Banyak tarimokasih kanakan Nofen T.Lare atas rilis hasil pertemuan
tigo tungku sajarangan nan diambil dari hr.Padek.Secara kasat mato sajo memang"heibat"
itu hasil pertemuan itu nan dituangkan dalam satu ikrar.
Iko nampakno lah manjadi mode di Sumbar komah,adi ikrar masy.Sumbar re
simim Padang,adolo ikrar tungku tigo sajarangan.
Tapurangah mak Buyuang,mambaco hasil pertemuan tigo tugku saja-ngan itu.Bukan ka
hasilno ansich,tapi ka nan disabuik "tigo tungku saja
rangan" itu.Apo sajak dulu CUMA niniak mamak,alim ulama dan cadiak pan
dai je nan dapek "berperan" di Minangkabau(baco)Sumbar kini.Kalaulah
tigo pihak ko berhasil menelurkan satu keputusan,siaa nan melaksanakan
nyo,sekali lagi siaaa nan melaksanakannyo.Kan "urang mudo", atawa "pemu
da" tamasuak pemudi nan seusia.Sajak dulu para pemudalah nan berada di-
garis terdepan dalam memajukan nama dan aroma Minangkabau,sampai kini.
Colah caliak,sajak dari Datuak Parapaih dan Datuak Katumanggungan,Bundo
Kanduang(masih mudo matah waktu tu),Cindua mato,Dang Tuanku,Bujang Sala
maik Panjang Gombak,Nan Tongga Magek Djabang,diikuti generasi muda beri
kutnya,Hamka,Hatta,Natsir,Syahrir,Dahlan Djambek,Saadudin Djambek, DLSB-
nya.Pada masa muda mereka,telah merubah warna dan bantuak Minangkabau.
Generasi pemuda sesudah PRRI,mancari ijok demi untuk "sesuap nasi"
dan keselamatan diri,dan semacam "mengharamkan" panggung dunia kepoliti
kan,sampai kini.Ka dibantah,silakan.Ado memang senek,beberapa kalau bu-
liah disabuik pentolan pemuda pada masa Orba nan cukuik bakiprah di za-
man Orba tu,sabuiklah Fahmi Idris,Syofyan Wanandi(Chino),Firdaus Wadjdi,
pada umumnya mereka kolecha AM,nan bergerak kalau ado semacam"perintah".
Kini mangaco ka pertemuan "tungku tigo sajarangan" di Padang "kapa-
tangko",nampaknyo para penggasnya idak nampak samasekali "menghargai" pa
liang senek,menyinggung peranan"pemuda"dalam pertemuan itu.Apa angku Da
limi tu atau angku ulama tu atau angku cadiak pandai tu nan akan melaksa
nakan hasil ikrar tu.Mak Buyuang bukan mendaului Tuhan Rabbul Izzatti da
pek memastiknnya,PASTI minta bantuan para pemuda Minangkabau.
Kini baitulah,ado baiknyo para pemuda di Sumbar atauwa di palanta
ini mengambil inisiatif dalam bentuk multi dimensi yang salah satunya
adalah,mempopulerkan "tungku ampek sajarangan'".Kalau paralu ditambah
"tungku limo sajarangan".Maa nan ampek tu"ulama,cadiak pandai,ninik ma
mamak,rang mudo",maa lo tu nan limo"ninik mamak,alim ulama,cadiak pan
dai,rang mudo dan bunda kandung".Berdasarkan pengalaman dan kenyataan kini,tungku tigo
sajarangan sudah usang,perlu diperbarui dan diagiah su
mangaik sarato warono,coman nan jo Buyuang sabuik diateh tu.Jikandak ado
unsur Pemuda dan Bunda Kandung,maka tungku tigo sajarangan itu,menjadi
"ompong" alias manjadi"ughang ngunguah" indak bagigi.Urang comanko seba-
iknyo duduak di suduik bandua sajo.
Untuak tindak selanjutnyo,penghargaan atas eksistensi rang tuo-tuo,
paralu dipeliharo,TAPI indak mangarahkan dan mendikte apalagi memaksa
kan suatu keputusan.Ditangan rang mudolah semua perencanaan,pelaksanaan,
penyelesaian dan tindak lanjut dari satu proyek bersama masyarakat.Tak
kacuali pemuda Minangkabau di Sumbar atauwa disaedaran ranah Miangkabau.
Dimasa depan,diusia jo Buyuang nan lah masuak "rambang patang",tidak ada
lagi "pelecehan" terhadap eksistensi dan peranan rang mudo dek nan tuo-tuo di Sumbar
atau dimaa sajo nan ado komunitas Minangkabau,kalau memang
mau maju dan merobah masa depan Minangkabau(paliang kurang sumbar).
Wassalamualaikum wr.wb.AB-Marseille.
RantauNet http://www.rantaunet.com
Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/daftar.php
-----------------------------------------------
Berhenti menerima RantauNet Mailing List, silahkan ke:
http://www.rantaunet.com/unsubscribe.php
===============================================
