IMHO true happiness is when you feel accomplished. This is very subjective.I share my happiness with other people by talking, giving them a taste of what makes me happy...it can be tangible or intangible things.
2009/9/23 Elaine Sui <elainesu...@gmail.com> > > > *Sorry but there's no right or wrong in one's happiness as it's > subjective. Anyway how do you give (share?) your happiness to others? do you > give them money? do you share your sadness to others too or keep it to > urself? > > Boyz, Embah, JT, Rei, Fifi, Aimee, Art, what's your true happiness?* > > 2009/9/23 <eliasefe...@yahoo.com> > >> Wrong.......the happiness is...when u can give the other part of ur >> happiness....n make them happy... >> >> Terkirim dari telepon Nokia saya >> -----Pesan Asli----- >> Dari: Matt Nowo >> Terkirim: 23/09/2009 13:30:41 >> Subjek: Re: [ob] Re: Mohon maaf lahir dan bathin... Puasa dan Trading >> >> True happiness is when you have nothing more in need. :-) >> >> Sent from my BearBerry® >> powered by ISAT & TLKM >> >> -----Original Message----- >> From: Elaine Sui <elainesu...@gmail.com> >> Date: Wed, 23 Sep 2009 13:27:32 >> To: <obrolan-bandar@yahoogroups.com> >> Subject: Re: [ob] Re: Mohon maaf lahir dan bathin... Puasa dan Trading >> >> *Ed, you're a wise man. Let me ask a question, what is true happiness? >> >> Elaine** >> * >> 2009/9/23 Edwin B <edwin...@yahoo.com> >> >> > >> > >> > >> > --- In obrolan-bandar@yahoogroups.com, "jsx_consultant" >> <jsx-consult...@...> >> > wrote: >> > > >> > > Kemenangan yg terbesar bukanlah kemenangan melawan musuh >> > > tapisanggup menang melawan diri sendiri seperti: >> > > - Sanggup menang melawan Basic Need seperti rasa haus dan lapar. >> > > - Sanggup menang melawan Nafsu dasar seperti Nafsu Sex >> > > - Sanggup menang melawan Fikiran buruk: Curiga, Iri hati, dengki, >> > > cemburu, ingin memiliki yg bukan haknya. >> > > - Sanggup menang melawan Kebiasaan: Merokok, Minum2, Trading ( >> > > pak JT lulus engga ?). >> > > >> > > Embah yakin orang orang yg berhasil menang saat puasa punya sifat yg >> > > LEBIH cocok untuk Trading saham, betoel engga pak JT ?. >> > > >> > > SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1430H >> > > MOHON MAAF LAHIR dan BATIN >> > > >> > > ... >> > > Embah >> > > >> > >> > Mohon maap agak terlambat beberapa hari... [image: :)] >> > >> > ................................... >> > >> > Dalam kerendahan hati ada ketinggian budi >> > Dalam kemiskinan harta ada kekayaan jiwa >> > Dalam kesempatan hidup ada keluasan ilmu >> > >> > *Hidup ini indah jika segala karena ALLAH SWT* >> > >> > Untuk warga OB yg merayakan turut Mengucapkan : >> > >> > *> SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1430H >> > > MOHON MAAF LAHIR dan BATIN* >> > >> > >> > ..................................... >> > >> > > Kemenangan yg terbesar bukanlah kemenangan melawan musuh >> > > tapi sanggup menang melawan diri sendiri seperti: >> > >> > > - Sanggup menang melawan Basic Need seperti rasa haus dan lapar. >> > > - Sanggup menang melawan Nafsu dasar seperti Nafsu Sex >> > > - Sanggup menang melawan Fikiran buruk: Curiga, Iri hati, dengki, >> > > cemburu, ingin memiliki yg bukan haknya. >> > > - Sanggup menang melawan Kebiasaan: Merokok, Minum2, Trading ( >> > > pak JT lulus engga ?). >> > >> > >> > .......................................... >> > * >> > (Sekedar dongeng mumpung masih libur, by pass jika tdk perlu...) >> *[image: >> > :)] >> > >> > Berikut sedikit menambahkan definisi napsu dan mengalahkan hawa napsu >> dalam >> > dongeng Wayang : >> > dengan lakon....[image: :)] >> > >> > SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT [image: :D] >> > >> > *(Rangkuman)* >> > >> > Sumber : >> > >> http://www.jiwantoro.com/index.php/Article/2-Jawa/44-Sastra%20Jendra%20Hayuningrat >> > >> > Uraian singkat tentang Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu ini >> > berdasarkan Buku Tripama Watak Satrio dan Sastra Jendra karya Ir. Sri >> > Mulyono. >> > >> > Secara harfiah *Sastra Jendra berasal dari kata sastra yang berarti >> tulis, >> > ilmu atau kitab*. Sedangkan *jendra berarti milik raja atau >> Gusti*.*Hayuningrat >> > berarti keselamatan umat dan dunia semesta*. >> > >> > Sastra jendra dalam dunia pewayangan dikenal diajarkan oleh *begawan >> > Wisrawa dan juga diajarkan oleh Bima dalam lakon Bima Suci atau >> Nawaruci*atau Sena Rodra juga dikenal dengan lakon Bima Paksa. >> > >> > Konon syarat utama yang mutlak harus ditempuh bagi manusia yang ingin >> > mencapai ilmu sastra jendra harus mampu menahan diri, atau mampu >> > mengendalikan hawa nafsu, yaitu *mampu menahan atau menyingkirkan nafsu >> > angkata, nafsu perut, dan nafsu kelamin (cegah dahar lan guling) dengan >> > jalan berpuasa.* >> > >> > *Nafsu angkara dalam pewayangan dilambangkan dengan Raksasa*, >> sedangkan*nafsu guling dilambangkan dengan wanita. >> > * >> > >> > Resi Wisrawa pada waktu itu baru berhasil menyingkirkan nafsu perut >> > (aluamah) dan nafsu amarah yang dilambangkan bahwa Resi Wisrawa berhasil >> > membunuh secara sadis dan memotong-motong badan Raksasa Jambumangil, >> yaitu >> > saudara misan Dewi Sukesi. >> > >> > Karena tindakan Resi Wisrawa itu maka hukum karma menimpa anaknya >> > Kumbakarna. Kematian Kumbakarna dalam keadaan mengenaskan/mengerikan >> dalam >> > perang Kera dan Ceritera Ramayana. Kematiannya dimulai dari telinga >> putus, >> > tangan putus, kaki satu-persatu putus dan akhirnya lehernya terpisah >> dari >> > badannya (gembung). >> > >> > Ini hukum karma tetapi sekaligus melambangkan keberhasilan Resi Wisrawa >> > dalam menumpas/membunuh nafsu angkaranya, biarpun akhirnya ia >> tergelincir >> > dalam nafsu kelamin dan dalam lembah kenistaan (ia melahirkan Rahwana >> atau >> > Dasamuka yang melambangkan sepuluh nafsu angkara berasal dari lima nafsu >> > Wusrawa dan lima Sukesi, yaitu *amarah, mutmainah, supiah, aluaman dah >> > mulhimah.* >> > >> > >> > Sumber : http://bharatayudha.multiply.com/journal/item/74 >> > >> > Untuk mendapatkan ilham atau wisik.Ada tahapan atau tingkat yang harus >> > dilakukan yaitu : >> > >> > *Tapaning jasad*, yang berarti mengendalikan daya gerak tubuh atau >> > kegiatannya. >> > *Tapaning budi*, yang berarti menghindari perbuatan yang terhina dan >> > segala hal yang bersifat tidak jujur. >> > *Tapaning hawa nafsu*, yang berarti mengendalikan hawa nafsu atau sifat >> > angkara murka dari diri pribadi. >> > *Tapaning sukma*, yang berarti memenangkan jiwa. >> > *Tapaning cahya*, yang berarti selalu awas(eling) dan waspada serta >> > mempunyai daya visi sesuatu secara tepat. >> > *Tapaning gesang*, yang berarti berusaha berjuang sebaik mungkin secara >> > berhati-hati, kearah kesempurnaan hidup atau selalu taat kepada Tuhan >> Yang >> > Maha Esa. >> > >> > >> > Sumber : >> > >> http://alangalangkumitir.wordpress.com/category/rahasia-sastra-jendra-hayuningrat/ >> > >> > Dan berikut cerita selangkapnya [image: ;)] >> > >> > *RAHASIA SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT* >> > >> > *Rahasia Serat Sastrajendrahayuningrat Pangruwa Ting Diyu.* >> > >> > Dalam lakon wayang Purwa, kisah Ramayana bagian awal diceritakan asal >> > muasal keberadaan Dasamuka atau Rahwana tokoh raksasa yang dikenal >> angkara >> > murka, berwatak candala dan gemar menumpahkan darah. Dasamuka lahir dari >> > ayah seorang Begawan sepuh sakti linuwih gentur tapanya serta luas >> > pengetahuannya yang bernama Wisrawa dan ibu Dewi Sukesi yang berparas >> jelita >> > tiada bandingannya dan cerdas haus ilmu kesejatian hidup. >> > >> > *Bagaimana mungkin dua manusia sempurna melahirkan raksasa buruk rupa >> dan >> > angkara murka ? * >> > >> > Bagaimana mungkin kelahiran " sang angkara murka " justru berangkat dari >> > niat tulus mempelajari ilmu kebajikan yang disebut Serat Sastrajendra. >> > >> > * >> > Ilmu untuk Meraih Sifat Luhur Manusia.* >> > >> > Gambaran ilmu ini adalah mampu merubah raksasa menjadi manusia. Dalam >> > pewayangan, raksasa digambarkan sebagai mahluk yang tidak sesempurna >> > manusia. >> > >> > Misal kisah prabu Salya yang malu karena memiliki ayah mertua seorang >> > raksasa. >> > Raden Sumantri atau dikenal dengan nama Patih Suwanda memiliki adik >> raksasa >> > bajang bernama Sukrasana. >> > >> > Dewi Arimbi, istri Werkudara harus dirias sedemikian rupa oleh Dewi >> Kunti >> > agar Werkudara mau menerima menjadi isterinya. Betari Uma disumpah >> menjadi >> > raksesi oleh Betara Guru saat menolak melakukan perbuatan kurang sopan >> > dengan Dewi Uma pada waktu yang tidak tepat. Anak hasil hubungan Betari >> Uma >> > dengan Betara Guru lahir sebagai raksasa sakti mandra guna dengan nama " >> > Betara Kala " (kala berarti keburukan atau kejahatan). >> > >> > Sedangkan Betari Uma kemudian bergelar Betari Durga menjadi pengayom >> > kejahatan dan kenistaan di muka bumi memiliki tempat tersendiri yang >> disebut >> > " Kayangan Setragandamayit ". >> > >> > Wujud Betari Durga adalah raseksi yang memiliki taring dan gemar >> membantu >> > terwujudnya kejahatan. >> > >> > Melalui ilmu Sastrajendra maka simbol sifat sifat keburukan raksasa yang >> > masih dimiliki manusia akan menjadi dirubah menjadi sifat sifat manusia >> yang >> > berbudi luhur. Karena melalui sifat manusia ini kesempurnaan akal budi >> dan >> > daya keruhanian mahluk ciptaan Tuhan diwujudkan. >> > >> > Namun ilmu ini oleh para dewata hanya dipercayakan kepada Wisrawa >> seorang >> > satria berwatak wiku yang tergolong kaum cerdik pandai dan sakti >> mandraguna >> > untuk mendapat anugerah rahasia Serat Sastrajendrahayuningrat Diyu. >> > >> > Ketekunan, ketulusan dan kesabaran Begawan Wisrawa menarik perhatian >> dewata >> > sehingga memberikan amanah untuk menyebarkan manfaat ajaran tersebut. >> Sifat >> > ketekunan Wisrawa, keihlasan, kemampuan membaca makna di balik sesuatu >> yang >> > lahir dan kegemaran berbagi ilmu. Sebelum " madeg pandita " ( menjadi >> wiku ) >> > Wisrawa telah lengser keprabon menyerahkan tahta kerajaaan kepada sang >> putra >> > Prabu Danaraja. Sejak itu sang wiku gemar bertapa mengurai kebijaksanaan >> dan >> > memperbanyak ibadah menahan nafsu duniawi untuk memperoleh kelezatan >> ukhrawi >> > nantinya. >> > >> > Kebiasaan ini membuat sang wiku tidak saja dicintai sesama namun juga >> para >> > dewata. >> > >> > * >> > Sifat Manusia Terpilih.* >> > >> > Betara Narada mengatakan >> > >> > " Anak Begawan Wisrawa, sifat ilmu ada 2 (dua). >> > *Pertama*, harus diamalkan dengan niat tulus. >> > *Kedua*, ilmu memiliki sifat menjaga dan menjunjung martabat manusia. >> > >> > Selanjutnya, jangan melihat baik buruk penampilan semata karena >> terkadang >> > yang baik nampak buruk dan yang buruk kelihatan sebagai sesuatu yang >> baik." >> > >> > Setelah menerima anugerah Sastrajendra maka sejak saat itu berbondong >> > bondong seluruh satria, pendeta, cerdik pandai mendatangi beliau untuk >> minta >> > diberi wejangan ajaran tersebut. Mereka berebut mendatangi pertapaan >> Begawan >> > Wisrawa melamar menjadi cantrik untuk mendapat sedikit ilmu Sastra >> Jendra. >> > >> > Tidak sedikit yang pulang dengan kecewa karena tidak mampu memperoleh >> > ajaran yang tidak sembarang orang mampu menerimanya. Para wiku, sarjana, >> > satria harus menerima kenyataan bahwa hanya orang orang yang siap dan >> > terpilih mampu menerima ajarannya. >> > >> > Nun jauh, negeri Ngalengka yang separuh rakyatnya terdiri manusia dan >> > separuh lainnya berwujud raksasa. Negeri ini dipimpin Prabu Sumali yang >> > berwujud raksasa dibantu iparnya seorang raksasa yang bernama >> Jambumangli. >> > >> > Sang Prabu yang beranjak sepuh, bermuram durja karena belum mendapatkan >> > calon pendamping bagi anaknya, Dewi Sukesi. Sang Dewi hanya mau menikah >> > dengan orang yang mampu menguraikan teka teki kehidupan yang diajukan >> kepada >> > siapa saja yang mau melamarnya. >> > >> > Sebelumnya harus mampu mengalahkan pamannya yaitu Jambumangli. Beribu >> ribu >> > raja, wiku dan satria menuju Ngalengka untuk mengadu nasib melamar sang >> > jelita namun mereka pulang tanpa hasil. Tidak satupun mampu menjawab >> > pertanyaan sang dewi. >> > >> > Berita inipun sampailah ke negeri Lokapala, sang Prabu Danaraja sedang >> > masgul hatinya karena hingga kini belum menemukan pendamping hati. >> Hingga >> > akhirnya sang Ayahanda, Begawan Wisrawa berkenan menjadi jago untuk >> memenuhi >> > tantangan puteri Ngalengka. >> > >> > >> > >> > *Pertemuan Dua Anak Manusia.* >> > >> > Berangkatlah Begawan Wisrawa ke Ngalengka, hingga kemudian bertemu >> dengan >> > dewi Suksesi. Senapati Jambumangli bukan lawan sebanding Begawan >> Wisrawa, >> > dalam beberapa waktu raksasa yang menjadi jago Ngalengka dapat >> dikalahkan. >> > >> > Tapi hal ini tidak berarti kemenangan berada di tangan. Kemudian tibalah >> > sang Begawan harus menjawab pertanyaan sang Dewi. Dengan mudah sang >> Begawan >> > menjawab pertanyaan demi pertanyaan hingga akhirnya, sampailah sang dewi >> > menanyakan rahasia Serat Sastrajendra. >> > >> > Sang Begawan pada mulanya tidak bersedia *karena ilmu ini harus dengan >> > laku tanpa " perbuatan " sia sialah pemahaman* yang ada. Namun sang Dewi >> > tetap bersikeras untuk mempelajari ilmu tersebut, toh nantinya akan >> menjadi >> > menantunya. >> > >> > Luluh hati sang Begawan, beliau mensyaratkan bahwa ilmu ini harus >> dijiwai >> > dengan niat luhur. Keduanya kemudian menjadi guru dan murid, antara yang >> > mengajar dan yang diajar. Hari demi hari berlalu keduanya saling >> > berinteraksi memahamkan hakikat ilmu. Sementara di kayangan, para dewata >> > melihat peristiwa di mayapada. " Hee, para dewata, bukankah Wisrawa >> sudah >> > pernah diberitahu untuk tidak mengajarkan ilmu tersebut pada sembarang >> orang >> > ". >> > >> > Para dewata melaporkan hal tersebut kepada sang Betara Guru. " Bila apa >> > yang dilakukan Wirsawa, bisa nanti kayangan akan terbalik, manusia akan >> > menguasai kita, karena telah sempurna ilmunya, sedangkan kita belum >> sempat >> > dan mampu mempelajarinya ". >> > >> > Sang Betara Guru merenungkan kebenaran peringatan para dewata tersebut. >> "*tidak cukup untuk mempelajari ilmu tanpa laku, Serat Sastrajendra dipagari >> > sifat sifat kemanusiaan, kalau mampu mengatasi sifat sifat kemanusiaan >> baru >> > dapat mencapai derajat para dewa. *" >> > >> > " Tidak lama sang Betara menitahkan untuk memanggil Dewi Uma.untuk >> bersama >> > menguji ketangguhan sang Begawan dan muridnya. >> > >> > Hingga sesuatu ketika, sang Dewi merasakan bahwa pria yang dihadapannya >> > adalah calon pendamping yang ditunggu tunggu. Biar beda usia namun cinta >> > telah merasuk dalam jiwa sang Dewi hingga kemudian terjadi peristiwa >> yang >> > biasa terjadi layaknya pertemuan pria dengan wanita. >> > >> > Keduanya bersatu dalam lautan asmara dimabukkan rasa sejiwa *melupakan >> > hakikat ilmu, guru, murid dan adab susila*. Hamillah sang Dewi dari >> hasil >> > perbuatan asmara dengan sang Begawan. Mengetahui Dewi Sukesi hamil, >> murkalah >> > sang Prabu Sumali namun tiada daya. Takdir telah terjadi, tidak dapat >> > dirubah maka jadilah sang Prabu menerima menantu yang tidak jauh berbeda >> > usianya. >> > >> > >> > *Tergelincir Dalam Kesesatan.* >> > >> > *Musibah pertama,* terjadi ketika sang senapati Jambumangli yang malu >> akan >> > kejadian tersebut mengamuk menantang sang Begawan. Raksasa jambumangli >> tidak >> > rela tahta Ngalengka harus diteruskan oleh keturunan sang Begawan dengan >> > cara yang nista. Bukan raksasa dimuliakan atau diruwat menjadi manusia. >> > Namun Senapati Jambumangli bukan tandingan, akhirnya tewas ditangan >> Wisrawa. >> > Sebelum meninggal, sang senapati sempat berujar bahwa besok anaknya akan >> ada >> > yang mengalami nasib sepertinya ditewaskan seorang kesatria. >> > >> > *Musibah kedua,* Prabu Danaraja menggelar pasukan ke Ngalengka untuk >> > menghukum perbuatan nista ayahnya. Perang besar terjadi, empat puluh >> hari >> > empat puluh malam berlangsung sebelum keduanya berhadapan. Keduanya >> berurai >> > air mata, harus bertarung menegakkan harga diri masing masing. Namun >> > kemudian Betara Narada turun melerai dan menasehati sang Danaraja. Kelak >> > Danaraja yang tidak dapat menahan diri, harus menerima akibatnya ketika >> > Dasamuka saudara tirinya menyerang Lokapala. >> > >> > *Musibah ketiga,* sang Dewi Sukesi melahirkan darah segunung keluar dari >> > rahimnya kemudian dinamakan *Rahwana *(darah segunung). Menyertai >> > kelahiran pertama maka keluarlah wujud kuku yang menjadi raksasi yang >> > dikenal dengan nama *Sarpakenaka*. Sarpakenaka adalah lambang wanita >> yang >> > tidak puas dan berjiwa angkara, mampu berubah wujud menjadi wanita >> rupawan >> > tapi sebenarnya raksesi yang bertaring. >> > >> > Kedua pasangan ini terus bermuram durja menghadapi musibah yang tiada >> > henti, sehingga setiap hari keduanya melakukan tapa brata dengan menebus >> > kesalahan. Kemudian sang Dewi hamil kembali melahirkan raksasa kembali. >> > Sekalipun masih berwujud *raksasa namun berbudi luhur* yaitu >> *Kumbakarna*. >> > >> > >> > >> > *Akhir Yang Tercerahkan.* >> > >> > Musibah demi musibah terus berlalu, keduanya tidak putus putus >> memanjatkan >> > puja dan puji ke hadirat Tuhan yang Maha Kuasa. Kesabaran dan ketulusan >> > telah menjiwa dalam hati kedua insan ini. *Serat Sastrajendra sedikit >> demi >> > sedikit mulai terkuak dalam hati hati yang telah disinari kebenaran >> Ilahi. >> > * >> > >> > Hingga kemudian sang Dewi melahirkan terkahir kalinya bayi berwujud >> manusia >> > yang kemudian diberi nama *Gunawan Wibisana*. >> > >> > *Satria inilah yang akhirnya mampu menegakkan kebenaran di bumi >> Ngalengka >> > sekalipun harus disingkirkan oleh saudaranya sendiri, dicela sebagai >> > penghianat negeri, tetapi sesungguhnya sang Gunawan Wibisana yang >> > sesungguhnya yang menyelamatkan negeri Ngalengka. * >> > >> > *Gunawan Wibisana menjadi simbol kebenaran mutiara yang tersimpan dalam >> > Lumpur* *namun tetap bersinar kemuliaannya*. >> > >> > *Tanda kebenaran yang tidak larut dalam lautan keangkaramurkaan serta >> > mampu mengalahkan keragu raguan seperti terjadi pada Kumbakarna.* >> > >> > Dalam cerita pewayangan, *Kumbakarna dianggap tidak bisa langsung masuk >> > suargaloka karena dianggap ragu ragu membela kebenaran.* >> > >> > Melalui Gunawan Wibisana, bumi Ngalengka tersinari cahaya ilahi yang >> dibawa >> > Ramawijaya dengan balatentara jelatanya yaitu pasukan wanara (kera). >> *Peperangan >> > dalam Ramayana bukan perebutan wanita berwujud cinta namun pertempuran >> demi >> > pertempuran menegakkan kesetiaan pada kebenaran yang sejati.* >> > >> > >> > http://id.wikipedia.org/wiki/Rahwana >> > >> > http://id.wikipedia.org/wiki/Kumbakarna >> > >> > http://id.wikipedia.org/wiki/Wibisana >> > >> > >> > >> > Semoga bermanfaat, >> > >> > Dan Mohon maap jika ada yg kurang berkenan [image: :D] >> > >> > >> > Tks >> > >> > *Regards* >> > >> > >> > >> > >> > >> > >> >> >> >> >> ------------------------------------ >> >> + + >> + + + + + >> Mohon saat meREPLY posting, text dari posting lama dihapus >> kecuali diperlukan agar CONTEXTnya jelas. >> + + + + + >> + +Yahoo! Groups Links >> >> >> >> > >
