Wa'alaikumsalam waRahmatullahi waBarokaatuh.
Akhi Tony & all members millis MD yg di Rahmati Allah SWT....
1. Apabila orangtua meninggal dunia dlm kondisi meninggalkan puasa Romadhlon,
boleh tidak hutang puasa tersebut dibayarkan oleh anak-anaknya ?
=> Ulama Telah Sepakat Bahwa Barangsiapa yang Wafat dan Punya Hutang Shalat,
Maka Walinya Apa Lagi Orang Lain Tidak Bisa Mengqadha'nya. Begitu pula orang
yang tidak mampu puasa, tidak boleh dipuasakan oleh anaknya selama dia hidup,
tapi dia harus mengeluarkan makanan setiap harinya untuk seorang miskin,
sebagaimana yang dilakukan Anas dalam satu atsar yang kami bawakan tadi.
Namun barangsiapa yang wafat dalam keadaan mempunyai hutang nadzar puasa, harus
dipuasakan oleh walinya berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam.
"Barangsiapa yang wafat dan mempunyai hutang puasa nadzar hendaknya diganti
oleh walinya" [Bukhari 4/168, Muslim 1147]
Dan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata : "Datang seseorang kepada
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian berkata : "Ya Rasulullah,
sesungguhnya ibuku wafat dan dia punya hutang puasa setahun, apakah aku harus
membayarnya?" Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab : "Ya, hutang
kepada Allah lebih berhak untuk dibayar" [Bukhari 4/168, Muslim 1148]
Hadits-hadits umum ini menegaskan disyariatkannya seorang wali untuk puasa
(mempuasakan) mayit dengan seluruh macam puasa, demikian pendapat sebagian
Syafi'iyah dan madzhabnya Ibnu Hazm (7/2,8).
Tetapi hadits-hadits umum ini dikhususkan, seorang wali tidak puasa untuk mayit
kecuali dalam puasa nadzar, demikian pendapat Imam Ahmad seperti yang terdapat
dalam Masa'il Imam Ahmad riwayat Abu Dawud hal.96 dia berkata : Aku mendengar
Ahmad bin Hambal berkata : "Tidak berpuasa atas mayit kecuali puasa nadzar".
Abu Dawud berkata, "Puasa Ramadhan ?". Beliau menjawab, "Memberi makan".
Inilah yang menenangkan jiwa, melapangkan dan mendinginkan hati, dikuatkan pula
oleh pemahaman dalil karena memakai seluruh hadits yang ada tanpa menolak satu
haditspun dengan pemahaman yang selamat khususnya hadits yang pertama. Aisyah
tidak memahami hadits-hadits tersebut secara mutlak yang mencakup puasa
Ramadhan dan lainnya, tetapi dia berpendapat untuk memberi makan (fidyah)
sebagai pengganti orang yang tidak puasa Ramadhan, padahal beliau adalah perawi
hadits tersebut, dengan dalil riwayat 'Ammarah bahwasanya ibunya wafat dan
punya hutang puasa Ramadhan kemudian dia berkata kepada Aisyah : "Apakah aku
harus mengqadha' puasanya ?" Aisyah menjawab : "Tidak, tetapi bersedekahlah
untuknya, setiap harinya setengah gantang untuk setiap muslim".
Diriwayatkan Thahawi dalam Musykilat Atsar 3/142, Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla
7/4, ini lafadz dalam Al-Muhalla, dengan sanad sahih. Sudah disepakati bahwa
rawi hadits lebih tahu makna riwayat hadits yang ia riwayatkan. Yang
berpendapat seperti ini pula adalah Hibrul Ummah Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhu,
beliau berkata : "Jika salah seorang dari kalian sakit di bulan Ramadhan
kemudian wafat sebelum sempat puasa, dibayarkan fidyah dan tidak perlu qadha',
kalau punya hutang nadzar diqadha' oleh walinya" Diriwayatkan Abu Dawud dengan
sanad shahih dan Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla 7/7, beliau menshahihkan sanadnya.
Sudah maklum bahwa Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma adalah periwayatan hadits
kedua, lebih khusus lagi beliau adalah perawi hadits yang menegaskan bahwa wali
berpuasa untuk mayit puasa nadzar. Sa'ad bin Ubadah minta fatwa kepada Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam " Ibuku wafat dan beliau punya hutang puasa
nadzar?" Beliau bersabda : "Qadha'lah untuknya". Diriwayatkan oleh Bukhari dan
Muslim serta lainnya.
Perincian seperti ini sesuai dengan kaidah ushul syari'at sebagaimana
dijelaskan oleh Ibnul Qayyim dalam I'lamul Muwaqi'in dan ditambahkan lagi
penjelasannya dalam Tahdzibu Sunan Abi Dawud 3/279-282. (Wajib) atasmu untuk
membacanya karena sangat penting. Barangsiapa yang wafat dan punya hutang puasa
nadzar dibolehkan diqadha' oleh beberapa orang sesuai dengan jumlah hutangnya.
Al-Hasan berkat : "Kalau yang mempuasakannya tiga puluh orang seorangnya
berpuasa satu hari diperbolehkan"[2] Diperbolehkan juga memberi makan kalau
walinya mengumpulkan orang miskin sesuai dengan hutangnya, kemudian
mengenyangkan mereka, demikian perbuatan Anas bin Malik Radhiyallahu 'anhu.
2. Ada nggak dalam islam yang mengatur tentang 1 s/d 7 harian untuk baca yasiin
atau tahlil atau 40 harian ?
==> Jawabannya : JELAS dan TEGAS " TIDAK ADA"
Dan dikatakan juga : "Fulan mengada-adakan bid'ah", maksudnya : memulai satu
cara yang belum ada sebelumnya.
Dan perbuatan bid'ah itu ada dua bagian :
[1] Perbuatan bid'ah dalam adat istiadat (kebiasaan) ; seperti adanya
penemuan-penemuan baru dibidang IPTEK (juga termasuk didalamnya
penyingkapan-penyingkapan ilmu dengan berbagai macam-macamnya). Ini adalah
mubah (diperbolehkan) ; karena asal dari semua adat istiadat (kebiasaan) adalah
mubah.
[2] Perbuatan bid'ah di dalam Ad-Dien (Islam) hukumnya haram, karena yang ada
dalam dien itu adalah tauqifi (tidak bisa dirubah-rubah) ; Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Artinya : Barangsiapa yang mengadakan
hal yang baru (berbuat yang baru) di dalam urusan kami ini yang bukan dari
urusan tersebut, maka perbuatannya di tolak (tidak diterima)". Dan di dalam
riwayat lain disebutkan : "Artinya : Barangsiapa yang berbuat suatu amalan yang
bukan didasarkan urusan kami, maka perbuatannya di tolak".
MACAM-MACAM BID'AH
Bid'ah Dalam Ad-Dien (Islam) Ada Dua Macam :
[1] Bid'ah qauliyah 'itiqadiyah : Bid'ah perkataan yang keluar dari keyakinan,
seperti ucapan-ucapan orang Jahmiyah, Mu'tazilah, dan Rafidhah serta semua
firqah-firqah (kelompok-kelompok) yang sesat sekaligus keyakinan-keyakinan
mereka.
[2] Bid'ah fil ibadah : Bid'ah dalam ibadah : seperti beribadah kepada Allah
dengan apa yang tidak disyari'atkan oleh Allah : dan bid'ah dalam ibadah ini
ada beberapa bagian yaitu :
[a]. Bid'ah yang berhubungan dengan pokok-pokok ibadah : yaitu mengadakan suatu
ibadah yang tidak ada dasarnya dalam syari'at Allah Ta'ala, seperti mengerjakan
shalat yang tidak disyari'atkan, shiyam yang tidak disyari'atkan, atau
mengadakan hari-hari besar yang tidak disyariatkan seperti pesta ulang tahun,
kelahiran, memperingati kematian seseorang dan lain sebagainya.
[b]. Bid'ah yang bentuknya menambah-nambah terhadap ibadah yang disyariatkan,
seperti menambah rakaat kelima pada shalat Dhuhur atau shalat Ashar.
[c]. Bid'ah yang terdapat pada sifat pelaksanaan ibadah. Yaitu menunaikan
ibadah yang sifatnya tidak disyari'atkan seperti membaca dzikir-dzikir yang
disyariatkan dengan cara berjama'ah dan suara yang keras. Juga seperti
membebani diri (memberatkan diri) dalam ibadah sampai keluar dari batas-batas
sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
[d]. Bid'ah yang bentuknya menghususkan suatu ibadah yang disari'atkan, tapi
tidak dikhususkan oleh syari'at yang ada. Seperti menghususkan hari dan malam
nisfu Sya'ban (tanggal 15 bulan Sya'ban) untuk shiyam dan qiyamullail. Memang
pada dasarnya shiyam dan qiyamullail itu di syari'atkan, akan tetapi
pengkhususannya dengan pembatasan waktu memerlukan suatu dalil.
HUKUM BID'AH DALAM AD-DIEN
Segala bentuk bid'ah dalam Ad-Dien hukumnya adalah haram dan sesat, sebagaimana
sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
"Artinya : Janganlah kamu sekalian mengada-adakan urusan-urusan yang baru,
karena sesungguhnya mengadakan hal yang baru adalah bid'ah, dan setiap bid'ah
adalah sesat". [Hadits Riwayat Abdu Daud, dan At-Tirmidzi ; hadits hasan
shahih].
Dan sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
"Artinya : Barangsiapa mengadakan hal yang baru yang bukan dari kami maka
perbuatannya tertolak".
Dan dalam riwayat lain disebutkan :
"Artinya : Barangsiapa beramal suatu amalan yang tidak didasari oleh urusan
kami maka amalannya tertolak".
Maka hadits tersebut menunjukkan bahwa segala yang diada-adakan dalam Ad-Dien
(Islam) adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat dan tertolak.
"Sesungguhnya sebaik-baik ucapan adalah ucapan Allah, dan sebaik-baik petunjuk
adalah petunjuk Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam Sebaliknya
sejelek-jelek perkara adalah apa yang diada-adakan dalam dien karena setiap
yang
diada-adakan dalam dien adalah bid¢ah, dan setiap bid¢ah adalah kesesatan, dan
setiap yang sesat di neraka."
[Disalin dari Kitab Sifat Shaum Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam Fii
Ramadhan, edisi Indonesia Sifat Puasa Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam oleh Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaaly, Syaikh Ali Hasan Abdul
Hamid, terbitan Pustaka Al-Haura, penerjemah Abdurrahman Mubarak Ata. Dan buku
Al-Wala & Al-Bara Tentang Siapa Yang harus Dicintai &
Harus Dimusuhi oleh Orang Islam, oleh Syaikh Shalih bin Fauzan bin Abdullah
Al-Fauzan, terbitan At-Tibyan Solo, hal 47-55, penerjemah Endang Saefuddin.]
_________
Foote Note.
[1]. Dikatakan oleh Syaikh Al-Albani di dalam Tamamul Minnah hal.422.
setelah membawakan hadits lainnya yang diriwayatkan oleh Muslim
bahwasanya beliau (yakni Aisyah) tidak mampu dan tidak dapat mengqadha'
pada bulan sebelum Sya'ban, dan hal ini menunjukkan bahwa beliau
kalaulah mampu niscaya dia tidak akan mengahhirkan qadha' (sampai pada
ucapan Syaikh) maka menjadi tersamar atasnya bahwa ketidak mampuan
Aisyah adalah merupakan udzur (alasan) Maka perhatikanlah, -pent
[2]. Bukhari 4/112 secara mu'allaq, dimaushulkan oleh Daruquthni dalam
Kitabul Mudabbij, dishahihkan sanadnya oleh Syaikhuna Al-Albany dalam
Mukhtashar Shahih Bukhari 1/58
Wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokaatuh.
@is - Serpong
----- Original Message ----
From: tony <[EMAIL PROTECTED]>
To: media-dakwah@yahoogroups.com
Sent: Saturday, November 25, 2006 10:24:43 AM
Subject: [media-dakwah] Mau tanya
Membayar puasa orang yang sdh meninggal
Pertanyaan:
Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh
pada waktu bulan puasa kemarin ibu saya sudah tidak
puasa karena sakit, kemarin pd tgl 21 Nov'06 ibu saya
telah dipanggil oleh Allah (meninggal dunia), jadi ibu saya
mempunyai hutang puasa ramadhan.
yang mau saya tanyakan boleh tidak hutang puasa tersebut
dibayarkan oleh anak-anaknya ?. kalau tidak bisa ada nggak jalan
lain untuk membayar hutang puasa tersebut ?
terus ada nggak dalam islam yang mengatur tentang
1 s/d 7 harian untuk baca yasiin atau tahlil
atau 40 harian ?
Wassalamu `alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
[EMAIL PROTECTED] co.kr
____________________________________________________________________________________
Yahoo! Music Unlimited
Access over 1 million songs.
http://music.yahoo.com/unlimited
[Non-text portions of this message have been removed]
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
