Selesai diterjemahkan pada 6 Okt. 2005 / 3 Ramadhan 1426, dari risalah karya
Syaikh Abdul Muhsin bin Hamad Al Abbad berjudul Kaifa Yuaddi Al Muwazhzhaf Al
Amanah. Saya persembahkan untuk saudara2 sekalian, terkhusus bagi Mbak Rudy
dan mbak Wati, terima kasih untuk segalanya............ Selamat membaca
NASEHAT SYAIKH ABDUL MUHSIN
UNTUK PARA PEKERJA
Alhamdulillahi rabbil alamin, shalawat dan salam yang sempurna bagi pemimpin
para rasul, imam orang2 bertakwa, nabi kita Muhammad shalallahu alaihi
wasallam, juga para shahabatnya dan orang2 yang mengikuti mereka dengan
kebaikan hingga hari kiamat.
Amma bad, risalah ini merupakan nasehat bagi para pekerja dan pegawai dalam
menunaikan pekerjaan yang ditetapkan pada mereka. Diharapkan risalah ini dapat
memberi manfaat dan menolong para pekerja dalam mengikhlaskan niat, semangat
dalam bekerja, dan mengerjakan kewajibannya. Dan aku memohon taufik kepada
Allah.
Ayat2 Seputar Kewajiban Menunaikan Amanat
Diantara ayat2 yang memerintahkan untuk menunaikan amanat dan larangan
berkhianat adalah firman Allah:
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak
menerimanya, dan apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu
menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang
sebaik-baiknya kepadamu, Sesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
(An Nisaa:58)
Berkata Ibnu Katsir dalam tafsirnya: Allah Taala menjelaskan bahwa Dia
memerintahkan untuk menunaikan menyampaikan amanat kepada yang berhak
menerimanya. Dari hadits Al Hasan dari Samurah bahwasannya Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda: Sampaikan amanat kepada yang
memberikannya kepadamu dan jangan khianati yang mengkhianatimu riwayat Imam
Ahmad dan ahli sunan.
Dalil ini mencakup seluruh amanat yang wajib ditunaikan setiap orang, yaitu
hak2 Allah Azza wa Jalla pada hambanya berupa shalat, zakat, puasa, kafarat,
nadzar, dan lainnya yang diamanatkan padanya tidak datang amanat ini kepada
seorang hamba.
Termasuk juga hak2 sesama manusia seperti titipan dan lainnya yang diamanatkan
padanya tanpa melihat niatannya tersebut. Maka Allah Azza wa Jalla
memerintahkan untuk menunaikannya. Siapa yang tidak menunaikannya di dunia, dia
akan diazab di hari kiamat.
Allah berfirman: Wahai orang2 beriman, jangan kalian mengkhianati Allah dan
RasulNya serta mengkhianati amanah kalian, padahal kalian mengetahuinya.
Berkata Ibnu Katsir: Khianat disini mencakup semua dosa, baik dosa kecil
maupun dosa besar, lazim ataupun mutaaddi. Berkata Ali bin Abi Thalhah:
jangan mengkhianati amanah kalian, amanah yang dimaksud adalah amalan2 yang
diamanatkan Allah pada hambaNya berupa kewajiban fardhu.
Dia berkata: jangan mengkhianati artinya jangan membatalkan amanat.
Dalam riwayat lain dia berkata: jangan mengkhianati Allah dan RasulNya yakni
dengan meninggalkan sunnahnya dan mengerjakan maksiat.
Allah berfirman: Kami tawarkan amanat kepada langit, bumi, dan gunung2, maka
semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan
mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu pada manusia. Sesungguhnya manusia
itu amat zhalim dan amat bodoh. (Al Ahzab 72)
Berkata Ibnu Katsir rahimahullah setelah mengungkapkan pendapat para ahli
tafsir tentang tafsir amanat, yaitu makna diantaranya adalah ketaatan,
kewajiban2, agama, dan hudud. Maka dia berkata: Semua pendapat ini tidak saling
bertolak belakang, bahkan saling mendukung. Yaitu maknanya kembali pada beban
taklif, ketundukkan, perintah dan larangan beserta syarat2nya. Maka siapa yang
melaksanakannya mendapat pahala, adapun yang meninggalkan akan disiksa. Maka
amanah tersebut dipikul oleh manusia padahal mereka lemah, bodoh, dan zhalim
kecuali orang2 yang menjalankan perintah Allah.
Allah berfirman: Dan orang2 yang memelihara amanat2 (yang dipikulnya) dan
janjinya. (al Maarij:32).
Berkata Ibnu Katsir rahimahullah, Jika diberi amanat dia tidak mengkhianati,
jika dia berjanji maka tidak mengingkari. Ini adalah sifatnya kaum mukminin.
Berbeda dengan kaum munafik sebagaimana diriwayatkan dalam hadits yang shahih:
Ciri orang munafik ada tiga: Jika berbicara dia berdusta, jika berjanji dia
mengingkari, dan jika dipercaya (amanat) dia berkhianat. Dalam riwayat lain:
Jika berbicara dia berdusta, jika berjanji dia meninggalkan, jika berselisih
dia berbuat jahat,.
Cukup banyak hadits2 rasul shalallahu alaihi wa sallam yang berbicara seputar
menunaikan amanat dan ancaman meninggalkannya, diantaranya:
1. Dari Abu Hurairah ÑÖí Çááå Úäå dia berkata: Tatkala kami dalam suatu
majelis mendengarkan Nabi berbicara bersama satu kaum, datang seorang arab
badui. Dia berkata: Kapan terjadinya kiamat. Maka Rasulullah teus berbicara
dengan kaum itu sampai sebagian mereka berkata: Nabi mendengar pertanyaannya,
tapi membenci pertanyaan tersebut. Berkata yang lain: Bahkan Nabi belum dengar
pertanyaannya. Sampai ketika beliau selesai bicara dengan mereka, dia berkata,
Siapa yang bertanya tentang hari kiamat?. Dijawab, saya ya Rasulullah. Nabi
berkata, Jika amanat ditinggalkan, maka tunggulah waktunya kiamat. Dia
bertanya, Bagaimana amanat ditinggalkan? Nabi berkata, Jika suatu perkara
diserahkan kepada yang bukan ahlinya maka tunggulah waktunya kiamat. (HR.
Bukhari:59)
2. Dari Abu Hurairah ÑÖí Çááå Úäå dia berkata, Rasulullah bersabda,
Sampaikan amanat kepada yang memberikannya kepadamu dan jangan khianati yang
mengkhianatimu (HR. Abu Daud: 3535, Tirmidzi: 1264, dia berkata, Hadits Hasan
Gharib, lih. Silsilah Shahihah Al Albany:424)
3. Dari Anas ÑÖí Çááå Úäå dia berkata, Rasulullah bersabda, Pertama kali
yang hilang dari agama kalian adalah amanat dan yang terakhir adalah Shalat.
(HR. Al Kharaithi dalam Makarimul Akhlaq:28, lih. Silsilah Shahihah Al
Albany:1739)
4. Dari Abu Hurairah ÑÖí Çááå Úäå dari Nabi berkata, Ciri orang munafik
ada tiga: Jika berbicara dia berdusta, jika berjanji dia mengingkari, dan jika
dipercaya (amanat) dia berkhianat. (HR. Bukhari: 33, Muslim: 107).
Pegawai yang mengerjakan Tugasnya dengan Sungguh2 dan Ikhlas Mendapat Ganjaran
di Dunia dan Akherat
Jika seorang pegawai menunaikan tugasnya sungguh2 dalam rangka mengharap pahala
Allah, terlepaslah ikatan kewajibannya dan berhak atas pahala dari pekerjaannya
di dunia dan akherat. Hal ini berdasarkan dalil2 yang menunjukkan pahala dan
ganjaran yang diperoleh seseorang dari pekerjaan yang dikerjakan dengan
perhitungan dan mengharap wajah Allah. Allah berfirman:
Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan2 mereka, kecuali bisikan2 dari
orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat maruf, atau
mengadakan perdamaian diantara manusia. Dan siapa yang berbuat demikian karena
mencari keredaan Allah, maka kelak Kami memberikan kepadanya pahala yang
besar. (An Nisaa:114)
Diriwayatkan dalam Al Bukhari (55) dan Muslim (1002) dari Abi Masud bahwa
Rasulullah bersabda, Jika seseorang menginfakkan hasil kerjanya kepada
keluarganya maka hal itu merupakan sedekah.
Beliau juga berkata kepada Saad bin Abi Waqash, Tidaklah kamu infakkan nafkah
dalm rangka mengharap wajah Allah kecuali akan diberi pahala sekalipun hanya
suapan yang kamu suapkan ke istrimu (HR Bukhari (5354), Muslim (1628)).
Dalil-dalil ini menunjukkan bahwa seorang muslim mendapat pahala jika
melaksanakan kewajibannya semata-mata mengharap wajah Allah.
Menjaga Waktu Khusus untuk Bekerja Demi Lancarnya Pekerjaan
Wajib bagi setiap pekerja dan pegawai menyibukkan diri pada waktu kerja khusus
pada pekerjaannya, maka tidak boleh melaksanakan urusan lain yang tidak
berkaitan dengan kewajibannya. Tidak boleh pula menghabiskan waktu dalam urusan
pribadinya atau urusan kawannya jika tidak ada hubungan dengan pekerjaannya.
Hal ini karena waktu kerja itu bukan milik pegawai atau pekerja, tetapi untuk
menyelesaikan tugas yang memang digaji untuk itu.
Syaikh Al Mamar bin Ali Al Baghdadi (wafat tahun 507 H) pernah memberi nasehat
tentang aturan Kementerian Kerajaan:
Wahai pemimpin Islam! Seorang kepala pemerintahan itu dipilih untuk suatu
tujuan dan sebagai utusan. Maka jika mereka mau akan dipilih, jika tidak maka
dipecat. Maka siapa yang dipilih sebagai kepala pemerintahan dia tidak boleh
memilih tujuan dan untuk apa dia diutus. Karena dia adalah pemimpin yang
sesungguhnya digaji, maka waktunya telah dibeli dan diapun menikmati gajinya.
Maka tidak ada waktu siangnya yang bebas digunakan sekehendaknya sekalipun
untuk shalat sunnah ataupun beritikaf. Karena hal itu sunnah, sedangkan
menunaikan tugasnya adalah wajib.
Kemudian dia berkata, Maka diami kuburmu sebagaimana dulu kamu diami
istanamu. (Dzil thabaqatul hanabilah oleh Ibnu Rajab, I/107)
Sebagaimana orang yang ingin mengambil upahnya penuh, dia tidak mau upahnya
dipotong. Jika demikian, maka tidak boleh pula dia menggunakan waktu kerjanya
selain menyelesaikan tugas. Allah telah mencela al Muthaffifin (orang2 yang
curang) dalam urusan takaran dan timbangan. Mereka minta hak mereka dipenuhi
tapi dengan mengurangi hak2 pihak lain. Maka Allah berfirman:
Kecelakaan besarlah bagi orang2 yang curang. (Yaitu) Orang2 yang apabila
menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi. Dan apabila mereka
menakar atau menimbang dari orang lain mereka mengurangi. Tidakkah orang2 itu
yakin bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan, pada suatu hari yang besar,
(yaitu) hari (ketika) manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam? (QS.Al
Muthaffifin: 1-6).
Memilih Pekerja dan Pegawai
Hal terpenting dalam memilih pekerja dan pegawai adalah hendaknya memilih yang
kuat dan dapat dipercaya (amanah). Dengan kekuatan memungkinkan pekerja
menyelesaikan tugasnya dan dengan melihat ke-amanatan menjadikan pekerja
menyelesaikan tugas untuk lepas dari kewajiban. Sebab dengan sifat amanah maka
segala sesuatu diletakkan pada proporsinya, sedangkan dengan kekuatan
memungkinkan selesainya kewajiban.
Allah menceritakan tentang kisah salah satu gadis dari kedua anak perempuan
bapak dari negeri Madyan tatkala berkata pada ayahnya setelah Musa
alaihissalam memberi minum ternak mereka Ya bapakku, ambillah ia sebagai
orang yang bekerja pada kita, sesungguhnya yang paling baik untuk bekerja (pada
kita) adalah orang yang kuat lagi dapat dipercaya. (Al Qashash:26).
Allah juga menceritakan tentang kisah Ifrit dari golongan Jin yang menyatakan
kesanggupan membawa singgasana Bilqis pada Nabi Sulaiman alaihissalam, Aku
akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu
berdiri dari tempat dudukmu. Sesungguhnya aku benar2 kuat untuk membawanya lagi
dapat dipercaya. (An Naml:39).
Maknanya, sesungguhnya Ifrit menggabungkan antara kemampuan untuk mengangkut
dan mendatangkan singgasana dan isinya dengan utuh.
Allah juga menceritakan tentang kisah Yusuf alaihissalam ketika berkata pada
raja, Jadikanlah aku bendaharawan negara, sesungguhnya aku adalah orang yang
pandai menjaga lagi berpengetahuan (Yusuf:55).
Lawan dari kuat dan amanah adalah lemah dan khianat, yaitu penyebab paling
utama ketidakberesan kerja dan jadi alasan yang paling utama untuk memecat.
Umar bin Kaththab ÑÖí Çááå Úäå memilih Saad bin Abi Waqqash ÑÖí Çááå Úäå
sebagai amir di Kufah. Tatkala sebagian orang yang dengki pada Saad mengadukan
hal2 dusta pada Umar, maka Umar berpandangan bahwa memecat Saad lebih
mashlahat demi menghindari fitnah dan supaya orang2 tidak menganiaya Saad.
Tetapi ketika beliau sakit yang menyebabkan kematiannya, Umar memilih 6 sahabat
Rasulullah sebagai calon pengganti khalifah setelahnya, sedangkan Saad
termasuk salah satu kandidat. Beliau khawatir Saad menyangka bahwa alasannya
memecat Saad dahulu karena ketidakberesan mengatur wilayah. Maka hilanglah
persangkaan itu dengan perkataan Umar, Jika Saad terpilih menjadi pemimpin
maka dia memang layak, tetapi jika tidak maka- wahai sekalian- mintalah
bantuannya dalam dalam berbagai perkara, aku dahulu memecatnya bukan karena
dia lemah dan khianat (HR Bukhari: 3700).
Dalam shahih Muslim (1825) dari Abu Dzar berkata, Aku berkata, Wahai
Rasulullah, kenapa engkau tidak pekerjakan aku? Maka beliau menepuk pundakku
dan berkata, Wahai Abu Dzar, kamu itu lemah, padahal pekerjaan itu sebuah
amanah dan pada hari kiamat nanti cuma akan menjadi penyesalan kecuali bagi
yang menunaikan hak dan tanggung jawabnya.
Dalam riwayat lain (1826) dari Abu Dzar bahwa Rasulullah shalallahu alaihi
wasallam berkata, Ya Abu Dzar, menurutku kamu itu lemah, sedangkan aku suka
bagimu seperti apa yang aku inginkan bagi diriku. Maka jangan kamu memerintah
diantara dua dan jangan pula menjadi pengurus harta anak yatim.
Pegawai Senior Teladan dalam Kesungguhan dan Kemalasan
Jika pegawai senior mengerjakan tugasnya dengan sempurna maka ia akan diikuti
yuniornya, bahkan para petinggi akan membicarakan prestasinya. Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda: Setiap kalian adalah pemimpin dan nanti
akan ditanya tentang kepemimpinannya. Maka seorang penguasa dia menjadi
pemimpin bagi rakyatnya dan dia akan ditanya. Adapun laki2 menjadi kepala rumah
dan dia akan ditanya, sedangkan istrinya bertanggung jawab mengurus rumah dan
anak2nya dan dia akan ditanya. Seorang hamba pemimpin atas harta majikannya dan
dia akan ditanya. Ketahuilah, setiap kalian adalah pemimpin dan dia akan
ditanya akan kepemimpinannya. (HR. Bukhari (2554), Muslim (1829) dari Abdullah
bin Umar)
Jika para senior senantiasa konsisten sepanjang kerjanya maka akan menjadi
teladan bagi yang lain. Dikatakan oleh penyair, Jika engkau bolos engkau bukan
lagi pemimpin suatu urusan, lenyap segala kepemimpinannya diganti oleh yang
lain
Maknanya jika kamu memerintah bawahanmu mengerjakan tugas, sedangkan kamu telah
lebih dulu mengerjakannya, maka mereka akan menurut segala perintahmu.
Perlakukan Orang Agar Diperlakukan yang Sama
Nasihat memiliki kedudukan yang tinggi dalam Islam sebagaimana Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda, Agama itu nasihat, dikatakan, Untuk
siapa ya Rasulullah? dijawab, Untuk Allah, KitabNya, RasulNya, Pemimpin kaum
muslim dan rakyatnya (HR. Muslim (55) dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad Dari.
Berkata Jarir bin Abdullah Al Bajali, Kami berbaiat pada Rasulullah untuk
menegakkan shalat, menunaikan zakat, dan menasehati setiap muslim (HR. Bukhari
(57), Muslim (56)).
Setiap pekerja jika sedang butuh bantuan orang lain maka dia ingin dilayani
dengan baik. Demikian juga sebaliknya, dia juga harus melayani orang lain
dengan baik. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, Siapa yang ingin
dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke surga maka datangilah takdirnya, yaitu
beriman pada Allah dan Hari Akhir. Dan datangilah manusia sebagaimana kamu
ingin didatangi olehnya. (HR. Muslim (1844) dalam hadits yang panjang dari
Abdullah bin Amr radhiallahu anhuma). Maknanya perlakukanlah orang sebagaimana
kamu ingin jika dilayani orang itu.
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, Tidak beriman seseorang sampai
dia mencintai untuk saudaranya sebagaimana mencintai untuk dirinya. (HR.
Bukhari (13), Muslim (45) dari Anas)
Allah mencela orang yang melayani orang lain dengan buruk tetapi inginnya
dilayani sebaik2nya, sebagaimana firmanNya: Kecelakaan besarlah bagi orang2
yang curang. (Yaitu) Orang2 yang apabila menerima takaran dari orang lain
mereka minta dipenuhi. Dan apabila mereka menakar atau menimbang dari orang
lain mereka mengurangi. (QS. Al Muthaffifin:1-3)
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: Allah Azza wa Jalla
mengharamkan kalian mendurhakai ibu, mengubur bayi hidup2 dan sangat membenci
tiga hal: mendengarkan kabar burung, banyak bertanya, dan menyia-nyiakan harta
(HR. Bukhari (2408), Muslim (593) dari Mughirah bin Syubah)
Dalam hadits ini terkandung larangan mengumpul2 harta dan pelit, yaitu
mengambil bagiannya tetapi tidak mau membaginya untuk sesama. Allah menyebutkan
tentang penanggung anak2 yatim tentang kekhawatiran mereka untuk meninggalkan
keturunan mereka yang masih kecil. Dan hendaklah takut kepada Allah orang2
yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak2 yang lemah, yang mereka
khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka
bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.
(QS. An Nisaa:9).
Maknanya, sebagaimana mereka ingin mengurus keturunan mereka yang lemah dengan
baik, maka begitu pula hendaknya dalam mengurus anak yatim yang mereka tanggung.
Dahulukan Antrian Paling Awal
Termasuk keadilan adalah tidak mengakhirkan permintaan pekerja yang datang awal
atau sebaliknya, mendahulukan permintaan pekerja yang datang akhir. Hendaknya
layani kebutuhan pekerja dari sisi antrian pertama sehingga ada kelapangan bagi
para pekerja dan mereka yang sedang mengajukan permintaan. Hal ini dijelaskan
dalam sunnah Rasul melalui sahabat Abu Hurairah,
Tatkala kami dalam suatu majelis bersama Rasulullah yang sedang berdialog
dengan suatu kaum, datang seorang arab badwi sembari berkata, Kapankah Hari
Kiamat?.
Rasulullah terus melanjutkan dialognya sampai sebagian orang2 berkata, Nabi
dengar tetapi membenci pertanyaan tersebut.
Sebagian lain menyahut, Bahkan sebetulnya Nabi tidak dengar.
Sampai ketika dialog beliau selesai, beliau berkata,Mana yang tadi bertanya
tentang kiamat?.
Dijawab, Saya, wahai Rasulullah.
Maka Nabi berkata, Jika sifat amanah telah disia-siakan maka tunggulah saatnya
kiamat
Penanya berkata, Bagaimana bisa disia-siakan?
Maka Nabi berkata, Jika suatu urusan diserahkan pada yang bukan ahlinya maka
tunggulah saatnya kiamat (HR. Bukhari (59))
Dari hadits ini disimpulkan bahwa Rasulullah tidak suka untuk segera menjawab
penanya tentang Hari Kiamat kecuali setelah selesai urusannya berdialog dengan
kaum lebih dahulu datang. Berkata Al Hafizh Ibnu Hajar dalam penjelasan hadits
ini, Dari hadits ini diambil pelajaran tentang mendahulukan yang awal. Begitu
juga dalam memberi fatwa, menetapkan hukum dan lain-lain.
Dijelaskan pada riwayat hidup Imam Abu Jafar Ibnu Jarir Ath thabari dalam
Lisanul Mizan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar, Diriwayatkan oleh Ibnu Asakir dari
jalan Abu Mabad Utsman bin Ahmad Ad Dainuri, dia berkata, Aku menghadiri
majelis Muhammad bin Jarir. Kemudian datang seorang Menteri bernama Al Fadhl
bin Jafar bin Al Furat, padahal dia sudah kedahuluan seseorang. Maka Ath
Thabari berkata pada orang itu, Kamu sudah membaca?. Kemudian beliau
berisyarat pada Menteri lalu berkata, Jika sekarang giliranmu maka tidak usah
pedulikan tentang Dijlah maupun Furat.
Aku katakan, Ini merupakan keutamaan dan kefasihan beliau yang tidak berpaling
kepada anak-anak dunia.
(Dijlah atau Tigris adl. nama sungai di Baghdad, begitu juga Furat. Ini adalah
sindiran terhadap Menteri Al Furat-pent)
Keutamaan Sifat iffah (menjaga kehormatan diri) dan Anti Suap Maupun Hadiah
bagi Pekerja
Setiap pekerja wajib menjaga kehormatan (iffah) dan kemuliaan diri, kaya hati,
serta jauh dari sifat memakan harta manusia dengan cara batil. Hal ini
contohnya seperti sogokan (risywah) sekalipun namanya diganti, jika diambil
dengan cara yang tidak benar lagi batil maka menjadi sebab tidak terkabulnya
doa. Diriwayatkan dalam shahih Muslim (1015) dari Abu Hurairah bahwa
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, Wahai manusia!! Sesungguhnya
Allah itu baik dan tidak menyukai selain kebaikan. Allahpun memerintahkan semua
muslim sebagaimana memerintahkan para Rasul dalam firmannya, Wahai Para Rasul
sekalian, makanlah dari yang baik-baik dan beramal saleh. Sesungguhnya Aku Maha
Mengetahui semua yang kalian kerjakan
Allah juga berfirman, Wahai orang-orang yang beriman, makanlah yang baik-baik
dari rizki yang Kami berikan. Kemudian beliau menceritakan tentang seseorang
yang dari perjalanan jauh dengan rambut acak-acakan menengadahkan tangannya ke
langit sembari berkata, Ya Tuhanku! Ya Tuhanku!. Padahal makanannya dari yang
haram, minumannya dari yang haram, pakaiannya dari yang haram, dan dia tumbuh
dari yang haram. Maka bagaimana mungkin dikabulkan?
Dalil paling jelas yang melarang kita untuk memakan harta manusia dengan cara
batil sebagaimana diriwayatkan Al Bukhari dalam shahihnya (7152) dari Jundub
bin Abdullah berkata, Sesungguhnya bau yang pertama muncul dari seorang
manusia berasal dari perutnya. Siapa yang mampu untuk tidak memakan kecuali
dari yang baik-baik maka lakukanlah. Siapa yang mampu untuk tidak memalingkan
antara dirinya dengan surga melalui dua telapak tangan penuh berisi darah yang
dia tumpahkan maka lakukanlah.
Diriwayatkan juga dari Bukhari (2083) dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda,
Akan datang suatu zaman tatkala manusia tidak peduli dengan asal harta yang
dia dapatkan apakah dari yang halal atau haram.
Bagi orang-orang ini, yang disebut halal itu jika bisa diraih, adapun Haram
adalah apa yang tidak bisa sampai ke tangan mereka. Adapun menurut Islam, Halal
itu adalah apa yang dihalalkan Allah dan RasulNya, sedangkan Haram adalah apa
yang diharamkan Allah dan RasulNya.
Diriwayatkan dalam sunnah-sunnah Rasul tentang larangan bagi para pekerja dan
pegawai untuk menerima apapun sekalipun dinamai hadiah. Diriwayatkan dari Abu
Humaid As Saidi bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam pernah
memperkerjakan seseorang dari Bani Asad bernama Ibnu Latbiah untuk mengambil;
sedekah. Maka tatkala kembali dari tugasnya dia berkata, Ini bagian untuk
kalian sedangkan ini bagian yang kuhadiahkan untukku.
Kemudian Rasulullah naik mimbar dan memuji Allah kemudian berkata, Apa hak
pegawai yang aku utus untuk berkata Ini bagian untuk kalian sedangkan ini
bagian yang kuhadiahkan untukku. Kenapa dia tidak duduk saja dirumah bapaknya
atau ibunya sampai itu dihadiahkan ke dia atau tidak? Demi Yang jiwa Muhammad
di tanganNya! Tidaklah salah seorang kalian mengambil sesuatu darinya kecuali
akan datang hari kiamat nanti sambil menggotong unta di lehernya sambil
melenguh atau sapi sambil melenguh atau kambing sambil mengembik. Kemudian dia
mengangkat tangannya sampai terlihat ketiaknya lalu berkata, Ya Allah,
Bukankah telah aku sampaikan? Dua kali (HR. Bukhari (7174), Muslim (1832) dan
ini lafazh Muslim)
Dan dalam shahih Bukhari (3073) dan Muslim (1831) dari lafazh Muslim dari Abu
Hurairah berkata, Pada suatu hari Rasulullah berdiri diantara kami, kemudian
beliau menyebutkan tentang bahaya dan keburukan ghulul (tipu daya), dia
berkata, Akan datang salah satu dari kalian pada hari kiamat dengan membawa
onta yang melenguh di pundaknya. Seseorang berkata, Ya Rasulullah,
mintakanlah pertolongan untukku. Rasulullah berkata, Aku tidak bisa
menolongmu, bukankah telah aku sampaikan. Akan datang salah satu dari kalian
pada hari kiamat dengan membawa kuda yang meringkik di pundaknya. Seseorang
berkata, Ya Rasulullah, mintakanlah pertolongan untukku. Rasulullah berkata,
Aku tidak bisa menolongmu, bukankah telah aku sampaikan. Akan datang salah
satu dari kalian pada hari kiamat dengan membawa kambing yang mengembik di
pundaknya. Seseorang berkata, Ya Rasulullah, mintakanlah pertolongan
untukku. Rasulullah berkata, Aku tidak bisa menolongmu, bukankah telah aku
sampaikan. Akan datang
salah satu dari kalian pada hari kiamat dengan membawa jiwa yang berteriak di
pundaknya. Seseorang berkata, Ya Rasulullah, mintakanlah pertolongan
untukku. Rasulullah berkata, Aku tidak bisa menolongmu, bukankah telah aku
sampaikan. Akan datang salah satu dari kalian pada hari kiamat dengan membawa
Riqa di pundaknya. Seseorang berkata, Ya Rasulullah, mintakanlah pertolongan
untukku. Rasulullah berkata, Aku tidak bisa menolongmu, bukankah telah aku
sampaikan. Akan datang salah satu dari kalian pada hari kiamat dengan membawa
ash-shamit di pundaknya. Seseorang berkata, Ya Rasulullah, mintakanlah
pertolongan untukku. Rasulullah berkata, Aku tidak bisa menolongmu, bukankah
telah aku sampaikan.
Riqa dalam hadits ini artinya pakaian, sedangkan Ash Shamit adalah emas dan
perak.
Dan aku memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar memberi taufik bagi para
pekerja dan pegawai kaum muslimin untuk menunaikan tugasnya dengan cara yang
diridhai Allah Tabaraka wa Taala dan meraih pahala dan hasil yang baik di
dunia dan akhirat.
Shalawat, salam, dan berkah untuk hambaNya dan RasulNya Nabi Muhammad, serta
keluarga dan pengikutnya.
---------------------------------
Yahoo! Music Unlimited - Access over 1 million songs. Try it free.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Give at-risk students the materials they need to succeed at DonorsChoose.org!
http://us.click.yahoo.com/Ryu7JD/LpQLAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://www.ppi-india.org
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
