Assalamualaikum Wr.Wb Dear Adek Adyan, Terimakasih atas mailnya buat saya,dan atas pertanyaannya. Semoga adek berada dalam keadaan lindungan dan Rahmat Allah SWT,Amin Pertama saya ngak tahu pasti berapa umur adek,siapa adek,semoga saja jauh lebih muda dari umur saya,karena dalam mailnya dek Adyan memanggil Ibu,pada saya,kalau di tempat saya mengajar,saya juga biasa dipanggil Ibu,oleh teman yang seumur,bahkan yang lebih tua dari saya.sebenarnya saya khawatir mau manggil adek takut ternyata seumur,atau jauh lebih tua.Kalau yang belim saya kenal,biasanya saya panggil saudara,kalau sudah tahu umurnya,baru saya panggil sesuai umurnyaDidalam perkenalan dek Adyan,tidak menginformasikannya,semoga saya tidak salah membalas mail ini. Pertama pertanyaan dek Adyan,mengenaikata-kata yang pernah adek baca di internet ini juga yaitu "Likulli ya,mal ,ala mayyusahhiluhu"yang artinya disitu adek buat"setiap seseorang berbuat sesuai dgn bakatnya".Yang adek tanyakan mengenai apakah itu Hadist atau bukan,dan dimana dipakai kata-kata tsb? Baiklah disini saya mencoba menjawab sesuai dgn kemampuan saya,dan pengetahuan yang saya ketahui ttg Hadist,terutama yang berkaitan dgn hal itu. Begini Dek Adyan, Menurut ulama hadist itu bermacam-macam,defenisinya,ada yang mengatakan ia sama dgn AsSunnah,ada yang mengatakan lain,tetapi bukan itu yang menjadi persoalan kita,karena kalau diperpanjang,bisa lebih dari beberapa lembar kertas,utk defenisi itu sajaYang perlu diketahui oleh semua orang Islam adalah,bahwa Derajat Hadist secara garis besarnya dapat di bagi tiga,yaitu Shahih,Hasan dan Dhaif,masing-masing dari yang tiga itu mempuyai cabang juga. Sekarang kita lihat apa itu Atsar?Atsar adalah perkataan-perbuatan dan ketetapan para sahabat,tetapi banyak ulama mengatakan,bahwa Atsar dapat dijadikan Hadist,bila saja sanad(perawi hadist nya kuat,atau dapat dipercaya,dan perkataan paa sahabat tersebut harus juga dijadikan sumber hokum bagi ummat Islam,bila tidak ada Rasulullah mengatakan dalam hal tsb.didalam Atsar,yaitu perkataan para sahabat,banyak sekali kata-kata yang mengandung hikmah dan pelajaran,sebagaimana halnya hadist Rasulullah,yang menjadi tolak ukur dari pelaksanaan Hadist ataupun Atsar itu adalah ttg,matan (lafadz)juga Sanad(perawinya).Bila saja matannya itu secara akal,maupun sejarah, bertentangan dgn AlQur,an,maka jelas hadistnya itudi tolak.Begitupun bila didalam sanad(perawinya tsb,bila saja perawinya,ada yang dhaif(Berdusta,kurang pintar,pelupa,dllnya)maka disitulah pembagian Hadist Dhaif(lemah )itu,semuanya tergantung dari tingkat kelemahannya,tapi yang jelas,kalau ia Dhaif,bisa naik derajat hadistnya menjadi Hasan lighairuhu(hasan karena ada hadist lain yang serupa yang menaikkan derajat hadist yang lemah tadi,dikarenakan ada matn lain yang serupa,ataupun yang semakna atau juga yang hampir mirip kata-katanya,tetapi diriwayatkan oleh perawi lain,yang perawi tsb,perawinya banyak yang dapat dipercaya,ketimbang yang bodohnya,maka hal tsblah yang membuat derajat hadist tsb,naik)Misalnya,ada sebuah hadist kita temukan,didalam,buku sunan Ibnu Majah,didalam sunan Ibnu majah tsb,perawinya ada yang lemah,otak nya,ataupun ada yang sudah pikun,sementara ada hadist yang serupa,ataupun yang semakna,atau juga yang mirip,hadist tsb,tercantum di buku sunan al Baihaqi,tetapi perawinya semua dapat dipercaya,maka derajat hadist yang ada di sunan Ibnu majah tadi,yang pada mulanya hadistnya Dhaif (lemah,naik derajatnya menjadi Hadist Hasan lighairuhu(hasan,karena ada jalan lain yang menguatkan hadit yang lemah tadi).kalau berbicara masalah ini cukup panjang juga.yang terpenting balik kita ke persoalan semula,yaitu,mengenai Hadist yang adek sebutkan tadi di atas.Pertama,setahu saya itu bukan hadist,bukan juga Atsar.Tetapi ada kata-kata yang seumpama itu,ataupun yang semakna(searti)yang artinya kira-kira begini,setiap orang itu melakukan sesuatu sesuai dgn kemampuannya(<alaa Syaakilatuhu),bukan menurut bakatnya,tetapi yang dimaksud adalah yang termudah baginya.Kalau arti Hadist yang adek sebutkan diatas,dgn"bakat"maka bagaimana bila seseorang,memang bakat dan profesinya suka mengambil barang orang lain,ataupun berbohong,atau juga ia berbakat jadi penari,penyanyi,lantas ia bekerja utk itu(menjadi penari,misalkan?)jelas hal itu terlarang dalam agama,manusia boleh berbakat utk menari,tetapi semasa ia kecil,dgn arti kata belum baligh,tetapi bila ia dewasa,apalagi,dgn bakatnya itu ia bekerja mencari duit bagaimana?salahkan?jadi secara aqal yang waras saja,kata-kata itu sudah tidak dapat kita terima,apalagi bila ditelusuri perawinya,setiap pohon pasti punya akarnya,begitupun setiap berita pasti punya sumber siapa yang mengomonginya,dan setiap pohon,ada cabangnya,begitupun setiap berita ada tali temali yang menerima berita tsb. Di dalam Al Qur,an ada nada yang berbunyi"Bahwa Allah tidak membebani seseorang sesuai dgn kemampuannya"jadi yang dimaksud adalah kemampuannya.Sekarang adalagi yang bertanya,bagaimana bila kemampuan seseorang tsb,Cuma dgn berbohong ia dapat duit,atau dgn menari ia dapat duit?Nah disinilah perlu ketelitian ita mendalami Al Qur,an,baik dari segi konteksturun ayatnya,maupun,kandungan yang sebenarnya yang dimaksudkan oleh Allah,disinilah kita bangsa diluar Arab,khususnya Indonesia sering salah dalam mengartikan sebuah ayat,ataupun hadist,maupun Atsar,dgn pengertian yang jauh berbeda dari arti yang dimaksud oleh Allah dan Rasulnya.Seperti saja salah satu contoh,Kata"Annaadzoofatuh minal iimaan"diartikan oleh bangsa kita dgn"kebersihan itu dari Iman,atau,sebagian dari Iman"Kalau diartikan seperti itu,berarti Bersih itu lebih luas dari Iman?dan bersih itu lebih kuat kedudukannya dari Iman?Ada orang Barat,berpakaian necis,dan rapi lagi bersih,apakah sudah jelas ia beriman sementara itu ada orang miskin,tetapi pakaiannya kumal,dan tidak bersih,karena memang tidak ada lagi pakaian yang akan dipakainya,apakah langsung kita menuduh orang tersebut tidak beriman?karena itu arti yang sebenarnya adalah"Kebersihan itu adalah manifestasi dari Iman",jadi orang yang sebenar-benar beriman itu jelas kelihatan dari hidupnya dgn pakaiannya yang selalu bersih,hidup dan kehidupannya,hatinya luar dalam,pasti bersih,karena Pantulan iman yang ada di dalam dirinyalah yang membuat ia selalu bersih luar dalam.karena ia tahu bahwa Allah suka yang bersih,dan yang indah.jadi bukan berarti orang yang kotor itu tidak beriman,tetapi jelas manifestasi imannya yang kurang.oleh sebab itu manusia selalu disuruh utk membersihkan badan dan jiwanya,karena ia merupakan manifestasi Iman kita kepada Allah SWT. Satu contoh lagi yang sering disalah artikan bangsa kita dalam meterjemahkan sesuatu adalah kata-"Al Fitnatu,Asyaddu,minal Qotli"diartikan "Fitnah itu lebih kejam dari pada pembunuhan". Fitnah dalam kamus bahasa Indonesia diartikan dgn "Perkataan yang bermaksud menjelekkan seseorang"jadi dgn mengartikan ayat diatas,dgn memfitnah(atau membawa berita bohong,dan menjelekkan seseorang lebih besar dosanya daripada pembunuhan?)kalau begitu diartikan lebih baik membunuh seseorang sampai ia mati ketimbang menjelek-jelekkannya,karena dosa menjelek-jelekkan seseorang itu lebih besar daripada membunuhnya?kalau begitu cara pengartian kita bangsa Indonesia ini,pantas saja banyak orang yang saling bunuh-bunuhan itu.Sedangkan kata,menjelek-jelekkan itu dalam Al Qur,an ada khusus bahasanya yaitu Ghibah,perumpamaan orang yang suka Ghibah adalah,seperti ia memakan bangkai saudaranya yang sudah mati.dan itu dosanya cukup besar,dapat diampuni Allah,bila yang mengghibah itu meminta maaf pada orang yang dighibahinnya. Balik kesemula dgn kekeliruan yang muncul dalam mengartikan kata fitnah itu adalah dengan diperparahnya oleh ketidak tahuan akan sebab turun nya ayat tsb. Jadi yang dimaksud Fitnah diatas adalah "Penyiksaan yang dilakukan oleh orang Musyrik tidak lebih besar dan kejam dosanya,daripada pembunuhan yang dilakukan para sahabat nabi di bulan Ramadhan"Dan dalam Al Qur,an ada 30 kali Allah menyebutkan kata-kata fitnah,namun tak satupun kata tersebut dalam artian yang dimaksudkan oleh kata-kata dgn menjelek-jelekkan seseorang.Wallahu A,lam Bissawab. Dek Adyan,jadi utk pertanyaan adek yang kedua,mengenai kapan kata-kata "seseorang itu melakukan sesuai dgn bakatnya"tidak dapat saya jawab,karena dasar hokum hadist tsb,tidak ada saya temukan dalam kitab-kitab hadist yang mu,tamad(kuat)tetapi kalau dirtikan bahwa seseorang itu dapat berbuat sesuai dgn kemampuannya,ataupun memilih apa yang termudah baginya,dapat dipakai,disaat seseorang menghadapi dua pilihan satunya berat,satunya lagi ringan,maka kita disuruh memilih yang termudah dari pada kedua itu,karena mengikuti Sunnah rasul yang apabila beliau dihadapi dua macam persoalan,pasti beliau memilih yang termudah diantara keduanya.dan seseorang hanya disuruh berbuat sesuai dgn kemampuannya,karena itu Allah tidak membebani seseorang kecuali yang mampu manusia itu memikulnya.Demikian dari saya,mohon maaf bila kurang puas atas jawabannya.,Alakulli hal,yang benar itu pasti datangnya dari Allah.Wassalam saya(Rahima Sikumbang)
__________________________________________________ Do You Yahoo!? Send FREE video emails in Yahoo! Mail! http://promo.yahoo.com/videomail/ RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 =============================================== Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar--> subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti----> unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===============================================