http://padangekspres.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=8720&PHPSESSID=c89dabb2a86dc5a650d0e4dd63f0896f
Manusia Sebagai Agen Perubahan
Oleh H Nunu Burhanuddin AF
Oleh Redaksi
Kamis, 28-April-2005, 06:48:32 38 klik
SEORANG cendekiawan Muslim asal Al-Jazair, bernama Malik
Bennabi, mengatakan bahwa manusia merupakan unsur terpenting untuk membangun
suatu peradaban dibandingkan dengan dua unsur lainnya; tanah (at-turâb) dan
waktu (al-waqt).
Manusia, kata Malik Bennabi, disinyalir akan dapat menentukan arah
suatu kebudayaan yang pada gilirannya membawa kepada sebuah perubahan sosial.
Suatu perubahan dari kondisi yang tidak baik menjadi kondisi yang lebih baik.
Faktanya dapat dilihat dimana manusia mampu menciptakan peradaban canggih, yang
tidak dapat dibuat oleh makhluk lain.
Dengan kekuatan akal yang diberikan Tuhan, manusia dapat hidup
ber-masyarakat dan membangun peradaban, sesuatu yang tidak dapat dilakukan
secara sempurna oleh binatang. Manusia adalah rasional being (makhluk
berpikir), homo sapiens (makhluk yang berakal), homo creator (makhluk yang
berkarya) atau historical being (makhluk yang bersejarah). Manusia berbeda
dengan burung atau makhluk lainnya. Burung, misalnya, sejak beribu-ribu tahun
yang lalu hingga sekarang tidak mengalami perubahan monumental. Burung adalah
hewan yang tidak bersejarah, tidak menyimpan peristiwa, tidak mengakumulasikan
pengalaman dan tidak mewarisi pengalaman-pengalaman. Dan dengan demikian,
manusia memiliki peran untuk senantiasa berkarya dan berinovasi, sekaligus
mempertanggungjawab karya-karyanya di hadapan Tuhan.
Umat Islam dan Perubahan
Peran manusia yang sedemikian berat ini disebabkan eksistensinya
sebagai Khalifah, yakni wakil Tuhan di muka bumi. Menurut Muhammad Iqbal,
sebagai khalifah yang bertugas memakmurkan bumi maka manusia adalah tema
sentral dari drama penciptaan alam semesta. Jika diibaratkan dengan buku, maka
alam semesta merupakan pra-wacana yang mengantarkan kepada isi buku, sedangkan
manusia itu sendiri merupakan isi atau kandungan inti dari buku tersebut.
Jika setuju dengan kata-kata Iqbal ini, maka siapapun akan
memaklumi dan menyadari peran yang dipikul oleh kita sebagai agen perubahan.
Lalu, jika demikian halnya, bagaimana dengan peran yang telah dimainkan umat
Islam sepanjang sejarah peradaban? Apakah umat Islam mampu menampilkan dirinya
sebagai sosok reformer yang senantiasa melakukan perubahan?
Dalam konteks perubahan yang dilakukan oleh umat Islam, Malik
Bennabi menyajikan fakta-fakta historis yang menggambarkan pasang surut
perubahan-perubahan tersebut dalam tiga fase. Pertama, Fase keimanan (marhalat
al-iman) yang dimulai sejak awal diturunkannya Al-Quran dan berakhir pada
perang Siffin. Pada masa ini, unsur spiritual umat Islam masih begitu kuat, dan
baru mulai mengendur setelah peristiwa perang Siffin.
Kedua, Fase kebudayaan Islam (marhalat as-saqafah al-Islamiyyah)
yang ditandai dengan terjadinya pematangan dalam pemikiran dan pemahaman
terhadap Al-Quran dan Al-Hadits sebagai konsep. Keadaan ini disinyalir
melahirkan kecemerlangan peradaban yang berakhir dengan runtuhnya dinasti
Muwahhidin.
Sedang fase ketiga adalah fase keterbelakangan dan kemunduran yang
dimulai setelah runtuhnya Dinasti Muwahhidîn. Masyarakat Muslim pada fase pasca
Muwahhidîn ini adalah manusia yang qabi li al-isti'mar (imperialable: siap di-
jajah), lebih dari sekadar terjajah (musta'mar).
Manusia terjajah dan yang siap dijajah
Memang, antara al-isti'mar (Imperial: penjajahan) dan qabiliyyat
al-isti'mar (imperialability: kondisi siap di-jajah), terdapat perbedaan yang
cukup jelas. "Seorang Muslim yang tidak memiliki apa-apa yang ia butuhkan untuk
mengembangkan dirinya dan untuk mencapai tujuan-tujuan hidupnya,"kata Malik,
adalah seorang Muslim yang terjajah.
Ia termasuk mustad'afin (orang-orang lemah) yang mudah-mudahan
Allah akan memaafkan kondisi mereka itu. Terkecuali, orang-orang lemah, baik
laki-laki, perempuan maupun anak-anak yang tidak menemukan petunjuk dan jalan
keluar. Ini sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya, "Kecuali orang-orang yang
lemah, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak, yang tidak menemukan jalan
keluar dan tidak mendapatkan petunjuk. Mereka itu, semoga Allah akan
memafkannya"(QS. 4: 98-99).
Akan tetapi, (jika seorang Muslim itu tidak (mau) berfikir untuk
menggunakan apa yang ia miliki, mengerahkan segala kemampuannya untuk
meningkatkan taraf hidupnya, maka ia adalah Muslim yang siap di-jajah. Ini
berarti, sebelum pihak luar datang untuk menjajah, ia sendiri memang sudah
berada dalam kondisi terjajah atau siap di-jajah).
Dapat kita simpulkan, bahwa faktor intern orang Muslim sendiri itu
lebih berperan dalam mengantarkan pada kondisinya yang sekarang. Kesadaran ini
sering terlupakan ketika kita mencoba mencari sebab kemunduran masyarakat
Muslim, dengan cepat-cepat mengatakan bahwa kondisi itu merupakan akibat
penjajahan Barat yang kejam. Sementara apa yang melatar belakangi Barat hingga
"bernafsu" menjajah masyarakat Muslim, lebih berada pada masyarakat Muslim itu
sendiri, yang sering terlupakan.
Analisa ini menjadi semakin berarti ketika kita menyitir ayat
Al-Qurn. "Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah apa yang ada pada suatu kaum
sebelum mereka sendiri mengubah apa yang ada pada diri mereka" (QS. 13: 11).
Menurut para ahli tafsir, kalimat "ma bi qawmin"dalam ayat itu berarti "apa
yang ada pada suatu kaum (kelompok masyarakat) berupa kemunduran, kemajuan dan
bentuk lahiriah peradaban".
Sedangkan kalimat "ma bi anfusihim" yang terdapat dalam ujung ayat,
bisa diartikan sebagai "apa yang terdapat pada diri mereka" berupa kesadaran
yang terdapat pada umat seperti pemikiran, cara berpikir, mentalitas dan
semangat progresivitasnya, atau kalimat "ma bi anfusihim" itu berarti
faktor-faktor atau variabel yang terdapat dalam tubuh ummat.
Dengan penafsiran manapun dari ayat itu, dapat diambil kesimpulan
bahwa untuk dapat mengubah kemunduran peradaban menjadi kemajuan, umat Islam
harus terlebih dahulu mengadakan perubahan cara berfikir dan mentalitasnya
(sebagai wujud "ma bi anfusihim"). Hal inilah yang belakangan ini menjadi
perhatian utama upaya memajukan kembali peradaban Islam yang dilakukan baik
oleh perorangan maupun kelompok.
*Penulis adalah dosen STAIN Bukittinggi dan mahasiswa UIN Jakarta.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Has someone you know been affected by illness or disease?
Network for Good is THE place to support health awareness efforts!
http://us.click.yahoo.com/OCfFmA/UOnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
