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BATTEZZATI NONCREDENTI
Valerio Bruzzone scrive a "Repubblica" del 4 gennaio 2002: "�I cattolici fanno del Battesimo un sacramento indelebile, rafforzato dall'esistenza del Limbo come luogo di eterna inedia per i giusti non battezzati. Solo recentemente hanno proclamato che il Limbo non c'� pi�. Battezzando i neonati, Oltretevere possono dire che l'Italia � un paese cattolico, ed esercitare le note pressioni sullo Stato per tentare di imporre la loro visione della societ�. Anche la Chiesa Valdese battezza i neonati, per� il battezzato, in et� adulta, sceglie se confermare o no la sua adesione con atto formale detto �confermazione�. Se anche la Chiesa romana avesse la �confermazione� si potrebbe ancora dire che gli italiani sono quasi tutti cattolici?" E� un tema che Capitini ha affrontato molti anni fa nel libro "Battezzati noncredenti" e sul quale speriamo che la riflessione possa continuare fra tutti i credenti e i noncredenti. CARITA� E DIRITTO
In "Donna" dell�8 gennaio 2001 il Sac. Dr. Franco Ratti scrive tra l�altro al filosofo Umberto Galimberti: "Di fronte alle due Twin Towers siamo chiamati a duplice chiarezza. 1)I poveri, anzi gli impoveriti, non devono pi� essere oggetto di elemosina, ma soggetto di diritti. Finalmente restituiti alla loro dignit� di esseri umani, attivamente capaci anch'essi di capitalismo� �secondo la nostra etica pataccara, � immorale solo il terrorismo; non ci terrorizza affatto la povert� che lo genera. 2) Oggi noi occidentali partecipiamo ad un sistema ultracapitalistico, fondato sull'ingiustizia e sul furto planetari, perpetrati contro quasi tutta l'umanit�. Anche i pi� onesti fra noi sentono veemente la pressione sociale all'affare" (eufemismo per �furto�), tentati come sono di partecipare all'abbuffata di tutti� �Noi cristiani siamo interpellati. Non � pi� tempo di sentirsi "peccatori" a livello di morale sessuale privata, ma anche e soprattutto in senso sociale e politico. Siamo ladri a livello di sistema. Nostro malgrado. Nel migliore dei casi, ladri onesti." Risponde tra l�altro Galimberti: "La sua lettera ha il pregio di mettere in evidenza il nesso che esiste tra il capitalismo occidentale che ora diventa globale e la povert� dei mondo. E� un nesso oscurato dalla nostra appartenenza all'Occidente e dalla nostra incapacit� a limitare i nostri privilegi. Eppure � un nesso che va ribadito e non troppo facilmente e frettolosamente liquidato come anti-americanismo. E� inoltre importante che a sottolinearlo sia un uomo di religione, anzi, di religione cristiana, che, tra tutte le religioni, � l'unica a credere nell'incarnazione di Dio, nel Dio fatto uomo, da cui scende quella virt�, fondamentale per il cristianesimo, che � la carit�, qui intesa non come elemosina, ma come invito a rapportarsi all'uomo come ci si rapporta a Dio. Ma, allora, perch� tutto sia giustificato, � necessario che la Chiesa, prima dei nuovi peccati sociali elencati qualche anno fa nel Nuovo Catechismo (evasione fiscale, negligenza sul lavoro, gioco d'azzardo, mercato della droga, manipolazione dell'opinione pubblica), elabori una "teologia della carit�", senza la quale la rubricazione di certi comportamenti come �peccati� non ha alcun fondamento, se non quello dell'adeguamento della Chiesa alle convenzioni di cui la societ� borghese ha bisogno per mantenere se stessa e prosperare senza vergognarsi. Seguire questa traccia significa per la religione non essere all'altezza dei proprio �senso�, che non � quello dei semplice �consenso� a improcrastinabili istanze di rinnovamento nell'economia della convivenza civile, ma quello ben pi� arduo e rintracciabile nell'origine stessa dei Cristianesimo, l� dove questa religione annuncia il totale rinnovamento dei cielo e della terra. Senza questa radicalit�, la religione � superflua adesione all'esistente�" Sia l�uno che l�altro usano concetti e parole adoperati da Capitini, morto da 35 anni, forse senza conoscerlo, comunque senza ricordarlo. Lo ricordiamo noi che ci siamo dati questo compito con le nostre piccole forze. La sua religione aperta e il suo socialismo venivano dal rifiuto intransigente dalla realt� e dalla societ�, delle chiese e delle loro storie, si rivolgeva per i suoi orizzonti alle fonti, che erano Ges�, Buddha, Francesco d�Assisi, Gandhi, si fondava come scelta prima ed essenziale sulla nonviolenza e sulla nonmenzogna.
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- COSinrete Associazione nazionale Amici di Aldo Capitini
