Buletin Elektronik www.Prakarsa-Rakyat.org SADAR
Simpul Untuk Keadilan dan Demokrasi Edisi: 66 Tahun III - 2007 Sumber: www.prakarsa-rakyat.org -------------------------------------------------------------- HARI TANI YANG BUKAN MILIK PETANI Oleh: Aris Djulianta [1] ... Kalau ke kota esok pagi, sampaikan salam rinduku Katakan padanya, padi-padi telah kembang Kuning-kuning seluas ladang, roda giling berputar-putar Siang malam, tapi bukan kami punya ... Petikan bait lagu di atas mengingatkan kita semua akan kampung halaman nun jauh di sana yang dengan keramahan masyarakatnya, dengan aroma khas para petani desa yang menyengat dengan semangat kerja dan jutaan harapan kelak di hari yang ke-110 dapat memandang hamparan bulir-bulir padi mereka yang mulai menguning pertanda akan segera dipanen. Tetapi, akhir dari petikan lagu di atas, semakin membuat kita sebagai penikmat bulir-bulir padi, yang mereka (petani desa) tanam dan konon akan berubah nama menjadi nasi, semakin bertanya-tanya: kenapa, mengapa, ada apakah ini? Ketika penanam padi melihat hamparan tanamannya sudah mulai menguning dengan nada rendah hati khas petani desa bergumam: INI SEMUA BUKAN KAMI PUNYA. Nah, pertanyaan kita: LHO! TERUS PUNYA SIAPA? Bicara mengenai petani, tentu tidak akan bisa selesai sebelum sejarah manusia ini hilang dari peredaran. Mengingat Indonesia termasuk dalam mazhab negara agraris yang artinya sebagian besar dari penduduk negeri ini menggantungkan hidupnya dari bertani dan petani sebagai titel yang harus disematkan pada akte kelahiran dan raport anaknya kelak ketika sekolah. Titel Petani dan Retorika Sebagai penikmat jerih payah petani, tentunya kita semua (tukang buruh bangunan, jongos kantoran, politikus, presiden dan tetek-bengek yang masih doyan makan nasi) harus berterima kasih yang tak terkira kepada para petani yang hampir sepanjang hidupnya dihabiskan di ladang, sawah, dan kebun yang tidak diketahui itu ladang siapa, sawah siapa, kebun siapa yang digarap. Petani kebanyakan sekarang hanya sebatas penggarap yang diperas tenaganya siang-malam dengan upah murah. Sehingga untuk memasak nasi sehari-haripun harus menjual bulir-bulir padi kering hasil upahan dari sang pemilik lahan yang mereka garap dan kerjakan. Kondisi demikian ini sangat memprihatinkan di tengah negeri yang katanya Gemah Ripah Loh Jinawi (Negeri yang subur makmur), mengapa harus menjual calon nasi untuk membeli nasi? Apabila ditelusuri dari sejarah pembangunan pertanian, sejak departemen pertanian didirikan pada dekade 1900-an di zaman Belanda maupun pemerintahan Presiden Soekarno, pemerintahan saat itu hampir mempunyai tekad yang sama dengan pemerintahan SBY, yaitu mencapai ketahanan pangan dan peningkatan kesejahteraan petani. Bedanya, pada pemerintahan SBY ada tambahan program peningkatan agrobisnis. Jika kita evaluasi, tentu akan muncul kritik pada! kita karena dapat dikatakan perjalanan panjang pembangunan pertanian yang telah dilalui negeri ini justru tetap belum menunjukkan hasil nyata, terutama dari aspek kesejahteraan petani. Petani tetap dalam kemiskinan dan cenderung kian kehilangan tanah sebagai alat dan ruang kehidupannya. Lebih jauh sebagai contoh, di pedesaan di tempat tinggal penulis telah terjadi penurunan produktivitas perorangan. Hasilnya, kemiskinan berkembang merata di pedesaan. Kita menyadari, pilihan strategi pembangunan nasional di zaman Orde Baru yang lebih mengutamakan peningkatan pertumbuhan membuat petani menjadi anak tiri pembangunan. Pilihan strategi ini, selain membuat petani terasing dengan sumber-sumber agraria, juga melahirkan ketimpangan struktur sosial ekonomi pada kehidupan di pedesaan. Petani menjadi buruh di tanahnya sendiri, dan penduduk desa kian tercerabut dari kehidupan ekonomi di pedesaan. Pemberian HGU (Hak Guna Usaha) dan peruntukan lain untuk usaha -usaha perkebunan, hutan tanaman industri, dan lainnya dengan cepat mengalihkan penguasaan sumber-sumber agraria pada kelompok swasta. Sehingga dampaknya adalah perebutan tanah, di mana petani, masyarakat adat, dan rakyat desa berhadapan dengan kelompok swasta sekaligus penguasa (buto kempung/raksasa). Satu lagi yang dilupakan pemerintah adalah pembangunan pertanian nasional, yang kini terbengkalai. Semenjak dicanangkan, program revitalisasi pertanian dianggap petani hanya sebagai retorika belaka. Di pedesaan, petani sebagai mayoritas rakyat dibuat menderita oleh nihilnya sumber produksi pertanian. Sementara harga ongkos pengolahan pertanian, pupuk dan benih semakin meroket saja. Hal inilah yang mengakibatkan petani miskin terus bertambah, dan kedaulatan pangan petani terancam. Anjuran tanam padi usia pendek VS pertanian organik Menghadapi musim tanam I tahun 2007-2008, para petani dianjurkan menggunakan varietas padi yang berusia pendek dengan hasil maksimal lantaran berdasarkan pengalaman musim tanam tahun 2006-2007, terjadi pengunduran masa tanam hingga dua bulan. Bahkan hingga bulan September ini belum ada tanda-tanda datangnya musim hujan. Jenis padi varietas unggul siap panen hanya membutuhkan waktu 100 -110 hari. Sedangkan padi lokal waktunya sampai 120 - 125 hari baru dipanen. Adapun jenis padi varietes unggul yang dianjurkan ditanam petani tersebut adalah jenis padi ciherang, mentik wangi, dan IR 64. Memang dari sisi waktu siap panennya lebih pendek, akan tetapi dengan anjuran yang semacam ini tentunya semakin menjerat leher para petani dengan dasar logika petani sudah harus dipaksa untuk membeli benih sesuai anjuran serta harus membeli pupuk yang dianjurkan juga. Karena menurut pengalaman, padi varietas unggul akan berbulir banyak ketika pupuk kimia penyuplai kesuburan batang padi tersebut terpenuhi. Jelaslah bahwa penikmat nasi akan semakin menambah endapan racun yang ada di tubuhnya, termasuk juga petani kita juga. Sebagai contoh sample darah yang diambil dari 550 petani di Kabupaten Magelang - Jawa Tengah, menunjukkan 99,8 % petani di kabupaten tersebut terdapat racun pestisida golongan berat, sedang dan ringan. Ini akan lain kejadiannya ketika petani kita segera beralih dari pertanian modern yang penuh dengan pesanan global ke pertanian organik. Mengapa demikian? Karena sistem tanam padi organic/System of Rice Intensifications (SRI) memiliki beberapa keuntungan. Salah satunya, bisa menghemat kebutuhan air hingga mencapai 30 persen dari kebutuhan total untuk pertanian modern, kelebihan lainnya adalah ramah lingkungan karena menggunakan pupuk yang organik pula, rasa nasi yang lebih enak, mampu mendorong petani untuk memelihara ternak yang akan digunakan sebagai produsen pupuk! organik, dan harga berasnya juga mampu bersaing. Selain itu, padi SRI yang siap panen dari sawah, tidak busuk meskipun terkena hujan selama satu mingguan. Varietas padi organik antara lain: padi slegreng, pandan wangi, menthik wangi, molog, mandel, cempo putih, sedang jenis ketan: glempo, salome, serang, ketan hitam. Sistem penanaman padi berbasis organik ini selain meningkatkan kebutuhan yang sehat dan lingkungan yang lestari diharapkan pula dapat memenuhi kebutuhan permintaan. Jika hal ini dilaksanakan bukan mustahil kepentingan pembangunan secara berkelanjutan dapat terwujud, namun masih banyak kendala yang dihadapi dengan berbagai macam alasan petani untuk beralih ke pertanian organik. Salah satunya: belum memasyarakat dan sistem budi daya ini dirasa lebih rumit dan adanya kesulitan untuk memperoleh pupuk organik. Akan tetapi anggapan kesulitan pupuk yang menjadi masalah ini, bisa dibuat sendiri dengan proses yang tidak rumit, hanya dengan mengorbankan seperlima bagian tanahnya untuk produksi pupuk organik. Manfaat yang bisa dirasakan dengan menerapkan pupuk organik antara lain: mengembalikan kesuburan tanah yang sudah rusak, tanah menjadi gembur dan mudah diolah, tanaman lebih tahan kering, rasa beras yang dihasilkan lebih enak. Raksasa itu bernama Globalisasi pertanian Globalisasi mempunyai dua pengertian: pertama, sebagai definisi yaitu proses menyatunya pasar dunia menjadi satu pasar tunggal, dan kedua, sebagai "obat kuat" yang menjadikan ekonomi lebih efisien dan lebih sehat menuju kemajuan masyarakat dunia. Dengan dua pengertian ini jelas bahwa menurut para pendukung globalisasi "tidak ada pilihan" bagi setiap negara untuk mengikutinya. Jika tidak mau ditinggalkan atau terisolasi dari perekonomian dunia yang mengalami kemajuan sangat pesat. Benarkah pilihannya hanya dua sebagaimana dikemukakan paham neoliberalisme? Benarkah tak ada hak sama sekali bagi setiap negara untuk "berbeda" dengan menerapkan sistem ekonomi yang sesuai sistem nilai dan budaya negara-negara bersangkutan? Ini terkait berbagai mitos tentang Globalisasi antara lain: Mitos: Globalisasi akan mengakhiri kelaparan dunia, Realitasnya: Globalisasi pertanian telah gagal dalam mengatasi krisis kelaparan di seluruh penjuru dunia. Pada kenyataannya, justru telah memperburuk krisis. Selama dua dasawarsa terakhir, jumlah pangan di dunia terus meningkat, namun meningkat pula jumlah kelaparan. Problemnya ada dalam distribusi yang tak merata. Globalisasi produksi pangan telah meminggirkan petani kecil dari tanahnya dan menggantinya dengan industri pertanian kimia! wi yang padat mesin. Globalisasi produksi pangan memproduksi pangan yang salah dalam suatu proses yang membuat jutaan petani kehilangan tanah, tak punya rumah, miskin uang, dan bahkan tak bisa memberi makan untuk dirinya sendiri. Inilah jawaban atas gumaman dari jumlah seluruh penduduk negeri dengan nama Indonesia yang 70%-nya adalah petani dan jawaban baris paling bawah dari lirik lagunya Mas Leo Kristi. SELAMAT MERAYAKAN HARI TANI tanggal 23 September, BERJUANG MELAWAN "RAKSASA" PENGHISAP SETIAP TETES PELUH TUBUH PETANIKU! LAWAN SEGALA BENTUK PENINDASAN TERHADAP PETANI! -------------------------------------------------------------- [1] Penulis adalah Ketua Sarekat Petani "BAJAK TANI 2001." Mahasiswa Fakultas Pertanian Universitas Gadjah Mada Djogjakarta [EMAIL PROTECTED]