Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo dan para dunsanak sapalanta, Nampaknyo alah salasai tanggapan Angku Azmi Dt Bagindo. Sasuai jo mukasuik wacana ko,kito ingin masalah ABS~SBK ko dituntaskan (=disalasaikan), mako nan paralu kito lakukan adolah mambantuak forum dimano sagalo -- atau sabagian gadang-- fihak nan bakapantingan bisa manyampaikan pikiran tantang maslah nan dibahas ko, untuak kudian dibuekkan rumusannyo sacaro jaleh dan bisa ditindaklanjuti dek limbago-limbago nan bawenang.
Karano itu, basamo jo Fakultas Hukum Universitas Andalas dan Perwakilan Komnas HAM Sumbar kini sadang ambo pasiapkan rangkaian diskusi dan lokakarya untuk mambahas kompleksitas (=keruwetan) masalah masyarakat hukum adat Minangkabau nan alah baitu lamo dirasokan dek urang banyak. Kalau lai diizinkan Allah s.w.t rangkaian diskusi dan lokakarya itu akan diadokan di Padang tanggal 19-20 Juni nan kadatang. Hal nan baru dalam diskusi dan lokakarya nan kadatang iko adolah manelaah hukum adat dan masyarakat hukum adat Minangkabau dari sudut pandang hak asasi manusia nan malakek ka iduik tiok urang. Paralu kito kaji ma nan alah sasuai dan paralu dipaliharo elok-elok, dan ma pulo nan indak lai atau alun sasuai, dan paralu disasuaikan. Baa mako paralu ditinjau dari segi hak asasi manusia ? Karano jaminan taradok hak asasi manusia itu marupokan bagian dari hukum nasional Republik Indonesia, sadangkan urang Minangkabau adolah warganegara Republik Indonesia dan hukum nasional Republik Indonesia balaku kapado tiok urang Minangkabau. Nan sacaro khusus paralu kito telaah adolah palaksanaan hak anak, hak padusi, dan hak urang tuo, nan sacaro salincam-salincam alah kito bahas dalam RN ki, tapi indak tuntas. Sudah barang tantu nan manjadi sorotan adolah baa palaksaannyo dalam kenyataan iduik sahari-hari. Adapun tantang hal-hal nan basifat pribadi nan ditanyokan baulang-ulang dek Angku Azmi Dt Bagindo -- antaro lain soal mukasuik ambo maangkek masalah ABS SBK dan soal buku "Masih Ada Harapan" -- akan ambo jawab dalam kesempatan lain. Basaba dulu Angku Azmi Dt Bagindo jo para dunsanak sapalanta. Dalam minggu-minggu akhir-akhir ko ambo agak banyak kalua kota dalam rangka dinas, jadi alun sempat manangani wacana iko. Wassalam, Saafroedin Bahar --- azmi abu kasim azmi abu kasim <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Kelapa Gading 21 April 2007 > Assalmu’alikum w.w > Angku Saaf St.Majolelo sarato angku2 bapak dan > dunsanak saplanta nan hambo hormati > > Ambo mohon maaf agak talambek ambo mambarikan > tanggapan ateh tulisan angku Saaf St.Majolelo, mako > pado wacana seri nan ka 11 nangko ambo mancubo > mambarikan tanggapan langsung, dengan manulih > dibawah tilisan angku Saaf St.Majolelo, dengan > harapan mungkin akan labiah jaleh, dan > mudahan-mudahan akan bermanfaat adonyo. > > Wassalam, > Azmi Dt.Bagindo > > Ambo sangat sapandapek jo angku bahwa setiap orang > mampunyoi permasalahan sendiri- sendiri tentu > penyelesaiannyopun berbeda-beda pulo, sesuai dengan > kasus atau kejadian yang di halami masing-masing. > Mako seperti nanlah ambo kamukokan sebelumnyo, > persoalan angku nangko adolah kasus, atau masalah > pribadi atau keluarga, mako penyelesaiannyo > diselesaikanlah ditingkat nagari indak ditingkek > Minangkabu. > > > Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo > jo para dunsanak sapalanta, > Saparati ambo sampaikan dalam jawaban ambo seri > 10 sabalun ko, nada posting Angku Datuak Bagindo nan > iko masih basifat "kato mandata" atau malah "kato > manurun", jadi indak paralu ambo komentari sacaro > khusus lai. Cukuik manunjuak kapado komentar ambo > sabalun ko. Marilah kito parhatikan basamo-samo > wacana kali iko, saparati barikuik. > > 3. Apokok angku berkehinginan seluruh urang > minang malakukan seperti nan angku lakukan diateh ?. > > JAWAB: KARANO URANG MINANG LAINNYO INDAK > MANGHADOKI MASALAH NAN SARUPO KAMI HADOKI, TANTU > INDAK BISA DISAPU RANTAU SAJO PANYALASAIANNYO. > TIOK URANG TANTU PUNYO MASALAH SENDIRI DAN DENGAN > SANDIRINYO MANCARI PANYALASAIAN NAN COCOK JO > MASALAHNYO SANDIRI ITU. > Jawab/Tanggapan : Ambo sangat sapandapek jo angku > bahwa etiap orang mampunyoi permasalahan > sendiri-sendiri tentu pelesaiannyopun berbeda-beda > pulo, sesuai dengan kasus atau kejadian yang di > halami masing-masing. Mako seperti nanlah ambo > kamukokan sebelumnyo, persoalan angku nangko adolah > kasus, atau masalah pribadi atau keluarga, mako > penyelesaiannyo diselesaikanlah ditingkat nagari > indak ditingkek Minangkabu. > > NAN PARALU MANDAPEK PARHATIAN ANGKU DATUAK ADOLAH > BAHASO PANGALAMAN AYAH AMBO ITU HANYOLAH AKIBAT DARI > AKAR MASALAH NAN LABIAH DALAM, YAITU MANURUIK ADAT > MINANG GARIH KATURUNAN SUKU PUTUIH KALAU INDAK ADO > ANAK PADUSI. JADI KATURUNAN ANAK LAKI-LAKI INDAK > MASUAK ETONGAN DOH DI DALAM SUKU BAPAKNYO. [KALAU DI > SUKU IBUNYO TANTU SAJO MASUAK]. IKO BANA NAN BABEDO > JO AJARAN AGAMO KITO ISLAM, NAN MANYATOKAN GARIH > KATURUNAN TU JUSTRU DIURUT DARI GARIH LAKI-LAKI. > MASALAH KO TAMPIL MANYOLOK DALAM APO NAN > DINAMOKAN PUNAH, YAITU KATURUNAN ITU ADO DALAM > KANYATAAN TAPI INDAK ADO DALAM PANDANGAN ADAT.KAN > GANJIA BANA TUMAH ANGKU DATUAK ? > Jawab/Tanggapan : Itulah ketentuan Adat > Minangkabau angku, bahwa setiap orang atau > keluaraga mempunyai suku jo sako sendiri-sendiri, > dan setiap anak akan berbeda suku jo sako dengan > suku jo sako ayahnya. Seseorang atau sebuah keluarga > tidak akan pernah mengakui atau berusaha masuk suku > jo sako orang lain sekalipun itu adolah itu adolah > suku jo sako bako atau keluarga ayahnyo menurut > jalur adat, karena dia juga mempunyai suku jo sako > sendiri. Tidaklah terlalu berlebihan jika kita > katakan bahwa, hal-hal yang mendasar seperti > ini,sebaiknya diketahui oleh seluruh Masyarakat > Minangkabau. > > > IKO NAN MANYABABKAN AMBO MAAMBIAK KASIMPULAN > BAHASO DALAM ADAT MINANG, HARATO JAUAH LABIAH > PENTING DARI URANG. KATURUNAN .ANAK LAKI-LAKI > DITULAK SUPAYO HARATO PUSAKO INDAK JATUAH KA URANG > LAIN. > Jawab/Tanggapan :Kita sebagai anak dari seorang > ayah seharusnya mengerti dan tidak boleh bersedih > apabila indak mandapek harato dari keluarga suku > ayah kito, jangankan awak,… ayah awak sajo pada > umunyo indak mandapek, malah dia rela indak ikuik > mamamfaat harato pusako itu. > > MASYAALLAH, BAA KOK BAITU BANA ADAT KITO TU ANGKU > DATUAK ? SIA NAN KAMANDOAKAN KITO NANTI: ANAK NAN > SHALEH ATAU HARATO PUSAKO TU ? > > Jawab/ Tanggapan : Masalah do’a taradok ayah > awak atau anak awak taradok awak, sabananyo indak > ado pulo sangkuik pauiknyo dengan harato pusako > tinggitu, mandapek atau indaknyo awak atek harato > pusakoktu, nan do’a tetap do’a, itu adolah > hubungan langsung kito dengan Allah. > > SALAMO KO MASALAH NAN SABANA MANDASAR KO BALAMPOK > SAJO DI BAWAH LAPIAK. SYUKURNYO SABAGIAN GADANG SUKU > MINANG MAMPUNYAI KATURUNAN PADUSI, SAHINGGO MASALAH > KO INDAK MUNCUA KA PAMUKOAN. TIPAK DI AYAH AMBO YO > PARAH BANA DAMPAKNYO, DAN IKO SABANA MAMAKAN > PIKIRAN BALIAU. > > > KINI MASALAH KO ALAH SALASAI DENGAN MENINGGALNYO > AYAH AMBO, ADIAK AYAH AMBO, SARATO JO KAMANAKAN > BALIAU. JADI SACARO ADAT MEMANG JURAI BALIAU SABANA > ALAH ABIH PUNAH. > > BAHKAN RUMAH NAN DITAGAKKAN JO HARATO PANCARIAN > AYAH AMBO TU ALAH DIJUA ABIH PULO DEK DATUAK SUKU > KOTO DI SILAIANG BAWAH KA BALAI KOTA PADANG PANJANG. > TANTU SAJO BALIAU KO DAPEK JUO PAMBAGIAN > RASAKI-NYO SAKETEK. > > TIPAK DI AMBO, KARANO KAMI MAMANTIANGKAN HUBUNGAN > DARAH DARIPADO HARATO, AMBO BADUNSANAK TAKANA JUO > ALMARHUMAH INYIAK AMBO SAORA -- WALAUPUN INDAK > SASUKU JO AMBO -- MAKO KAMI MANGIRIM SUREK KA > WALIKOTA PADANG PANJANG, SUPAYO SIKOLAH SD NAN AKAN > DITAGAKKAN DI ATEH BAKEH TANAH PARUMAHAN INYIAK > AMBO TU DIAGIAH NAMO SAORA SASUAI JO NAMO > BALIAU. > > TAPI AKAR MASALAHNYO KAN MASIH ADO DALAM > KANYATAAN KARANO SAMPAI KINI MASIH ALUN DISALASAIKAN > SACARO MANDASAR SOAL LIMBAGO PUNAH IKO, NAN > BABEDO ANTARO AJARAN ADAT JO AJARAN AGAMO, DAN > KARANO ITU MASIH BISA MAMAKAN KORBAN LAINNYO, NAN > MUNGKIN SAMPAI KINI MAINOK-INOKKAN SAJO NASIBNYO > SACARO DIAM-DIAM SAJO, INDAK TAHU KA SIA KA > DISAMPAIKAN PROTES. > Jawab/Tanggapan : Kalau angku masih sangat > berkehinginan untuak mancari penyelsaikan sesuatu > nan angku anggap sangat menjadi persoalan dalam > keluarga angku tentang “Punahnyo” keluarga bako > angku yang mangakibatkan, seperti duri dalam daging > seperti tulang dalam rangkungan, lah batahun indak > ambuak lupo. Angku bisa mangadukan hal nangko ke > Karapatan Adat Nagari (KAN) di nagari angku, sesuai > dengan aturan adat nan salingka nagari. > > KALAU DI AMBO, YO AMBO PROTES TARUIH TARANG, > MALALUI BUKU AMBO, MALALUI TULISAN AMBO DI HARIAN > SINGGALANG PADANG, DAN KINI DI MILIS RANTAU NET. > DALAM HAL IKO AMBO SABANA BASYUKUR ANGKU AZMI DT > BAGINDO BASADIO MANYAMBUIK PROTES AMBO TU. JADI > TAUBEK JUO UEH-UEH AMBO. > > ADO TAMBAHAN AMBO SAKETEK SAKADAR PENJELASAN SAJO > UNTUAK ANGKU AZMI DT BAGINDO JO PARA PAMANGKU ADAT > LAINNYO. SAJAK LULUIH STRATA 3 DI UGM BULAN > AGUSTUS 1996 DAHULU, AMBO ALAH MANJADI PENELITI > ILMU-ILMU SOSIAL. MUNGKIN PARALU JUO AMBO SAMPAIKAN > KAPADO PARA PAMANGKU ADAT, TANTANG PINYAKIK PARA > PANALITI, YAITU SANGAIK TATARIK KAPADO MASALAH. > SAMAKIN RUWET MASALAH TU, SAMAKIN BAGAIRAH PARA > PENELITI IKO UNTUAK MANYALIDIKI APO SABAB MUSABAB > TIMBUANYO MASALAH TU, DAN BAA KIRO-KIRO JALAN > KALUANYO. > Jawab/Tanggapan :Ambo/kito setuju sajo adonyo > penelitian, tetapi janganlah terlalu cepat mamponis > apalagi mungujat. Karano alun tantu karuah aia di > muaro hanyuiknyo dari hulu, antah kok ado gajah nan > manyubarang atau tabiang nan runtuah. Maksudnyo > adolah sesuatu nan terjadi ditengah-tengah > masyarakat, alun tantu itu perodak adat, mungkin itu > hanyo perilaku dari sesorang atau oknum. > > > JADI JAN CAPEK-CAPEK CURIGA KALAU AMBO > MAMPATANYOKAN BABARAPO MASALAH DALAM ADAT > MINANGKABAU DAN MANJADI SASARAN PANALITIAN AMBO. > Jawab/Tanggapan : Ambo sabananyo indak curigadoh, > tapi ambo melihek beberapa pernyataan angku baik > dalam buku angku (MAH) atau dalam tulisan angku, > seperti nan pernah ambo kamukokan sabalunnyo, bahwa > angku telah malapehkan hal-hal nan berubungan dengan > adat, seperti angku telah manjua seluruh harato > pusako angku, dan anak-anak angku indak adolai nan > terkaik dengan minang dan angku mangaku sebagi orang > Indonesia dan tingga di Jakarta. Namun dalam > kenyataan dibalik itu, angku ma-angkek persoalan > pribadi atau persolan keluarga angku, dengan > mempersalahkan system nan dianut oleh adat > Minangkabau. Itulah nan manjadi pekiran pulo di ambo > angku. Karano manuruik pandapek ambo, mudah-mudahan > ambo salah, saharus seseorang nan indak lai takaik > dengan satu persoalan, mako orang itu akan malupokan > persoalan itu, namun dalam kenyataannyo indak > demikian, > === message truncated === __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
