Jadi bagaimana donk kita para karyawan bayar zakatnya ?
----- Original Message ----- From: "Surata " <[EMAIL PROTECTED]> To: "A Nizami" <[EMAIL PROTECTED]>; "media dakwah" <media-dakwah@yahoogroups.com> Cc: "Harijanto" <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Friday, October 28, 2005 8:35 AM Subject: [media-dakwah] Zakat Profesi > > Assalamu 'alaikum, > > Copy Paste dari Milis Saudara Se-Aqidah (InsyaAllah) > > > Wassalam, > > ======================================================================== > ========================== > Sebenarnya tidak ada di dalam syari'at, yang namanya Zakat Penghasilan > (Zakat Profesi). Tidak ada satupun dalil yang menyebutkan adanya zakat > untuk penghasilan (untuk selanjutnya, akan saya sebut zakat profesi > saja, agar tidak rancu dengan penghasilan dari hasil pertanian, atau > hasil tambang, yang memang ada zakatnya). > > Kemudian, kalo' ini (zakat profesi) adalah kiyas (analogi), maka ini > adalah kiyas yang bathil/ tidak tepat; mari kita cermati: > > 1. Bila dikiyaskan ke zakat pertanian/ hasil bumi: > 1.1. Semestinya zakat profesi juga diambil setiap 3 bulan, dan bukan > setahunan, sebab zakat pertanian, harus diambil setiap panen, yakni 3 > bulanan. > 1.2. Angka pengalinya bukan 2.5%, tapi 5%, sebab zakat pertanian adalah > 5 %. > 1.3. Dalam pertanian, ada hasil (tanaman yang dipanen) yang jelas-jelas > dapat dihitung (ditimbang), yang zakatnya, pada dasarnya, dihitung dari > hasil panen itu, bukan dari hasil penjualannya. Sedangkan pada profesi, > tidak ada suatu hasil yang bisa diukur (hasil pekerjaannya tidak bisa > diukur). > > 2. Bila dikiyaskan ke zakat harta/ maal: > 2.1. Semestinya harus ada haul (pengendapan selama setahun), karena haul > adalah salah satu syarat untuk zakat maal. > 2.2. Lebih bathil lagi, jika penghasilan perbulan dikalikan 12 untuk > mendapatkan angka setahun, maka bagaimana bila ada perubahan sebelum > mencapai setahun, misalnya: si karyawan ini di phk atau di meninggal > sebelum dia mencapai 1 tahun? Bukankah ini "mendahului takdir", yakni > menetapkan setahun ke depan, apa-apa yang dialami sekarang (alias = > meramal)? > > 3. Memang ada satu riwayat dari kholifah 'Umar bin Abdul Aziz, di mana > beliau memotong gaji karyawannya 2.5% sebagai zakat. Untuk hal ini, kita > juga mesti cermati: > 3.1. Kembali ke kaidah/ hukum asal syariat: Al Qur'an, Al Hadits, > berdasarkan pemahaman para Shohabat rodhiallohu 'anhum (yakni atsar/ > berita dari apa-apa yang pernah dilakukan para shohabat, yang tidak ada > atsar dari shohabat lain yang menyelisihi/ menentangnya), dalilnya: > dari 'Abdulloh bin 'Amr ibnul 'Ash rodhiallohu 'anhuma, Rosululloh > shollollohu 'alaihi wa sallam bersabda (artinya): "Sesungguhnya Bani > Isroil telah berpecah menjadi 72 golongan dan akan berpecah umatku > menjadi 73 golongan. Mereka seluruhnya berada dalam api neraka kecuali > golongan yang satu." Para shohabat bertanya,"Siapa golongan itu, wahai > Rosululloh?" Beliau menjawab,"Maa anaa 'alaihil yauma wa ashhaabii > (Siapa saja yang memegang ajaranku dan (pemahaman) para shohabatku pada > hari ini)." > (HR At Tirmidzi dan selainnya) > Dalam sanad hadits ini terdapat nama Abdurrohman bin Ziyad Al Ifriqi. > Dia seorang dho'if (lemah). Tetapi hadits ini dikuatkan oleh banyak > hadits lain yang semakna (matannya). Hadits-hadits tersebut diriwayatkan > dari beberapa orang shohabat, al.: Abu Huroiroh, Mu'awiyah bin Abi > Sufyan, Anas bin Malik, 'Auf bin Malik, Ibnu Mas'ud, Abu Umamah, 'Ali > bin Abi Tholib dan Sa'ad bin Abi Waqqosh, rodhiallohu 'anhum ajma'in. > Jadi hadits ini (bersama > pendukung-pendukungnya) dapat dipakai sebagai hujjah Kembali ke zakat > profesi, maka ini TIDAK ADA DALILNYA baik dari ayat Al Qur'an maupun > Hadits shohih ataupun atsar dari para shohabat. Sedangkan 'Umar bin > Abdul Aziz, bukanlah shohabat, tapi tabi'in. Jadi, secara hukum, apa > yang dia lakukan bukanlah hujjah/ dalil. > 3.2. Akan tetapi, untuk menyalahkan seorang se"kaliber" kholifah 'Umar > bin Abdul Aziz, bukanlah sesuatu yang bijaksana (bahkan, sampai-sampai > beberapa ulama' ada yang menggolongkan beliau sebagai Al Khulafa Ar > Rosyidin, meski jumhur ulama menafsirkan Al Khulafa Ar Rosyidin hanya 4 > Kholifah sepeninggal Rosul saja). > Sekali lagi, mari kita cermati: bahwa 'Umar bin Abdul Aziz mengenakan > angka pengali 2.5% (bukan 5% seperti pada zakat pertanian), ini berarti > beliau menganggapnya sebagai zakat maal. Lalu bagaimana dengan haulnya? > Jawaban yang paling mungkin, adalah: beliau mengenakannya untuk > karyawannya yang telah mencapai masa kerja setahun atau lebih, yakni > beliau sudah memperkirakan bahwa, harta mereka yang melebihi nishob, > sudah tersimpan selama setahun atau lebih. Jadi, dengan mencoba > kemungkinan ini, maka apa yang dilakukan oleh 'Umar bukanlah kiyas, tapi > ia benar-benar zakat maal. > Dengan kata lain, BELIAU TIDAK MENGADAKAN ZAKAT UNTUK PROFESI, hanya > zakat maalnya dihitung dan dipotongkan langsung dari penghasilan/ gaji > karyawannya. > > 4. Lalu, mungkin, ada yang berkata: "Kalo' petani yang tidak terlalu > kaya saja, dikenakan zakat, kenapa professional yang penghasilannya jauh > di atas petani, tidak dikenakan zakat?" Maka jawabannya: > Syari'at telah ditetapkan oleh Alloh subhanahu wa ta'ala melalui lisan > dan perbuatan RosulNya shollollohu 'alaihi wa sallam, yang tidak akan > berubah sampai hari kiamat nanti, Alloh subhanahu wa ta'ala berfirman > (artinya): > "...Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah > Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama > bagimu..." (Al Maa'idah 3) Al Imam Malik berkata tentang ayat ini: > "Barangsiapa berbuat suatu kebid'ahan dalam agama Islam yang ia pandang > baik maka sungguh ia menyangka bahwa Muhammad telah mengkhianati > risalah, karena Allah berfirman : 'Pada hari ini ... dst'(Al Maidah 3). > Maka apa saja yang pada waktu itu bukan agama tidaklah pada hari ini > dianggap sebagai agama, dan tidak akan baik akhir umat ini melainkan > dengan apa yang baik pada umat yang awal (para sahabat)" > Jadi, tidak boleh akal meng"otak-atik" syari'at secara mutlak. Akal ini > sangatlah terbatas dibandingkan syari'at yang ditetapkan Alloh Yang Maha > Berilmu. Alloh Maha Tahu hikmah apa dibalik syari'at yang sudah > ditetapkanNya, kita manusia hanya diwajibkan untuk menjalankannya, bukan > bertanya "kenapa begini?" dan "kenapa tidak begitu?", Alloh subhanahu wa > ta'ala berfirman: "Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka > dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di > antara mereka, ialah ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh." Dan > mereka itulah orang-orang yang beruntung." (An Nuur 51) > > Wallohu a'lam bishshowab > Wassalamu 'alaikum, > > Septri > > > > > > > Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. > Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] > Yahoo! Groups Links > > > > > > > > ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Click here to rescue a little child from a life of poverty. http://us.click.yahoo.com/rAWabB/gYnLAA/i1hLAA/TXWolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah. Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
