---------- forwarded message ----------
From: hartono_tjahjadi <[EMAIL PROTECTED]>
Date: Apr 13, 2007 9:31 AM
Subject: KRONOLOGI AL-QURAN
To: [EMAIL PROTECTED]
---------- forwarded message ----------
From: zebaoth_jehova99 <[EMAIL PROTECTED]>
Date: 12 Apr 2007 23:50:06 -0700
Subject: [debat_antar_agama] KRONOLOGI ALQURAN
To: [EMAIL PROTECTED] .com
KRONOLOGI ALQURAN
Jika anda membuka Alquran, anda akan menemukan bahwa 114 surat, atau
wahyu, yang diberikan kepada Nabi Muhammad memang tidak tersusun
menurut urutan kronologis ketika mana wahyu diturunkan. Seandainya
telah tersusun menurut urutan kronologis, pasti Surat pertama adalah
merupakan wahyu yang diterima Muhammad pertama pula, dan Surat
terakhir pasti juga merupakan wahyu terakhir.
Wahyu pertama dari Allah yang diterima Muhammad dari langit, kini di
dunia menjadi Surat urutan yang ke-96 (Al'Alaq). Urutan kronologis
turunnya wahyu ditiadakan, dan diganti dengan urutan acak, sehingga
malah berubah berdasarkan sisipan ayat susulan dan panjangnya Surat!
Surat pertama al-Fatihah yang ada sekarang ini tidak diketahui kapan
diturunkan. Tidak seorang pakar Islam-pun yang tahu di mana posisinya
ketika diturunkan: sebelum atau sesudah Surat apakah? Utsman
menempatkannya sebagai Surat pertama, namun kehadirannya sebagai Surat
wahyu ditolak oleh Ibnu Mas'ud, sahabat Muhammad yang paling
berotoritas dalam surat surat Makkiyah).
Alquran juga tidak disusun dengan menggunakan pola narasi sejarah
yang runtun di mana kita dapat mengikuti kehidupan, tindakan-tindakan
dan pengajaran-pengajaran yang dilakukan oleh Muhammad, mulai dari
awal sampai akhir. Sebaliknya kita dihadapkan pada kumpulan
Surat-surat yang campur baur yang tidak menggambarkan adanya pola
penyusunan secara wajar sesuai konteksnya. Cara Alquran dibundel oleh
penerus Nabi Muhammad setelah dia meninggal semata-mata hanya
berdasarkan ukurannya (panjangnya/volum-nya).
Jadi Alquran disusun mulai dari Surat yang paling panjang sampai pada
Surat yang paling pendek, dengan tidak memperdulikan urutan
kronologisnya turunnya wahyu. [Dan itu diklaim dengan mengatas namanya
"Penetapan Nabi" seperti mbak Mira katakan. Berdasarkan permakluman
Jibril. Padahal urutan ayat dan Surat tidak pernah ditetapkan oleh
Nabi Muhammad secara baku. Lihat balik tradisi, ketika mana Nabi
Muhammad mengadakan pengajian ayat & surat-surat Alquran dari waktu ke
waktu.
Adakah pembacaan/pengajian itu memastikan satu metode baku
pengurutan? Ibnu Mas'ud dalam satu acara khusus pernah
mendemonstrasikan mengaji hingga lebih dari 70 Surat (di mana Muhammad
sendiri hadir dan tidak ada yang menyalahkan pengajiannya, (Sahih
Muslim, Vol 4, hlm 1312), namun jelas pengajian ini TIDAK MENURUTI
URUTAN SURAT YANG BAKU, terbukti Ibnu Mas'ud sendiri menolak
Al-Fatihah dan surat 113 dan 114 sebagai wahyu Allah (lihat Al-Itqan
dalam bab Pengumpulan Alquran).
Kronologi urutan sebenarnya mutlak dibutuhkan karena Allah SWT
sendiri berulang-ulang menurunkan ayat-ayat baru "nasakh" untuk
mengganti ayat-ayat lama "mansukh" yang dibatalkan-Nya. Jadi per
definisi, konsep dasar "nasakh-mansukh" adalah bersifat kronologis.
Apakah mungkin Allah SWT sekali menurunkan ayat-ayat kronologis, lalu
sengaja mengacakkan ayat-ayat-Nya, sambil sebagiannya di-Nasakh-kan
dan dibatalkan, kemudian semuanya ditempatkan dalam Surat-surat yang
nantinya diurut lagi berdasarkan panjangnya? Kedengarannya amat
melecehkan Daya Cipta-Nya]
Jejak Sidik Jari Tangan Nabi Muhammad
Umat Muslim menyatakan bahwa Alquran "diturunkan" dari Surga dan
bahwa Nabi Muhammad tidak dapat dipandang sebagai manusia penyusunnya.
Tetapi menurut Concise Encyclopedia of Islam, bahasa Arab yang dipakai
dalam Alquran itu merupakan suatu dialek dan kosakata dari salah
seorang anggota suku Quraisy yang tinggal di kota Mekah. Jadi sidik
jari Muhammad tercecer di seluruh Alquran.
Jika Alquran ditulis dalam bahasa Arab surgawi yang sempurna, mengapa
sampai terungkap dengan telak bahwa bahasa itu adalah logatnya seorang
suku Quraisy yang bertempat tinggal di kota Mekah? (alias bahasa Arab
Quraisy)
Argumentasi umat Muslim yang menyatakan bahwa Alquran ditulis dalam
bahasa Arab dari Surga sungguh tidak berdasar sama sekali. Dialek,
kosakata, dan isi Alquran mencerminkan gaya bahasa dari penulisnya,
yaitu Muhammad dan bukan sosok Allah dari Surga.
KESIMPULAN: SEJARAH FAKTUAL MENGENAI PENGUMPULAN DAN PENGADAAN TEKS
ALQURAN YANG BENAR MENUNJUKKAN BAHWA KLAIM MUSLIM TERSEBUT di atas
(bahwa Alquran itu 100% unsur Surgawi) adalah fiktif dan tidak sesuai
dengan kenyataan yang ada.
Ceceran sidik-jari tangan Muhammad dapat dilihat pada setiap halaman
Alquran sebagai saksi bahwa asal Alquran tidak murni dari Allah. Allah
SWT sempat menyatakan bahwa Alquran itu adalah perkataan rasul belaka:
"Innahuu qaulu rasuulin kariim - Sesungguhnya Alquran benar-benar
perkataan rasul yang mulia."
(Surat 69:40, dan 81:19, terjemahan Alquran oleh Yayasan Pembinaan
Masyarakat Islam "Al Hikmah" Jakarta.
Bandingkan dengan terjemahan Alquran lainnya, yang
menterjemahkannya/mengartikann ya berturut-turut sebagai "wahyu Allah
yang diturunkan kepada Rasul yang mulia" dan "firman Allah yang dibawa
oleh Jibril".
Memang ada ayat-ayat lain di dalam Alquran yang tidak sejalan dengan
Surat-surat ini, seperti Surat 6"155, 10:37, 11:17 dll. namun hal
itulah yang menunjukkan pertentangan internal di mana Alquran yang
dipercaya diimlakan secara maha sempurna itu tidak mungkin bisa
memikul incosistency demikian.
Apakah mereka tidak mendalami Alquran, kalau sekiranya (Alquran) itu
bukan dari sisi Allah, tentulah mereka dapati banyak pertentangan di
dalamnya" (Surat 4:82.
Satu lagi catatan tentang keaslian Quran: Tentang mekwujudan Masahif
yang lama, Al-Kitab merupakan kekurangan mashaf-mashaf asalnya tetapi
memiliki banyak teks variasi sebagai satu 'sumber alternatif/kedua'.
Tetapi dengan menyelidikinya secara lebih teliti, terdapat banyak
sebab-sebab yang wajar yang mengesahkan keadaan tersebut dan didapati
Kitab Suci Injil mempunyai keyakinan yang terbaik sekali di antara
kitab-kitab kuno yang lain. Ia 'lulus ujian-ujian runcing' yang
diadakan oleh Sains Kritik Masahif keatasnya.
Al-Quran, sebaliknya, pada mulanya merupakan tidak tercela, dengan
ahli-ahli penghafalnya dan juga Hadis-hadis yang cuba berkesan
kata-kata Nabi sehingga ke puncanya. Akan tetapi, apabila fenomena ini
diselidiki dengan lebih dekat dan runcing lagi adalah didapati bahawa
penghafalan itu sebenarnya tidak relevan dan tidak dapat memastikan
kesahihan mana-mana nas al-Quran kerana terdapat kewujudan bukti-bukti
kukuh adanya teks-teks, koleksi-koleksi dan masahif yang
berbedza-bedza dan juga bertentangan secara ketara di zaman Islam yang
terawal. Lagipun proses selarasan al-Quran telah diadakan oleh tangan
manusia. Sememangnya mashaf-mashaf yang telah muncul di Yaman
membuktikan kewujudan nas-nas Quran yang masih berbeda-beda pada masa
yang lebih lewat lagi! Juga, perubahan dalam kaedah penulisan (selitan
kata2 vokal) dan dalam bahan tulisan (papyrus, keping-keping kayu,
tulang bahu binatang, kertas kulit, dll.) serta pencubaan kalifah
selaraskan teks Quran melemahkan dan memudaratkan lagi posisi dan
keberkeyakinan teks Quran yang ada hari ini.
Matius 6 : 1 "Ingatlah, jangan kamu melakukan kewajiban agamamu di
hadapan orang supaya dilihat mereka, karena jika demikian, kamu tidak
beroleh upah dari Bapamu yang di sorga.
2 Jadi apabila engkau memberi sedekah, janganlah engkau mencanangkan
hal itu, seperti yang dilakukan orang munafik di rumah-rumah ibadat
dan di lorong-lorong, supaya mereka dipuji orang. Aku berkata
kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya.
3 Tetapi jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan
kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu.
4 Hendaklah sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi, maka Bapamu
yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu."
5 "Dan apabila kamu berdoa, janganlah berdoa seperti orang munafik.
Mereka suka mengucapkan doanya dengan berdiri dalam rumah-rumah ibadat
dan pada tikungan-tikungan jalan raya, supaya mereka dilihat orang.
Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya.
6 Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah
pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka
Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.
7 Lagipula dalam doamu itu janganlah kamu bertele-tele seperti
kebiasaan orang yang tidak mengenal Bapa. Mereka menyangka bahwa
karena banyaknya kata-kata doanya akan dikabulkan.
8 Jadi janganlah kamu seperti mereka, karena Bapamu mengetahui apa
yang kamu perlukan, sebelum kamu minta kepada-Nya.
9 Karena itu berdoalah demikian: Bapa kami yang di sorga,
Dikuduskanlah nama-Mu, dst...
Kalau anda bisa membaca dengan hati nurani, doa ini bukan untuk diri
Yesus, tapi doa yang Yesus ajarkan berdoa kepada para muridnya. Disini
jelas bahwa Yesus tidak menginginkan murid2nya menjadi seperti orang
MUNAFIK, yang mengkomersialkan agama di jalan-jalan...!! Itulah
intinya....!!
Tidak dapat satu pun pengajaran Nasrani Kristian (doktrin-doktrinnya)
yang bergantung kepada mana-mana variasi yang dicurigakan secara
sejarah atau pun Sains Kritik Masahif, juga ilmu Sains ini telah dapat
memastikan pembacaan yang betul dan tepat pada semua kes-kes yang
berkenaan.
Lagipun perlu diingati bahawa iman Nasrani pada mulanya telah
mengalami ujian yang runcing dan berat dengan penganiyaan dan
penindasan yang besar keatasnya. Pada 300 tahun pertamanya, umat
Kristian Nasrani tidak mendapat perlindungan daripada mana-mana pihak,
kecuali Allah Ta'ala dan juga terbuka kepada rampasan dan pemusnahan
keatas koleksi Kitab-kitab suci mereka.
Sebaliknya dengan masahif al-Quran situasinya amat berbeda. Diantara
abad-abad yang memisahkan Al-Masih 'Isa dengan Nabi Muhammad telah
muncul penggunaan kertas kulit secara besar-besaran, bahan ini jauh
lebih bertahan lasak daripada kertas papyrus. Koleksi-koleksi masahif
teragung Kitab Suci Injil dalam abad ke-empat TM semuanya wujud dalam
bentuk ini terdapat dalam keadaan yang tidak tercemar dan terpelihara
sehingga hari ini. Adalah sungguh memalukan bagi umat Islam jika para
ilmuan Islam tidak dapat mengemukakan mashaf-mashaf al-Quran dari
zaman khalifah Uthman.
Kedua, teks al-Quran yang berbeda-beda sudahpun wujud dari
mashaf-mashaf yang terawal. Masahif dari Sana'a Yaman yang disebut di
atas mungkin adalah manuskrip yang terawal sekali, dan sumber Hadith
sahih juga menunjukkan kalifah Uthman bin Affan bertemu dengan banyak
sekali koleksi-koleksi Quran yang terpaksa dihapuskan! Hari ini kita
mungkin tidak dapat melihat mashaf-mashaf yang telah dihapuskan
olehnya. Keadaan ini langsung tidak sama bagi koleksi teks Kitab Suci
Injil. Bagi al-Quran pula, perbedaan-perbedaan itu semua telah
diselaraskan dalam satu langkah!
Ketiga, Islam telah merampas kuasa politik sehabis sahaja peristiwa
Hijrah di tanah hijaz. Ini memastikan kelebihan bagi pengikut-pengikut
Islam, yakni pemeliharaan berbagai-bagai masahif Quran yang telah
wujud di zaman itu, keadaan ini amat berbeza di zaman pengikut Isa
Al-Masih di mana mereka dianiaya dan ditindas oleh musuh-musuh yang
seringkali merampas mashaf-mashaf Kitab Suci Injil yang dimiliki
mereka.
Menumpukan perhatian kita kepada Al-Kitab/Injil pula, adakah apa-apa
perbezaan di dalamnya? Mashaf-nashaf Kitab Suci Injil yang terawal
bertarikh dari abad ke-4 tahun Masehi, yaitu Kodeks Sinaiticus di
Perpustakaan British dan Kodeks Vaticanus di perpustakaan Vatican,
Roma. Kodeks Papyri Chester Beatty pula bertarikh dari 200 T.M. dan
mengandungi sebahagian besar Kitab Suci Injil. Masahif lengkap
Perjanjian Lama (Taurat, Zabur dan Nabi-nabi) yang paling awal ialah
mashaf Babylonicus Petropolitanus (1000 T.M.). Walau begitu ada juga
wujud mashaf-mashaf Al-Kitab yang lebih awal, seperti Masahif Laut
Mati (Dead Sea Scrolls).(6).
Terdapat satu cabang ilmu pengkajian dan kaedah penyelidikan
dikalangan para ilmuan Nasrani Kristian yang digelar ilmu Sains Kritik
Masahif. Pengkajian ini berupaya memastikan kesahihan sesuatu mashaf
Kiatb Suci yang tertentu. Jadi apakah pula kata-putus tentang Kitab
Suci Injil dan Al-Kitab ? Adakah ia boleh diyakini dan dipercayai
pembaca-pembacanya? Apakah mana-mana ajaran Kristian didapati tercela
akibat daripada ilmu Sains Kritik Masahif ini ? Jauh sekali! Tetapi
sebab-sebab untuk variasi atau kurangnya jumlah masahif yang terawal
seharusnya diselidiki dengan rapi.
Bagi Kitab Suci Injil sebab-sebabnya adalah munasabah. Papyrus yaitu
sejenis kertas tulisan yang wujud pada abad pertama Tahun Masehi,
didapati bereput dengan mudah. Sebagai contoh, ada tiga tokoh-tokoh
dan para ilmuan mashyur dari zaman yang sama yaitu Tacitus, Kaisar dan
Pliny yang telah menghasilkan rekod-rekod bertulis. Tulisan mereka
mempunyai jurang masa antara 750-1,200 tahun di antara tarikh
pencatatan dan mashafnya yang terawal(7). Hakikatnya ialah : terdapat
sejumlah yang amat besar masahif awal catatan-catatan Kitab Suci Injil
berbanding dengan mana-mana karya bertulis atau Kitab lama yang lain!
Akibatnya situasi ini melahirkan komen daripada para ahli sejarawan
seperti berikut :
Jika ada kecurigaan yang serius terhadap Kitab Suci Injil hari ini,
keyakinan dan penerimaan segala karya-karya bertulis zaman kuno dahulu
terpaksa diketepikan dan dicurigakan juga! Kerana hakikatnya ialah
tidak ada mana-mana masahif lama dari zaman dahulu yang memiliki
sokongan sejarah dan pengesahan bibliografik yang boleh berbanding
dengan masahif Kitab Suci Injil.(8)
Maklumat diatas mengesahkan kewujudan mashaf-mashaf yang
berbedza-bedza dan berlainan pada masa itu. Kita mungkin tidak dapat
menghitung secara tepat jumlah segala masahif yang telah dimusnahkan
oleh Uthman, oleh kerana dalil-dalil yang berkenaan sudah pun
dihapuskannya! Dalih yang dikemukakan para Muslim ialah -
perbedaan-perbedaan yang wujud ialah perbedzaan dari segi kata-kata
vokal sahaja tetapi bukan dari segi ejaan kosonan. TETAPI,
mashaf-mashaf Quran yang paling awal sekali membuktikan kata-kata
vokal sungguh JARANG sekali dipakai atau dituliskan kedalam mashaf
tersebut. Pada hakikatnya tanda-tanda pemisah diantara
konsonan-konsonan yang berbeza pun sungguh jarang diselitkan kedalam
teks-teks Quran yang terawal!(3) Jadi, ketiadaan kata-kata vokal itu
sudah tentu merupakan satu sifat begitu KETARA dan jelas dalam mashaf
lama al-Quran.
Soalan yang seterusnya ialah : Dimanakah salinan-salinan yang telah
diselaraskan oleh khalifah Uthman itu? Para Muslim lazimnya merujuk
kepada dua buah mashaf 'lama', satu di Topkapi, Istanbul dan satu lagi
di Tashkent Uzbekistan. Walau bagaimanapun kebanyakan para ilmuwan dan
ahli sejarawan sudah mentarikhkan dokumen-dokumen ini tidak lebih awal
daripada 900 tahun Masehi(4). Sebaliknya, ahli-ahli sejarawan (bukan
Islam) lazimnya menganggap nashkah Quran yang paling awal ialah
nashkah berhuruf al-Ma'il disimpan di Perpustakaan British, bertarikh
790 T.M.
Dewasa ini, ada pengkajian keatas mashaf-mashaf yang baru ditemui di
Sana'a, negeri Yaman. Kajian ini menunjukkan bahawa ada banyak lagi
pindaan-pindaan yang telah dibuat keatas nas al-Quran yang wujud bagi
tujuan penyelarasan lagi, selepas zaman khalifah Uthman!
Manuskrip-manuskrip ini bertarikh dari abad ke-8 T.M. dan amat
berbedza dengan teks Quran yang dipakai hari ini! Terdapat
bahagian-bahagian besar yang hilang dan digantikan dengan bahan yang
amat lewat dari zaman berkenaan! Nas-nas yang dalam teks hari ini
bermula dengan 'Qul..'('Kata' Allah kepada Nabi Muhammad) sebenarnya
dinampakkan sebagai bermula dengan ungkapan-ungkapan : 'dia telah
berkata...' atau 'mereka berkata...'. Ini menunjukkan kemungkinan
besar 'kata-kata Allah' itu pada hakikatnya adalah penggantian
daripada kata-kata manusia sezaman itu sebenarnya! Lebih daripada
1,000 variasi (penyelewengan drpd.teks asal) telah dijumpai dalam 83
Surah-surah yang pertama.(5)
Saya heran netters muslim ramai-ramai mempersoalkan siapa itu Yesus
dan kandungan dari Alkitab.... Padahal mereka sendiri tidak belajar
sejarah dan pembuktian dari "holy Quran".... Berikut kutipan dari
rekan muslim malaysia:
Memberi perhatian kepada nas al-Quran pula, saya kurang yakin kepada
tuntutan para ulama' Muslim bahawa penghafalan al-Quran membukitkan
kesahihannya. Tuntutan ini tidak membuktikan apa-apa kecuali bahawa
kebanyakan orang Muslim hari ini membaca satu nas yang sama. Tetapi
ini tidak mengambil kira situasi dan keadaan yang telah wujud pada
abad ketujuh tahun Masehi, ataupun memberi apa-apa maklumat langsung
bagi zaman itu.
Hadith-hadith sahih memaklumkan bahawa Abu Bakarlah yang mula-mulanya
berusaha mengumpul semua teks/nas al-Quran kepada sebuah mushaf
selepas kewafatan Nabi Muhammad. Ini dikatakan telah diberi kepada
kalifah Umar dan lepas itu Siti Hafsah.Pada zaman kalifah Uthman pula,
kita diberitahu bahawa para Muslim di Syam dan Iraq telah berganding
untuk menakluki negeri Armenia dan Azerbaijan. Ketua angkatan perang
yang bertugas telah berasa takut akan pertelagahan dan perselisihan di
antara Muslim-muslim di Syam yang tidak menyetujui pembacaan al-Quran
para Muslim di Iraq. Jadi dia menyeru kepada khalifah Uthman untuk
menolongnya. Khalifah Uthman pula telah mengambil masahif yang
dimiliki Hafsah dan keluar perintah supaya beberapa catitan-catitan
dibuat daripada mushaf ini. Selepas itu kita diberitahu bahawa:
Uthman menghantar kepada setiap wilayah Muslim di zaman itu satu
salinan Quran masing-masing. Dia perintahkan lagi supaya semua masahif
dan bahan-bahan al-Quran yang lain dan yang masih wujud, walau dalam
bentuk mushaf yang lengkap atau pun sebaliknya, untuk di bakar. (2)
1 Yohanes 5:7 Sebab ada tiga yang memberi kesaksian (di dalam sorga:
Bapa, Firman dan Roh Kudus; dan ketiganya adalah satu.
10 Barangsiapa percaya kepada Anak Bapa, ia mempunyai kesaksian itu
di dalam dirinya; barangsiapa tidak percaya kepada Bapa, ia membuat
Dia menjadi pendusta, karena ia tidak percaya akan kesaksian yang
diberikan Bapa tentang Anak-Nya.
11 Dan inilah kesaksian itu: Bapa telah mengaruniakan hidup yang
kekal kepada kita dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya.
13 Semuanya itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya
kepada nama Anak Bapa, tahu, bahwa kamu memiliki hidup yang kekal.
14 Dan inilah keberanian percaya kita kepada-Nya, yaitu bahwa Ia
mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu kepada-Nya menurut
kehendak-Nya.
18 Kita tahu, bahwa setiap orang yang lahir dari Bapa, tidak berbuat
dosa; tetapi Dia yang lahir dari Bapa melindunginya, dan si jahat
tidak dapat menjamahnya.
19 Kita tahu, bahwa kita berasal dari Bapa dan seluruh dunia berada
di bawah kuasa si jahat.
20 Akan tetapi kita tahu, bahwa Anak Bapa telah datang dan telah
mengaruniakan pengertian kepada kita, supaya kita mengenal Yang Benar;
dan kita ada di dalam Yang Benar, di dalam Anak-Nya Yesus Kristus. Dia
adalah Bapa yang benar dan hidup yang kekal.
21 Anak-anakku, waspadalah terhadap segala berhala.
Saya pikir kalau anda membaca ini dengan hati yang terbuka, anda akan
melihat bahwa KONSEP KRISTIANI itu JELAS terdapat dalam "manual
booknya" alias ALKITAB...Analoginya dengan pelajaran... Ngga mungkin
anda me review biologi dengan memakai referensi dari buku kalkulus..
tentu ngga nyambung..!! Bagaimana anda mau berdiskusi tentang Yesus
kalau anda memakai referensi Quran, yang ditulis hampir setengah abad
setelah kenaikan Yesus ke surga??
Post message: [EMAIL PROTECTED]
Subscribe : [EMAIL PROTECTED]
Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED]
List owner : [EMAIL PROTECTED]
Homepage : http://proletar.8m.com/
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
