Hallo Mas Budi,
Kalau Tomas tidak melihat luka Yesus, tidak mungkin Tomas percaya kalau Yesus
itu benar benar disalibkan, seperti halnya saya belum pernah melihat wajah Mas
Budi di e mail ini, sedangkan nama Budi itu dikenal oleh semua anak SD di
seluruh Indonesia, Ini Budi, Ini Ibu Budi dan seterusnya, lalu Budi yang mana
yang harus saya percaya? Cobalah terangkan, seperti itulah pemikiran anda, jadi
anda tidak kenal Tuhan Yesus secara pribadi, kuasa dari Tuhan Yesus itu selalu
sama, yaitu dari Dahulu, Sekarang maupun sampai selama lamanya, cara untuk
mengetahui kuasanya tentunya harus kenal dengan Tuhan Yesusnya dulu, baru bisa
tahu, tapi kalau dari awalnya saja tidak mau kenal, ya jadinya seperti itu
terus, dan tidak mungkin ada seorangpun di millist ini yang mampu memberi
penjelasan kepada Mas Budi, saya yakin deh, karena kalau tidak mau percaya ya
sulit dijelaskan.
Contohnya saja, kalau kita tidak mau kenal dan mengakui bahwa kata "RED" itu
dalam bahasa Indonesianya artinya "MERAH", cobalah cari di seluruh pelosok
Dunia, siapa yang bisa menjelaskan bahwa Red itu artinya Merah dalam bahasa
Indonesia? Semua itu didasarkan atas kepercayaan, walaupun mungkin yang bilang
bahwa Red itu Merah adalah seorang yang tidak terpelajar di Indonesia, disini
kejujuran dan lain sebagainya itu tidak ada sangkut pautnya, itu hanya perasaan
anda sendiri mau percaya atau tidak, kalau tidak mau percaya ya tidak ada orang
lain yang bisa membuat anda percaya, itu sudah P A S S S S S T I.
Nah semoga jelas deh, dan terima kasih juga kepada Sdr. Jimmy Okberto yang
juga bersedia urun rembug.
Jimmy Okberto <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}
st1\:*{behavior:url(#default#ieooui) } Mas Budi,
Kalau membaca itu jangan terpaku pada teks saja
Cari referensi lain sehingga mengetahui latar belakang SCENE tersebut
Karena tiap2 Kitab di buat pada tata bahasa dan gaya bahasa yang berbeda
JANGAN JADI BODOH.
DJ Oko Duka Jogja Duka Indonesia
Thank you for add :[EMAIL PROTECTED] On friendster
Direct Line 021.88.32.068 : After Hour 021.93.102.213
-----Original Message-----
From: Tri Budiono AS [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Mas Sujud seharusnya peka terhadap tulisan yang terdapat pada Injil
(ayat-ayat) dan sudah saya pilah2 dari perjalanan sebelum disalib sampai dengan
disalib. Disana menunjukkan ketidakkonsistenan ayat-ayat sehingga mengaburkan
seluruh cerita yang ada disana. Cerita yang beredar di kalangan pendeta dan
umat kristen (Gereja) adalah cerita yang sudah dibakukan.
Memang banyak orang pintar di dunia ini, dan saya tidak termasuk kedalam
golongan orang pintar tersebut, tapi yang mesti diperhatikan adalah apakah
orang pintar tersebut jujur atau tidak?
Dan yang saya tampilkan disini adalah kejujuran yang terdapat dalam
ayat-ayat Alkitab.
Jadi silakan mas Sujud pilih sendiri, mau mengikuti orang pintar atau mau
mengikuti ayat-ayat jujur.
Tomas dalam cerita tersebut mendapati bahwa bekas luka tidak ada dalam tubuh
Yesus, dan ini juga membuktikan bahwa Yesus tidak disalib, selain itu ini juga
untuk membuktikan bahwa Yesus yang datang adalah dalam rupa manusia, bukan
dalam rupa halus/roh seperti mayoritas cerita yang beredar dikalangan Kristen
dimana Yesus bangkit dalam tubuh roh.
Coba dech baca dengan lebih teliti lagi gunakan kejujuran mas Sujud.
Salam.
---------------------------------
From: S. Sujud [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Disini bisa dibuktikan, bahwa ISA tidak pernah disalibkan, tetapi YESUS
itulah yang disalibkan, jadi jangan diselewengkan dari awal mulanya.
Mas Budi ini mungkin mirip dengan Tomas, muridNYA YESUS itu yang ditulis di
Kitab Injil Yohannes 20:24 - 29, di sini tidak saya tuliskan ayat ayatnya agar
tidak terlalu panjang, karena yang membaca tentunya banyak yang bukan beragama
Kristen dan jarang membaca Alkitab.
Mas Budi ini juga tidak percaya kalau Yesus itu disalibkan, bukan Isa lho,
Isa tidak pernah disalibkan, jangan salah terka.
Tomas juga sama, dia kenal sekali kepada Yesus, sebab Yesus adalah gurunya,
jadi cara bicaranya, suara langkah jalannya, dan lain lain pasti diketahui oleh
Tomas ini, dan dia juga sama dengan Mas Budi ini, sama sekali tidak percaya,
karena konon itu cerita dari orang orang lain yang hanya mendengar cerita
cerita atau dongengan saja, oleh karena itu Tomas tidak akan mau percaya kalau
Yesus yang konon sudah disalibkan itu bangkit lagi, dalam hal ini logis sekali,
misalnya Yesus itu tidak pernah disalibkan untuk menebus dosa dosa kita semua,
DIA tentu tidak akan bangkit lagi atau dikatakan bangkit dari kematian, jadi
Tomas hanya mau percaya semua kejadian itu kalau Tangannya ditusukkan kedalam
luka dari Yesus itu, dan di Kitab Yohannes 20:27 - 29 ditulis apa? Nah ini baca
sendiri: Kemudian Ia berkata kepada Tomas:"Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah
tanganKU, ulurkanlah tanganmu dan cucukkan ke dalam lambungKU dan jangan engkau
tidak percaya lagi, melainkan percayalah"
Tomas menjawab DIA:"Ya Tuhanku dan Allahku!" Kata Yesus kepadanya:"Karena
engkau telah melihat AKU, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak
melihat, namun percaya".
Nah, gimana mas Budi, masih tetap tidak percayakah anda, dan masih tetap
memakai intelektualitas anda untuk mengetahui semuanya? Intelektualitas anda
itu kecil banget, nggak mungkin bisa mengetahui semuanya, orang yang jauh lebih
pinter dari anda saja dan gabungan dari orang orang pinter sedunia saja sampai
detik ini belum bisa membuat unsur Hydrogen dan unsur Oxygen, walaupun unsur
unsur itu amat dibutuhkan oleh manusia untuk hidup di dunia ini, apalagi dengan
intelektualitas anda yang kecil seupil aja, JANGAN SUKA MENYOMBONGKAN DIRI GITU
AH, itu nanti bisa dimarahi oleh Allah lho.
Tri Budiono AS <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
MENELITI RIWAYAT INJIL TENTANG KISAH SALIB
(1/1)
Sekarang yang masih perlu saya kemukakan ialah hasil penelitian terhadap
cerita-cerita Injil itu. Harus diingat bahwa tidak satupun di antara
penulis-penulis keempat Injil itu yang menyaksikan sendiri apa yang terjadi
pada peristiwa salib itu. Sebab, murid-murid Yesus dalam situasi yang gawat itu
lari meninggalkan Yesus di tangan musuhnya (Matius 26:56). Bahkan sangat boleh
jadi bahwa penulis-penulis Injil itu bukan murid-murid Yesus. Oleh karena itu
keterangan-keterangan yang mereka berikan hanya semata-mata berdasarkan
cerita-cerita yang mereka dengar dari orang lain. Kesaksian mereka didasarkan
pada riwayat yang didengar dari orang-orang lain itu.
Selain itu dalam mengenai satu kejadian saja terdapat lebih dari dua puluh
perbedaan yang cukup untuk tidak mempercayai cerita-cerita itu sendiri. Saya
minta dengan hormat kepada sidang pembaca untuk menganggap dirinya sebagai
hakim mengadili perkara pembunuhan salah seorang nabi besar. Perkara ini sangat
penting karena apabila pembunuhan itu benar-benar terjadi sesuai dengan
kepercayaan orang-orang Yahudi dan Kristen, maka nabi itu terkutuk. Umat
Kristen yang mengaku Yesus telah dibunuh tidak punya saksi mata yang
menyaksikan peristiwa itu. Mereka hanya percaya pada cerita-cerita keempat
penulis Injil yang menulis berdasarkan cerita-cerita dan perkiraan-perkiraan
semata dengan memberi kesaksian yang berbeda-beda pula. Saya ingin membuktikan
bahwa cerita-cerita mereka itu bertentangan satu dengan yang lain. Menjadi
undang-undang pengadilan-pengadilan di seluruh dunia, apabila berbagai
kesaksian itu bertentangan satu dengan lainnya kesaksian itu dinyatakan gugur.
Sekarang saya kemukakan pertentangan-pertentangan itu sebagai berikut:
Pertama: Siapa yang memanggul salib ke Golgota, Yesuskah atau Simonkah?
Markus menulis:
Pada waktu itu lewat seorang yang bernama Simon, orang Kirene, ayah
Aleksander dan Rufus, yang baru datang dari luar kota, dan orang itu mereka
paksa untuk memikul salib Yesus. Mereka membawa Yesus ke tempat yang bernama
Golgota, yang berarti: Tempat Tengkorak (Markus 15:21-22).
Lukas menulis:
Ketika mereka membawa Yesus, mereka menahan seorang yang bernama Simon dari
Kirene, yang baru datang dari luar kota, lalu diletakkan salib itu di atas
bahunya, supaya dipikulnya sambil mengikuti Yesus (Lukas 23:26).
Matius menulis:
Tetapi kejahatan apakah yang telah dilakukannya? Namun mereka makin keras
berteriak: Ia harus disalibkan! (Matius 27:23).
Yohanes memberikan keterangan yang berbeda sekali dengan ketiga keterangan di
atas, dia menulis:
Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus kepada mereka untuk disalibkan (Yohanes
19:16).
Kedua: Apakah Yesus mengecap atau tidak anggur campur atau cuka sebelum
digantung di kayu salib?
Matius menulis:
Maka sampailah mereka di suatu tempat yang bernama Golgota, artinya: Tempat
tengkorak. Lalu mereka memberi Dia minum anggur bercampur empedu. Setelah Ia
mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya (Matius 27:33-34).
Markus menulis:
Lalu mereka memberi anggur bercampur mur kepadaNya, tetapi Ia menolaknya.
(Markus 15:23).
Dalam keterangan Matius dikatakan bahwa Yesus telah minum anggur bercampur
empedu setelah dikecapnya, maka tiadalah Ia mau meminumnya. Sedangkan dalam
keterangan kedua (Markus) dikatakan: tidak menerimanya. Akan tetapi dua saksi
lainnya (Yohanes dan Lukas) tidak menyebutkan peristiwa itu sama sekali.
Ketiga: Cerita cuka di kayu salib.
Lukas tidak menyebut apa pun tentang peristiwa itu.
Yohanes mengatakan:
Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai,
berkatalah Ia supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci : Aku
haus! Di situ ada suatu bekas penuh anggur masam. Maka mereka mencucurkan
bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur masam, pada sebatang hisop
lalu menunjukkan ke mulut Yesus. Sesudah Yesus meminum anggur masam itu,
berkatalah Ia: Sudah selesai. Lalu Ia menundukkan kepadaNya dan menyerahkan
nyawaNya (Yohanes 19:28-30).
Markus mengatakan:
Dan pada jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: Eloi, Eloi lama
sabakhtani? yang berarti: AllahKu, AllahKu, mengapa Engkau tinggalkan Aku?
Mendengar itu, beberapa orang berdiri di situ berkata: Lihat, Ia memanggil
Elia. Maka datanglah seorang dengan bunga karang, mencelupkannya ke dalam
anggur asam itu dan mencucurkannya pada sebatang buluh dan memberi Yesus minum
serta berkata: Baiklah kita tunggu dan melihat apakah Elia datang untuk
menurunkan Dia (Markus 15:34-36).
Matius mengatakan:
Mendengar itu, beberapa orang yang berdiri di situ berkata: Ia memanggil
Elia. Dan segeralah datang seorang dari mereka; ia mengambil bunga karang,
mencelupkannya ke dalam anggur asam, lalu mencucurkannya pada sebatang buluh
dan memberi Yesus minum. Tetapi orang-orang lain berkata: Jangan, baiklah kita
lihat, apakah Elia datang untuk menyelamatkan Dia (Matius 27:47-49).
Ketiga kesaksian ini bertentangan. Yohanes mengatakan Yesus berkata: Aku
haus, dia sendiri menyatakan keinginannya untuk minum. Tetapi dua saksi lagi
mengatakan dia tidak minta air dan tidak pula mengatakan Aku haus. Lalu
Yohanes mengatakan bahwa mereka mengenakan lumut pada mulut Yesus. Matius dan
Markus mengubah kata mereka menjadi seorang. Antara Markus dan Matius juga
terjadi beda pendapat. Markus mengatakan, seorang yang memberi lumut, dia
mengatakan: Janganlah, kita lihat: kalau-kalau Elias datang menyelamatkan
Dia. Matius tidak mengatakan seorang, melainkan mereka yang lain yang
mengatakannya.
Keempat: Kapan Almasih dipantek di kayu salib?
Matius dan Lukas tidak menerangkan secara jelas tentang waktu dinaikkan di
atas kayu salib. Tetapi Yahya (Yohanes) mengatakan:
Hari itu ialah hari persiapan Paskah, kira-kira jam enam. Kata Pilatus
kepada orang-orang Yahudi itu: Inilah rajamu! Maka berteriaklah mereka:
Enyahkan Dia! Enyahkan Dia! Saliblah Dia! Kata Pilatus kepada mereka:
Haruskah aku menyalibkan rajamu? Jawab imam-imam kepala: Kami tidak
mempunyai raja selain dari pada Kaisar! Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus
kepada mereka untuk disalibkan (Yohanes 19:14-16).
Riwayat-riwayat ini mengungkapkan bahwa Yesus disalibkan sesudah pukul enam,
yaitu tengahari. Tetapi Markus menerangkan yang sebaliknya.
Hari jam tiga ketika ia disalibkan (Markus 15:25).
Dalam Injil bahasa Arab di sini kata-kata itu bunyinya adalah:
{Tulisan arab}
Artinya: Waktu itu pukul tiga ketika Yesus disalibkan. Jadi, seorang saksi
mengatakan pukul enam dan seorang saksi yang lain mengatakan pukul tiga.
Dapatkah kesaksian-kesaksian ini dipercayai?
Kelima: Apakah kedua-dua penyamun itu menyindir Yesus? Atau cuma satu?
Matius mengatakan:
Bahkan penyamun-penyamun yang disalibkan bersama-sama dengan Dia mencela Dia
juga (Matius 24:44).
Markus mengatakan:
Bahkan kedua orang yang disalibkan bersama-sama dengan Dia mencela Dia
juga. (Markus 15:32).
Saksi ketiga, Lukas membantah dua saksi itu, mengatakan:
Seorang dari penjahat yang digantung itu menghujat Dia, katanya: Bukankah
Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah dirimu dan kami! Tetapi yang seorang
menegur Dia, katanya: Tidakkah Engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang
Engkau menerima hukuman yang sama? (Lukas 23:39-40).
Keterangan ketiga orang saksi ini bertentangan secara mencolok. Dua saksi
pertama mengatakan, yang mencela Yesus adalah kedua orang yang digantung
bersama dia. Saksi ketiga mengatakan, tidak, yang mencela Yesus cuma satu
orang, yang satu lagi malah membelanya. Saksi keempat yaitu Yohanes, diam sama
sekali.
Keenam: Di mana dan berapa wanita hadir pada peristiwa itu?
Yohanes mengatakan:
Dan dekat salib Yesus berdiri ibuNya dan saudara ibuNya, Maria, isteri
kepada Klopas dan Maria Magdalena (Yohanes 19:25).
Lukas mengatakan:
Semua orang yang mengenal Yesus dari dekat, termasuk perempuan-perempuan
yang mengikuti Dia dari Galilea, berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu
(Lukas 23;49).
Markus mengatakan:
Ada juga beberapa perempuan yang melihat dari jauh, diantaranya Maria
Magdalena, Maria Ibu Yakobus Muda dan Yoses, serta Salome (Markus 15:40).
Matius mengatakan:
Dan ada di situ banyak perempuan yang melihat dari jauh, yaitu
perempuan-perempuan yang mengikuti Yesus dari Galilea untuk melayani Dia. Di
antara mereka terdapat Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus dan Yusuf, dan
ibu anak-anak Zebedeus (Matius 27:55-56).
Dari keterangan Yohanes jelas bahwa wanita-wanita itu berada dekat dekat
kayu salib sedangkan keterangan lainnya mengatakan, berdiri jauh-jauh dan
melihat semuanya. Anehnya Bunda Maria disebut hanya oleh Yohanes, lainnya
semua tidak ada yang mengatakan apa-apa. Maria Magdalena menurut keterangan
Yohanes, berada di dekat kayu salib. Menurut yang lain-lainnya, melihat dari
jauh. Perbedaan keterangan-keterangan ini seperti perbedaan antara langit dan
bumi.
Mengenai bilangan wanita yang berada di situ juga sangat berbeda: Apakah tiga
atau empat, atau banyak?
Ketujuh: Apakah saat itu dunia seluruhnya diliputi kegelapan?
Matius menerangkan:
Mulai dari jam dua belas kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam
tiga. (Matius 27:45).
Kata Markus:
Pada jam dua belas, kegelapan meliputi seluruh daerah itu dan berlangsung
sampai jam tiga. (Markus 15:33).
Lukas mengatakan:
Ketika itu hari sudah kira-kira jam dua belas, lalu kegelapan meliputi
seluruh daerah itu sampai jam tiga (Lukas 23:44).
Inilah kesaksian tiga saksi ini dan saksi keempat yaitu Yohanes tidak
menyebutkan apapun tentang kejadian ini. Diamnya Yohanes sungguh mengherankan.
Tidak masuk akal sama sekali bahwa Yohanes sebagai seorang yang suka
melebih-lebihkan itu akan diam total, tidak bercerita tentang sesuatu mukjizat
yang begitu besar. Hal ini juga menarik untuk direnungkan bahwa siapa dia yang
menceritakan kepada ketiga-tiga saksi yang begitu polos itu bahwa dunia
seluruhnya diliputi oleh suasana gelap. Keterangan mereka ini menunjukkan
jelas-jelas bahwa orang-orang ini luar biasa polosnya dan sangat lugu,
sampai-sampai mereka mengira bahwa desa mereka itulah dunia seluruhnya. Hal
ini juga tidak dapat dipastikan bahwa Yerusalem waktu itu diliputi kegelapan.
Namun sayang sekali sejarah tidak pernah menerangkan sesuatu yang membenarkan
cerita itu.
Kedelapan: Hakikat seruan Yesus dan cariknya Bait Allah.
Matius mengatakan:
Kira-kira jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: Eli, Eli, lama
sabakhtani? Artinya: AllahKu, AllahKu, mengapa Engkau meninggalkan Aku?
Mendengar itu, beberapa orang yang berdiri di situ berkata: Ia memanggil
Elia. Dan segeralah datang seorang dari mereka; ia mengambil bunga karang,
mencelupkannya ke dalam anggur asam, lalu mencucukkannya pada sebatang buluh
dan memberi Yesus minum. Tetapi orang-orang lain berkata: Jangan, baiklah kita
lihat, apakah Elia datang untuk menyelamatkan Dia. Yesus berseru pula dengan
dengan suara nyaring lalu menyerahkan nyawaNya. Dan lihatlah, tabir Bait Suci
terbelah dua dari atas sampai ke bawah dan terjadilah gempa bumi, dan
bukit-bukit batu terbelah, dan kuburan-kuburan terbuka dan banyak orang kudus
yang telah meninggal bangkit (Matius 27:46-52).
Matius mengatakan:
Dan pada jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: Eloi, Eloi, lama
sabakhtani?, yang berarti: Allahku, AllahKu, mengapa Engkau meninggalkan Aku?
Mendengar itu, beberapa orang yang berdiri di situ berkata: Lihat, Ia
memanggil Elia. Maka datanglah seorang dengan bunga karang, mencelupkannya ke
dalam anggur asam lalu mencucukkannya pada sebatang buluh dan memberi Yesus
minum serta berkata: baiklah kita tunggu dan melihat apakah Elia datang untuk
menurunkan Dia. Lalu berserulah Yesus dengan suara nyaring dan menyerahkan
nyawaNya. Ketika itu tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah
(Markus 15:34-38).
Lukas mengatakan:
Sebab matahari tidak bersinar. Dan tabir bait suci terbelah dua. Lalu Yesus
berseru dengan suara nyaring: Ya Bapa, ke dalam tanganMu kuserahkan nyawaKu.
Dan sesudah berkata demikianIah menyerahkan nyawaNya (Lukas 23:45-46).
Tetapi Yohanes tidak menyebutkan apapun tentang hal-hal yang fantastis ini.
Dengan tidak menceritakan apa-apa tentang peristiwa-peristiwa yang begitu
penting saat terjadinya, tentu saja sikap ini menggugurkan kesaksian-kesaksian
lainnya, selain cerita ketiga orang itu juga bertentangan. Markus hanya
menceritakan berserunya Yesus dengan suara nyaring dan tentang cariknya tirai
Bait Allah di tengah, bukan dari atas ke bawah. Matius bercerita tidak sampai
di situ saja melainkan berkata bahwa bumi pun gempa dan batu-batu gunung
terbelah-belah, kubur-kubur terbuka dan mayat-mayat yang sudah wafat telah
bangkit dan pulang ke rumahnya. Saya tegaskan kalau apa yang diterangkan oleh
Matius itu benar, maka saksi-saksi lainnya telah melakukan perbuatan
benar-benar tercela karena mereka tidak menceritakan peristiwa bersejarah yang
begitu penting. Akan tetapi, kalau keterangan-keterangan mereka itu benar, maka
keterangan yang diberikan oleh Matius berarti satu cerita tidak lebih dari
pada hikayat, cerita fantasi, dan khayalan semata lagi tidak pernah ada dalam
kenyataan. Berdasarkan sejarah yang tersebut kebelakangan itulah yang benar.
Dalam pada itu bertentangan antara satu dengan yang lain, disebabkan
keterangan-keterangan yang salah, ketiga kesaksian adalah sia-sia.
Kesembilan: Mana yang lebih dahulu, seruan keras Yesus atau cariknya tirai?
Dari keterangan-keterangan yang tersebut di atas tampak bahwa Matius dan
Markus menceritakan Yesus ketika di tiang salib berseru dua kali, tetapi Lukas
mengatakan, hanya satu kali. Dua yang tersebut duluan mengatakan, Yesus
mengatakan Eloi, Eloi, lama sabakhtani waktu di tiang salib. Lukas tidak
menyebut apa-apa, sedang Yohanes meninggalkan seluruh cerita. Lalu para saksi
ketiga-tiganya menceritakan Yesus berseru untuk kedua kalinya, sedang Lukas
mengatakan bahwa Yesus mengatakan saat itu: Ya Bapa, ke dalam tanganmu
Kuserahkan nyawaKu, namun yang lainnya, dua saksi, tidak menyebutkannya.
Selain itu para perawi (penutur) itu berselisih pendapat, apakah seruan nyaring
Yesus yang kedua kali penyerahan nyawanya itu terjadi lebih dahulu ataukah
tercariknya tirai Bait Suci yang terjadi lebih dulu? Dari keterangan Lukas
tampak jelas bahwa cariknya tirai bait Suci lebih dahulu, baru seruan nyraing
Yesus terjadi. Matius dan Markus mengatakan bahwa tirai Bait Suci terjadi
sesudah Yesus berseru, bahkan dia menyerahkan nyawanya sesudah terjadi.
Kesepuluh: Kisah kesaksian kepala pasukan.
Lukas, setelah menyebut cariknya tirai Bait Suci, mengatakan:
Ketika kepala pasukan yang berdiri berhadapan dengan Dia melihat matiNya
demikian, berkatalah ia: Sungguh, orang ini adalah Anak Allah! (Markus
15:39).
Matius mengatakan:
Kepala pasukan dan prajurit-prajuritnya yang menjaga Yesus menjadi sangat
takut ketika mereka melihat gempa bumi dan apa yang terjadi, lalu berkata:
Sungguh, Ia adalah Anak Allah. (Matius 27:54).
Ini keterangan-keterangan ketiga orang saksi tentang kesaksian kepada
pasukan. Kesaksian keempat yaitu Yohanes menanggap seluruh kesaksian ini tidak
benar sehingga dia anggap sepi.
Pertama, sikap Yohanes yang tidak menyinggung sama sekali masalah ini sangat
mengherankan.
Kedua, keterangan-keterangan tersebut mengandung pertentangan satu dengan
yang lainnya. Markus mengatakan bahwa kepala pasukan memberikan keterangan itu
ketika ia melihat Yesus telah menghembuskan napas yang penghabisan.
Lukas pertama-tama memuji Tuhan, kemudian baru memberikan keterangan. Matius
menceritakan adanya orang-orang lain bersama kepala pasukan. Mereka melihat
gempa yang sangat mengerikan dan kemudian berseru. Selain itu
kesaksian-kesaksian mereka bertentangan satu sama lain. Matius mengatakan,
kepala pasukan berkata: Sungguh orang ini benar. Markus mengatakan, kepala
pasukan mengatakan: Sungguh, orang ini adalah Anak Allah. Menurut Matius
kepada pasukan mengatakan: Sungguh, Ia ini adalah Anak Tuhan. Markus
menyebutkan bahwa kepala pasukan mengatakan, Sungguh orang ini adalah Anak
Tuhan. Lukas mengatakan bahwa kepala pasukan berkata, Sungguh orang ini
adalah orang benar. Ini semuanya merupakan perbedaan-perbedaan bertahap yang
amat menarik.
Di sini muncul kesulitan di hadapah orang-orang Kristen. Kalau kesaksian satu
saksi dikatakan tidak benar, maka kesaksian-kesaksian yang lainnya tentu tidak
dapat dipercaya. Kalau semuanya dinyatakan benar, seperti yang dipercayai oleh
orang-orang Kristen sekarang, maka harus diakui bahwa Anak Tuhan dan Orang
Benar adalah kata sinonim, yaitu sama artinya. Para penulis Injil pun memakai
kata Anak Tuhan dalam arti Orang Benar pula. Dengan demikian masalah Anak
Tuhan (sonship) dengan mudah terpecahkan.
Kesebelas: Apakah ketika Yesus berseru keras, orang-orang Yahudi tahu Yesus
telah wafat?
Dua saksi, Matius dan Markus, tidak memberikan keterangan apa-apa tentang
masalah ini. Lukas dan Yohanes memberikan kesaksian seperti di bawah ini.
Lukas, setelah Yesus wafat dan setelah kesaksian yang diberikan kepada
pasukan, menyatakan:
Dan sesudah seluruh orang banyak, yang datang berkerumun di situ, melihat
apa yang terjadi itu, pulanglah mereka sambil memukul-mukul diri. Semua orang
mengenal Yesus dari dekat, termasuk perempuan-perempuan yang mengikuti Dia dari
Galilea, berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu (Lukas 23:48-49).
Karena hari itu hari persiapan dan supaya pada hari Sabat mayat-mayat itu
tidak tinggal tergantung pada kayu salib sebab hari Sabat itu adalah hari
yang besar maka datanglah orang-orang Yahudi kepada Pilatus dan meminta
kepadanya supaya kaki orang-orang itu dipatahkan dan mayat-mayatnya diturunkan
(Yohanes 19:31).
Dari keterangan Yohanes ini tampak jelas bahwa orang-orang Yahudi meminta
supaya kaki-kaki dipatahkan, karena mereka mengerti bahwa sampai saat-saat
akhir itu Yesus belum wafat. Kalau tidak, permintaan orang-orang Yahudi itu tak
ada artinya. Permintaan orang Yahudi yang begitu biadab dan brutal pada
saat-saat akhir meledaklah mitos (hikayat) gempa, cariknya Bait Suci,
terbukanya kubur-kubur, dan hidupnya orang-orang yang sudah mati. Dalam suasana
serupa itu tidak mungkin orang-orang Yahudi mengajukan permintaan tersebut,
melainkan mereka yang beriman kepada Yesus. Atau paling tidak, Pilatus akan
menyesali mereka: Kendatipun kamu sudah menyaksikan mukjizat yang begitu
dahsyat, kamu malah meminta supaya kaki Yesus dipatahkan. Dia pun akan
mengatakan kepada mereka: Takutlah kamu kepada Tuhan.
Singkatnya, keterangan Yohanes tentang permintaan orang Yahudi tersebut
menunjukkan bahwa sampai saat-saat akhir Yesus tidak mati. Tapi Lukas
mengatakan, semua orang setelah menyaksikan tragedi itu pulang sambil
memukul-mukul dada mereka. Semua orang ini bersama-sama perempuan-perempuan
berdiri jauh-jauh menyaksikan semua kejadian itu. Di sini kami ingin mengajukan
satu pertanyaan penting, yaitu: Kalau ini benar bahwa gelaplah seluruh tanah
itu dari pukul dua belas tengah hari hingga pukul tiga petang cahaya
matahari pun hilanglah, gempa bumi pun terjadi, batu terbelah, maka
bagaimana pula orang-orang yang berdiri dari jauh itu dapat melihat kejadian
tersebut? Ini berarti bahwa mereka menyaksikan itu cerita yang dibuat-buat
atau gelapnya seluruh tanah itu cerita bohong. Apabila kita teliti secara
seksama, kedua cerita ini salah. Bungkamnya Matius dan Markus tentang hal ini
dan Yohanes tidak menyebut-nyebut tentang kegelapan yang meliputi negeri
mendukung
pandangan kami.
Keduabelas: Apakah kaki Yesus dipatahkan?
Tiga saksi yang pertama tidak menyebut apa-apa tentang perkara ini; semua
diam. Hanya Yohanes, setelah menceritakan tuntutan orang-orang Yahudi,
mengatakan:
Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan
kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus; tetapi ketika
mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak
mematahkan kakiNya (Yohanes 19:32-33).
Berarti, karena orang-orang Yahudi harus mengadakan persiapan-persiapan hari
Sabat, mereka tidak dapat menunggu lebih lama. Yesus saat itu belum wafat.
Mereka, pada bagian akhir pada hari yang sama, meminta kepada Pilatus untuk
mematahkan kaki Yesus dan Pilatus mengabulkan permintaan mereka. Lalu
orang-orang Yahudi pulang. Sekarang perkara mematahkan kaki Yesus seluruhnya
berada di tangan Pilatus. Seperti telah kami terangkan, Pilatus di dalam
hatinya ingin menyelamatkan nyawa Yesus. Karena itu, adalah sangat mungkin
ketika mengirimkan pasukannya dia memberitahukan kepada kepala pasukan tersebut
akan maksudnya agar kaki Yesus jangan dipatahkan. Kaki kedua penyamun
dipatahkan, sedangkan kaki Yesus tidak. Yohanes menggambarkan mengapa tidak
dipatahkan kaki Yesus:
Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan
kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus; tetapi ketika
mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak
mematahkan kaki-Nya. (Yohanes 19:32-33).
Interpretasi ini hanya oleh Yohanes dikemukakan. Dia sendiri tidak berada di
tempat tersebut ketika peristiwa itu terjadi. Karena itu kesaksiannya hanya
merupakan cerita burung, tak mengandung arti apa-apa. Apa lagi saksi lainnya
tidak tahu menahu tentang hal tersebut. Taruhlah kata-kata itu diucapkan oleh
beberapa prajurit, tidak jarang orang yang pingsan dikira mati. Ini
kesalahannya sendiri. Yang sebenarnya adalah, kalau ada seorang telah
mengatakan yang demikian, mungkin dia adalah kepada pasukan yang secara rahsia
dibisiki oleh Pilatus untuk mengalihkan perhatian prajurit-prajurit. Hal
demikian ialah supaya orang yang kurang mukhlis tidak jadi curiga lalu membuka
rahasia. Bila kita merenungkan cerita-cerita Injil secara seksama akan tampak
dengan jelas bahwa Pilatus membuat satu rencana yang matang untuk menyelamatkan
Yesus. Pada kesempatan itu dia dengan anak buahnya terpaksa melakukan satu
gerak tipu. Bagaimanapun, sesuai kesaksian Yohanes, kaki Yesus tidak
dipatahkan. Tiga saksi lainnya tidak mengatakan apa-apa tentang kisah ini.
Ketiga belas: Masalah keluarnya darah dan air dari pinggang/lambung Yesus.
Tiga orang saksi tidakmengatakan apapun tentang kejadian ini. Tetapi Yohanes
mengatakan:
Tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambungnya dengan tombak,
dan segera mengalir keluar darah dan air. (Yohanes 19:34).
Dari perbuatan prajurit ini tampak jelas bahwa dia meragukan kematian Yesus
dan dia, pada hakikatnya, tidak mengerti tentang tindakan kebijaksanaan dan
taktik Pilatus. Oleh karena itu ketika dia menikam lambung Yesus maka keluarlah
darah dan air. Adalah jelas keluarnya darah dan air dengan segera itu
menunjukkan adanya tanda hidup dan kuatnya degupan jantung. Bagaimanapun,
perbuatan prajurit itu menunjukkan bahwa Yesus sebenarnya dalam keadaan
pingsan, bukan mati. Inilah yang sebenarnya.
Keempat belas: Siapa yang mengangkat tubuh Yesus dan siapa yang meletakkannya
di dalam kubur?
1. Matius mengatakan:
Dan Yusuf pun mengambil mayat itu, mengafaninya dengan kain lenan yang
putih bersih, lalu membaringkannya di dalam kuburnya yang baru, yang digalinya
di dalam bukit batu dan sesudah menggulingkan sebuah batu besar ke pintu kubur
itu, pergilah ia (Matius 27:59-60).
2. Markus mengatakan:
Sesudah didengarnya keterangan kepala pasukan, ia berkenan memberikan mayat
itu kepada Yusuf. Yusuf pun membeli kain kafan, kemudian ia menurunkan mayat
Yesus dari Salib dan mengafaninya dengan kain lenan itu. Lali ia membaringkan
Dia di dalam kubur yang digali di dalam bukit batu. Kemudian digulingkannya
sebuah batu ke pintu kubur itu. (Markus 15:45-46).
3. Lukas mengatakan:
Dan sesudah ia menurunkan mayat itu, ia mengafaninya dengan kain lenan,
lalu membaringkannya di dalam kubur yang digali dalam bukit batu, di mana belum
pernah dibaringkan mayat (Lukas 23:53).
4. Yohanes mengatakan:
Yusuf dari Arimatea - ia murid tetapi sembunyi-sembunyi
lalu menurunkan
mayat itu, juga Nikodemus datang ke situ, dialah yang mula-mula datang waktu
malam kepada Yesus. Ia membawa campuran minyak mur dengan minyak gaharu, lebih
kurang lima puluh kati beratnya. Mereka mengambil mayat Yesus, mengafaninya
dengan kain linen dan membubuhkannya dengan rempah-rempah
karena hari itu hari
persiapan orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka
meletakkan mayat Yesus ke situ (Yohanes 19:38-42).
Tiga saksi pertama menyatakan, hanya Yusuf Arimatea seorang diri tampak
mengangkat jenazahnya, mengafaninya, dan meletakkan ke dalam kubur. Saksi
paling belakang, Yohanes mengatakan, Nikodemus juga ikut mengangkat jenazah,
mengafani, dan meletakkannya dalam kubur.
Kelima belas: Siapakah Yusuf Arimatea itu?
1. Matius mengatakan tentang ini:
Menjelang malam datanglah seorang kaya, orang Arimatea, yang bernama Yusuf
dan yang telah menjadi murid Yesus juga (Matius 27:57).
2. Markus mengatakan:
Karena itu Yusuf, orang Arimatea, seorang anggota Majelis Besar yang
terkemuka, yang juga menanti-nantikan kerajaan Allah, memberanikan diri
menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus (Markus 15:43).
3. Lukas mengatakan:
Adalah seorang yang bernama Yusuf. Ia anggota Majelis Besar, dan seorang
yang baik lagi benar. Ia tidak setuju dengan putusan dan tindakan Majelis itu.
Ia berasal dari Arimatea, sebuah kota Yahudi dan ia menanti-nantikan Kerajaan
Allah (Lukas 23:50-51).
4. Yohanes mengatakan:
Sesudah itu Yusuf dari Arimatea ia murid Yesus tetapi sembunyi-sembunyi
karena takut kepada orang-orang Yahudi (Yohanes 19:38).
Menurut Markus dan Lukas, Yusuf adalah anggota Majelis Musyarah (Sanhedrin
Yahudi) yang baik lagi adil. Menurut Yohanes, Yusuf adalah murid Yesus juga,
tetapi sembunyi-sembunyi, oleh sebab takutnya akan orang Yahudi. Matius
mengatakan dia adalah murid Yesus juga dan terang-terangan. Bagaimanapun
bentuknya, pertanyaan yang timbul ialah, Yusuf Arimatea, seorang yang karena
takut dari orang-orang Yahudi tidak sanggup memperlihatkan imannya. Dalam
saat-saat gawat seperti itu, ketika semua murid Yesus tidak mampu
memperlihatkan kesetiaannya, bagaimana mungkin dia berani mendatangi Pilatus
dan meminta kepadanya supaya menyerahkan mayat Yesus. Keterangan ini tampaknya
tidak masuk akal. Cukup mengherankan bahwa Pilatus tidak bertanya, apa
hubungannya dengan Yesus dan mengapa meminta mayatnya, malahan segera
menyerahkan mayat kepadanya. Cukup dari satu kejadian ini saja orang-orang
Kristen, kalau mau berpikir, akan mengetahui bahwa segalanya ini adalah hasil
dan buah dari
rencana matang dan rancangan rapi yang diciptakan oleh Pilatus. Adalah pilihan
yang tepat menyerahkan jasad Yesus kepada seorang pengikut Yesus yang tak
dikenal. Dengan dorongan dari Pilatus dia berani mengambil tindakan tepat dan
cepat melaksanakan rencana itu.
Mohon maaf, nama saya Sembah Sujud, karena saya memang suka menyembah
dan bersujud.
Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni
dosamu"
Markus 1:4
---------------------------------
Want to be your own boss? Learn how on Yahoo! Small Business.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Yahoo! Groups gets a make over. See the new email design.
http://us.click.yahoo.com/XISQkA/lOaOAA/yQLSAA/uTGrlB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
Post message: [EMAIL PROTECTED]
Subscribe : [EMAIL PROTECTED]
Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED]
List owner : [EMAIL PROTECTED]
Homepage : http://proletar.8m.com/
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
