MENGETAHUI BAHASA DAN KEBOLEHAN MENGGUNAKAN BAHASA Oleh HASSAN AHMAD ----------------------------------------------------------------------
PERSOALAN mengetahui bahasa dan kebolehan menggunakan bahasa sering menjadi topik perbahasan di kalangan ahli bahasa sejak Noam Chomsky "mengejutkan" ahli bahasa dengan teorinya bahawa manusia mengetahui bahasa secara intuitif atau secara semula jadi, tidak melalui pengalaman. Maka timbul persoalan, jika manusia mengetahui bahasanya secara semula jadi, tentulah pengucap asli bahasa itu tidak melakukan atau tidak mungkin melakukan kesalahan bahasa. Persoalan lain, adakah perlu pengucap asli bahasa diajari bahasa aslinya jika dia memang sudah mengetahui bahasa itu? Banyak manusia di dunia ini - terutama manusia yang dikatakan buta huruf, tidak pernah mempelajari bahasanya secara formal, di sekolah misalnya, namun mereka tetap tahu dan boleh menggunakan bahasanya. Boleh jadi, bahasa yang digunakan dalam perhubungan biasa tidak cukup untuk menyatakan konsep ilmu yang tinggi atau untuk menulis buku ilmu atau surat rasmi kerajaan, tetapi hal ini tidak bererti mereka tidak mengetahui bahasa atau tidak berkebolehan menggunakan bahasa aslinya dengan betul untuk tujuan komunikasi yang sesuai dengan keperluan mereka. Bahasa banyak ragamnya. Misalnya, bahasa Melayu (BM). Ada BM "ragam baku" dan ada BM ragam "tidak baku". Kategori lain yang digunakan ialah "BM formal" dan "BM tak formal". Bahasa formal ialah ragam bahasa yang digunakan dalam komunikasi formal, misalnya dalam pentadbiran kerajaan, penulisan karya sastera, ilmu, dan sains, manakala BM tidak formal ialah ragam yang digunakan dalam komunikasi atau bidang yang tidak formal, misalnya bahasa yang digunakan dalam perbualan biasa. Selain ragam bahasa sosial ini, ada pula ragam bahasa yang disebut dialek BM, misalnya dialek Kelantan, dialek utara Semenanjung Tanah Melayu (Kedah, Perlis, dan Pulau Pinang), dialek Negeri Sembilan, dan dialek Johor. Sebenarnya orang Melayu bertutur sekurang-kurangnya dalam dua ragam BM, iaitu BM baku atau BM formal, dan BM ragam "tak baku" (BMTB) atau "tak formal" (BMTF). Kerana inilah orang Melayu dikatakan diglosik, yakni, mereka menggunakan dua ragam bahasa, malah poliglosik, yakni bertutur dalam dua atau lebih ragam bahasa (BMB/BMF + BMTB/BMTF + dialek daerah). Apabila kita berkata bahawa pengucap asli BM tidak melakukan atau tidak mungkin melakukan "kesalahan bahasa", ragam bahasa apakah yang dimaksudkan? Ragam bahasa baku atau ragam bahasa tak baku, atau dialek BM? Kesalahan bahasa boleh bererti kesalahan dari segi linguistik dan kesalahan dari segi fungsi budaya atau peraturan sosial bahasa. Adakah mungkin pengucap asli bahasa melakukan kesalahan bahasa (ragam apa-apa pun) dari segi peraturan linguistiknya? Kita jarang-jarang mendengar pengucap asli BM, orang Melayu, menterbalikkan susunan frasa dua kata, misalnya, "(itu) putih rumah" (Adj+N). Kalau susunan kata atau kategori kata ini diterbalikkan, maknanya berubah. Misalnya, "tinggi gunung" (Adj + N) bererti tinggi seperti gunung, "putih kapas" bererti putih seperti kapas. Kita sering mendengar pengucap asli BM berkata, "saya pergi pasar" atau "saya ke pasar"; adakah frasa ini betul atau salah? Kalau salah, mengapakah pengucap asli menggunakannya? Penyusun peraturan tatabahasa BM baku mungkin menganggap frasa ini tidak baku. Kalau salah, apakah alasan linguistiknya? Tidakkah kata "pergi" sama fungsinya dengan preposisi "ke": "Saya ke kedai", seperti halnya morfem "-i" yang sama maknanya dengan preposisi atau kata yang menunjukkan tempat, misalnya "pelajar itu menduduki tempat yang pertama", bukan "menduduki di tempat yang pertama". Pengucap BMTB/BMTF mungkin menggunakan kata lain selain "menduduki" untuk menyatakan makna yang sama, misalnya mereka mungkin berkata "pelajar itu dapat (atau mendapat) tempat pertama" atau "pelajar itu duduk (di) tempat pertama". Kita kagum melihat kanak-kanak, sejak berumur dua atau tiga tahun, sudah boleh menggunakan bahasa tanpa mempelajarinya secara formal. Bayi yang dilahirkan dalam keluarga bangsa Cina, misalnya, apabila dibela atau diambil sebagai anak angkat oleh keluarga Melayu, akan tahu menggunakan BM, tidak bahasa Cina. Penjelasan lama, berdasarkan teori "stimulus-balasan" pengaruh ahli sains kelakuan (tabii) manusia, seperti J.B. Skinner, berpendapat bahawa bayi itu belajar daripada pengalaman, yakni daripada alam sekitarnya, daripada bahasa yang digunakan oleh ibu bapanya. Bayi itu meniru bahasa yang digunakan oleh orang dewasa di sekelilingnya. Tetapi biasanya data atau korpus bahasa yang diperoleh atau dipelajari oleh bayi/kanak-kanak dari alam sekitarnya kecil sekali jika dibandingkan dengan jumlah besar ayat baru yang dicipta oleh kanak-kanak itu setiap hari. Bagaimanakah ayat baru yang banyak itu diketahui oleh kanak-kanak yang baru berusia tiga atau empat tahun? Hal ini menyebabkan Noam Chomsky menolak penjelasan yang mengatakan bahawa manusia mengetahui bahasa berdasarkan pengalaman. Katanya, manusia mengetahui bahasa secara semula jadi atau secara innate. Di dalam otak manusia, sudah terbentuk sejak asal suatu sistem atau fakulti yang memungkinkan manusia mengetahui bahasa. Inilah sifat yang membezakan manusia daripada haiwan. Bahasa yang diketahui oleh manusia sejak lahir atau secara innate ini disebut "Universal Grammar" (UG) atau Tatabahasa Sejagat. Semua bahasa yang ada di dunia ini mempunyai peraturan bahasa (nahu) yang sama; perbezaannya cuma berlaku di peringkat struktur luaran atau di peringkat kebolehan menggunakan bahasa. Jika teori Chomsky ini betul, manusia sepatutnya tidak mungkin melakukan kesalahan bahasa di peringkat struktur dalaman atau di peringkat UG. Kesalahan bahasa cuma boleh berlaku di peringkat kebolehan menggunakan bahasa. Chomsky berkata bahawa perihal manusia dapat membentuk atau mengungkap ayat baru yang tidak terhingga banyaknya membuktikan bahawa manusia mempunyai kebolehan kreativiti bahasa yang tidak mungkin ada jika mereka tidak mempunyai fakulti (mental) bahasa di dalam otaknya. Jika meneliti keindahan bahasa dalam puisi tradisional Melayu, seperti pantun dan peribahasa, kita tertarik untuk mempercayai teori Chomsky tentang kreativiti bahasa. Pendapat Chomsky berdasarkan tradisi wacana rasional (akliah) pemikir Barat sejak zaman Plato hingga zaman Rene Descartes, pemikir dan ahli falsafah Perancis abad ke-17. Plato bertanya: bagaimanakah budak hamba yang tidak berpendidikan, apabila "dicungkil-cungkil" otaknya oleh orang seperti Socrates, akhirnya mengetahui prinsip geometri? Plato ialah budak hamba itu sudah mengetahui "rahsia" ilmu tersebut sejak sebelum dia lahir di dunia. Rene Descartes meneruskan tradisi pemikiran ini dengan kepercayaan bahawa manusia "mengetahui" ilmu, yakni ilmu wajib, secara intuitif. Chomsky menggunakan wacana ini untuk menjelaskan isu "pengetahuan bahasa". Ahli bahasa sosiolinguistik tidak mempercayai teori Chomsky bahawa manusia mengetahui bahasa secara semula jadi. Ahli bahasa sosiolinguistik, Dell Hymes, menggunakan istilah kebolehan/kecekapan berkomunikasi bukan sebagai kebolehan "semula jadi", tetapi sebagai kecekapan sosial atau budaya yang dipelajari dalam masyarakat bahasa. Pendek kata, kebolehan menggunakan bahasa ditentukan oleh konteks atau persekitaran sosial dan budaya manusia. Kerana inilah manusia menggunakan pelbagai koda bahasa, pelbagai ragam bahasa, untuk berkomunikasi dalam pelbagai konteks dan perhubungan sosial dan budaya. Pengguna bahasa akan mengetahui koda atau gaya bahasa yang harus digunakan untuk berhubung dengan orang tertentu menurut topik perbualan tertentu, dan sesuai dengan suasana sosial. Ini bererti pengucap bahasa perlu mempelajari fungsi sosial bahasanya. Dia mungkin mengetahui bahasanya secara intuitif, yakni mengetahui peraturan UG secara semula jadi, tetapi "pengetahuan" ini terpendam dan tentunya terpaksa dikeluarkan dari atau fakulti bahasa (dalam otaknya, menurut Chomsky) melalui proses pemerolehan bahasa untuk memungkinkan pengguna bahasa menggunakan bahasa secara berkesan sebagai alat budaya dan pemikiran. Kesan teori Chomsky ialah bahasa seolah-olah terpisah daripada budayanya atau isinya atau daripada kerangka kognitif manusia. Yang dipentingkan ialah peraturan bahasa yang kadang-kadang dirumuskan secara abstrak dan logikal. Dikatakan bahawa UG ialah sistem bahasa yang rule-governed atau yang ditentukan oleh hukum dalaman yang mutlak. Pengucap asli bahasa mengetahui peraturan itu, walaupun mereka mungkin tidak mempunyai kebolehan untuk menghuraikan peraturan itu secara formal/logikal. Maka timbul masalah, kaedah apakah yang harus digunakan untuk mengajarkan bahasa kepada pengucap asli bahasa itu? Ada teori yang disebut contact discourse yang diajukan sebagai kaedah untuk menyelesaikan masalah "kesalahan bahasa". Kaedah ini menggunakan wacana atau interaksi antara pengguna bahasa sebagai cara yang spontan untuk "membetulkan" kesalahan bahasa. Atau, cara lain yang dapat digunakan ialah mengajarkan bahasa melalui wacana budaya dan sastera, sebagai ganti kepada kaedah formal-logikal ala teori UG atau sintaksis. Pendek kata, kaedah pengajaran bahasa melalui wacana budaya penting bukan sahaja untuk menyelesaikan masalah "kesalahan bahasa" dari segi peraturan linguistiknya tetapi lebih penting lagi, untuk menyelesaikan masalah orang Melayu yang menguasai bahasa Inggeris sebagai bahasa kedua yang tidak dapat berfikir secara berkesan dalam bahasanya sendiri. --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== Sukseskan Pulang Basamo se Dunia, bulan Juni 2008. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Website: http://www.rantaunet.org =============================================================== UNTUK SELALU DIPERHATIKAN: - Harap memperhatikan urgensi posting email, yang besar dari >300KB. - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply. - Email attachment, tidak dianjurkan! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim melalui jalur pribadi. =============================================================== Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Webmail Mailing List dan Konfigurasi keanggotaan lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id&cd=US&service=groups2. ========================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
