AKIDAH TAUHID
Oleh:Ust.Abu Fairuz Ahmad Ridwan Al-Medani
MUKADDIMAH
Akidah menduduki posisi terpenting dalam kehidupan seorang mukmin di dunia
dan akhirat. Ibarat suatu bangunan maka akidah adalah pondasi dasar bangun
Islam. Suatu bangunan yang megah akan runtuh menimpa penghuninya tatkala
pondasi dasar yang dibawahnya kropos dan tidak kokoh dan tidak memiliki
kekuatan.
Segala bentuk amalan seorang mukmin tidak akan dapat diterima Allah swt jika
akidah pelakunya rusak dan menyimpang. karena pentingnya akidah inilah maka
seluruh dakwah para Nabi dan Rasul dimulai dan diakhiri dengan dakwah kepada
tauhid dan akidah yang benar.
Mengingat banyaknya penyimpangan yang terjadi dalam masalah akidah di tubuh
umat Islam; mengingat banyaknya fenonema kemusyrikan tersebar dimana-mana
karena kejahilan kaum muslimin terhadap makna la-ilaha illalah-Muhammad
Rasulullah , syarat-syaratnya, konsekwensi dan pembatalnya, bahkan lebih tragis
lagi suatu kenyataan yang harus diterima bahwa ummat ini lebih jahil terhadap
makna syahadatain dibandingkan kaum musyrikin dizaman Rasulullah dan zaman pra
Islam, maka sangat relevan rasanya kita angkat kembali pembahasan seputar makna
syahadatain,rukun-rukun, syarat-syarat, konsekwensi dan pembatal syahadat ini,
semoga bermanfaat.
MAKNA SYAHADAT LA ILAHA ILLALLAH
Banyak terjadi kesalah pahaman dalam menafsirkan makna kalimat ini. Sebagian
orang menafsirkannya dengan arti:
1.Tiada Tuhan yang disembah kecuali Allahkonsekwensi dari penafsiran ini
bahwa segala tuhan-tuhan yang disembah baik yang haq ataupun batil adalah
Allah. Tentunya ini penafsiran yang batil sebab Tuhan-tuhan yang disembah
selain Allah sangat banyak jumlahnya,dan mustahil keseluruhan tuhan tuhan
tersebut adalah Allah.
2. Tiada pencipta selain Allah. Kita katakan bahwa ungkapan ini tidak dapat
membuat seseorang menjadi mukmin ahli tauhid. Sebab penafsiran ini hanya
menetapkan tauhid Rububiyyah yang memang pada dasarnya diakui oleh orang-orang
musyrik pada masa Rasulullah.Allah menceritakan dalam Alquran mengenai kaum
musyrikin:
Þõá áøöãóäö ÇúáÃóÑúÖõ æóãóä Ýöíåó Åöä ßõäÊõãú ÊóÚúáóãõæäó {84} ÓóíóÞõæáõæäó
áöáøóåö Þõáú ÃóÝóáÇó ÊóÐóßøóÑõæäó {85} Þõáú ãóä ÑøóÈøõ ÇáÓøóãóÇæóÇÊö ÇáÓøóÈúÚö
æóÑóÈøõ ÇáúÚóÑúÔö ÇáúÚóÙöíãö {86} ÓóíóÞõæáõæäó áöáøóåö Þõáú ÃóÝóáÇó ÊóÊøóÞõæäó
{87} Þõáú ãóä ÈöíóÏöåö ãóáóßõæÊõ ßõáøö ÔóìúÁò æóåõæó íõÌöíÑõ æóáÇóíõÌóÇÑõ
Úóáóíúåö Åöä ßõäÊõãú ÊóÚúáóãõæäó {88} ÓóíÖÞõæáõæäó áöáøóåö Þõáú ÝóÃóäøóì
ÊõÓúÍóÑõæäó {89}
Katakanlah:"Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika
kamu mengetahui" (QS. 23:84)
Mereka akan menjawab:"Kepunyaan Allah". Katakanlah:"Maka apakah kamu tidak
ingat?" (QS. 23:85)
Katakanlah:"Siapakah Yang Empunya langit yang tujuh dan Yang Empunya 'Arsy
yang besar?" (QS. 23:86)
Mereka akan menjawab:"kepunyaan Allah". Katakanlah:"Maka apakah kamu tidak
bertaqwa?" (QS. 23:87)
Katakanlah:"Sipakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu
sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari (azab)-Nya,
jika kamu mengetahui?" (QS. 23:88)
Mereka akan menjawab:"Kepunyaan Allah". Katakanlah:"(Kalau demikian), maka
dari jalan manakah kamu ditipu?" (QS. 23:89)
Walaupun mereka mengakui Allah sebagai pencipta, tetapi mereka tetap
diperangi Rasulullah saw, selama mereka masih tetap memberikan ibadah kepada
selain Allah.
3. Tiada Yang berhak membuat hukum kecuali Allah.kita katakan penafsiran
ini juga tidak cukup membuat seseorang menjadi mukmin, karena inipun bagian
dari tauhid Rubuiyyah.
Penafsiran yang benar dari kalimatla ilaha illallah yaitu tiada tuhan yang
hak disembah kecuali makna dari penafsiran ini bahwa tuhan-tuhan yang disembah
oleh para pengikutnya memang banyak, tetapi seluruhnya disembah dengan batil,
hanya Allah semata yang disembah dengan haq. Oleh karena itu Allah tidak
menafikan adanya tuhan-tuhan lain, tetapi seluruhnya adalah batil. Allah
berfirman:
ÁóÃóÊøóÎöÐõ ãöä Ïõæäöåö ÁóÇáöåóÉð Åöä íõÑöÏúäö ÇáÑøóÍúãóÜäõ ÈöÖõÑøò
áÇøóÊõÛúäö Úóäøöí ÔóÝóÇÚóÊõåõãú ÔóíúÆðÇ æóáÇóíõäÞöÐõæäó
Mengapa aku akan menyembah ilah-ilah selain-Nya, jika (Allah) Yang Maha
Pemurah menghendaki kemudharatan terhadapku, niscaya syafaat mereka tidak
memberi manfaat sedikitpun bagi diriku dan mereka tidak (pula) dapat
menyelamatkanku?. (QS. 36:23)
íóÇÕóÇÍöÈóíö ÇáÓøöÌúäö ÁóÃóÑúÈóÇÈñ ãøõÊóÝóÑøöÞõæäó ÎóíúÑñ Ãóãö Çááåõ
ÇáúæóÇÍöÏõ ÇáúÞóåøóÇÑõ {39} ãóÇÊóÚúÈõÏõæäó ãöäú Ïõæäöå Åöá ÃóÓúãóÂÁð
ÓóãøóíúÊõãõæåó ÃóäÊõãú æóÁóÇÈóÂÄõßõã ãøóÂÃóäÒóáó Çááåõ ÈöåóÇ ãöä ÓõáúØóÇäò
Åöäö ÇáúÍõßúãõ ÅöáÇøó ááåö ÃóãóÑó ÃóáÇøóÊóÚúÈõÏõæÇ ÅöáÂøðÅöíøóÇåõ Ðóáößó
ÇáÏøöíäõ ÇáúÞóíøöãõ æóáóßöäøó ÃóßúËóÑó ÇáäøóÇÓö áÇóíóÚúáóãõæäó {40}
Hai kedua temanku dalam penjara, manakah yang baik, rabb-rabb yang
bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa (QS. 12:39)
Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) nama-nama
yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu
keteranganpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah.
Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang
lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (QS. 12:40)
RUKUN LA ILAHA ILLALLAH
La ilaha illallah memiliki dua rukun.
Pertama: nafi (menolak), yaitu terkandung dalam ungkapan la ilaha(tiada tuhan
yang hak disembah).konsekwensinya adalah menolak segala bentuk tuhan-tuhan yang
disembah dengan batil.
Kedua: itsbat (menetapkan), yaitu yang terkandung dalam ungkapan:illallah.
Konsekwensinya yaitu menetapkan ketuhanan hanya milik Allah semata,Dialah yang
berhak untuk diberikan segala bentuk ibadah kita.
SYARAT LA ILAHA ILLALLAH
Ada tujuh hal yang menjadi syarat sahnya pengucapan la ilaha illallah, jika
satu saja dari ketujuh syarat itu tidak dipenuhi maka sia-sialah pengucapan
tersebut.ketujuh sarat tersebut sebagai berikut:
1. al-ilmu(mengerti maknanya).lawannya adalah al-jahlu (tidak
mengerti maknanya).maksud berilmu disini yaitu mengetahui apa yang ditolak dan
ditetapkan oleh kalimat ini. Dalilnya firman Allah swt:
ÅöáÇøó ãóä ÔóåöÏó ÈöÇáúÍóÞøö æóåõãú íóÚúáóãõæäó
akan tetapi (orang yang dapat memberi syafa'at ialah) orang yang mengakui
yang hak (tauhid) dan mereka menyakini(nya). (QS. 43:86)Ò
2. al-yaqin(yakin). Lawannya adalah as-syak (ragu-ragu).jika
seseorang ragu dengan apa yang dituntut kalimat ini maka ucapannya dianggap
batal. Allah swt berfirman:
ÅöäøóãóÇ ÇáúãõÄúãöäõæäó ÇáøóÐöíäó ÁóÇãóäõæÇ ÈöÇááåö æóÑóÓõæáöåö Ëõãøó áóãú
íóÑúÊóÇÈõæÇ
Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman
kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu (QS. 49:15).
3. al-Qabul (menerima). Lawannya adalah
ar-raddu(menolak).konsekwensi dari kalimat ini yakni dengan menyembah Allah
semata dan meninggalkan segala bentuk ibadah kepada selain-Nya. Allah berfirman:
Åöäøóåõã ßóÇäõæÇ ÅöÐóÇ Þöíáó áóåõãú áÂÅöáóåó ÅöáÇøó Çááåõ íóÓúÊóßúÈöÑõæäó
{35} æóíóÞõæáõæäó ÃóÆöäøóÇ áóÊóÇÑößõæÇ ÁóÇáöåóÊöäóÇ áöÔóÇÚöÑò ãøóÌúäõæäò {36}
Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka:"Laa ilaaha
illallah" (Tiada Ilah yang berhak disembah melainkan Allah) mereka
menyombongkan diri. (QS. 37:35)
dan mereka berkata:"Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan
sesembahan-sesembahan kami karena seorang penyair gila?" (QS. 37:36).
4. al-inqiyadh( tunduk berserah diri).kebalikannya adalah
at-tark(meninggalkan).Allah berfirman:
æóãóä íõÓúáöãú æóÌúåóåõ Åöáóì Çááåö æóåõæó ãõÍúÓöäñ ÝóÞóÏö ÇÓúÊóãúÓóßó
ÈöÇáúÚõÑúæóÉö ÇáúæõËúÞóì
Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang
berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang
kokoh.Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan. (QS. 31:22).
5. as-sidq(jujur). kebalikannya adalah al-kazibu (dusta).maknanya
yaitu hati selaras turut membenarkan apa yang diucapkan lisan. Allah berfirman:
æóãöäó ÇáäøóÇÓö ãóäú íóÞõæáõ ÁóÇãóäøóÇ ÈöÇááøóåö æóÇáíóæúãö ÇáÃóÎöÑö æóãóÇ
åõã ÈöãõÄúãöäöíäó {8} íõÎóÇÏöÚõæäó Çááøóåó æóÇáøóÐöíäó ÁóÇãóäõæÇ æóãóÇ
íóÎúÏóÚõæäó ÅöáÇøó ÃóäÝõÓóåõãú æóãóÇ íóÔúÚõÑõæäó {9} Ýöí ÞõáõæÈöåöã ãøóÑóÖõõ
ÝóÒóÇÏóåõãõ Çááøóåõ ãóÑóÖðÇ æóáóåõãú ÚóÐøÇÈñ Ãóáöíãõ ÈöãóÇ ßóÇäõæÇ íóßúÐöÈõæäó
{10}
Di antara manusia ada yang mengatakan:"Kami beriman kepada Allah dan Hari
Kemudian", padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. (QS.
2:8)
Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya
menipu diri sendiri sedang mereka tidak sadar. (QS. 2:9)
Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi
mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. (QS. 2:10).
6. al-Ikhlas.kebalikannya adalah as-syirk. Makna ikhlas yaitu
membersihkan segala bentuk amalan dari segala unsur syirik. Rasulullah saw
bersabda: Sesungguhnya Allah haramkan atas api neraka terhadap orang yang
mengucapkan la ilaha illallah karena mengharapkan wajah Allah semata.(HR.
Bukhari-Muslim).
7. al-hubbu (cinta). kebalikannya adalah al-bughdhu(benci). Allah
berfirman :
æóãöäó ÇáäøóÇÓö ãóä íóÊøóÎöÐõ ãöä Ïõæäö Çááåö ÃóäÏóÇÏðÇ íõÍöÈøõæäóåõãú
ßóÍõÈøö Çááåö æóÇáøóÐöíäó ÁóÇãóäõæÇ ÃóÔóÏøõ ÍõÈøðÇ ááåö
Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan
selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapan
orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. (QS. 2:165).
KONSEKWENSI DARI KALIMAT LA ILAHA ILLALLAH
Konsekwensi dari kalimat la ilah illallah adalah meninggalkan segala bentuk
ibadah kepada selain Allah yang ditunjukkan dengan ungkapan la ilaha.
Selanjutnya beribadah hanya kepada Allah semata, yang ditunjukkan oleh kalimat
illallah. Sebab realita yang terjadi bahwa banyak orang yang mengatakannya
tetapi, perbuatan mereka menyelisihi apa yang telah mereka ucapkan. Mereka
mengatakannya sementara di sisi lain masih tetap mengantungkan harapan dan doa
kepada makhluk, seperti kuburan para wali, benda-benda yang dikeramatkan dan
sebagainya.
MAKNA SYAHADAT MUHAMMAD RASULULLAH
Maknanya yaitu mengaku secara zahir dan batin bahwa Muhammad adalah hamba
Allah dan Rasulnya yang diutus kepada seluruh manusia, selanjutnya mengerjakan
segala konsekwensi dari ucapan tersebut berupa mentaati segala perintahnya,
membenarkan segala berita yang disampaikannya, menjauhi segala yang
dilarangnya,dan tidak beribadah menyembah Allah kecuali dengan mengikuti
apa-apa yang disyariatkan Rasulullah saw.
RUKUN SYAHADAT MUHAMMAD RASULULLAH
Dalam kesaksian ini terdapat dua rukun yang sangat penting diketahui, yaitu:
1. Muhammad adalah hamba Allah.
2. Muhammad adalah Rasul utusan Allah.
Rukun pertama memiliki konsekwensi agar kita tidak berlebih-lebihan dalam
memuliakan Rasulullah hingga mengangkat derajat beliau ketingkat
Uluhiyyah,seolah-olah beliau sebanding dengan Allah. Sebab beliau adalah
manusia yang tidak bisa mendatangkan bagi dirinya manfaat ataupun menolak
mudarat kecuali apa yang telah dikehendaki Allah. beliau juga tidak mengetahui
perkara ghaib. Allah berfirman:
Þõá áÂÃóÞõæáõ áóßõãú ÚöäÏöì ÎóÒóÂÆöäõ Çááåö æóáÂÃóÚúáóãõ ÇáúÛóíúÈó
æóáÂÃóÞõæáõ áóßõãú Åöäøöí ãóáóßñ Åöäú ÃóÊøóÈöÚõ ÅöáÇøó ãóÇíõæÍóì Åöáóíøó Þõáú
åóáú íóÓúÊóæöí ÇáÃóÚúãóì æóÇáúÈóÕöíÑõ ÃóÝóáÇó ÊóÊóÝóßøóÑõæäó
Katakanlah:"Aku tidak mengatakan kepadamu, bahwa perbendaharaan Allah ada
padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku
mengatakan kepadamu bahwa aku ini malaikat. Aku tidak mengikuti kecuali apa
yang telah diwahyukan kepadaku. Katakanlah:"Apakah sama orang yang buta dengan
orang yang melihat". Maka apakah kamu tidak memikirkan(nya). (QS. 6:50)
Berapa banyak kaum muslimin yang terjerumus memuja-muja Rasulullah saw,
seperti di dalam kitab yang ditulis oleh Muhammad Alawi Maliki, Adz-Dzakhaair
Muhammadiyyah. Diantaranya mengklaim bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam memiliki sifat-sifat ilahiyah yang khusus bagi Allah. Sebagai contoh,
perkataannya bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menguasai
perbendaharaan langit dan bumi, beliau memiliki hak membagi-bagikan tempat di
surga, beliau mengetahui perkara ghaib dan lima perkara yang hanya diketahui
oleh Allah, keyakinannya bahwa segala sesuatu diciptakan karena beliau, bahwa
malam kelahiran beliau (malam maulid) lebih baik daripada malam Lailatul Qadr.
Demikian pula keyakinannya bahwa segala sesuatu bergantung kepada Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam. Termasuk di antaranya persetujuannya terhadap
kasidah-kasidah yang ia nukil dalam kitabnya tersebut yang berisi istighatsah
kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan istijaarah
(memohon perlindungan) kepada beliau. Bahwasanya saat menghadapi kesulitan
harus memohon kepada beliau dan apabila beliau tidak mengabulkan maka tidak ada
lagi tempat meminta pertolongan dalam menghadapi musibah dan masih banyak lagi
perkara lainnya.
Adapun rukun kedua memiliki konsekwensi bahwa Muhammad itu adalah seorang
utusan Allah yang harus di ikuti, dijadikan contoh dan tidak boleh didustakan,
sebab apa yang diucapkannya adalah wahyu semata.
Dengan dua rukun ini kita dapat memahami kekeliruan dua kelompok kaum
muslimin yang saling bertolak belakang dalam menyikapi diri Rasulullah, antara
yang terlalu mengkultuskan beliau hingga menggangap beliau seolah tuhan yang
disembah dan diminta, dan kelompok lainnya yang terlalu menyepelekan kedudukan
Rasulullah saw, dengan dalih bahwa beliau adalah manusia biasa yang bisa salah
dan bisa benar, oleh karena itu-menurut pandangan mereka- syariatnya tidak
harus di ikuti dan kini tidak sesuai lagi dengan zaman.
KONSEKWENSI SYAHADAT MUHAMMAD RASULULLAH
Yaitu dengan mentaatinya, membenarkannya, menjauhi larangannya, mencukupkan
diri dengan berpegang dengan sunnahnya, dengan meninggalkan segala bentuk
bidah dan perkara-perkara baru yang diada-adakan dalam agama ini, mendahulukan
perkataannya dari segala perkataan manusia lainnya.
PEMBATAL SYAHADATAIN
Pembatal syahdatain yaitu segala sesuatu yang dapat mengugurkan keislaman
seseorang. Seseorang yang mengucapkan dua kalimat ini dianggap telah masuk ke
dalam Islam dan telah menjadi seorang muslim dengan konsekwensi mematuhi segala
aturan yang terkandung dalam dua kalimat ini. Maka ketika seseorang melanggar
kandungan dari dua kalimat tersebut,berarti dia telah menggugurkan syahadatnya
sendiri walaupun masih tetap mengucapkannya dan mengatakan dirinya muslim.
Pembatal keislaman seseorang banyak jumlahnya, para ulama telah
menyebutkannya dalam kitab-kitab fikih yang mereka beri judul dengan bab
riddah. Dari sekian banyak perkara tersebut kita akan sebutkan sepuluh macam
pembatal yang terpenting yaitu:
1. syirik kepada Allah dengan memberikan ibadah kepada selainnya. Allah
berfirman:
Åöäøó Çááåó áÇóíóÛúÝöÑõ Ãóä íõÔúÑóßó Èöåö æóíóÛúÝöÑõ ãóÇÏõæäó Ðóáößó áöãóä
íóÔóÂÁõ æóãóä íõÔúÑößú ÈöÇááåö ÝóÞóÏö ÇÝúÊóÑóì ÅöËúãðÇ ÚóÙöíãðÇ
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni
segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.
Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang
besar. (QS. 4:48)
Åöäøóåõ ãóä íõÔúÑößú ÈöÇááåö ÝóÞóÏú ÍóÑøóãó Çááåõ Úóáóíúåö ÇáúÌóäøóÉó
æóãóÃúæóÇåõ ÇáäøóÇÑõ æóãóÇáöáÙøóÇáöãöíäó ãöäú ÃóäÕóÇÑò
Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti
Allah mengharamkan kepadanya jannah, dan tempatnya ialah naar, tidaklah ada
bagi orang-orang zhalim itu seorang penolongpun. (QS. 5:72).Diantara bentuk
kesyirikan yaitu:menyembelih untuk selain Allah baik untuk wali ataupun jin.
2. menjadikan seorang makhluk sebagai perantara dalam beribadat
kepada Allah, baik dengan berdoa kepada makhluk tersebut, meminta syafaat, dan
bertawakkal penuh kepada mereka ,maka hal ini dianggap kafir secara ijma.
Sebagaimana orang orang yang menjadikan wali-wali yang telah terkubur sebagai
perantara antara dirinya dan Allah sambil berdoa kepada wali tersebut, meminta
hajat padanya dan memohon perlindungan dari mara bahaya dan sebagainya.
3. orang-orang yang tidak mengkafirkan orang kafir, atau ragu terhadap
kekafiran mereka atau malah membenarkan agama mereka, hal ini akan membuat dia
menjadi kafir.
4. orang yang beranggapan bahwa ada petunjuk selain petunjuk Rasulullah
saw yang lebih sempurna dari petunjuk beliau, atau beranggapan bahwa hukum
yang diterapkan oleh selain Rasulullah saw lebih baik dari hukum yang beliau
bawa, seperti orang-orang yang lebih memilih hukum-hukum yang dibuat oleh
thagut-thagut itu dari pada hukum Rasulullah saw maka dia telah kafir.
5. orang-orang yang membenci sesuatu hal yang memang jelas dibawa
Rasulullah saw dan bagian dari syariatnya-walaupun dia mengamalkannya-maka
telah menjadi kafir.
6. orang-orang yang menghina ataupun memperolok-olok agama yang dibawa
Rasulullah, baik memperolok ganjaran pahala yang dijanjikan Allah ataupun
ancaman bagi pelaku kemaksiatan, maka dia menjadi kafir,Allah berfirman:
æóáóÆöä ÓóÃóáúÊóåõãú áóíóÞõæáõäøó ÅöäøóãóÇ ßõäøÇ äóÎõæÖõ æóäóáúÚóÈõ Þõáú
ÃóÈöÇááåö æóÁóÇíóÇÊöåö æóÑóÓõæáöåö ßõäÊõãú ÊóÓúÊóåúÒöÁõæäó {65} áÇóÊóÚúÊóÐöÑõæÇ
ÞóÏú ßóÝóÑúÊõã ÈóÚúÏó ÅöíãóÇäößõãú Åöä äøóÚúÝõ Úóä ØóÇÆöÝóÉò ãøöäßõãú äõÚóÐøöÈú
ØóÇÆöÝóÉð ÈöÃóäøóåõãú ßóÇäõæÇ ãõÌúÑöãöíäó {66}
Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu),
tentu mereka akan menjawab:"Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan
bermain-main saja". Katakanlah:"Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan
Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?". (QS. 9:65)Tidak usah kamu minta maaf,
karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami mema'afkan segolongan dari kamu
(lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) di
sebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa. (QS. 9:66).
7. sihir, dan diantaranya yaitu as-sharfu wal athfu(sihir yang membuat
seseorang dicintai suaminya ataupun menjadi dibenci). Siapa saja yang berbuat
sihir, atau ridho dengan perbuatan ini dianggap telah kafir. Allah berfirman:
óÇÊøóÈóÚõæÇ ãóÇ ÊóÊúáõæÇ ÇáÔøóíóÇØöíäõ Úóáóì ãõáúßö ÓõáóíúãóÇäó æóãóÇßóÝóÑó
ÓõáóíúãóÇäõ æóáóßøöäøó ÇáÔøóíóÇØöíäó ßóÝóÑõæÇ íõÚóáøöãõæäó ÇáäøóÇÓó ÇáÓøöÍúÑó
æóãóÂÃõäÒöáó Úóáóì Çáúãóáóßóíúäö ÈöÈóÇÈöáó åóÇÑõæÊó æóãóÇÑõæÊó æóãóÇ
íõÚóáøöãóÇäö ãöäú ÃóÍóÏò ÍóÊøóì íóÞõæá ÅöäøóãóÇ äóÍúäõ ÝöÊúäóÉñ ÝóáÇó ÊóßúÝõÑú
Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan
Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal
Sulaiman tidak kafir (mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan itulah yang
kafir (mengerjakan sihir). Merek mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang
diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaiu Harut dan Marut,
sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum
mengatakan:"Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu
kafir". (QS. 2:102).
8. membantu orang-orang musyrikin untuk menghancurkan kaum muslimin.
Allah berfirman:
íóÇÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÁóÇãóäõæÇ áÇó ÊóÊøóÎöÐõæÇ ÇáúíóåõæÏó æóÇáäøóÕóÇÑóì
ÃóæúáöíóÂÁó ÈóÚúÖõåõãú ÃóæúáöíóÂÁõ ÈóÚúÖò æóãóä íóÊóæóáøóåõã ãøöäßõãú ÝóÅöäøóåõ
ãöäúåõãú Åöäøó Çááåó áÇóíóåúÏöí ÇáúÞóæúãó ÇáÙøóÇáöãöíäó
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang yahudi dan
Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi
sebahagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi
pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya
Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim. (QS. 5:51).
9. orang yang berkeyakinan bahwa ada manusia yang boleh keluar dan tidak
mengikuti syariat Nabi Muhammad, dengan alasan bahwa Nabi Khidir boleh keluar
dan tidak mengikuti syariat Nabi Musa, maka dia telah kafir. Sebagaimana
anggapan sebagian kelompok sufi yang sesat bahwa seseorang jika telah mencapai
tingkat tertinggi yaitu tingkat marifat maka dia tidak lagi mengikuti syariat
Muhammad.
10. berpaling dan tidak mau mempelajari Agama Allah, dan
tidak mau mengamalkannya. Allah berfirman:
æóãóäú ÃóÙúáóãõ ãöãøóä ÐõßøöÑó ÈöÆóÇíóÇÊö ÑóÈøöåö Ëõãøó ÃóÚúÑóÖó ÚóäúåóÂ
ÅöäøóÇ ãöäó ÇáúãõÌúÑöãöíäó ãõäÊóÞöãõæäó
Dan siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan
ayat-ayat Rabbnya, kemudian ia berpaling daripadanya Sesungguhnya Kami akan
memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa. (QS. 32:22).
Dalam hal yang disebutkan diatas tidak ada beda bagi orang yang mengatakan
atau mengucapkannya dengan bergurau ataupun serius, ataupun dalam kondisi
takut, keculai orang yang dipaksa. Hal-hal diatas disebutkan karena itu yang
paling banyak terjadi di dalam diri kaum muslimin. Semoga Allah melindungi kita
dari kesyirikan, amin.
DAFTAR REFERENSI
-Aqidatut Tauhid, karya Dr. Sholeh bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan.
-Hiwar Maa Al-Maliki,karya Abdullah bin Sulaiman Bin Mani
-fatawa Al-Marah Al-Muslimah, artikel Syiekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin.
---------------------------------
Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls. Great rates
starting at 1¢/min.
[Non-text portions of this message have been removed]
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
