SAMBUTAN TERHADAP SAMBUTAN SDR SURYADI, JEPE, DLL TTG “DARI NKRI KE NPRI” ALIAS NEGARA FEDERAL RI Enaknya kita bisa berbeda pendapat ini ialah kita bisa saling tukuk-menukuk, tukar-menukar ide dan pemikiran, bukan kurang-mengurangi. Yang penting yang dilihat adalah pesan yang disampaikan, bukan orang yang menyampaikannya. Andai kita secara konsisten bisa membedakan antara buah-pikiran dan orangnya maka kita bisa menghindarkan konflik pribadi yang tidak harus terjadi. Selama ini kedua itu cenderung dicampur-aduk, sehingga saya termasuk yang tidak basalero manyatoi diskusi di RN ko. Malah rugi rasonyo kalau sato-manyato pulo. Apo lai ambo tamasuak nan suko parubahan ka maso depan. Nah, sambutan ambo dari sambutan kawan2 tu, partamo, kito bapikia ka muko, bukan lai ka balakang taruih-manaruih juo. Apo nan tajadi di maso lalu bisa kito rubah untuak maso depan yang labiah baiak. Kito pakai maso lalu tu sebagai pelajaran. Kaduo, frame of reference kito tidak lagi berorientasi ka ethnic groupings, pangalompokan etnik, tapi ka regional groupings. Kabatulan Indonesia memang adolah negara besar yang terdiri dari ribuan pulau2 nan marupokan negara maritim terbesar di dunia. Ke depan, rugi gadang awak kalau masih bapikia sentralisitik, unitarian, kesatuan, untuak nagari nan sagadang ko. Samantaro negara2 besar di dunia, sadonyo negara federal, kecuali negara totaliter-komunis seperti Cino tu nan masih bersitahan dengan konsep Negara Kesatuannyo yang totaliter. Itupun, cuma politis-kekuasaan nan bertahan, tapi ekonomi dll sudah kapitalistis-pasar bebas. Dengan tetap berpikir secara ethnic groupings, baa awak ka bersatu, samantaro ethnic groups di Indonesia ko ado ratusan banyaknyo, dari Aceh sampai ke Papua. NKRI salamo ko bisa menyatu karano awak suko-tak-suko manarimo Jawa dan kebudayaan Jawa sebagai supremasis uber-alles. Dan mereka maraso di ateh dengan impian kembalinyo kebesaran Majapahit dan Patih Gajah Mada itu, dengan mereka nan terus mengendalikan Indonesia ko. Apo lai, kendati pulaunyo ketek tapi panduduaknyo labiah saparo dari kasado-alahanno. Urang Jawa bapikia sinkretik samantaro awak dan dunia Melayu lainnyo: sintetik. Kito bapegang ka ABS-SBK samantaro urang Jawa ka Pancasila nan sinkretik-kejawen. Nan awak ka nan sintetik-malayunyo. Walau Sila pertamo Pancasila adolah “Ketuhanan YME” tapi nyatonyo bukan hanya Islam yang murni YME yang diakui, tapi sado alahe, dari yang TriEsa alias Kristen, yang PoliEsa, Hindusime, yang ndak tahu apo ado Tuhan tu atau indak, lalu manuhankan Budha Gautama (Budhisme), yang tuhannyo macam2 sampai ka roh nenek-moyang sekalipun (KongHuChu) nan dikabulkan dek Kiyahi Wahid Waliyullah samaso liau jadi Parasiden; dan bahkan, di zaman Sukarno, ka AntiTuhan komunisme sekalipun. Sadonyo Pancasila Ketuhanan YME juo namonyo. Dengan awak bapikia ke depan nan bersifat federalis, mako ethnic groups adolah asset, bukan liabilitiy; keuntungan, bukan kerugian. Bayangkan, kalau ke depan, Indonesia ko dibagi tujuah negara bagian, sesuai dengan pengelompokan geografisnyo: Sumatera, Jawa, Sunda Kecil, Kalimantan, Sulawesi, Maluku dan Papua, mako masiang2nyo tu sekaligus marupokan kelompok etnik nan berbagai-bagai. Di Sumatera sajo bara tu, dari Aceh sampai ka Lampuang. Ado sakian kelompok etnik nan bergabung dalam satu negara bagian, atau apopun namonyo. Jadi nan awak caliak bukan bacakaknyo, tapi basatunyo tu dalam satu kesatuan negara bagian dalam konteks Negara Persatuan (Negara Federal). Dengan awak mengutamakan Persatuan nan sifatnyo kolaboratif-kooperatif-sentrifugal, dengan mambagi seimbang samo banyak, bukan lagi Kesatuan nan sifatnyo totaliter-sentralistis-sentripetal dengan mambangkuang ka diri sajo, kito mambayangkan Indonesia akan maju cepat, apo lai sumberdaya alamnyo nan sangat kayo pambarian Allah tu. Birokratisasi dan Korupsi, kolusi dan nepotisme pun akan terminimalisasi sendirinyo karena kito mangutamokan kapantingan basamo yang didasarkan kapado keadilan dan kebersamaan, dengan sistem kontrol dan supervisi yang ketat seperti di Singapur tu. Bayangkan pulo kalau filosofi budaya M (Minang dan Melayu) nan manggantikan filosofi budaya J (Jawa) ka maso depan, mako ABS-SBK dengan menempatkan Al Quran sebagai sumber rujukan tertinggi juo sacaro bernegara, mako Indonesia akan manjadi bahagian dari DMDI (Dunia Melayu Dunia Islam) dan bahagian integral dari DI (Dunia Islam) sacaro global. Banyak dari awak mungkin mampagalakkan hipotesis ko sebagai impian melenceng, tapi ambo mancaliak iko sebagai keharusan dan sekaligus proyeksi sejarah ka maso depan. Kini tibo giliran DI tampil ke depan dalam konteks pergiliran sejarah Dunia Islam Gelombang Ketiga (The Third Wave Muslim World) , di mano Islam akan tampil kembali menuju zenitnyo untuk sekurangnyo 7 abad ke depan. Bapikia di belakang meja laptop jo bapikia di tangah keramaian dan hiruak-pikia peristiwa dunia dan tanah-aia ndak banyak bedanyo. Malah tukuak manukuak. Mari kito samo-samo dan saliang bapikia dan mamikirkan, dengan selalu sibuk dalam keheningan, di samping juo sibuk dalam kebisingan. *** Wassalam. MN
-- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
