Ha, alah batambah konkrit gagasan kito tantang rumah gadang komah, langkok jo tarif dollarnyo sakalian. Ambo yakin -- bilo dipasiapkan sacaro elok -- iko akan disabet dek wisatawan, domestik atau mancanegara. Sakaligus ado biaya untuak mamaliharo rumah gadang dan tambahan penghasilan untuak sanak kito nan bamukim di kampuang.
Tarimo kasih Sanak Zulkarnain. Wassalam, Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) --- On Wed, 9/16/09, Zulkarnain Kahar <kahar_zulkarn...@yahoo.com> wrote: > From: Zulkarnain Kahar <kahar_zulkarn...@yahoo.com> > Subject: Re: Bls: Bls: [...@ntau-net] Re: Adakah penelitian tentang jumlah > rumah gadang di Sumbar ? > To: rantaunet@googlegroups.com > Date: Wednesday, September 16, 2009, 9:58 PM > > Pak Saaf Memang segudang Ide, > > Sato ciek pak, > > "Nikmati Liburan anda di Rumah > Gadang".. 100 US/night per orang Sudah termasuk Sarapan > pagi dengan kue mangkuak, makan siang dan malam dengan > selera minangkabau..Makan malam anda akan dihibur oleh > peniup saluang ... souvenir terkahir berfoto bersama dengan > para ahli waris yang masih ada... dan certificate asli atas > kunjungan anda > > Setiap rumah gadang punya sejarahnya masing masing.. , > ada tambo yang tergantung. ada buku saku ada foto foto > hitam putih tempo doeloe. dan akhirnya bisa belajar > sejarah matrilineal dari setiap rumah gadang... > > Semakin tua usia Rumah gadang tsb semakin tinggi harga > untuk bermalam... > > Wassalam > Zulkarnain Kahar > for good and grazy > guy sky is the limit > > > > > > > From: > Dr.Saafroedin BAHAR <saaf10...@yahoo.com> > To: > rantaunet@googlegroups.com > Cc: azmi > datuk bagindo <azmi_libra_kenc...@yahoo.co.id> > Sent: > Wednesday, September 16, 2009 7:57:32 AM > Subject: Re: > Bls: Bls: [...@ntau-net] Re: Adakah penelitian tentang jumlah > rumah gadang di Sumbar ? > > > Kito dangalah baa pandapek bp Azmi Dt Bagindo, nan panah > hadir dalam paratamuan 'Babaliak ka Rumah Gadang' di > Bukit Tinggi babarapo bulan nan lalu. > > Iko momen nan rancak untuak manindaklanjuikkannyo. > > Wassalam, > Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) > > > > --- On Wed, 9/16/09, asfarinal, asfarinal, asfarinal, > asfarinal nanang, nanang, nanang, nanang <asfarinal2...@yahoo.com> > wrote: > > > From: asfarinal, asfarinal, asfarinal, asfarinal > nanang, nanang, nanang, nanang <asfarinal2...@yahoo.com> > > Subject: Bls: Bls: [...@ntau-net] Re: Adakah penelitian > tentang jumlah rumah gadang di Sumbar ? > > To: rantaunet@googlegroups.com > > Date: Wednesday, September 16, 2009, 7:44 PM > > Kalo > > baitu rancak pak Saaf. Pendekatan ka pemerintah ko > ancak > > dari ateh taruih ka bawah dari pado sabaliaknyo, lamo > waktu > > habih utk nan ndak jaleh. > > Taruih tarang sabanyo peran rumah gadang ko harus > manjadi > > kebanggaan, tetapi kebijakan maso lampau nan ma > gonjongan > > bangunan di sumbar tampa paham > filosofinyo bahayo juo. > > Ciek lai, dima daerah nan punyo potensi gampo, > pemakaian > > material kayu/bambu nan harus digalakan.Bangunan beton > bukan > > cerminan arsitektur modren, itu kan cuma salah satu > bahan > > dasar bangunan nan sedang dan mudah didapek. Sehingga > ahli > > rumah gadang jadi ilang dek digantikan jo tukan > > beton............ > > Kok sempat lo ilang ahli pambuek rumah gadang > > ko....................antah lah, pemerintah Bali sajo > kini > > bahusaho supayo tukang/ahli mambuek bangunan > arsitektur Bali > > nan > > dikenal dg undagi ko ndak hilang, makonyo ado > aturan main > > di ranah parawisatanyo, salah satunyo arsitektur Bali > jan > > hilang dari objek parawisata tsb. > > > > salain dari rumah gadang , sepanjang pesisir pantai > Sumbar > > bnagunan pesisirnyopun lamo2 hilang baganti jo > bangunan > > beton. Ambo amati di kota Padang, bangunan > bangsawannyo > nan > > mamakai model atok pelana lah mulai tageser. Podahal > iko > > kekayaan khas kota padang nan masih ado banyak > peninggalan > > arsitektur yg unik. > > Samo khasusnyo partamo kali ambo mainjakkan kaki di > Painan > > wakatu gampo dahulu. ambo taparangah maliek gadangnyo > kantua > > bupati Pesisir Selatan nan bagaya rumah bagonjong. > Padohal > > ambo raso arsitektur pasisia tsb tentu bukanlah rumah > > bagonjong. Sebab daerah tapi lauik lebih amam ba atok > model > > pelana. Kalo kota Padang bangunannyo kan bangunan > kolonial. > > Kanda Catri apolah dimasukan bangunan bangsawan Padang > tu > > kadalam cagar budaya (mudah2an alah yo kanda). > Kekayaan awak > > salain rumah > > gadang. > > > > > > Nanang, jkt > > > > Katua Miko jo Nofend, ado acara barami2 lo di > Kiktinggi > > abih rayo ndak > > > > Nanang, jkt > > > > Dari: > > Dr.Saafroedin > BAHAR <saaf10...@yahoo.com> > > Kepada: > > rantaunet rantaunet rantaunet > > <RantauNet@googlegroups.com> > > Cc: azmi > > datuk bagindo <azmi_libra_kenc...@yahoo.co.id>; > Warni > > DARWIS <warnidar...@yahoo.com>; > Ir. Raja Ermansyah > > YAMIN <hanni.ja...@gmail.com> > > Terkirim: > > Rabu, 16 September, 2009 18:31:01 > > Judul: Fw: > > Bls: [...@ntau-net] Re: Adakah > > penelitian tentang jumlah rumah gadang di Sumbar > ? > > > > > > > Nanang, tabaco dek ambo namo Bupati Agam, ambo kenal jo > > baliau. Karano tu, ambo taruihkan posting ko ka urang > Agam, > > khususnyo Bu Yamin, pak Azmi Dt Bagindo, dan bu > Warni. > > Silakan ditindaklanjuti. > > > > Ambo setuju Kabupaten Agam jadi 'pilot > proyek' > > pengkajian rumah gadang ko, apolagi Parang Paderi kan > > dimuloi di Agam dan dek urang Agam [Tuanku nan Renceh, > kan > > urang Agam, he he.] > > > > Wassalam, > > Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) > > > > > > > > --- On Wed, 9/16/09, asfarinal, asfarinal, asfarinal, > > asfarinal nanang, nanang, nanang, nanang <asfarinal2...@yahoo.com> > > wrote: > > > > > From: asfarinal, asfarinal, asfarinal, asfarinal > > nanang, nanang, nanang, nanang <asfarinal2...@yahoo.com> > > > Subject: Bls: [...@ntau-net] Re: Adakah penelitian > > tentang jumlah rumah gadang di Sumbar ? > > > To: rantaunet@googlegroups.com > > > Date: Wednesday, September 16, 2009, 1:05 PM > > > Pak > > > Saaf dan Kanda Naldi, taanjuang ambo dek > namo > > ambo > > > tabaok dalam diskusi iko. Taruih tarang sabanyo > barek > > ati > > > ambo ka ikuik didalam diskusi iko karano ado > beberapa > > alek > > > gadang nan kadibuek dan dikarajokan di > Sawahlunto > > sarato ado > > > juo program buku nasional nan juo diprakasai > oleh > > Walikota > > > Sawahlunto. > > > Tetapi memang harus capek awak dalamma > invetarisir > > kekayoan > > > awak nan manjalang punah dek karano pendekatan > > > modrenitas > > > nan salah alamaik ataupun dek abihnyo penguni dek > pai > > > marantau. > > > Sabanyo pak Saaf, banyak > > alternatif nan bisa atau penekatan > > > nan bisa awak lakukan bersama terhadap rumah > gadang > > ko; > > > 1. tantunyo awak melakukan pendataan (iko lah > > dilakukan > > > oleh jur. arsitektur Bung Hatta di bawah kumando > Eko > > > Alvares) > > > 2. mancari solusi parawisata dg menjadikan > > rumahgadang > > > sebagai > > > objek (lapuaknyo rumah gadang dek ndak > pernah > > dibuka, > > > udaro nan dan bajalan nan mambuek lambok), iko > mungkin > > awak > > > harus duduak basamo jo nan punyo dan mambawok > > proposal > > > emngenai keuntungan dari program tsb > > > 3. mambuek buku, tantunyo iko paralu stamina jo > dana > > nan > > > kuek(supayo dunia tau dari ma asal rumah gadang) > > > > 4.paralunyo pendekatan dg regulator, dalam hal iko > > bupati > > > jo walikota..........apolai di siko ado Bupati > Agam > > (mungkin > > > agam jadi pilot project nyo pak, nan jaleh ado > duo > > budak > > > rantau nan namuah Ambo jo kanda Naldi.....batua > ndak > > kanda > > > dan > > tim ko akan batambah taruih.....batua kan Pak > > > Saaf(motivator kito nan mudo2)) > > > 5. tantunyo awak buek bedah buku atau seminar > nan > > gadang > > > utk mampromosikan hasil nan alah dicapai > > > 6. pemko jo pemda nan ndak minaik ndak usah > diajak, > > bia lah > > > nan namuah sajo, semacam shock terapy lah kapado > > mereka > > > (ndak pandai maurus pusako berarti anak durhako > ka > > kaumnyo > > > he...he...batua ndak pak Saaf), Ba a kecek > > > kanda Aslim, kok namuah nan lain ikuik nak > > masalah, awak > > > jalan > taruih > > > 7.nampaknyo pas halal bi halal masalah ko paralu > > dilewakan > > > di ............kubang baliak , ba a katua, > masukan iko > > salah > > > satu nan ka diotakan > > > 8. salamaik hari rayo, mohon maaf lahia jo > bathin > > > > > > > > > Nanang, kabarangkek ka kampuang beko malam > > > > > > > > > > > > Dari: > > > Dr.Saafroedin BAHAR <saaf10...@yahoo.com> > > > Kepada: > > > rantaunet@googlegroups.com > > > Terkirim: > > > Selasa, 15 September, 2009 22:28:18 > > > Judul: > > > [...@ntau-net] Re: Adakah penelitian tentang > jumlah > > rumah > > > gadang di Sumbar > > > ? > > > > > > > > > > Hebat, bung Naldi. Silakan bung Nanang menindak > > lanjuti > > > gagasan ini. mungkin bersama LKAAM Sumbar dan > LAKM > > Jakarta. > > > > > > Kalau perlu pada suatu ketika nanti, kita adakan > > seminar > > > atau FGD di daerah dimana rumah gadangnya masih > banyak > > da > > > terpelihara, khususnya di daerah Solok. Sekalian > > mendorong > > > pariwisata ke daerah yang cantik itu. > > > > > > > > > Wassalam, > > > Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) > > > > > > > > > > > > > --- On Tue, 9/15/09, nal naldi <nalkom...@yahoo.com> > > > wrote: > > > > > > > From: nal naldi <nalkom...@yahoo.com> > > > > Subject: [...@ntau-net] > Re: Adakah penelitian > > tentang > > > jumlah rumah gadang di Sumbar ? > > > > To: rantaunet@googlegroups.com > > > > Date: > > > Tuesday, September 15, 2009, 12:47 PM > > > > > > > > pendataan ini, kalau ada yang melakukannya, > > sebuah > > > langkah > > > > awal untuk membuat kajian yang menarik: > > > > 1. Jumlah rumah bagonjong yang tersisa di > > > masing-masing > > > > kab/kota > > > > 2. Tahun kapan dibangun dan bagaimana > > kondisinya. > > > > 3. Siapa (suku apa) yang membangun? > > > > 4. Bagaimana ragam hiasnya > > (ukirannya), apa makna > > > ukiran > > > > tersebut bagi masyarakat setempat. > > > > 5. Rumah bagonjong adalah rumah yang > > arsitektural-nya > > > > sudah > > > > tahan gempa dan sangat kaya dengan filosofi > yang > > > > mencerminkan budaya hidup orang Minang. > > > > 6.dll > > > > Kalau hal-hal itu dibukukan dan > diberi > > foto > > > yang > > > > menarik, bisa menjadi sebuah "Buku > Pintar > > Rumah > > > Gadang > > > > Minangkabau". Ada teman kita, Nanang > yang > > seorang > > > arsitek, > > > > mungkin bisa mewujudkan hal ini. Saya yakin, > buku > > ini > > > akan > > > > jadi referensi yg sangat berharga baik > untuk > > > kalangan > > > > akademis maupun pemerhati/peminat budaya. > > > > Ayo....segera wujudkan. > > > > > > > > Berikut saya kutipkan tulisan kecil > saya > > di > > > Kompas. > > > > > > > > > > > > > > > > KOMPAS - > Jumat, > > 22 Dec 2006 Halaman: > > > > 63 Penulis: > > > > Yurnaldi Ukuran: > > > > 9573 Foto: 1 > > > > > > > > > > > > > > -------------------------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Rumah > > > Adat > > > > > > > > KEMBALI MARAK, RUMAH > DENGAN > > SIMBOL > > > ETNIK > > > > > > > > > > > > > Oleh > > > Yurnaldi > > > > > > > > Rumah bagi kebanyakan orang > tak > > lebih > > > > fungsinya sebagai > > > tempat > > > > tinggal. Hanya sebagian kecil yang > menambahkan > > fungsi > > > > > lain, > > > > tempat > > > > tinggal sekaligus perkantoran. Lantas, > bagaimana > > > dengan > > > > fungsi lain, > > > > seperti simbol etnik dan filosofis? > Barangkali > > ini > > > bisa > > > > kita temukan > > > > di Ranah Minangkabau, Sumatera Barat. > > > > Pernah dengar rumah gadang > atau > > rumah > > > > bagonjong? Itulah rumah > > > > tradisional Minangkabau. Rumah gadang > (rumah > > besar) > > > bukan > > > > karena > > > > fisiknya yang besar, melainkan karena > fungsinya > > > sebagai > > > > tempat > > > > kediaman keluarga, perlambang kehadiran > suatu > > kaum > > > > dalam > > > > satu nagari > > > > (pemerintahan terendah pengganti desa), > pusat > > > kehidupan dan > > > > kerukunan. > > > > "Rumah gadang > multifungsi. Ia > > > menjadi pusat > > > > kehidupan dan > > > > kerukunan seperti tempat bermufakat keluarga > kaum > > dan > > > > melaksanakan > > > > upacara. Bahkan sebagai tempat merawat > anggota > > > keluarga > > > > yang sakit," > > > > kata Suhendri Datuk Siri Marajo, penghulu > di > > > Balingka, > > > > Kabupaten > > > > Agam, Sumbar. > > > > Kini banyak rumah gadang di > lebih > > dari > > > 600 > > > > nagari di Sumbar yang > > > > kurang terawat dan terancam lapuk. Menurut > > Suhendri > > > Datuk > > > > Siri > > > > Marajo, di > sejumlah daerah, rumah gadang melapuk > > > karena > > > > tingginya > > > > biaya perawatan dan juga karena dimakan > usia. > > Untuk > > > > membangun kembali > > > > rumah gadang saat ini, butuh biaya relatif > > besar, > > > mencapai > > > > ratusan > > > > juta rupiah, bahkan bisa mendekati satu > miliar > > > rupiah. > > > > "Karena itu, sangat > jarang > > ada > > > warga atau > > > > kaum yang membangun > > > > > > rumah gadang baru. Yang ada sekarang, > seperti > > > perpaduan > > > > rumah modern > > > > dengan tradisional. Yang bagian tradisional > > memungut > > > > sebagian kecil > > > > unsur rumah gadang/rumah bagonjong dan > umumnya > > di > > > bagian > > > > > > > depan atau > > > > teras, > lengkap dengan ukirannya," tuturnya. > > > > Makanya, kalau Anda > > keliling-keliling > > > di > > > > berbagai daerah di > > > > Sumbar, selain bisa menyaksikan rumah > gadang, > > rumah > > > kayu > > > > dengan > > > > arsitektur bagonjong, juga bisa menyaksikan > > gedung > > > > perkantoran yang > > > > juga bagonjong atau memungut sebagian kecil > > unsur > > > > tradisional, yakni > > > > gonjong di bagian depan/teras saja. > > > > Khusus untuk gedung > perkantoran, > > memang > > > ada > > > > imbauan Pemerintah > > > > Provinsi Sumbar pada > > era Azwar Anas menjadi gubernur > > > agar > > > > dibangun > > > > dengan arsitektur bagonjong dengan tujuan > > > melestarikan > > > > arsitektur > > > > > yang unik dan kaya filosofis. > > > > Akan tetapi, untuk > rumah-rumah > > warga > > > tidak > > > > ada imbauan, kecuali > > > > ada kesadaran budaya. Menurut seniman > > tradisional > > > terkemuka > > > > Sumbar, > > > > Musra Darizal atau lebih > > > dikenal Mak Katik, maraknya rumah > > > > warga > > > > mengambil sebagian kecil arsitektur > tradisional > > dan > > > > memadukannya > > > > dengan arsitektur modern tak lepas dari > pemahaman > > dan > > > > kesadaran > > > > budaya yang tinggi dari pemiliknya. > > > > "Ada nilai dan > kebanggaan > > mengambil > > > unsur > > > > etnik/tradisional yang > > > > kaya makna dan filosofis tersebut. Ini > cermin > > bahwa > > > > > > pemiliknya di > > > > > samping punya cita rasa tinggi juga punya > > filosofi > > > hidup > > > > yang bisa > > > > dibanggakan, yang bisa kita cermati dari > bahasa > > rupa > > > pada > > > > ukiran- > > > > ukirannya," ujar Mak Katik. > > > > > > > > Makna di balik ukiran > > > > Jika Anda cermati rumah-rumah > > dengan > > > sedikit > > > > unsur etnik > > > > tersebut, selain bentuknya yang bagonjong, > juga > > ada > > > seni > > > > ukirnya > > > > dengan cat warna-warni. Salah satu yang > sangat > > penting > > > dan > > > > unik > > > > adalah nama ukirannya. Nama > > > ukirannya dapat dilihat dari > > > > kaitan > > > > ukiran dengan kehidupan masyarakat. > > > > "Setiap nama ukiran > > > melambangkan > > > suatu gejala > > > > hidup dalam > > > > masyarakat, apakah gejala itu merupakan > gambaran > > > kehidupan > > > > > > alam > > > > ataupun melambangkan nilai-nilai kehidupan > dalam > > > masyarakat > > > > > > > > Minangkabau. Hal ini menjadi pedoman dalam > > > penyelenggaraan > > > > kehidupan > > > > masyarakat Minangkabau," kata Ady > Rosa, > > dosen > > > Seni Rupa > > > > Universitas > > > > Negeri Padang. > > > > Dikatakan, penggambaran > kehidupan > > gejala > > > alam > > > > dapat dilihat dari > > > > nama ukiran yang berasal dari nama > > tumbuh-tumbuhan dan > > > nama > > > > binatang. > > > > Sedangkan penggambaran sistem nilai > kehidupan > > manusia > > > dalam > > > > > > > > > masyarakat dapat dilihat dari nama ukiran > yang > > berasal > > > dari > > > > kata-kata > > > > adat. > > > > Setiap motif memiliki nama > khusus > > dan > > > > biasanya > > > mengandung makna > > > > serta ajaran filosofi. Menurut seniman Alda > > Wimar, > > > > > penamaan > > > > motif > > > > dalam ukiran tidak hanya sebagai identitas, > > melainkan > > > juga > > > > memiliki > > > > arti harfiah dan makna filosofi yang > mengandung > > > > ajaran-ajaran adat > > > > dan agama Islam. "Dengan kata lain, > setiap > > motif > > > mengandung > > > > makna > > > > yang tersurat, tersirat, bahkan tersuruk > > > (tersembunyi)," > > > > ucapnya. > > > > Ia mencontohkan, ada ukiran > kaluak > > paku. > > > Paku > > > > atau Gieichonia > > > > linearis (termasuk keluarga tanaman pakis) > > > sehari-hari > > > > dikonsumsi > > > > masyarakat di Minangkabau sebagai sayur. > Kaluak > > > berarti > > > > gelung. > > > > Pengertian harfiah yang tersurat pada > kaluak > > paku > > > berarti > > > > gelung > > > > tanaman pakis yang memiliki keindahan dan > > > kedinamisan. > > > > Arti yang tersirat dari > > simbol kaluak > > > paku > > > > ini menggambarkan > > > > sifat kodrati manusia. Pucuk > > > paku pada awal pertumbuhannya > > > > melingkar > > > > ke dalam, yang kemudian akhirnya tumbuh > melingkar > > ke > > > arah > > > > luar. > > > > Begitu juga manusia, yang pada tahap awal > > > mengenal > > > dirinya > > > > terlebih > > > > dahulu sebelum melakukan sosialisasi dan > > interaksi > > > dengan > > > > lingkungannya. Di dalamnya sekaligus > tersirat > > makna > > > > pentingnya sikap > > > > introspeksi: bergelung ke dalam lebih > dahulu, > > setelah > > > itu > > > > barulah > > > > bergelung ke arah luar. Koreksi kesalahan > > sendiri, > > > setelah > > > > itu baru > > > > layak mengoreksi kesalahan orang lain. > > > > "Orang Minang > mengibaratkan > > > realitas kaluak > > > > paku ini sebagai > > > > sikap masyarakat Minangkabau terhadap > > generasi > > > penerusnya. > > > > Kaluak > > > > paku dalam motif seni ukir merupakan > pencerminan > > > sikap > > > > budaya dalam > > > > > mendukung pertumbuhan anak dengan kasih sayang > > > sekaligus > > > > memberikan > > > > pendidikan dan kehormatan," > > > ujar Alda. > > > > Lain lagi dengan motif ukiran > aka > > > bapilin. > > > > Artinya tindakan orang > > > > Minang yang sia-sia saja tak akan ada, harus > ada > > > maksud dan > > > > tujuan. > > > > Setiap gerak-gerik ada tujuannya, ada > isinya, > > jangan > > > sampai > > > > tidak ada > > > > gunanya untuk kehidupan individu atau > > masyarakat. > > > Karena > > > > itu, dia > > > > tidak boleh putus asa karena manusia sudah > > dibekali > > > dengan > > > > akal dan > > > > pikiran guna memikirkan segala sesuatu yang > > berguna > > > untuk > > > > hidupnya. > > > > > > > Kalau dicermati, ada puluhan nama ukiran > > > yang > > > > mengambil simbol > > > > dari tumbuhan dan ada pula puluhan nama > dari > > nama > > > binatang, > > > > antara > > > > lain itiak pulang patang, ulek tantadu, dan > bada > > > mudiak. > > > > Ukiran itiak pulang patang > > menyiratkan > > > makna > > > > keteraturan dan > > > > kedisiplinan dalam berorganisasi dan > > bermasyarakat. > > > Tanpa > > > > disiplin > > > > dan > > > keteraturan, tanpa pemimpin yang diikuti > secara > > > > bersama, sebuah > > > > kelompok masyarakat tentulah akan sulit > untuk > > sampai > > > pada > > > > tujuannya. > > > > "Selain itu, ada hikmah > lain > > dari > > > perilaku > > > > itik yang menjadi > > > > > ajaran filosofi: saat lapar berpencar, setelah > > > kenyang > > > > berhimpun. > > > > Ketika pagi hari, itik keluar dari > > kandang mencari > > > makan > > > > sendiri- > > > > sendiri. Sore hari setelah kenyang, mereka > > pulang > > > bersama > > > > dalam satu > > > > rombongan. Bandingkan dengan kelaziman > perilaku > > > manusia > > > > pada umumnya: > > > > saat dalam kesulitan mencari bantuan kepada > > > komunitasnya. > > > > Namun, > > > > setelah meraih sukses, bantuan komunitas > mungkin > > > tidak > > > > diperlukan > > > > lagi. Bahkan, sering kali manusia menikmati > > sendiri > > > > kesuksesannyatanpa berbagi. Ini bertolak > > belakang > > > dengan > > > > perilaku > > > > itik dan tak sesuai dengan > karakter orang > > > Minang," > > > ujar > > > > Alda Wimar. > > > > Ukiran ulek tantadu, sejenis > > serangga > > > yang > > > > mengisap madu bunga > > > > tetapi tidak membunuh. Makanan yang diisap > dari > > bunga > > > tidak > > > > hanya > > > > > > untuk menghidupi dirinya sendiri, melainkan > juga > > > menghidupi > > > > ulat yang > > > > hidup di dalam perut tantadu. Antara tantadu > dan > > ulat > > > > tersebut > > > > terjalin bentuk kerja sama dalam kehidupan > > mereka. > > > Ulat > > > > tersebut > > > > dimanfaatkan tantadu untuk menghadapi musuh > atau > > > lawan. > > > > Makna yang tersirat dari > > penggambaran > > > motif > > > > ini adalah tentang > > > > saling > ketergantungan dalam kehidupan. Menyadari > > > bahwa > > > > manusia > > > > mempunyai saling ketergantungan satu sama > lain, > > > saling > > > > mengambil, > > > > memberi, dan tidak saling merugikan. Dalam > > kehidupan > > > flora > > > > dan fauna, > > > > sistem ini dikenal dengan simbiosis > mutualisme. > > > > Ukiran bada mudiak > > > memperlihatkan > > > > penggambaranikan-ikan kecil > > > > > > yang memudiki sungai secara berombongan. > Ini kiasan > > > bagi > > > > kaum jelata > > > > atau rakyat kecil menghadapi kekuatan besar > agar > > > tidak > > > > hanyut terbawa > > > > arus. Makna yang tersirat dari ukiran bada > > mudiak > > > adalah > > > > untuk > > > > mendapatkan sumber yang jernih, kita > harus > > kembali ke > > > hulu. > > > > Untuk > > > > menyelesaikanpermasalahan, kita harus > kembali ke > > > pangkal > > > > persoalan. > > > > Ada makna ilahiah yang tersembunyi dari > filosofi > > ini > > > bahwa > > > > untuk > > > > mencapai kebenaran haruslah kembali pada > sumber > > yang > > > > sebenarnya, > > > > yakni kebenaran Tuhan. > > > > Begitulah. Terlalu panjang > kalau > > > dijelaskan > > > > satu per satu, yang > > > > nama ukirannya bisa mencapai lebih dari > seratus > > macam > > > nama. > > > > Paling > > > > tidak > > ini membuktikan bahwa ukiran-ukiran yang ada > > > pada > > > > bagian rumah > > > > yang diukir, yang diambil > > > dari bagian etnik bangunan > > > > tradisional > dan > > > > kini melekat pada rumah-rumah modern, > mempunyai > > makna > > > > filosofis yang > > > > dalam. > > > > Hanya orang yang tahu makna > > filosofis > > > dari > > > > ukiran khas Minang > > > > inilah yang biasanya membangun rumah dengan > > memadukan > > > unsur > > > > > > > > tradisional/etnik dengan modern, yang tentu > saja > > > memberi > > > > nilai tambah > > > > yang unik secara visual dan barangkali, > > sekaligus, > > > cerminan > > > > kesadaran > > > > budaya yang tinggi dan karakter pemiliknya. > > > > > > > > > > > > "Ukiran bada mudiak > > memperlihatkan > > > > penggambaran ikan-ikan kecil > > > > yang memudiki sungai secara > > berombongan. > > > > > > > > > > > > > Foto; 1 > > > > KOMPAS/YURNALDI > > > > Alam takambang jadi guru, begitu ungkapan > orang > > > > Minangkabau. Karena > > > > itu, ada ratusan nama ukiran mengambil dari > > alam, > > > baik > > > > flora maupun > > > > fauna. Di balik > > > gambaran/ukiran yang terpahat, tersimpan > > > > makna yang > > > > tersurat, tersirat, dan tersuruk. Sumber > > inspirasi > > > dan > > > > studi yang > > > > menarik. > > > > > > > > > > > > > > > > --- On Tue, 9/15/09, Dr.Saafroedin BAHAR > <saaf10...@yahoo.com> > > > > wrote: > > > > > > > > > From: Dr.Saafroedin BAHAR <saaf10...@yahoo.com> > > > > > Subject: [...@ntau-net] Adakah > > penelitian tentang > > > jumlah > > > > rumah gadang di Sumbar ? > > > > > To: "rantaunet rantaunet > > rantaunet" > > > <RantauNet@googlegroups.com> > > > > > Cc: "BiroKerjasama Rantau > > PemdaSumbar" > > > <rantausum...@ymail.com>, > > > > "Yulnofrins Napilus" <ynapi...@west-sumatra.com> > > > > > Date: Tuesday, September 15, 2009, > 10:34 AM > > > > > > > > > > Assalamualaikum w.w. para sanak > sapalanta, > > > > > > > > > > > Dalam situs www.west-sumatra.com yang > > dikelola > > > oleh > > > > pak > > > > > Yulnofrins Napilus saya demikian > sering > > melihat > > > foto > > > > rumah > > > > > > > gadang yang selain masih dirawat dan > dihuni, juga > > > ada > > > > yang > > > > > sudah bobrok tak dihuni lagi. > > > > > > > > > > Hal ini menarik, karena rumah gadang > > memegang > > > peranan > > > > > sentral dalam sistem kekerabatan > > matrilineal > > > > Minangkabau. > > > > > Bobroknya rumah gadang adalah suatu > > indikasi > > > bahwa > > > > ada > > > > > masalah dengan kelembagaan sistem > > kekerabatan > > > ini. > > > > Saya > > > jadi > > > > > tergelitik untuk mengetahui masalah > ini. > > > > > > > > > > Pertanyaan saya adalah: adakah > penelitian > > yang > > > sudah > > > > > dilakukan oleh perguruan tinggi di > Sumatera > > > Barat, > > > > atau oleh > > > > > siapa saja, mengenai masalah ini ? > > > > > > > > > > Wassalam, > > > > > Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 > th, > > Jakarta) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih aman saat > online. > > > Upgrade > > > ke Internet Explorer 8 baru dan lebih cepat yang > > > dioptimalkan untuk Yahoo! > agar Anda merasa lebih > > aman. > > > Gratis. Dapatkan > > > IE8 di sini! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yahoo! Mail Kini Lebih > Cepat dan Lebih > > Bersih. Rasakan bedanya > > sekarang! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: rantaunet-unsubscr...@googlegroups.com Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
