Anarki, agama, dan okultisme
Mungkin inilah karakter negara transisi. Terlalu banyak masalah rumit yang
tidak tuntas pemecahannya. Ironisnya, perhatian publik pun gampang terpecah
atau berbelok dari satu isu ke isu lain. Publik belum mendapatkan gambaran
utuh tentang suatu peristiwa. Tiba-tiba muncul lagi setumpuk kasus baru yang
juga tak kalah rumitnya. Akibatnya, perhatian atas kasus dan kejadian lama
pun terabaikan.
Beberapa pekan lalu, perhatian publik Indonesia sempat tertuju pada kasus
bentrokan antara aliran Madi di Dusun Selena, Palu, dengan aparat keamanan.
Korban jatuh dari kedua belah pihak. Tak urung komandan Kasat Samapta dan
Kasat Intel Polresta Palu tewas seketika.
Kasus Madi ini tetap harus dicermati lebih jauh, supaya muncul pemahaman
utuh. Di samping itu, kasus ini bukanlah spesifik di Sulawesi Tengah,
melainkan fenomena di banyak tempat lain, di Indonesia maupun manca negara.
Bahkan dalam batas tertentu, kasus tersebut bisa juga menambah gambaran
mengenai fenomena kekerasan dalam kehidupan umat beragama.
Dalam bahasa sosiologi agama, kelompok atas nama aliran kepercayaan
dinamakan occultism (okultisme). Agama, seperti yang didefinisikan Edward B.
Tylor (1832-1917), adalah a belief in spiritual being. Aliran kepercayaan
(occultism) punya kesamaan dengan agama, yaitu sama-sama percaya kepada
spiritual being. Spiritual being itu tidak harus Tuhan, jin, mana, hantu pun
jadi.
Agama dan aliran kepercayaan secara antropologis hanya punya pembatas
setipis daun bawang. Agama sudah terlembaga sehingga bagi yang menyamakan
antara keduanya, agama dinamakan institutionalized religion. Keyakinan
keduanya didasarkan kepada kekuatan gaib dan tidak harus rasional.
Kedua-duanya rentan terhadap tindakan yang sesuai dengan kecenderungan
kelompok masing-masing. Kecenderungan itu bervariasi dari sekedar sebagai
penenang, mencapai fly, transcendent, sampai ke tindakan nekad dan teror
(Agus, Sosiologi Agama, 2003)
Kenapa tindakan nekad biasa timbul atas nama kepercayaan dan agama? Perlu
ditinjau lebih dalam lagi apakah memang karena bisikan kekuatan gaib atau
ada faktor lain? Tindakan makar dan terorisme, sebagaimana berbagai perilaku
sosial lainnya, lahir dari kondisi sosiologis yang dialami yang
bersangkutan. Tindakan nekad, baik nekad bunuh diri atau pun membunuh orang
lain, biasanya dilakukan oleh orang-orang yang mengalami depresi yang
berlebihan.
Pencuri dan perampok berani melakukan tindakan nekad membunuh korbannya
karena terdesak, seperti takut ketahuan saksi mata atau korban melawan.
Mereka adalah kelompok yang merasa tertekan dari segi ekonomi.
Dengan nekad, pertimbangan rasional tidak diperhatikan lagi, baik jangka
pendek apalagi jangka panjang. Kelompok Madi termasuk miskin dan
terkebelakang.
Pelaku terorisme setali tiga uang. Hamas di Palestina meledakkan bom bunuh
diri karena orang Yahudi dirasakan telah merampas negeri mereka dan berkuasa
sewenang-wenang. Para pejuang Irak melakukan peledakan dan bom bunuh diri
untuk mengusir penjajah Amerika. Kelompok Al-Qaeda pimpinan Usamah bin Laden
bertindak nekad melakukan terorisme karena memandang negaranya dan umat
Islam telah tertekan oleh hegemoni Amerika. BBC menyiarkan pernyataan Bin
Laden walaupun ada yang meragukan keasliaanya.
Di antaranya adalah, "Agresor (AS) harus menerima hukuman. Apakah anda tahu
bahwa gangster Gedung Putih adalah pembantai terbesar di abad ini. Saya
maklumkan kepada rakyat Amerika, Insya Allah, kami akan terus memerangi
kalian. Kami akan teruskan perjuangan syahid kami, di dalam dan di luar
Amerika, sampai kalian menghentikan ketidakadilan dan kebodohan serta
menyetop teman-teman kalian yang juga biadab".
Tindakan teror mereka lakukan karena tidak mampu lagi melawan "penjajah"
secara sportif di medan perang.
Kalau pelaku bom di Indonesia ada hubungan dengan Al-Qaeda, rasa tertekan
dalam kekuasaan Amerika dilampiaskan dengan meledakkan bom terhadap segala
sesuatu yang dianggap ada kaitan dengan Amerika, Inggris dan Australia.
Ledakan bom di Poso persis ketika Presiden Susilo Bambang Yudoyono (SBY)
menemui pebisnis dan orang-orang penting di Amerika. Bom Bali I dan II, bom
di depan Kedubes Australia karena orang Australia banyak di sana. Bom di
Hotel Mariott langsung kepada milik Amerika. Bom di London juga dengan
alasan yang sama.
Mengatasi sesuatu secara profesional harus didasarkan atas hasil penelitian
ilmiah yang mendalam. Kerja profesional dalam memberantas kelompok nekad dan
jaringan teroris harus dilakukan sampai tuntas.
Mungkin banyak asumsi yang menjadi faktor munculnya aksi nekad dan
terorisme, tapi faktor-faktor utama dari hasil penelitian mendalamlah yang
harus dihilangkan atau ditekan semaksimal mungkin oleh pemerintah atau
aparat keamanan.
Secara sosiologis, faktor rasionalisme, materialisme, dan liberalisme dapat
pula menjadi penekan bagi kebutuhan manusia kepada kepercayaan dan
spitualisme. "Serangan" yang bertubi-tubi dari paham tersebut melalui media
massa dan media pendidikan, dapat mengakibatkan tekanan ("depresi") atau
"kehausan" (cultural shock) bagi komunitas terjajah dan tertindas.
Rentetan kejadian
Jika di balik lagi ke belakang, banyak kekerasan yang muncul berkaitan
dengan eksistensi okultisme. Sekitar 280 pengikut Sekte Kiamat pimpinan
Pendeta Mangapin Sibuea telah suka rela meninggalkan harta dan kampung
halaman mereka di Nusa Tenggara Timur, Maluku dan Papua yang miskin itu.
Mereka yakin kepada ajaran Sibuea bahwa 10 November 2003 akan terjadi
kiamat.
Di Guyana telah terjadi aksi bunuh diri massal yang dilakukan oleh pengikut
aliran The People Temple. Jim Jones (1931-1978) memimpin bunuh diri yang
dilakukan oleh ratusan orang anggota sekte yang berkembang di California.
Mereka nekad minum racun secara massal pada 1978. Pada 26 Maret 1997, 39
anak-anak muda mati bunuh diri di San Diego, AS, karena percaya bahwa
kendaraan langit telah datang menjemput mereka untuk hidup di planet lain.
Kita juga masih ingat Sekte Aum Shin rikyo di Jepang Maret 1995 menjadikan
aliran kepercayaan sebagai justifikasi membunuh dengan menebar gas beracun
yang tentu mengancam keselamatan manusia. Tekanan dan "kehausan" spiritual
menjadikan mereka merasa tidak berdosa melakukan tindakan nekad demikian.
Karena itu kelompok masyarakat yang tertekan secara politik, ekonomi dan
kultural perlu diberi safety valve dalam rangka mencegah timbulnya tindakan
nekad, baik dalam bentuk kekerasan, anarki, maupun terorisme yang dampaknya
lebih destruktif bagi kemanusiaan.
Oleh Bustanuddin Agus
Dosen Sosiologi Agama, Universitas Andalas Padang
http://www.bisnis.com/servlet/page?_pageid=127&_dad=portal30&_schema=PORTAL30&vnw_lang_id=2&ptopik=A57&cdate=17-NOV-2005&inw_id=403265
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Get fast access to your favorite Yahoo! Groups. Make Yahoo! your home page
http://us.click.yahoo.com/dpRU5A/wUILAA/yQLSAA/uTGrlB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
Post message: [EMAIL PROTECTED]
Subscribe : [EMAIL PROTECTED]
Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED]
List owner : [EMAIL PROTECTED]
Homepage : http://proletar.8m.com/
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
