wiro <[EMAIL PROTECTED]> mengirim artikel dari website www.ahmadiyya.or.id
Dengan pesan:
www.ahmadiyya.or.id
www.alislam.org
www.islamahmadiyya.net
============================
"Toleransi Islam dan Konsep Jihad"
http://www.ahmadiyya.or.id/page/index.php/pustaka/841/toleransi-islam-dan-konsep-jihad
Islam menolak anggapan yang menyatakan bahwa agama lain tidak akan
membawa keselamatan. Semua agama besar dihargai dan dihormati dengan baik. Umat
Muslim diwajibkan menghormati tempat-tempat ibadah agama lain. Rasa hormat juga
ditunjukkan kepada orang-orang suci serta nabi pendiri agama mereka.
Penterjemah: A.Q.Khalid
Download edisi cetak (PDF 137 Kb)
Artikel berikut ini adalah pidato Maulana Ataul Mujeeb Rasheed, Imam Mesjid
London, pada saat Jalsah Salanah Jemaat Ahmadiyah di Mauritius tanggal 14
September 2002. Di antara hadirin yang terhormat terdapat Yang Mulia Karl
Offman, Presiden Republik Mauritius.
Kata Pengantar
Merupakan kehormatan bagi saya diberi kesempatan untuk mengemukakan
secara singkat tentang konsep Jihad dan pertaliannya dengan konsep kedamaian
menurut Islam. Selama ini disepakati kalau Islam itu merupakan agama yang
paling sering disalah-artikan di dunia. Saya pun sependapat dengan pernyataan
tersebut. Sungguh merupakan suatu hal yang menyedihkan bahwa manusia di dunia
tidak bisa memahami filsafat ajaran Islam berkaitan dengan kedamaian. Salah
satu bidang yang paling sering menimbulkan kesalahan pengertian adalah konsep
tentang Jihad. Konsep Jihad ini sudah sedemikian dipelintir dan diputarbalikkan
sehingga menimbulkan konotasi negatif tentang Islam. Sungguh menyedihkan orang
jadinya tidak bisa mengenali kecantikan Islam karena hal itu. Dalam fikiran
saya, sesungguhnya Islam itu seperti batu intan yang cantik, sebuah intan
kedamaian. Dari sudut mana pun kita memandangnya tetap saja akan menggambarkan
kedamaian semata. Namun memang terdapat demikian banyak distorsi dalam a
jaran hakiki Islam. Karena itu ingin saya berbagi pandangan dengan anda
sekalian tentang konsep kedamaian dalam Islam sebelum saya menjelaskan arti
sebenarnya dari kata âJihad.â
Islam dan Kedamaian
Apa yang menjadikan Islam sebagai agama kedamaian? Nama Islam itu
sendiri sudah suatu hal yang amat unik. Itulah pertama kalinya dalam seluruh
sejarah agama di dunia bahwa ada agama yang secara harfiah bermakna
âkedamaian.â Kata Islam memiliki dua konotasi, pertama adalah tunduk dan
penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak dan perintah Allah dan kedua,
artinya adalah damai. Lagi pula, Islam adalah agama yang ditegakkan oleh Allah
s.w.t sendiri. Allah s.w.t mempunyai berbagai fitrat dan salah satunya adalah
As-Salam yang berarti pembawa kedamaian. Orang yang beriman kepada Islam
disebut Muslim. Definisi dari seorang Muslim adalah âseseorang yang
sepenuhnya damai dengan dirinya sendiri dan yang mengembangkan kedamaian dalam
masyarakat.â sebuah definisi yang cantik tentang arti kata Muslim diberikan
oleh pendiri Islam yaitu Nabi Muhammad s.a.w yang menyatakan:
âSeorang Muslim adalah seseorang yang dari tangan mau pun lidahnya
semua orang menikmati keamanan dan keselamatan.â (Bukhari)
Dalam pengertian hakikinya, hanya orang yang tidak mengakibatkan
mudharat bagi orang lain yang bisa secara jujur dan benar dikatakan sebagai
Muslim.
Ada beberapa hal lain yang juga perlu menjadi perhatian. Salam yang
diucapkan umat Muslim adalah âAssalamualaikumâ yang artinya âsalam
selamat atas diri anda.â Salam ini disampaikan baik kepada sesama Muslim mau
pun kepada orang-orang non-Muslim. Tempat asal mula Islam adalah Mekah yang
disebut âBaladul Aminâ yang artinya adalah âkota damai.â Kitab suci
Al-Quran diwahyukan kepada Nabi Suci s.a.w oleh seorang malaikat yang dikenal
sebagai âRuhul Aminâ atau malaikat kedamaian. Terakhir, sebutan yang
dikenakan kepada wujud Hazrat Rasulullah s.a.w oleh lawan-lawan beliau saat
sebelum pernyataan diri beliau sebagai nabi adalah âAl-Aminâ yang artinya
adalah orang yang paling bisa dipercaya dan paling damai di bumi.
Tak ada paksaan dalam agama
Perlu diperhatikan pula bahwa Islam sejak awal sudah menyatakan dan
pernyataan ini berlaku untuk segala zaman serta ditujukan kepada segenap
manusia. Al-Quran jelas menyatakan:
âTidak ada paksaan dalam agama.â (S.2 Al-Baqarah:257)
Selanjutnya ayat itu menjelaskan alasan dari pernyataan itu, yaitu:
âSesungguhnya jalan benar itu nyata bedanya dari kesesatan.â (S.2
Al-Baqarah:257)
Bila anda sudah memiliki nalar dan logika disamping anda telah memiliki
ajaran Islam yang cantik dan persuasif, maka anda tidak akan memerlukan sarana
kekerasan atau pun pemaksaan. Islam tidak mengizinkan penggunaan kekerasan
untuk menarik orang ke dalam agama. Kitab suci Al-Quran menyatakan:
âDan katakanlah âIni adalah kebenaran dari Tuhan-mu, maka
barangsiapa menghendaki maka berimanlah dan barangsiapa menghendaki maka
ingkarlah.â . .â (S.18 Al-Kahf:30)
Islam menegakkan dan menjamin kebebasan memilih, baik dalam cara
beribadah, cara pengembangan mau pun pelaksanaan agama. Barangsiapa memilih
untuk beriman maka ia akan mendapat ganjaran, sedangkan mereka yang tidak mau
beriman juga tidak akan dipaksa untuk itu.
Keluar dari Islam
Ada beberapa kelompok Muslim yang beranggapan bahwa seseorang yang
telah masuk Islam dan kemudian menyesal serta keluar lagi, maka hukuman untuk
itu adalah mati dibunuh. Sejalan dengan ajaran Islam, tidak ada hukuman duniawi
yang harus dikenakan kepada orang yang kemudian keluar lagi dari Islam. Hukuman
untuk itu hanya semata-mata ditetapkan Allah s.w.t sendiri dan bukan oleh
manusia. Kebebasan untuk masuk dan keluar dari agama Islam merupakan batu ujian
dari pernyataan âTidak ada paksaan dalam agama.â Tidak mungkin kemerdekaan
itu bersifat satu arah saja, bebas masuk Islam tetapi tidak bebas
meninggalkannya.
Kesetaraan umat manusia
Ada beberapa ajaran lain yang menegaskan bahwa Islam sesungguhnya agama
yang damai. Salah satu ajaran utama Islam adalah konsep kesetaraan umat
manusia. Islam tidak memberikan kelebihan kepada status kelahiran, keluarga,
kelas masyarakat, kasta atau apa pun. Tidak ada diskriminasi di antara umat
manusia, terlepas dari apa bahasa, bangsa, suku atau pun kepercayaan mereka.
Islam bertujuan menciptakan masyarakat egaliter yang didasarkan pada ekspresi
praktikal bahwa semua manusia adalah mahluk dan hamba dari Tuhan yang sama,
dimana untuk itu dan untuk memenangkan keridhoan-Nya, mereka harus hidup
bersama sebagai saudara.
Hormat pada semua agama
Islam menekankan keimanan kepada semua nabi dari semua agama dan kepada
kitab-kitab suci yang diwahyukan kepada mereka. Hal ini merupakan ciri pembeda
akbar daripada Islam. Umat Muslim berpandangan bahwa semua agama besar pada
awal pembentukannya pasti didasarkan pada kebenaran dan tetap mengandung
nilai-nilai luhur. Islam menolak anggapan yang menyatakan bahwa agama lain
tidak akan membawa keselamatan. Semua agama besar dihargai dan dihormati dengan
baik. Umat Muslim diwajibkan menghormati tempat-tempat ibadah agama lain. Rasa
hormat juga ditunjukkan kepada orang-orang suci serta nabi pendiri agama mereka.
Piagam kemerdekaan
Jelas sudah kalau Islam itu adalah agama kedamaian yang menanamkan
toleransi terhadap semua manusia dari berbagai agama dan bangsa. Berkaitan
dengan ini, saya ingin mengemukakan kepada hadirin sebuah dokumen historis yang
amat penting. Dokumen itu adalah Piagam Kemerdekaan yang diberikan kepada umat
Kristiani oleh Nabi Suci Muhammad s.a.w. Naskah monumental ini tidak ada
padanannya di masa lalu dalam sejarah umat manusia dan merupakan ciri utama
dari keseluruhan semangat Islamiah tentang toleransi dan kedamaian. Bunyinya
adalah sebagai berikut:
âIni adalah dokumen yang oleh Muhammad bin Abdullah, Rasulullah,
Pembawa kabar gembira, telah diperintahkan dituliskan agar tidak ada alasan
lain bagi mereka di masa datang. Aku meminta dokumen ini ditulis bagi umat
Kristiani di Timur dan di Barat, baik mereka yang hidup berhampiran atau pun
mereka yang berada di negeri yang jauh, bagi umat Kristiani yang hidup di masa
kini mau pun yang akan datang di masa depan, baik umat Kristiani yang sudah
kami ketahui mau pun mereka yang belum kami kenal. Siapa pun umat Muslim yang
melanggar atau mendistorsi apa yang telah ditetapkan akan dianggap melanggar
Perjanjian Ilahi dan dianggap melanggar Janji-Nya dan karena itu akan dimurkai
Allah, tidak peduli apakah ia raja atau pun rakyat biasa.
Aku menjanjikan bahwa siapa pun rahib atau musafir yang meminta tolong
kepadaku di gunung, di hutan, padang pasir atau pun perhunian, atau tempat
ibadah, aku akan mengusir musuh-musuh mereka dengan bantuan sahabat-sahabatku
dan para penolongku, dengan semua keluargaku dan mereka yang mengaku beriman
kepadaku, untuk mempertahankan mereka karena semua ini adalah termasuk dalam
janjiku. Dan aku akan mempertahankan yang dijanjikan ini terhadap laku aniaya,
cedera dan dipermalukan oleh musuh-musuh mereka sebagai imbalan dari jizyah
yang mereka janjikan akan dibayarkan. Bila mereka memilih untuk melindungi
sendiri harta milik dan diri mereka maka mereka diizinkan untuk itu dan tidak
boleh dipersulit karenanya. Tidak boleh ada biarawan yang diusir dari biaranya,
tidak boleh ada rahib yang dikeluarkan dari pertapaannya, tidak ada pendeta
yang dikeluarkan dari tempat ibadahnya dan tidak ada peziarah yang boleh
ditahan dalam laku ziarahnya. Tidak boleh gereja atau tempat ibadah mereka
dimusnahkan, dihancurkan atau pun diratakan. Tidak boleh ada bahan bangunan
dari gereja mereka digunakan sebagai bahan membangun mesjid atau rumah bagi
umat Muslim. Jika ada Muslim yang melakukannya maka ia dianggap menentang Allah
dan Rasul-Nya. Biarawan dan pastor tidak boleh dikenakan jizyah atau pungutan
lain, apakah mereka hidup di hutan atau tepi sungai, di Timur atau pun di
Barat, di Utara atau pun di Selatan. Aku memberikan janjiku yang mulia. Mereka
berada dalam lingkup perjanjianku dan pemeliharaanku serta menikmati imunitas
sepenuhnya dari segala bentuk kesulitan. Mereka harus dibantu sebaik-baiknya
dalam upaya perbaikan gereja mereka. Mereka dibebaskan dari keharusan memikul
senjata. Mereka akan dilindungi oleh umat Muslim. Jangan sampai dokumen ini
dilanggar sampai dengan Hari Penghisaban.â (Tertanda: Muhammad, Rasulullah.
Dikutip dari Makatibur-Rasul, Beirut, Libanon)
Tidak ada dokumen lain yang lebih terang dalam pensiratan ajaran Islam
berkenaan dengan kedamaian dan toleransi.
Konsep Jihad
Izinkan saya sekarang menjelaskan makna hakiki daripada konsep Jihad
dalam Islam. Penafsiran salah dari kata ini menggambarkan penyerbuan tentara
Muslim ke negeri lain dan memaksa penduduknya masuk ke dalam agama Islam.
Sepertinya lasykar Muslim itu menggenggam Al-Quran di tangan yang satu dan
pedang di tangan lainnya sambil mengultimatum orang untuk menerima Islam atau
mati. Ini adalah kesalahan pengertian konsep Jihad yang bersifat mutlak. Konsep
seperti itu tidak ada kaitannya dengan Islam sebagai agama yang damai.
Makna hakiki daripada Jihad adalah berjuang dan berusaha keras bagi
pembaharuan dunia guna menjadikannya sebagai tempat yang damai bagi semua
manusia. Jihad paling akbar bagi seorang Muslim adalah perjuangan memperbaiki
dirinya sendiri, perjuangan melawan nafsu diri dan godaan setan yang membawa
kepada kejahatan. Bila kita melakukan perang melawan semua hal ini maka sesuai
ajaran Islam, kita ini dianggap sebagai sedang berjihad dalam maknanya yang
paling luhur. Membelanjakan harta bagi penyebaran agama menurut Islam adalah
juga bentuk Jihad. Menolong fakir miskin melalui sedekah adalah bentuk Jihad
lainnya.
Bentuk Jihad yang lebih kecil ialah berperang dalam rangka membela
diri. Sesuai ajaran Islam, umat Muslim tidak diizinkan memaklumkan perang
kepada musuh, betapa pun salahnya pandangan mereka. Keadaan yang mengizinkan
umat Muslim mengangkat senjata hanya jika musuh telah menyerang mereka dengan
tujuan merampas nyawa, harta dan kehormatan mereka atau bermaksud memupus agama
yang mereka anut. Hanya dalam situasi seperti itu saja umat Muslim
diperkenankan berperang membela diri dan tidak akan ada orang waras yang akan
mempertanyakan hal tersebut. Yang menarik dalam hal ini ialah meski umat Muslim
diberi hak untuk membela diri tetapi mereka tetap saja dianjurkan agar berupaya
sekuat-kuatnya menciptakan kedamaian, bahkan di medan perang sekali pun. Harus
dilakukan berbagai upaya agar perang bisa dihindari. Jika tidak berhasil,
konflik hanya bisa dilanjutkan sepanjang penganiayaan masih saja berlangsung.
Jika musuh Islam sudah meletakkan senjata maka umat Muslim harus menghentikan
perang mereka.
Sunah Rasulullah s.a.w.
Ketika mengirim para pengikut beliau ke suatu perang defensive,
Rasulullah s.a.w selalu mengingatkan mereka bahwa meski mereka terpaksa harus
mengangkat senjata untuk membela diri, mereka tidak boleh melupakan bahwa
mereka adalah duta-duta Islam. Beliau memberikan amaran seperti:
⢠Tidak boleh membunuh wanita, anak-anak atau pemuka agama,
⢠Siapa pun yang tidak ikut berperang, tidak boleh dibunuh atau pun dicederai
dengan cara apa pun,
⢠Tempat-tempat ibadah tidak boleh dihancurkan atau dinodai,
⢠Jembatan yang bermanfaat bagi orang tidak boleh dihancurkan,
⢠Pohon yang memberi buah atau keteduhan tidak boleh ditebang.
Konklusi
Sekarang semoga sudah bisa lebih dimengerti bagaimana ajaran Islam
sebenarnya berusaha untuk mengembangkan kedamaian dan toleransi. Ajaran luhur
Islam berkaitan dengan konsep Jihad di masa kini telah terdistorsi secara
total. Jihad pada dasarnya adalah upaya memperbaiki amal saleh dan berjuang
melawan godaan setan. Jihad yang dilakukan sepanjang umur demikian merupakan
Jihad paling akbar. Bentuk Jihad yang lebih kecil adalah berperang dalam rangka
membela diri terhadap mereka yang berupaya memunahkan kaum mukminin dan memupus
agama dari muka bumi. Bahkan dalam keadaan demikian itu pun Islam telah
memberikan ajaran yang cantik dan berperikemanusiaan.
Islam adalah agama kedamaian sehingga mempertautkan agama ini dengan
laku pertumpahan darah, terorisme, bom bunuh diri atau tindak kekerasan lainnya
adalah suatu hal yang salah dan keliru sama sekali. Islam membawa pesan damai
bagi seluruh umat manusia. Panji-panji Islam yang ditegakkan tinggi adalah
panji kedamaian. Dengan mengikuti ajaran Islam maka seluruh umat manusia bisa
menikmati kedamaian. Ucapan saya yang terakhir ialah âSemoga Allah memberkati
alam yang indah ini dengan kedamaian abadi bagi seluruh umat manusia. Amin.â
Tentang pengarang: Maulana Ataul Mujeeb Rasheed adalah Imam Mesjid London dan
Raisut Tabligh di Inggris. Ia seorang sarjana bahasa Arab. Disamping mengisi
berbagai acara-acara di MTA International, di masa lalu bertugas dalam berbagai
kapasitas, termasuk sebagai Amir Inggris. Ia pernah bertugas di Jepang dan di
Markazi sebagai Sadr Sentral Majlis Khuddamul Ahmadiyah.
www.ahmadiyya.or.id - situs resmi Jemaat Ahmadiyah Indonesia
Love for all, hatred for none
Dapatkan informasi dan berita terkini Ahmadiyah
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
