Salam
Islam bertolak ansur dalam banyak hal dan keadaan.. TETAPI BUKAN dalam hukum-hakam yang telah ditetapkan Allah SWT dan RasulNYA SAW.. Omar bin Al-Khattab yang mengatakan; لئن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلي من أن أقيمها بالشبهات. Maksudnya; “tidak melaksanakan hudud dengan wujudnya kesamaran lebih aku suka berbanding menjatuhkan hukuman hudud dalam keadaan wujudnya kesamaran” (Musannaf Ibni Abi Syaibah : 6/514) Diskriminasi adalah terlarang dalam Islam.. Dari Ibnu Mas'ud RA. Rasulullah SAW bersabda: Apabila kalian bertiga jangan berbisik-bisik berdua saja tanpa yang seorang lagi, kecuali kalian berkumpul dengan orang banyak, karena perbuatan itu menyakitkan. HR Muttafaq 'Alaih. (Ibnu Hadjar As Qalani, Bulughul Maram, Hadis No 1383). Begitu juga amalan homosekual + lebian + zina.. Daripada Ibnu Abbas, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang kamu temui mengamalkan amalan kaum Lut, hendaklah kamu bunuh pelaku dan si pelaku.” Beberapa pendapat mazhab lain menyatakan pelaku liwat hendaklah dibakar. Pendapat ini berpandukan hadis riwayat al-Baihaqi, sahabat Rasulullah SAW sependapat membakar pelaku dan yang diperlaku. http://www.bharian.com.my/articles/PeguamSyarieMenulis_Hubungansejenisamalanhina/Article/print_html Menurut Allahyarham Tuan Guru Haji Said bin Haji Ibrahim dalam kitabnya yang bertajuk “Kanun Jenayah Syariiyyah”, hukuman yang dikenakan kepada peliwat adalah sama seperti hukuman yang dikenakan kepada penzina. Iaitu, sekiranya si pelaku itu adalah muhsan (telah merasai jimak yang sah), maka hendaklah direjam sampai mati. Adapun bagi si pelaku yang tidak muhsan (iaitu tidak pernah merasai jimak yang sah), maka hendaklah disebat sebanyak seratus kali dan dibuang negeri selama setahun (Kanun jenayah syariiyyah : m.s 37) Pendapat ini merupakan pendapat jumhur ulama. Pendapat ini menyalahi dengan satu riwayat dari Hanabilah, satu pendapat dalam Syafieyyah dan pendapat yang rajih dari Malikiyyah yang mewajibkan bunuh kepada peliwat tersebut. (‘Uqubah Al-‘Iidam : 550) Pendapat Jumhur ulama ini adalah disandarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu musa Al-‘Asyari, bersabda Nabi SAW; إذا اتى الرجل الرجل فهما زانيان Maksudnya; “apabila seorang lelaki mendatangi seorang lelaki yang lain (liwat), maka kedua-duanya adalah berzina” (Sya’b Al-Iman : 5221)) http://www.tranungkite.net/v7/modules.php?name=News&file=print&sid=6493 WAllahua3lam Wassalam Hizamri ( http://groups.yahoo.com/group/hizamri_list/ ) ________________________________ From: My Mama Nyah <my.m...@yahoo.com> Subject: Islamic Renaissance Front: Religion no excuse to discriminate on Pondan's sexuality Religion no excuse to discriminate on sexuality Ahmad Fuad Rahmat 3:55PM Nov 14, 2011. Malaysiakini [Ahmad Fuad Rahmat is a Research Fellow at Islamic Renaissance Front.] “We will freedom for freedom’s sake, in and through particular circumstances. And in thus willing freedom, we discover that it depends entirely upon the freedom of others and that the freedom of others depends upon our own ... I cannot make liberty my aim unless I make that of others equally my aim”. [Jean-Paul Sartre, 1905-1980] Anyone who is wronged must be helped. [Clause 43 of the Medinah Charter] Our society is again in chaos and pandemonium following an event known as Sexualiti Merdeka. Literally meaning Sexual Independence, it is basically a festival celebrating the human rights of people of diverse sexual orientations and gender identities. The theme ‘Queer Without Fear’ aims to highlight the discrimination and persecution faced Malaysians simply because of their sexual orientations and gender identities. Although it is an annual event, first held in August 2008, it has never created such furore before. This time around, with the coming of Elton John, it seems that all hell has broken loose. Sexualiti Merdeka has been attacked from almost every angle, be it from intolerant religious leaders or prejudiced politicians. All kinds of intimidation and slanderous accusation have been levelled towards the organisers and supporters of Seksualiti Merdeka. They were accused of promoting homosexuality and a hedonistic lifestyle. Open discussion needed Malaysians at large and Muslims in particular have to realise that we’re living in a highly diverse community. We have to learn to be inclusive. What is more important is to have an open and critical discussion on the issues of gender and sexuality. Such a discussion must firstly be informed. It must engage with the most up to date researches on the issue of gender and human sexuality from the natural sciences, social sciences, critical theory and feminist studies. The discussion must also be inclusive. It must incorporate perspectives from scholars and activists who are most engaged and active in the issue of gender equality and human rights. It is very unlikely that the Muslims who are protesting Seksualiti Merdeka were completely oblivious to the presence of the LGBTQ community in Malaysia. What appears to be the problem is the fact that the community is now asserting their rights. In other words, Seksualiti Merdeka is not evoking the reactions we are seeing because of its organisers’ sexual orientation, but because it is an open show of force by the LGBTQ community to empower and educate themselves of their rights as Malaysians. This represents a significant shift from the commonly held attitude among Malaysians that the LGBTQ community should be left to do what they want so long as they do not seek full recognition as active and entitled citizens. Seksualiti Merdeka should not be viewed as a transgression against Islam or Muslims in Malaysia but a simple demand for fundamental human rights. Uphold the spirit of tolerance in Islam While we may disagree on issues relating to morality, we have to respect a person as an individual. A person who embraces Islam has to be regarded as a Muslim. If that particular person has non-hetero-normative inclinations, that does not give anyone the right to ostracise and oppress him or her. As Prof Tariq Ramadan says, behaviours considered reprehensible under the general rules of morality cannot justify their ex-communication or alienation from society. We are living in a heterogeneous society full of diversity. In order for a society to mature, it must be able to remodel itself to be inclusive in nature. There should be no discrimination based on gender or sexual orientation, irrespective of race and religion. Every single citizen has the right to live and express his or her conviction without fear. In the spirit of democracy and fundamental liberty, we must respect the freedom of expression of all Malaysians. The Medinah Charter too shows the importance of working across different opinions and ways of life to maintain a stable polity. This spirit of tolerance and diversity in Islam must be upheld to ensure that Islam is not used for pure political mileage. “I do not agree with what you have to say, but I'll defend to the death your right to say it”. [Voltaire, 1694-1778] ___________________________________________________ Ahmad Fuad Rahmat is a Research Fellow at Islamic Renaissance Front. ______________________________________________________________________________________________________ From: roslan mohd <mohros...@gmail.com> Subject: [chainz_of_frenz] Seksualiti Merdeka dan Politik Tubuh OlehIsmail Hashim Yahaya Timbalan Ketua Polis Negara Datuk Seri Khalid Abu Bakar berkata Polis Diraja Malaysia mengharamkan sebarang majlis yang dilakukan mana-mana penganjur berkaitan dengan program Seksualiti Merdeka demi ketenteraman awam. Penganjuran berkuatkuasa diharamkan pada Khamis lalu. Beliau berkata undang-undang di negara ini tidak mengiktiraf kegiatan songsang yang boleh menghancurkan kehidupan beragama di negara ini. Merdeka Seksualiti 2011, program yang bermula 1 November lalu dan sepatutnya berlaruran sehingga 13 November antara lain mendesak hak sama rata untuk golongan homoseksual dan transeksual seperti gay, lesbian, biseksual, interseks serta transgender. Selain dari itu bantahan dan cadangan demontrasi dicadangkan (telah dibatalkan) oleh Dewan Pemuda PAS pusat dan badan Himpunan Sejuta Umat (Himpun). Beberapa demontrasi juga diadakan di negeri-negeri lain seperti Pulau Pinang. Namun jika diteliti seksualiti Merdeka menjadi satu lagi isu yang memperlihatkan perbezaan politik bersandarkan kepentingan kepartian. Kita tidak dapat menolak hakikat bahawa kedua-dua parti politik Melayu Muslim, PAS, Umno dan penyokong mereka, memperlihatkan kecenderungan menggunakan isu itu sebagai kempen politik. Malah PKR telah menyatakan pendirian yang agak longgar melalui Datuk Seri Anwar dengan memberikan hak bersuara kepada golongan terbabit dan menegaskan ini tidak bermakna komponen Pakatan Rakyat menyokong pegangan pergerakan tersebut. Perkara ini tidak menjadi isu yang hangat sebelum ini. Hakikatnya, sejak 2008, acara itu diadakan secara tidak terbuka, tidak seperti tahun ini yang melibatkan kempen meluas melalui media baharu. Persoalannya kenapa ia tidak menjadi isu besar. PAS sendiri hanya mula menyatakan penentangan secara lantang pada tahun ini, sama seperti Umno yang didakwa berdiam diri itu. Tahun ini juga menyaksikan tindakan tegas oleh pihak polis dan pemerintah terhadap acara kempen gay itu, yang disebabkan profil lebih tinggi dinikmati acara itu ekoran perhatian ramai ekoran kaitannya dengan pembangkang. Salahuddin Ayub, naib presiden PAS memulakan usaha dengan meminta Majlis Fatwa Kebangsaan mengeluarkan fatwa menghalang acara itu. Tahun ini juga menyaksikan tindakan tegas oleh pihak polis dan pemerintah terhadap acara kempen gay itu, yang disebabkan profil lebih tinggi dinikmati acara itu ekoran perhatian ramai ekoran kaitannya dengan pembangkang. Kita juga tidak mahu isu ini hanya menjadi hangat-hangat tahi ayam apabila pertimbangan dan perkiraan politik menjadi percaturan dan apabila telah sejuk acara seperti ini buat-buat tidak nampak atau dimasukkan ke bawah permaidani. Inilah yang berlaku selama dua tahun penganjurannya. Apa yang penting selepas melakukan bantahan dan pengharaman serta menyatakan pendirian serta demontrasi? Apakah rancangan susulannya?. Ia tidak seharusnya berhenti dengan pengharaman polis dan pembatalan penganjurannya. Apakah tindakan seterusnya dalam menyedarkan golongan terbabit supaya kembali ke pangkal jalan? Apakah rancangan kerajaan, parti pembangkang dan badan-badan agama dalam menyusun strategi mendekati golongan ini? Adakah ia dilakukan secara tertutup di luar pengawasan media atau tiada usaha bersungguh-sungguh, melakukannya dengan mengikut musim dan kehangantan dirasakan apabila ada kepentingan politik dan siasah dan dengan kedatangan pilihan raya? Di luar kotak pemikiran kita, apa yang berlaku sekarang sebenarnya ada kaitan dengan politik tubuh. Dalam setiap masyarakat, tubuh senantiasa menjadi objek kuasa, meskipun cara, ukuran dan sasaran kawalannya sentiasa berubah-ubah. Hal ini kelihatan kepada ‘anatomi metafisik’ yang dilakarkan para dokter dan ahli falsalah, begitu juga dari sudut pandangan politik yang mengatur, menguasai, memperbetulkan segala kegiatan yang kemudiannya berakhir pada terciptanya tanda-tanda. Manusia – jiwa, individualiti, kesedaran, perilaku dan seumpamanya- adalah pengertian eksplisit dan mudah yang dapat dikaitkan dengan tubuh. Mungkin terdapat pertanyaan apakah kaitan politik dengan badan kita dan sejauh manakah kuasa dapat menakluki tubuh dan bagaimana reaksi tubuh terhadapnya. Jika sudi meneliti kajian Michael Foucault mengenai perubahan model strategi menghukum dalam bukunya Discipline and Punish: the Birth of the Prison yang berpangkal pada penelusuran “teknologi politik ke atas tubuh” dapat dijadikan salah satu rujukan tentang bagaimana tubuh ditakluki dan didominaikan oleh kuasa. Tubuh yang tadinya harus disiksa kerana melanggar hukum tunduk berubah menjadi dilatih, didisiplin dan dikuasai secara politik. Foucault menyebut disiplin sebagai ‘anatomi politis’ baru yang merupakan bentuk “penghargaan “ terhadap tubuh. Dalam bentuk regim ini tubuh dicatat, dikelompokkan, dipantau dan diawasi terus menerus supaya menjadi individu yang ‘patuh dan berguna'. Inilah yang dilakukan sekarang iaitu ancaman tindakan kuasa yang dilakukan sekiranya sebarang penganjuran festival atau pameran tubuh diadakan. Kita tidak ada pendekatan yang dialogis dalam menangani kemelut permasalah seks yang dialami sekarang. Kita lebih mendekati kaedah menghukum sebagai jalan pintas bagi penyelesaian sementara dan dianggap dapat dikawal dan telah didiam, disenyap atau matikan. Bagi Foucault kaedah menghukum ini dinamakan konsep "ingatan" (memory) meminjam dari Nietzsche dalam karyanya The Genealogy of Moral. Melalui proses sosialisasi, penghukuman dan disiplin memunculkan ingatan kepada para pelanggar dan masyarakat secara umum. Ingatan yang berada dalam tataran tidak sedar pada saat yang sama menjadi pelaksana kawalan sosial dan berfungsi demi reproduksi sosial. Foucault dalam bukunya History of Sexuality berkata terdapat dua bentuk kekuasaan yang beroperasi di sekitar wacana tubuh. Pertama kekuasaan atas tubuh, iaitu kekuasaan luaran yang mengatur tindak tanduk dan tingkah laku, mengadakan pembatasan, pelarangan dan pengendalian terhadap tubuh melalui hukuman, larangan adat dan tabu agama dan undang-undang. Kedua, kekuasaan dari dalam tubuh menentang kekuasaan atas tubuh, melalui sebuah revolusi tubuh sehingga diciptakan ruang bagi percambahan dan pelipatgandaan secara wacana seksual yang terbebas seperti gay dari setiap bentuk dominasi kekuasaan. Dalam narasi Foucault, ingatan diukir langsung dalam tubuh pada abad 17 dan 18 melalui acara ritual yang paling kejam dan mengerikan melalui "mnemonik rasa sakit" yang berfungsi sebagai tontonan dan mengarah pada reproduksi kekuasaan absolutis/transenden. Kemudian wacana penghukuman mereproduksi kekuasaan yang bersifat imanen dalam masyarakat. Oleh itu penghukuman melakukan individuasi, menormalisasi, mendisiplin dan memobilisasikan tubuh manusia. Penghukuman beroperasi pada tubuh tidak melalui kekejaman fisik langsung melainkan melalui "kesedaran buruk" yang melekat pada tubuh, semacam tatapan yang berpengaruh pada jiwa. Singkatnya jika penghukuman klasik merupakan proses tertanamnya ingatan secara langsung pada tubuh, maka dalam penghukuman moden dalam bentuk wacana menghasilkan ingatan. Lebih jauh lagi penyebaran disiplin ke dalam institusi pemerintahan menjadikan kaedah disiplin dikembangkan di penjara, sekolah, rumah sakit, berek tentara dan polis, bengkel kerja dan seumpamanya. Sekalipun individu semakin “ditaklukkan” tetapi ternyata individu juga semakin "dihargai". Pembentukan pengetahuan atas individu moden ini tidak pernah berhenti kerana semakin individu diketahui, individu semakin ditaklukkan dan semakin individu ditaklukkan, individu semakin diketahui. Dengan demikian dalam karyanya ini selain menyingkapkan perselingkuhan pengetahuan dan kuasa Foucault juga memperlihatkan kepasifan ragawi; tubuh selalu berarti tubuh yang patuh (docile-bodies), semua kegiatan fisik adalah ideologis: bagaimana seorang tentara berdiri, gerak tubuh anak sekolah, bahkan model hubungan seksual. Kuasa tidak menyentuh tubuh secara langsung melainkan individu diperlakukan dengan teliti dan teliti sehingga menghasilkan mekanisme gerak, tingkah laku dan bentuk fisik yang berprinsip ekonomi, cekap serta memiliki keteraturan tubuh dalaman (docile bodies). Ends. Penulis adalah pensyarah di Fakulti Komunikasi dan Media, UNISEL kampus Shah Alam ______________________________________________________________________________________________________ From: Ramlah <ram...@yahoo.com> Subject: http://www.himpun.org/ Sisters in Islam (SIS) strongly disagrees with the police blanket ban on Seksualiti Merdeka http://www.themalaysianinsider.com/sideviews/article/we-oppose-the-ban-on-seksualiti-merdeka-sisters-in-islam/ Sisters in Islam November 03, 2011 Nov 3 – Sisters in Islam (SIS) strongly disagrees with the police’s blanket ban on Seksualiti Merdeka. We see this as yet another pattern of censorship and banning of freedom of expression, association and the free circulation of ideas in Malaysia. We are also concerned at how the ban is going to be enforced by the police force. Was there, for example, a court order to ban the festival? How exactly do the police intend to follow through this “ban”? While we understand that there are Muslims opposed to ideas of respecting gender and sexual diversity, as a Muslim women’s organisation, SIS disagrees with the methods used to stifle these ideas. We ourselves have been subjected to police reports simply for questioning syariah criminal procedures on women, and our publication discussing the impact of religious extremism on Muslim women was once banned by the authorities. We regret that Seksualiti Merdeka has fallen prey to the same kind of state intimidation and harassment. We call on fellow Muslims to exercise compassion and wisdom in dealing with the issues brought up by Seksualiti Merdeka. We also call on the authorities to ensure the safety and security of all those involved in this, especially Seksualiti Merdeka’s organisers, volunteers and supporters. – Sisters in Islam ______________________________________________________________________________________________________ From: Abd_Rahim <abdul_ra...@thermos.com.my> To: chainz_of_fr...@yahoogroups.com; pakbel...@yahoogroups.com; malaysian...@yahoogroups.com Sent: Friday, November 4, 2011 4:54 PM Subject: [chainz_of_frenz] PAS sokong tuntutan Bersih bukan Ambiga PAS sokong tuntutan Bersih bukan Ambiga Aziz Muda KUALA LUMPUR, 3 Nov: PAS menegaskan sokongan parti itu terhadap Datuk S Ambiga hanyalah terhadap isu yang dibawanya terutama mengenai tuntutan Bersih baru-baru ini, tetapi bukanlah sokongan ke atas batang tubuhnya. Oleh itu, PAS tetap tidak bersetuju malah menentang keras pendirian Ambiga terhadap hak asasi manusia yang diperjuangkannya mengenai seksualiti termasuk sokongannya terhadap program Seksualiti Merdeka yang dianjurkan oleh pihak-pihak terbabit baru-baru ini. Ahli Parlimen Kota Raja, Dr Siti Mariah Mahmud (gambar) berkata, perkara itu perlu difahami oleh kesemua pihak dan tidak sepatutnya disalah anggap sejajar dengan dasar perjuangan PAS sejak ditubuhkan untuk menegakkan Islam di tanah air. "Dalam hubungan ini, saya sememangnya bersetuju dengan kenyataan dan pendirian Dewan Ulamak PAS yang menentang penganjuran Pesta Seksualiti Merdeka dan sebarang aktiviti seks luar tabie melibatkan lesbian dan gay," katanya. Beliau menjelaskan demikian ketika menjawab pertanyaan kontroversi Ahli Parlimen Kulim Bandar Bharu (Bebas), Zulkifli Noordin mengenai sokongan PAS ke atas Ambiga, sedangkan Ambiga jelas menyokong Pesta Seksualiti Merdeka atas alasan hak asasi manusia. Menjawab pertanyaan yang dikemukakan oleh Zulkifli ketika mencelah ucapannya pada persidangan Dewan Rakyat hari ini, beliau berkata, sejak dulu sokongan PAS terhadap seseorang bergantung kepada isu, bukan ke atas batang tubuh seseorang dan ia tidak terkecuali dengan Ambiga. Menurutnya, sokongan PAS dalam isu Bersih yang dibawa oleh Ambiga sesuai dengan tuntutannya yang selaras dengan perjuangan PAS, tetapi dalam isu seksualiti yang membawa sokongan Ambiga terhadap Pesta Seksualiti Merdeka berbeza sama sekali. "Dalam isu Pesta Seksualiti Merdeka, PAS tidak menyokong Ambiga kerana isu tersebut ternyata bertentangan dengan perjuangan PAS," tegasnya yang juga AJK PAS Pusat. Sebelum itu, beliau menjelaskan, dalam perkara perjuangan hak asasi manusia oleh pihak-pihak terbabit, ada perkara yang diterima oleh PAS dan ada pula yang ditolak oleh parti itu. Katanya, penolakan PAS terhadap sesuatu perkara melibatkan hak asasi manusia itu berdasarkan sebab-sebab tertentu selaras dengan dasar perjuangannya dan parti itu tetap mempunyai hujah mengenai perkara itu. Begitu juga, tegasnya, dengan penolakan PAS terhadap aktiviti seks luar tabie dan perzinaan tetap mempunyai hujahnya kerana ia diharamkan dalam Islam dan amalan itu bertentangan dengan norma-norma kemanusiaan serta mengundang kemusnahan individu terbabit, keluarga dan masyarakat Sungguhpun begitu, beliau menyarankan agar pihak-pihak terbabit mengambil langkah lunak terhadap mereka yang terlibat dengan aktiviti haram itu untuk menyedarkan mereka supaya kembali menjalani hidup dengan cara normal. "Tapi kalau kita guna undang-undang sahaja ke atas mereka, takut nanti mereka akan menjalani aktiviti bawah tanah. Ini pasti lebih merumitkan untuk diatasi," katanya. Dalam masa yang sama, beliau menyarankan kerajaan agar turut menggubal undang-undang khusus bagi membolehkan zina dikategorikan sebagai jenayah, setelah liwat diletakkan sebagai jenayah di bawah Seksyen 377. Beliau juga mendesak kerajaan agar mengambil pendirian tegas mengutuk kezaliman yang dilakukan oleh pihak pemerintah Syria terhadap rakyatnya sehingga menyebabkan kematian ratusan ribu orang awam di negara itu. Sementara itu, Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat, Datuk Harun Taib (kiri)menegaskan bahawa dewan itu sama sekali tidak akan menyokong apa sahaja langkah yang bertentangan dengan nilai fitrah manusia. Penganjuran program itu dilaporkan oleh akhbar perdana kelmarin dipromosikan melalui laman sesawang www.seksualitimerdeka.org yang kononnya bertujuan mempertahankan hak golongan homoseksual agar boleh diterima dalam kalangan masyarakat negara ini. “Kebebasan ada peraturannya, memang manusia diberikan kebebasan menyuarakan pandangan tetapi hendaklah di dalam kerangka yang dibenar dan tidak bertentangan dengan fitrah kejadian manusia” kata beliau yang juga Adun Manir, Terengganu. “Namun Dewan Ulamak PAS menyeru supaya golongan seperti ini diubati sehingga dapat hidup bersama masyarakat secara fitrah dan bukannya memberikan pengiktirafan yang tidak akan menyelesaikan masalah, Dewan Ulamak melihat dari sudut penyelesaian masalah iaitu golongan ini mesti diubati dan bukannya meneruskan masalah,” ujar beliau lagi. ______________________________________________________________________________________________________ Pemuda PAS gesa Seksualiti Merdeka dibatal TERKINI @ 12:38:10 PM 02-11-2011 Oleh G Manimaran November 02, 2011 http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/pemuda-pas-gesa-seksualiti-merdeka-dibatal/ KUALA LUMPUR, 2 Nov — Dewan Pemuda PAS mahu penganjur dan penyokong program Seksualiti Merdeka 2011 — acara tahunan diadakan sejak 2008 — agar tidak meneruskan perjuangan dan kempen mereka ke arah menuntut kebebasan gaya dan cara hidup barat yang salah dengan norma, tatasusila, budaya dan agama. Justeru Ketuanya Nasrudin Hassan (gambar) berkata, sayap parti Islam itu juga sedia berdialog ke arah itu bagi menangani perkara ini yang menjadi polemik sekarang. “Usah lari dari fitrah dan meninggalkan kehidupan beragama kerana jiwa tidak tenteram dan tidak pun boleh menyelesaikan masalah,” kata beliau dalam satu kenyataan hari ini. Seksualiti Merdeka adalah festival tahunan yang meraikan hak asasi manusia rakyat yang terdiri daripada pelbagai orientasi seksual dan identiti jantina. Ia dianjurkan oleh sekumpulan gabungan longgar pertubuhan bukan kerajaan, artis, aktivis dan individu sejak 2008. Program festival itu, termasuk forum, ceramah, bengkel, pelancaran buku, pameran seni dan persembahan berlangsung mulai semalam hingga 13 November di The Annexe Gallery di sini. Ia dijadualkan akan dirasmikan oleh bekas presiden Majlis Peguam Datuk Ambiga Sreenevasan pada 9 November. Nasrudin berkata program itu kononnya berteraskan perjuangan hak asasi manusia menuntut hak dan kebebasan golongan lesbian, gay, biseksual dan transeksual untuk mengamalkan gaya hidup pilihan mereka secara sah dan terbuka. “Sekilas pandang, mereka sedang memperjuangkan hak dan kebebasan dengan gaya hidup pilihan mereka dalam sebuah negara demokrasi seperti Malaysia. “Justeru, mereka tidak lagi teragak-agak untuk mengiklan, memperjuang dan menganjurkan programnya secara terbuka,” katanya. Kata beliau, sungguhpun mereka tampil dengan prinsip perjuangan hak asasi, Islam mempunyai pandangannya yang tersendiri mengenai perkara itu. “Sementara Dewan Pemuda PAS berpaksi teguh kepada ajaran Islam, justeru Islam adalah agama petunjuk dari Allah swt, Tuhan yang mencipta manusia,” kata beliau. Malah kata beliau, kebebasan bukan bermakna manusia bebas melakukan apa sahaja sehingga bertentangan dengan fitrah dan agama. “Kalaupun seseorang tidak beragama sekalipun, akal yang masih dimiliki tidak mungkin membenarkan manusia melakukan apa sahaja di atas tiket kebebasan. “Sebaliknya manusia mesti hidup berasaskan peraturan - peraturan tertentu yang mengikat komitmen dirinya agar tidak terbabas dari kebaikan dan kemuliaan,” kata beliau lagi. ______________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ From: roslan mohd <mohros...@gmail.com> Sesungguhnya, "bulan madu" Pakatan Rakyat sudah tamat tempohnya. Malah, "keghairahan untuk menukar kerajaan persekutuan" di kalangan rakyat sedikit sebanyak menyurut selepas lebih tiga tahun lanskap politik Malaysia dilanda "tsunami". Namun, masih ramai yang yakin bahawa PR mampu menggegarkan Barisan Nasional dalam PRU 13 akan datang. Sekurang-kurangnya BN terpaksa berhempas-pulas dalam PRN Sarawak pada April 2011, mempertahankan kubunya di bumi kenyalang itu. Seandainya PR mengekalkan momentum yang sedia ada, ditambah pula dengan usaha gigih dan kerja keras di peringkat akar umbi, maka gandingan politik ini dijangka berdaya untuk sekurang-kurangnya mengekalkan status quo, jikapun gagal menjangkau lebih daripada itu. Mengekalkan status quo bermakna Najib Razak terpaksa mengulangi nasib Abdullah Ahmad Badawi, kerana pengganti ini terbukti gagal dalam misinya mengembalikan "kegemilangan" UMNO-BN sebelum 8 Mac 2008. 【Baca: PRU 13 awal atau lewat, Najib tetap didesak berundur?】 Bayangkan, pergelutan antara Najib, Muhyiddin Yassin, Hishammuddin Hussein dan Zahid Hamidi, ditambah pula dengan Mukhriz Mahathir dan Khairy Jamaluddin kelak semestinya membuka ruang yang seluas-luasnya kepada PR. Ringkasnya, meminjam andaian yang tersurat dalam retorik pemimpin PR, "PR tetap akan menawan Putrajaya, kalau bukan hari ini, maka hari esok..." - kalau bukan PRU 13, maka PRU 14. Dari Hudud, HIMPUN ke Homoseksual Secara tiba-tiba isu Hukum Hudud dihidupkan semula, menjelang PRU 13. Disusuli pula dengan Himpunan Sejuta Umat Selamatkan Aqidah, yang bertemakan anti-murtad, dan yang terbaru, isu homoseksual. Meskipun pendirian "setuju untuk tidak bersetuju" antara tiga parti gagal memuaskan semua pihak, namun sekurang-kurangnya isu Hukum Hudud diredakan untuk seketika, pada akhir September 2011. Alasan PR untuk tidak menyertai HIMPUN juga diterima, setelah diperlihatkan bagaimana media kawalan UMNO-BN memberi liputan positif yang luar biasa kepada HIMPUN. Lebih-lebih lagi, kemunculan Presiden PERKASA Ibrahim Ali di Stadium Shah Alam pada petang 22 Oktober, menjadi alasan terbaik untuk pimpinan PR menjarakkan diri dari HIMPUN. Namun demikian, PR akhirnya terperangkap dalam isu homoseksual, apabila memberi reaksi yang berlebihan terhadap isu ini. Apa pun yang dikatakan, misalnya "isu homoseksual melangkaui batas politik kepartian", gagal mengubah realiti bahawa isu ini wujud dalam konteks politik, dan adalah perangkap politik. Selepas "gelombang hak asasi ancam Malaysia"... Kita semestinya ingat bagaimana Ambiga Sreenevasan diserang dengan isu murtad, ketika peguam hak asasi ini memimpin gabungan BERSIH 2.0. Tujuannya jelas, untuk meleraikan PAS daripada perjuangan BERSIH 2.0, lantas melumpuhkan usaha mobilisasi perhimpunan pada 9 Julai 2011. Percaturan ini akhirnya digagalkan, dan isu reformasi sistem pilihan raya ini berjaya menarik sokongan masyarakat tanpa mengira kaum dan agama - memberi tamparan sengit kepada regim UMNO-BN. Gelombang BERSIH 2.0 terus mengombak, sehingga PM Najib Razak terpaksa berganjak untuk menawarkan pemansuhan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) - sebagai langkah memperbaiki imejnya dengan menjana "transformasi politik", kononnya. Namun, langkah ini tidak direstui sesetengah golongan konservatif - tidak kira apa juga sebabnya. Sebulan kemudian, pada 26 Oktober, kita disajikan kenyataan bekas Ketua Polis Negera Rahim Noor, bahawa Malaysia kini sedang berdepan dengan ancaman "gelombang hak asasi manusia" - ketika berucap dalam Perhimpunan Agung Tahunan kedua PERKASA. Lima hari kemudian, PERKASA menyasarkan program Seksualiti Merdeka 2011, dan isu ini terus menyarat dalam media cetak kawalan UMNO. Sebagaimana yang dijangkakan, "hak asasi manusia" digunakan NGO untuk mempertahankan golongan homoseksual, dan di sini beberapa pimpinan PR mula terperangkap. Homoseksual: Jurang pandangan Isu homoseksual telah lama diperdebatkan dalam masyarakat bukan Melayu-bukan Muslim, khususnya di kalangan komuniti Cina-Kristian. Paderi yang mengakui dirinya homoseksual, Ou Young Wen Feng (gambar bawah) sebagai kolumnis di Sin Chew Daily, akhbar Cina yang terlaris di Malaysia - telah menulis secara mendalam tentang isu homoseksual sepanjang beberapa tahun kebelakangan. Dari kitab injil hinggalah perspektif perubatan moden, hujah-hujah yang lama telah dicabar dan disanggah. Misalnya, terjemahan sesetengah istilah dalam kitab injil dipertikai, bahawa wujudnya ralat ketika kitab injil asal diterjemahkan ke bahasa lain. Ada juga dakwaan bahawa "homoseksual" adalah sejenis penyakit. Maka, hujah ini dipersoalkan - jika homoseksual sejenis penyakit, apa perlunya pesakit itu dimusuhi, dan ditindas dengan cara yang keras? Apakah pesakit itu berdosa? Logik yang sama, apakah kita akan berdendam dan mengambil tindakan keras terhadap pesakit denggi, misalnya? Perdebatan ini terus didalami, malah dikemukakan fakta bahawa Persatuan Psikiatri Amerika (American Psychiatric Association, APA) telah mengeluarkan homoseksual dari senarai penyakit psikiatri (Diagnostic and Statistical Manual Of Mental Disorders, DSM-II) pada tahun 1973. Maknanya, homoseksual telah diiktiraf sebagai sifat semulajadi seseorang (biarpun minoriti dalam masyarakat), dan tidak boleh "diubati" agar diubah cenderung seksnya. Pendedahan di atas bukan berniat untuk memaksakan nilai ini kepada masyarakat Islam, menyedari bahawa setiap agama mempunyai hukumnya sendiri (yang perlu dihormati) - tetapi untuk menunjukkan jurang pandangan antara muslim dengan bukan muslim dalam isu homoseksual. Sesungguhnya masih wujud bantahan terhadap amalan homoseksual, namun secara perbandingannya, masyarakat bukan Islam lebih toleransi terhadap golongan ini. Maka sebarang cadangan untuk menggunakan kekerasan terhadap golongan homoseksual adalah tidak menyenangkan, dan mencungkil pertikaian. UMNO-BN tidak bermasalah dalam isu ini, kerana PERKASA, dan Utusan Malaysia telah memainkan "peranan" untuknya. Di depan masyarakat Islam, "perjuangan" ini dikreditkan untuk UMNO; di depan masyarakat bukan Islam pula, sebarang keterlanjuran yang keterlaluan akan dipersalahkan PERKASA danUtusan Malaysia - bukan UMNO. Lagipun, UMNO-BN dari mulanya bukan parti politik yang mendukung hak asasi manusia. Situasinya berbeza untuk PAS, PKR atau Pakatan Rakyat. Parti-parti politik ini berjanji untuk membela hak asasi rakyat, keadilan untuk SEMUA. Maka mereka akan berdepan dengan pertikaian - apakah PR mengiktiraf hak asasi seseorang dalam kecenderungan seks peribadinya? Apakah keadilan untuk SEMUA ini, termasuk keadilan untuk golongan homoseksual? Maknanya, soalan-soalan ini akan terus membelenggu pemimpin PR, sebagaimana situasinya yang dihadapi "reformis" dalam PAS sebelum ini. Pernah pemimpin PAS dipersoalkan dalam forum terbuka, bagaimana rakyat diyakinkan bahawa PAS akan menghormati kebebasan bersuara dan berpersatuan jika parti itu berkuasa, sedangkan parti itu pernah mengambil pendirian keras terhadap Sisters-In-Islam, satu NGO yang dianggap bercanggah pandangan dengannya? Perangkap: Jurang maklumat Analisa ini bukan bertujuan untuk mendalami perdebatan isu homoseksual, tetapi untuk menunjukkan bagaimana isu homoseksual diwujudkan sebagai perangkap politik. Pemimpin PR semestinya sedar bahawa cabaran di depan mata mereka adalah untuk mengatasi jurang maklumat, antara bandar dengan desa - persaingan maklumat adalah antara faktor penentu kerajaan dalam PRU 13. PR harus jelas, bahawa mereka gagal menandingi UMNO-BN seandainya menjejak langkahnya ke gelanggang untuk permainan perkauman atau agama sempit. Dengan jentera negara dan sumber yang ada dalam tangan, UMNO-BN akan mengerah segala tenaga yang ada untuk menyerang PR. Seandainya PR bersaing dengan UMNO-BN untuk menjadi wira "kaum" dan "agama" (dalam konteks perjuangan yang sempit), maka PR akan menemui ajal di gelanggang itu, malah gagal meraih simpati rakyat yang menuntut reformasi yang progresif. Situasi hanya memihak kepada PR seandainya mengheret BN ke gelanggang untuk pertarungan isu nasional, berlandaskan nilai sejagat yang menyentuh SEMUA golongan rakyat. Jangan terkejut apabila gerak-geri sesetengah pemimpin PR dipertikai, atau disindir. Misalnya, apabila Laporan Ketua Audit Negara 2010 yang sarat dengan butiran penyelewengan kerajaan BN didedahkan - Ketua Pemuda PAS nampaknya lebih ghairah dan bersemangat untuk respon kepada konsert Elton John. Mungkin ramai, khususnya golongan bukan Islam yang tertanya-tanya, apakah amalan rasuah 54 tahun lebih mengancam kepentingan negara, atau konsert dua jam dari seorang penyanyi gay? Bukan sahaja PAS, malah sesetengah pimpinan PKR kelihatan juga hilang tumpuan ketika berdepan dengan isu-isu ini. Bekas Timbalan Ketua Angkatan Muda Keadilan, kini ahli Majlis Pimpinan Pusat PKR, Fariz Musa pada 2 November menghantar memorandum kepada Presiden MCA, kononnya Chua Soi Lek telah menghina Islam. Sememangnya itu hak Fariz Musa untuk berbuat demikian, atas kapasiti penyelaras satu pertubuhan dinamakan Jingga 13. Namun, kesannya, MCA mendapat durian runtuh - untuk mendakwa kepada masyarakat Cina bahawa tiada bezanya antara PKR dengan PAS. Lebih-lebih lagi, dengan kes "ibu pejabat MCA disimbah cat merah" semalam - suka atau tidak, kini giliran PKR pula untuk membersihkan nama dirinya. Isu yang lebih besar Persoalannya, apakah tiada isu untuk PR buat masa sekarang? Laporan Ketua Audit Negara 2010 dengan sendirinya mendedahkan betapa dahsyatnya tahap rasuah dalam kerajaan. Lebih merunsingkan, pemuda PAS kelihatan lebih bersemangat untuk berdemo membantah homoseksual, pada saat-saat ribuan pekerja turun untuk berpiket membantah pindaan Akta Kerja 1955, semalam. Hak PAS dan PKR untuk bersuara lantang dalam isu homoseksual tidak dipertikaikan. Persoalannya, apakah kekuatan Pakatan Rakyat sebelum ini? Apakah PR merasakan dengan mengutamakan isu homoseksual, mengetepikan isu rasuah, kebajikan pekerja, isu alam sekitar - maka PR mampu merampas sokongan dari BN, lantas menang dalam PRU 13? Tindak-tanduk pimpinan PR tersebut bukan sahaja "hilang tumpuan", malah menawarkan diri untuk mengalihkan tumpuan rakyat dari isu rasuah. Dengan kata lain, mereka secara sedar atau tidak mengetepikan isu yang melibatkan kepentingan SEMUA, kemudian beralih untuk bertarung dengan UMNO-BN di gelanggang yang telah dipasang perangkap. Lebih dahsyat, mereka masih yakin bahawa mereka boleh menang. ______________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
