Assalamualaikum ww
Bund &
sanak R/N yth.
Mungkin dek
lain padang lain belalang lain lubuak lain pulo ikannyo, biasanya yang
datang (melamar) adalah keluarga fihak perempuan kepada fihak keluarga
laki2, terlepas dari apakah kedua anak gadis / bujang yang akan
di-ikat perjodohan itu sudah saling kenal atau
belum
Urusan
seperti ini dikondisikan melalui kunjungan2 awal sebagai pendekatan
antar keluarga dan tentu saja fihak keluarga "sigadis"
dalam posisi sebagai yang datang melamar dan fihak keluarga
"sibujang" posisi yang akan dilamar, acara seperti ini disebut "pai
ma-ninjau2" selanjutnya dari hasil ma-ninjau2 ini, "kok lai barangin" akan
dilanjutkan dengan acara "mampatagok" atau "batimbang
tando" atau "batunangan batuka
cincin"
Acara
batimbang tando ini sudah merupakan prosesi setengah
formal dimana dalam "rundiangan kato" tidak menggunakan
"taratik sambah siriah carano" karena memang siriah
salangkoknyo itu sendiri tidak ditempatkan dalam carano tetapi dalam
"kampia" yaitu tas kecil yang terbuat dari daun pandan (pada prosesi formal
dalam suatu "mujilih resmi ruangan mujilih
harus dipasangi kasua/lapiak nan manggalo, tabia nan
sabalik, tirai nan tagantuang dan carano nan
talatak)
Prosesi batimbang tando ini dihadiri hanya beberapa
orang mamak dan kaum ibu yang
datang dengan membawa juadah
adat bak bunyi pituah tuo "bajalan babuah batih malenggang babuah
tangan" walaupun niniak mamak
dan kaum ibu yang menanti juga telah mempersiapkan juadah
secukupnya
Setelah
berbasa basi dan parundiangan
siriah, fihak keluarga yang datang akan menyampaikan tujuan
sebenarnya sebutlah acara meminang atau batimbang tando atau batuka
cincin dimana setelah acara ini sibujang dan sigadis masing
keluarga sudah bertunangan hakikatnya bertunangan batinnya bahwa
kedua keluarga bersangkutan membuat janji siapa2 yang ungkai janji maka
berlaku ketentuan yang disepakati berupa "kalang batang" atau
sangsi "sia manyuruak bungkuak, sia malompek patah, kok karano
ulah mako fihak nan ba-ulah kanai dando, namun kok karano Allah kito baduduak
pulo nan bak kini ko
Pelaksanaan
batimbang tando ini sangat bervariasi menurut daerah
masing2 sesuai adat salingka nagari, seperti juga silat pada
umumnya lain suhu lain jurusnya, lain guru lain pulo gariknyo, baitu pulo
basilek lidah yang penting intinya yang harus ditangkap, bagi yang udah ahli
nggak masalah bila berhadapan dengan siapa saja, ketemu lawan
mamak dari Payokumbuah, Piaman, Pasaman, Agam
etc. nggak masalah yang perlu di-ingat bahwa "kato adat kato bamisa kato hadih
kato badalia kato syarak kato paraman" artinya semua kalimat dalam sastra lisan
Minangkabau selalu menggunakan "kato bakieh" misal:
"Dilayangkan pandang nan jauah ditukiakkan pandang nan
hampia tabuang pandang ka nan lapang tatumbuak pandang karumah nan ko, tampaklah
dek kami mamak disiko lai manaruah "katitiran gagah" dek kami lai pulo
manaruah "sangkak nan rancak" kok lai kato sasuai,
batamu rueh jo buku, andak ma-ambiak
kami katitiran mamak disiko ka pa-unyi sangkak kami nan
jombang.......dst dst
Inggo itu
dulu Bund. nan sadang takana dek ambo, bisuak2 kok lai sadang tabukak pangana
kito sambuang lo baliak
wasalam
abp
-----Original Message-----
From: Hayatun Nismah Rumzy [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: Monday, June 02, 2003 11:48 AM
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: [RantauNet.Com] Kato Pasambahan (Maminang)Assalamu Alaikum W. W.Kalau ado nanda nanda atau sanak punyo pasambahan wakatu maminang bundo buliah tahu.Nan di RN hanyo ado manyilakan makan. Mungkin nanda Arman Bahar punyo baa caronyo mangadokan pinangan (lamaran).Sakian WassalamBundo Nismah Rumzy
