Banyak tarimokasih kanakan Nofen T.Lare atas rilis hasil pertemuan tigo tungku sajarangan nan diambil dari hr.Padek.Secara kasat mato sajo memang"heibat" itu hasil pertemuan itu nan dituangkan dalam satu ikrar. Iko nampakno lah manjadi mode di Sumbar komah,adi ikrar masy.Sumbar re simim Padang,adolo ikrar tungku tigo sajarangan.
Tapurangah mak Buyuang,mambaco hasil pertemuan tigo tugku saja-ngan itu.Bukan ka hasilno ansich,tapi ka nan disabuik "tigo tungku saja rangan" itu.Apo sajak dulu CUMA niniak mamak,alim ulama dan cadiak pan dai je nan dapek "berperan" di Minangkabau(baco)Sumbar kini.Kalaulah tigo pihak ko berhasil menelurkan satu keputusan,siaa nan melaksanakan nyo,sekali lagi siaaa nan melaksanakannyo.Kan "urang mudo", atawa "pemu da" tamasuak pemudi nan seusia.Sajak dulu para pemudalah nan berada di- garis terdepan dalam memajukan nama dan aroma Minangkabau,sampai kini. Colah caliak,sajak dari Datuak Parapaih dan Datuak Katumanggungan,Bundo Kanduang(masih mudo matah waktu tu),Cindua mato,Dang Tuanku,Bujang Sala maik Panjang Gombak,Nan Tongga Magek Djabang,diikuti generasi muda beri kutnya,Hamka,Hatta,Natsir,Syahrir,Dahlan Djambek,Saadudin Djambek, DLSB- nya.Pada masa muda mereka,telah merubah warna dan bantuak Minangkabau. Generasi pemuda sesudah PRRI,mancari ijok demi untuk "sesuap nasi" dan keselamatan diri,dan semacam "mengharamkan" panggung dunia kepoliti kan,sampai kini.Ka dibantah,silakan.Ado memang senek,beberapa kalau bu- liah disabuik pentolan pemuda pada masa Orba nan cukuik bakiprah di za- man Orba tu,sabuiklah Fahmi Idris,Syofyan Wanandi(Chino),Firdaus Wadjdi, pada umumnya mereka kolecha AM,nan bergerak kalau ado semacam"perintah". Kini mangaco ka pertemuan "tungku tigo sajarangan" di Padang "kapa- tangko",nampaknyo para penggasnya idak nampak samasekali "menghargai" pa liang senek,menyinggung peranan"pemuda"dalam pertemuan itu.Apa angku Da limi tu atau angku ulama tu atau angku cadiak pandai tu nan akan melaksa nakan hasil ikrar tu.Mak Buyuang bukan mendaului Tuhan Rabbul Izzatti da pek memastiknnya,PASTI minta bantuan para pemuda Minangkabau. Kini baitulah,ado baiknyo para pemuda di Sumbar atauwa di palanta ini mengambil inisiatif dalam bentuk multi dimensi yang salah satunya adalah,mempopulerkan "tungku ampek sajarangan'".Kalau paralu ditambah "tungku limo sajarangan".Maa nan ampek tu"ulama,cadiak pandai,ninik ma mamak,rang mudo",maa lo tu nan limo"ninik mamak,alim ulama,cadiak pan dai,rang mudo dan bunda kandung".Berdasarkan pengalaman dan kenyataan kini,tungku tigo sajarangan sudah usang,perlu diperbarui dan diagiah su mangaik sarato warono,coman nan jo Buyuang sabuik diateh tu.Jikandak ado unsur Pemuda dan Bunda Kandung,maka tungku tigo sajarangan itu,menjadi "ompong" alias manjadi"ughang ngunguah" indak bagigi.Urang comanko seba- iknyo duduak di suduik bandua sajo. Untuak tindak selanjutnyo,penghargaan atas eksistensi rang tuo-tuo, paralu dipeliharo,TAPI indak mangarahkan dan mendikte apalagi memaksa kan suatu keputusan.Ditangan rang mudolah semua perencanaan,pelaksanaan, penyelesaian dan tindak lanjut dari satu proyek bersama masyarakat.Tak kacuali pemuda Minangkabau di Sumbar atauwa disaedaran ranah Miangkabau. Dimasa depan,diusia jo Buyuang nan lah masuak "rambang patang",tidak ada lagi "pelecehan" terhadap eksistensi dan peranan rang mudo dek nan tuo-tuo di Sumbar atau dimaa sajo nan ado komunitas Minangkabau,kalau memang mau maju dan merobah masa depan Minangkabau(paliang kurang sumbar). Wassalamualaikum wr.wb.AB-Marseille. RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/daftar.php ----------------------------------------------- Berhenti menerima RantauNet Mailing List, silahkan ke: http://www.rantaunet.com/unsubscribe.php ===============================================