengan pengasingan diri (uzlah) dari kehidupan dunia dengan metoda > taubah (tobat), sabar, zuhud (sederhana), tawakkal dan mahabah (cinta). > Lalu pada tahap selanjutnya, adalah penegasan diri, yg dilakukan dengan > metoda marifah (melihat zat Allah secara sesungguhnya), dan fana dan > baqa (hilangnya kesadaran diri terhadap tubuh kasar atau jasmani), > kemudian fase puncaknya adalah ittihad (menyatukan jiwa manusia dalam > wujud Allah). > > Demikian pemaknaan tasawuf bagi beberapa kelompok. Apa dan bagaimana > kita mendudukkan tasawuf dalam konteks system etika islam? > > Konsepsi etika, mulai dari segi filosofi dan dasar2 bangunannya hingga > sikap, watak dan adat yg mesti dipelihara dan dikembangkan oleh manusia, > pada dasarnya telah diletakkan oleh Allah swt. dalam kitab-Nya dan > melalui akhlak yg dicontohkan secara konkret oleh Rasulullah dalam > perilakuknya sehari-hari, Allah swt. berfirman : > > "Dan sesungguhnya kamu (diciptakan) atas perangai yg besar (terpuji)" > (Al-Qalam, 68:4) > > Firman Allah swt. dalam ayat lain : > > "Sesungguhnya pada diri Rasul Allah (telah cukup tersedia) keteladanan > yg baik, (yakni) bagi orang yg mengharapkan (rahmat) Alah dan > (kedatangan) hari akhir dan (menyebutkan) zikir yg banyak kepada Allah" > (Al-Ahzab, 33-21) > > Oleh karena itu, KONSEPSI TASAWUF DAPAT DITERIMA SEPANJANG > MEMANIFESTASIKAN AJARAN ALD-ILAK, YAKNI MELATIH KESUCIAN JIWA DAN BUDI > PEKERTI YG BAIK. MISALNYA MELATIH SIKAP ZUHUD (SEDERHANA) DALAM > PENGERTIAN "HATI TIDAK DIKENDALIKAN ATAU DIDOMINASI OLEH DUNIA" DAN > SIKAP TAWAKAL DALAM PENGERTIAN "BERIKHTIAR DENGAN EKSTRA LALU BERSERAH > DIRI KEPADA ALLAH ATAS SEGALA HASIL YG DIRAIHNYA" dan latihan2 kejiwaan > lainnya yg sesuai dengan ajaran AL-QUR'AN DAN CONTOH RASUL. Karena yg > demikian itu, PADA DASARNYA ADALAH AKHLAK ISLAM, dan kalaupun ada > perbedaan maka hanya terletak pada istilah semata, yakni istilah AKHLAK > DAN TASAWUF. > > Adapun pelatihan sikap dengan TASAWUF YG MAKNA DAN MAKSUDNYA MENYALAHI > SEMANGAT DAN CONTOH AJARAN ALLAH DAN RASUL-NYA, SEPERTI "ZUHUD" yg > diartikan dengan "SIKAP MENEGASI (MENINGGALKAN) KEHIDUPAN DUNIA" dan > "TAWAKAL" yg dimaknai dengan "BERSERAH DIRI KEPADA ALLAH SECARA PASIF > TANPA PERLU KEPADA IKHTIAR". SERTA BERLEBIH-LEBIHAN PADA TASAWUF YG > BERSIFAT EKSTRIM SEPERTI "ITTIHAD" (BERSATUNYA JIWA MANUSIA DENGAN WUJUD > ALLAH) dan "HULUL" (BERSATUNYA WUJUD ALLAH DENGAN JIWA RAGA MANUSIA), > maka yg demikian itu bukan saja TIDAK BOLEH MASUK DALAM SISTIM ETIKA > ISLAM, MELAINKAN SEHARUSNYA DIBUANG JAUH-JAUH DARI AJARAN ISLAM. > > > > Moga manfaat dan selamat mencari perbedaannya, yg perlu digaris bawahi > tasawuf itu hanya istilah yg diberikan oleh sekelompok orang yg > melakukan gerakan moral dan yg sesungguhnya pelajaran yg berdasarkan > Al-Quran dan contoh Rasul adalah Akhlak Islam.:) jadi..siapa yg > mengkotak-kotakannya..??:) > > > > Sumber : Pendidikan Dasar Agama Islam, Direktorat Pendidikan Tinggi > Agama Islam > > Direktorat Jendral Kelembagaan Agama Islam. > > > > Salam, > > hana > > > > > Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. > Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] > Yahoo! Groups Links > > > > > > Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
