Berikut dari eramuslim.com, semoga membantu...
Rukun Jual Beli dan yang Boleh Diperjualbelikan Dalam Syariah Sabtu, 17 Mar 07
13:38 WIB
Assalaamu`alaykum Warahmatullaahi Wabarakaatuh
Semoga ustad selalu dalam lindungan Allah SWT,
Begini ustad, saya sebagai muslim merasa sangat minim ilmu saya, terutama di
bidang hukum dagang dan jual beli secara syariah. Secara sederhana, saya mohon
ustadz jelaskan tentang rukun atau pokok-pokok sebuah transaksi jual beli.
Kemudian saya juga mohon kesediaan ustadz untuk menerangkan tentangsyarat apa
saja yang harus dipenuhi agar suatu benda itu boleh diperjual-belikan?
Terima kasih sebelumnya ustadz,
Wassalam
Wassalam
Putri
palpal at eramuslim.com
Jawaban Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Sebuah transaksi jual beli membutuhkan adanya rukun sebagai penegaknya. Dan
rukunnya ada tiga perkara, yaitu: [1] Adanya pelaku yaitu penjual dan pembeli
yang memenuhi syarat, [2] Adanya akad/ transaksi [3] Adanya barang/ jasa yang
diperjual-belikan.
1. Adanya Penjual dan Pembeli
Penjual dan pembeli yang memenuhi syarat adalah mereka yang telah memenuhi
ahliyah untuk boleh melakukan transaksi muamalah. Dan ahliyah itu berupa keadan
pelaku yang harus berakal dan baligh.
Maka jual beli tidak memenuhi rukunnya bila dilakukan oleh penjual atau
pembeli yang gila atau tidak waras. Demikian juga bila salah satu dari mereka
termasuk orang yang kurang akalnya (idiot).
Demikian juga jual beli yang dilakukan oleh anak kecil yang belum baligh tidak
sah, kecuali bila yang diperjual-belikan hanyalah benda-benda yang nilainya
sangat kecil. Namun bila seizin atau sepengetahuan orang tuanya atau orang
dewasa, jual beli yang dilakukan oleh anak kecil hukumnya sah.
Sebagaimana dibolehkan jual beli dengan bantuan anak kecil sebagai utusan,
tapi bukan sebagai penentu jual beli. Misalnya, seorang ayah meminta anaknya
untuk membelikan suatu benda di sebuah toko, jual beli itu sah karena pada
dasarnya yang menjadi pembeli adalah ayahnya. Sedangkan posisi anak saat itu
hanyalah utusan atau suruhan saja.
2. Adanya Akad
Penjual dan pembeli melakukan akad kesepakatan untuk bertukar dalam jual beli.
Akad itu seperti: Aku jual barang ini kepada anda dengan harga Rp
10.000".lalu pembeli menjawab, "Aku terima."
Sebagian ulama mengatakan bahwa akad itu harus dengan lafadz yang diucapkan.
Kecuali bila barang yang diperjual-belikan termasuk barang yang rendah
nilainya. Namun ulama lain membolehkan akad jual beli dengan sistem mu'athaah,
yaitu kesepakatan antara penjual dan pembeli untuk bertransaksi tanpa
mengucapkan lafadz.
3. Adanya Barang/ Jasa Yang Diperjual-belikan
Rukun yang ketiga adalah adanya barang atau jasa yang diperjual-belikan. Para
ulama menetapkan bahwa barang yang diperjual belikan itu harus memenuhi syarat
tertentu agar boleh dilakukan akad. Agar jual beli menjadi sah secara syariah,
maka barang yang diperjual-belikan harus memenuhi beberapa syarat, yaitu:
a. Barang Yang Diperjualbelikan Harus Suci
Benda-benda najis bukan hanya tidak boleh diperjual-belikan, tetapi juga tidak
sah untuk diperjual-belikan. Seperti bangkai, darah, daging babi, khamar,
nanah, kotoran manusia, kotoran hewan dan lainnya. Dasarnya adalah sabda
Rasulullah SAW:
وَعَنْ
جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ
اَللَّهِ
-رَضِيَ
اَللَّهُ
عَنْهُمَا-;
أَنَّهُ
سَمِعَ
رَسُولَ
اَللَّهِ
يَقُولُ
عَامَ
اَلْفَتْحِ,
وَهُوَ
بِمَكَّةَ:
إِنَّ
اَللَّهَ
وَرَسُولَهُ
حَرَّمَ
بَيْعَ
اَلْخَمْرِ,
وَالْمَيْتَةِ,
وَالْخِنْزِيرِ,
وَالْأَصْنَامِ
Dari Jabir Ibnu Abdullah r.a. bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda di
Makkah pada tahun penaklukan kota itu: ”Sesungguhnya Allah melarang jual beli
minuman keras, bangkai, babi, dan berhala”. (HR Muttafaq Alaih)
Bank Darah Darah yang dibutuhkan oleh pasien di rumah sakit tidak boleh
didapat dari jual-beli. Karena itu Palang Merah Indonesia (PMI) telah
menegaskan bahwa bank darah yang mereka miliki bukan didapat dari membeli.
Lembaga itu pun tidak melakukan penjualan darah untuk pasien.
Kalau ada pembayaran, bukan termasuk kategori memperjual-belikan darah,
melainkan biaya untuk memproses pengumpulan darah dari para donor, penyimpanan,
pengemasan dan juga tentunya biaya-biaya lain yang dibutuhkan. Namun secara
akad, tidak terjadi jual beli darah, karena hukumnya haram.
Kotoran Ternak
Demikian juga dengan kotoran ternak yang oleh umumnya ulama dikatakan najis,
hukumnya tidak boleh diperjual-belikan. Padahal kotoran itu sangat berguna bagi
para petani untuk menyuburkan tanah mereka. Untuk itu mereka tidak melakukan
jual-beli kotoran ternak. Kotoran itu hanya diberikan saja bukan dengan akad
jual-beli. Pihak petani hanya menanggung biaya penampungan kotoran,
pengumpulan, pembersihan, pengangkutannya. Biaya untuk semua itu bukan harga
kotoran hewan, sehingga tidak termasuk jual beli.
b. Barang Yang Diperjualbelikan Harus Punya Manfaat
Yang dimaksud dengan barang harus punya manfaat adalah bahwa barang itu tidak
bersungsi sebaliknya. Barang itu tidak memberikan madharat atau sesuatu yang
membahayakan atau merugikan manusia.
Oleh karena itu para ulama As-Syafi'i menolak jual beli hewan yang
membahayakan dan tidak memberi manfaat, seperti kalajengking, ular atau semut.
Demikian juga dengan singa, srigala, macan, burung gagak.
Mereka juga mengharamkan benda-benda yang disebut dengan alatul-lahwi yang
memalingkan orang dari zikrullah, seperti alat musik. Dengan syarat bila
setelah dirusak tidak bisa memberikan manfaat apapun, maka jual beli alat musik
itu batil. Karena alat musik itu termasuk kategori benda yang tidak bermanfaat
dalam pandangan mereka.Dan tidak ada yang memanfatkan alat musik kecuali ahli
maksiat. Seperti tambur, seruling, rebab dan lainnya. (Lihat Kifayatul Akhyar
jilid 1 halaman 236).
c. Barang Yang Diperjualbelikan Harus Dimiliki Oleh Penjualnya
Tidak sah berjual-beli dengan selain pemilik langsung suatu benda, kecuali
orang tersebut menjadi wali (wilayah) atau wakil. Yang dimaksud menjadi wali
(wilayah) adalahbila benda itu dimiliki oleh seorang anak kecil, baik yatim
atau bukan, maka walinya berhak untuk melakukan transaksi atas benda milik anak
itu.
Sedangkan yang dimaksud dengan wakil adalah seseorang yang mendapat mandat
dari pemilik barang untuk menjualkannya kepada pihak lain. Dalam prakteknya,
makelar bisa termasuk kelompok ini. Demikian juga pemilik toko yang menjual
barang secara konsinyasi, di mana barang yang ada di tokonya bukan miliknya,
maka posisinya adalah sebagai wakil dari pemilik barang.
Adapun transaksi dengan penjual yang bukan wali atau wakil, maka transaksi itu
batil, karena pada hakikatnya dia bukan pemilik barang yang berhak untuk
menjual barang itu. Dalilnya adalah sebagai berikut:
Tidak sah sebuah talak itu kecuali dilakukan oleh yang memiliki hak untuk
mentalak. Tidak sah sebuah pembebasan budak itu kecuali dilakukan oleh yang
memiliki hak untuk membebaskan. Tidak sah sebuah penjualan itu kecuali
dilakukan oleh yang memiliki hak untuk menjual. Tidak sah sebuah penunaian
nadzar itu kecuali dilakukan oleh yang memiliki hak berkewajiban atasnya. (HR
Tirmizi - Hadits hasan)
Namun Imam An-Nawawi mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan lewat banyak
jalur sehingga derajatnya naik dari hasan menjadi hadits shahih.
Dalam pendapat qadimnya, Al-Imam Asy-syafi'i membolehkan jual beli yang
dilakukan oleh bukan pemiliknya, teapi hukumnya mauquf. Karena akan
dikembalikan kepada persetujuan pemilik aslinya. Misalnya, sebuah akad jual
beli dilakukan oleh bukan pemilik asli, seperti wali atau wakil, kemudian
pemilik asli barang itu ternyata tidak setuju, maka jual beli itu menjadi batal
dengan sendirinya. Tapi bila setuju, maka jual-beli itu sudah dianggap sah.
Dalilnya adalah hadits berikut ini:
'Urwah ra berkata, "Rasulullah SAW memberi aku uang 1 Dinar untuk membeli
untuk beliau seekor kambing. Namun aku belikan untuknya 2 ekor kambing. Lalu
salah satunya aku jual dengan harga 1 Dinar. Lalu aku menghadap Rasulullah SAW
dengan seekor kambing dan uang 1 Dinar sambil aku ceritakan kisahku. Beliau pun
bersabda, "Semoga Allah memberkatimu dalam perjanjianmu." (HR Tirmizi dengan
sanad yang shahih).
d. Barang Yang Diperjualbelikan Harus Harus Bisa Diserahkan
Maka menjual unta yang hilang termasuk akad yang tidak sah, karena tidak jelas
apakah unta masih bisa ditemukan atau tidak. Demikian juga tidak sah menjual
burung-burung yang terbang di alam bebas yang tidak bisa diserahkan, baik
secara pisik maupun secara hukum. Demikian juga ikan-ikan yang berenang bebas
di laut, tidak sah diperjual-belikan, kecuali setelah ditangkap atau bisa
dipastikan penyerahannya.
Para ahli fiqih di masa lalu mengatakan bahwa tidak sah menjual setengah
bagian dari pedang, karena tidak bisa diserahkan kecuali dengan jalan merusak
pedang itu.
e. Barang Yang Diperjualbelikan Harus Diketahui Keadaannya
Barang yang tidak diketahui keadaanya, tidak sah untuk diperjual-belikan,
kecuali setelah kedua belah pihak mengetahuinya. Baik dari segi kuantitasnya
maupun dari segi kualitasnya.
Dari segi kualitasnya, barang itu harus dilihat oleh penjual dan pembeli
sebelum akad jual beli dilakukan. Agar tidak membeli kucing dalam karung. Dari
segi kuantitas, barang itu harus bisa dtetapkan ukurannya. Baik beratnya, atau
panjangnya, atau volumenya atau pun ukuran-ukuran lainnya yang dikenal di
masanya.
Dalam jual beli rumah, disyaratkan agar pembeli melihat dulu kondisi rumah itu
baik dari dalam maupun dari luar. Demikian pula dengan kendaraan bermotor,
disyaratkan untuk dilakukan peninjauan, baik berupa pengujian atau jaminan
kesamaan dengan spesifikasi yang diberikan.
Di masa modern dan dunia industri, umumnya barang yang dijual sudah dikemas
dan disegel sejak dari pabrik. Tujuannya antara lain agar terjamin barang itu
tidak rusak dan dijamin keasliannya. Cara ini tidak menghalangi terpenuhinya
syarat-syarat jual beli. Sehingga untuk mengetahui keadaan suatu produk yang
seperti ini bisa dipenuhi dengan beberapa tehnik, misalnya:
Dengan membuat daftar spesifikasi barang secara lengkap. Misalnya tertera di
brosur atau kemasan tentang data-data produk secara rinci. Seperti ukuran,
berat, fasilitas, daya, konsumsi listrik dan lainnya.
Dengan membuka bungkus contoh barang yang bisa dilakukan demo atasnya,
seperti umumnya sample barang.
Garansi yang memastikan pembeli terpuaskan bila mengalami masalah.
Wassaamu 'alaikum Warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc
General Affairs <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
gimana sich hukum akad dalam jual beli. kalo di kampung saya apabila kita
membeli barang selalu ada akan dengan ucapan saya beli barang ini seharga
sekian dan penjual menjawab saya jual. tapi di daerah lain jarang saya temukan
hal ini
[Non-text portions of this message have been removed]
---------------------------------
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
Check outnew cars at Yahoo! Autos.
[Non-text portions of this message have been removed]
