Jujur Dengan Dakwah
Oleh: DR. Attabiq Luthfi, MA
Ash-shidq (kejujuran) merupakan Faridhah Diniyyah satu kewajiban agama yang
berlaku dalam semua bidang kehidupan dan dalam semua keadaan. Baik dalam
konteks kehidupan pribadi maupun kehidupan berjamaah. Karena kejujuran
menunjukkan keikhlasan seseorang yang tertinggi dalam beramal. Bahkan kekuatan
suatu ucapan atau tindakan justru ditentukan oleh kejujurannya. Ketika
orang-orang munafik mengatakan tentang Rasulullah dan secara lahir ucapan itu
benar Kami bersaksi bahwa engkau (Muhammad) adalah utusan Allah, namun Allah
tetap membantah dan mencap mereka sebagai para pendusta karena kebenaran ucapan
mereka hanya sebatas di lisan, tidak disertai dengan kebenaran hati. Apabila
orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: Kami mengakui, bahwa
sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah. Dan Allah mengetahui bahwa
sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa
sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta.
(Al-Munafiqun: 1)
Demi keagungan sifat shidiq, Allah menyifati diri-Nya dengan sifat ini di
dalam beberapa ayat Al-Quran. Seperti dalam surah Ali Imran: 95, Katakanlah:
Benarlah (apa yang difirmankan) Allah. Juga dalam surah An-Nisa: 122 Dan
siapakah yang lebih benar perkataannya dari pada Allah? Dan siapakah orang
yang lebih benar perkataan(nya) dari pada Allah? (An-Nisa: 87) dan surah
Al-Ahzab: 22, Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah
menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan.
Beberapa Rasul-Nya juga dimuliakan dan dihiasi dengan sifat ini dalam dakwah
mereka, seperti dalam surah Yasin: 53 Allah menjamin kebenaran dan kejujuran
para Rasul dalam menyampaikan risalah-Nya, Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang
Maha Pemurah dan benarlah Rasul- rasul(-Nya). dan Maryam: 54. Dan
ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka) kisah Ismail (yang tersebut) di dalam
Al-Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah
seorang rasul dan nabi. Bahkan sifat ini merupakan sifat dasar para pengemban
dakwah. Terutama Rasulullah saw selaku uswah dalam semua sifat-sifat yang baik.
Bahkan sebelum diangkat menjadi Rasul, beliau sudah dikenal di tengah-tengah
masyarakatnya dengan gelar Ash-shadiqul Amin. Sangat jelas kepemimpinan dalam
dakwah sangat menuntut keteladanan dalam kejujuran dan kebenaran dalam
aktivitas dakwahnya.
Begitu besar nilai shidiq dalam kehidupan seseorang. Tentunya bagi seorang
dai. Bahkan jika seseorang mampu komitmen dengan sifat ini dalam apa jua
keadaan dan tidak pernah meninggalkannya, maka ia akan meraih gelar shiddiq.
Dan kedudukan orang-orang shiddiqin adalah di bawah kedudukan para nabi. Dan
barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(-Nya), mereka itu akan bersama-sama
dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para
shiddiqin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka
itulah teman yang sebaik-baiknya . (An-Nisa: 69)
Diriwayatkan bahwa ketika orang-orang musyrik sepakat untuk melontarkan
tuduhan keji kepada Rasulullah, tiba-tiba salah seorang yang dikenal sangat
memusuhi Rasulullah yaitu An-Nadhr bin Al-Harits malah berbicara dengan lantang
di hadapan mereka karena kebenaran dan kejujuran Rasulullah yang tidak bisa
disangsikan lagi dan sudah menjadi buah bibir orang banyak. Muhammad adalah
seorang yang masih beliau percaya di antara kalian. Ia seorang yang paling
benar ucapannya, paling besar sifat amanahnya. Jika ia dikenal demikian, apakah
kalian tetap akan menuduhnya sebagai tukang sihir? Tidak, sungguh ia bukan
tukang sihir.
Ternyata kejujuran justru bisa menjadi pelindung dari rekayasa dan upaya
musuh menghasut kita, secara internal maupun eksternal. Sebaliknya, jika
kejujuran atas komitmen dengan dakwah ini berkurang, maka akan mempermudah
masuknya rekayasa eksternal atau timbulnya ekses internal yang berdampak kepada
menghambat perkembangan dakwah, karena beberapa energi akan dialokasikan untuk
membenahi kejujuran secara internal.
Selanjutnya Al-Quran menetapkan bahwa sifat shidiq adalah cermin dan sifat
dasar orang-orang pilihan dari hamba-hamba- Nya yang shaleh, taat dan lurus,
padahal keshalehan, ketaatan dan kelurusan merupakan bagian yang dituntut dalam
menegakkan dakwah. Allah menggambarkan sifat orang-orang pilihan-Nya dalam
surah Az-Zumar: 33 Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan
membenarkannya, mereka itulah orang-orang yang bertaqwa. Juga dalam surah
Al-Hasyr ayat 8 yang menggambarkan kemuliaan orang-orang Muhajirin, dan mereka
menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar.
Allah sendiri memerintahkan orang-orang yang beriman agar senantiasa bersikap
shidiq setelah perintah-Nya agar mereka bertaqwa. Sehingga kesempurnaan
ketakwaan seseorang harus senantiasa diiringi dengan kejujuran dan kebenaran.
Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu
bersama orang-orang yang benar. (At-Taubah: 119). Sesungguhnya dalam ayat ini
terdapat dua perintah sekaligus, yaitu agar orang-orang beriman senantiasa
bersifat shidiq, juga senantiasa berada dalam barisan bersama orang-orang yang
shadiq.
Bahkan dalam rangka melakukan konsolidasi dan penguatan barisan aktivis
dakwah, Allah memerintahkan Rasul-Nya agar senantiasa mencari dan mengawasi
para pengikutnya, sampai benar-benar ia mengetahui orang-orang yang shadiq di
antara mereka demi memelihara kemuliaan mereka dan mengetahui orang-orang yang
dusta untuk mewaspadai gerak-gerik mereka. Allah menegaskan dalam firman-Nya,
Semoga Allah memaafkanmu. Mengapa kamu memberi izin kepada mereka (untuk tidak
pergi berperang), sebelum jelas bagimu orang-orang yang benar (dalam
keuzurannya) dan sebelum kamu ketahui orang-orang yang berdusta? (At-Taubah:
43)
Terkait dengan ayat ini, Ibnul Qayyim menjelaskan dengan rinci keutamaan
sifat shidiq di dalam kitabnya Madarijus Salikin, bahwa dengan sifat ini akan
dapat dibedakan antara orang-orang munafik dengan orang-orang yang benar
beriman. Sifat inilah yang menjadi ruh amal perbuatan. Oleh karena itu
kedudukannya di bawah kedudukan kenabian yang merupakan kedudukan manusia
tertinggi di atas muka bumi ini.
Selanjutnya Ibnul Qayyim menjelaskan dengan lebih rinci bahwa sifat ini
sebagaimana dianjurkan dalam perkataan, juga dalam perbuatan dan keadaan.
Shidiq dalam perkataan artinya lurusnya lisan dengan ucapan seperti lurusnya
ranting di atas dahan. Shidiq dalam perbuatan adalah tegaknya perbuatan sesuai
dengan tuntunan perintah seperti tegaknya kepala di atas tubuh seseorang. Dan
shidiq dalam keadaan adalah tegaknya amalan-amalan hati dan anggota badan atas
dasar ikhlas, kesungguhan dan pengerahan kemampuan yang maksimal.
Demikianlah beragam bentuk kejujuran yang harus dimiliki oleh setiap aktivis
dakwah. Dan kejujuran yang paling tinggi adalah kejujuran di dalam memegang
sumpah setia dan menunaikan janji dengan dakwah hingga titik darah penghabisan.
Seperti yang diisyaratkan oleh Allah dalam firman-Nya yang menunjukkan hanya
sebagian aktivis dakwah yang mampu berbuat demikian. Di antara orang-orang
mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada
Allah; maka di antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada (pula)
yang menunggu-nunggu dan mereka tidak merubah (janjinya). (Al-Ahzab: 23)
Contoh dari kejujuran dalam Al-Wafa bil Ahdi bisa ditemukan pada pribadi
Anas bin An-Nadhr. Ia telah merealisasikan kejujurannya dalam berjanji dengan
Allah untuk tetap teguh dalam dakwah hingga meraih syahadah. Ternyata ia
ditemukan syahid dengan kondisi tubuh yang penuh dengan luka. Demikian juga
kejujuran yang ditunjukkan oleh Mushab bin Umair yang jujur dengan komitmen
dakwahnya hingga ia syahid dalam dakwah.
Dalam konteks ini, Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Umar bin Al-Khathab
bahwa Rasulullah saw bersabda, Para syuhada itu terbagi empat golongan.
Pertama di tingkat yang paling tinggi adalah seorang mukmin yang baik imannya.
Ia bertemu musuh lantas ia menunjukkan kebenaran dengan janjinya hingga
terbunuh. Kedua seseorang yang baik imannya namun begitu takut bertemu musuh,
namun kemudian ia terkena anak panah yang nyasar dan meninggal. Ketiga seorang
mukmin yang bercampur amal baiknya dengan amal buruk, namun kemudian ia bertemu
musuh dan membenarkan janjinya hingga meninggal. Keempat seorang mukmin yang
banyak melakukan maksiat, namun kemudian ia bertemu musuh dan terbunuh.
Dakwah ini akan bisa memberikan kebaikan dan keberkahan manakala dikemudikan
dan disertai oleh mereka yang berpegang teguh dengan sifat ini. Betapa dalam
urusan jual beli, Rasulullah menyatakan bahwa keberkahan hanya akan diraih jika
kedua belah pihak mengedepankan sifat ini. Namun keberkahan itu akan dicabut
manakala keduanya atau salah seorang dari mereka tidak peduli lagi dengan
kejujuran. Kedua pihak (penjual dan pembeli) berhak untuk menentukan pilihan
selama mereka belum berpisah. Jika keduanya jujur dan menjelaskan apa adanya
maka jual beli mereka akan mendapatkan keberkahan. Namun manakala keduanya
berbohong dan menyembunyikan kebenaran, maka keberkahan itu akan dicabut
kembali. (Al-Hadits)
Memang bukan hal yang mudah untuk bisa jujur dalam segala urusan dan dalam
semua keadaan. Untuk itu, Nabi Ibrahim, seorang nabi yang shaleh masih tetap
dengan penuh tawadhu memohon kepada Allah agar senantiasa tutur katanya dijaga
oleh Allah sehingga menjadi contoh yang baik bagi generasi kemudian. Ibrahim
berdoa: Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam
golongan orang-orang yang saleh, dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi
orang-orang (yang datang) kemudian. (Asy-Syuara: 83-84)
Agar bisa dan terbiasa jujur dengan orang lain, perlu diawali dengan jujur
terhadap diri sendiri. Terutama jujur dengan kewajiban-kewajiban terhadap Allah
swt. Tentu bisa komitmen dengan sifat ini dalam dakwah membutuhkan motivasi
yang tinggi, tekad yang bulat serta keyakinan yang teguh. Diibaratkan oleh
Ibnul Qayyim bahwa membawa sifat ini dalam kehidupan seperti mengangkat gunung
yang tinggi. Tidak akan ada yang mampu mengangkatnya melainkan orang-orang yang
kuat kemauan dan niatnya. Karena kejujuran yang sesungguhnya adalah kejujuran
yang ditampilkan saat tidak ada yang bisa menyelamatkan nyawa kita kecuali
dengan berbohong.
Sebagai motivasi, perlu untuk senantiasa diingat balasan yang tinggi bagi
orang-orang yang bisa jujur, Allah berfirman: Ini adalah suatu hari yang
bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. Bagi mereka surga yang
di bawahnya mengalir sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya;
Allah ridha terhadap-Nya[ 457]. Itulah keberuntungan yang paling besar.
(Al-Maidah: 119).
Dan sebaliknya akibat dan hukuman yang akan dikenakan terhadap orang-orang
yang dusta dalam hidupnya. Dan pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang
yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam.
Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang
menyombongkan diri? (Az-Zumar: 60) betapa kita mendambakan tampilkan aktivis
dakwah yang bias berpegang komit dengan kejujuran dan kebenaran dalam segala
situasi dan kondisi apapun, sehingga dakwah ini akan lebih memberikan kebaikan
dan keberkahan bagi umat Islam.
Sudah saatnya memang kita merefleksi sejauhmana tingkat kejujuran kita dengan
dakwah ini.
Wallahu Alam.
"Fa maadza ba'da-lhaqq, illa-dl_dlalaal"
Leo Imanov
Abdu-lLah
AllahsSlave
phone: +49 241 1 89 93 69
mobile: +49 1 76 63 01 56 79
---------------------------------
Copy addresses and emails from any email account to Yahoo! Mail - quick, easy
and free. Do it now...
[Non-text portions of this message have been removed]
