Sasuai sajo Pak Saaf. Ado sebuah buku Peter Burke (1992) nan alah dialihaksarakan oleh Mestika Zed dan Zulfami (2003), berjudul "Sejarah dan Teori Sosial", Penerbit Obor; rancak jadi pidoman dalam penulisan sejarah. Dijalehkan model dan caro penulisan sejarah dari maso ka maso, mulai sejarah tentang penguaso (Ranke) hinggo dekonstruksi sejarah (Foucault). Nan aratinyo, sejarah kini alah dapek dibuek oleh siapo sajo, indak sajo untuak urang nan bakuaso, tapi juo tentang urang biaso. Mudah-mudahan ado sumangek bagi sanak-sanak kito untuak manulih catatan-catatan sejarah dan memperkaya khazanah ilmu pengetahuan. Wassalam, -datuk endang
--- On Mon, 9/27/10, Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.ba...@rantaunet.org> wrote: Datuak, iko kurun sejarah nan paralu disigi dek pakar-pakar sejarah kito, dan hasilnyo dimasuakkan ka buku Sejarah Minangkabau versi terbaru. Jan sampai ragu bakapanjangan juo kito. Wassalam, Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. From: Datuk Endang <datuk_end...@yahoo.com> Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 27 Sep 2010 04:54:43 -0700 (PDT) To: <rantaunet@googlegroups.com> ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com Cc: <minangka...@yahoogroups.com>; <sulita...@yahoogroups.com> Subject: [...@ntau-net] Re: SUMPAH SATIE MARAPALAM Nan paralu dicermati adolah apokoh dinasti Adityawarman memang berlanjut ka dinasti Pagaruyuang kini ko. Syak hati ambo iyo, namun pola sarato bantuak kenegaraan alah jauah babeda. Sabagai pembanding, di Banda Aceh kini dulu tagak kerajaan Aceh Darussalam (1512), namun jauah sabalunno alah ado kerajaan Indra Purba. Hal nan samo untuak lokasi sekitar Muntilan Jateng kini. Jadi kamungkinan ado dinasti baru walau mungkin masih katurunan dari dinasti sabalunno. Era Adityawarman (Melayu) adolah sajauh masih digunokan aksara Sansekerta; dan dimaa putuih disitu pulo era itu hilang. Era Islam (aksara Arab) di Pagaruyuang dari banyak catatan adolah maso Sultan Alif (16..) Dengan ado penyerahan kedaulatan kapado Balando (1820) mako secaro de jure dinasti Pagaruyung alah berakhir, dan sucaro de facto kutiko terjadi pembakaran istano maso Paderi (1814?). Basa Ampek Balai dimaksud sebagai batas wilayah, dapek disigi catatan ambo terdahulu. http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/message/85006 Wassalam, -datuk endang --- On Mon, 9/27/10, Marindo Palar <emerdepa...@yahoo.com> wrote: Mohon ma'af kampado Mamak-Mamak dan Uda-Uda, ambo ikuik pulo ciek dalam diskusi palanta ko, Ambo pernah mandapekkan Daftar Rajo2 Pagarruyung sbb : 1. Adityawarman (1339-1376) 2. Ananggawarman (1376) 3. Yang Dipertuan Sultan Bakilap Alam 4. Yang Dipertuan Sultan Pasambahan 5. Yang Dipertuan Sultan Alif gelar Khalifafullah 6. Yang Dipertuan Sultan Barandangan 7. Yang Dipertuan Sultan Patah (Sultan Muning II) 8. Yang Dipertuan Sultan Muning III 9. Yang Dipertuan Sultan Sembahwang 10. Yang Dipertuan Sultan Bagagar Syah 11. Yang Dipertuan Gadih Reni Sumpur 1912 12. Yang Dipertuan Gadih Mudo (1912-1915) 13. Sultan Ibrahim 1915-1943 gelar Tuanku Ketek 14. Drs. Sultan Usman 1943 (Kepala Kaum Keluarga Raja Pagaruyung) Dilihat dari Gelarnya yg sudah Sultan, dapat dikatakan bahwa Raja ke-3 Pagarruyung sudah memeluk Islam. Bila Sultan Bakilap Alam memerintah tidak disebutkan oleh tambo tersebut, tetapi dapat diperkirakan sesudah tahun 1409, karena sampai 1409 pemerintahan Pagaruyung masih bersifat sentralisasi seperti sewaktu pemerintahan Adityawarman. Sesudah tahun tersebut pemerintahan Pagaruyung sudah desentralisasi dengan pengertian bahwa nagari-nagari sudah mempunyai otonom penuh dan pemerintahan di Pagaruyung sudah mulai melemah. Selanjutnya dikatakan bahwa di atas pemerintahan nagari-nagari terlihat adanya dua tingkat pemerintahan yaitu Rajo Tigo Selo dan Basa Ampek Balai. Rajo Tigo Selo dimaksudkan adalah tiga orang raja yang sekaligus berkuasa di bidang masing-masing. Raja Alam berkedudukan di Pagaruyung sebagai pucuk pimpinan, Raja Adat berkedudukan di Buo yang melaksanakan tugas-tugas kerajaan dibidang adat. Raja Ibadat berkedudukan di Sumpur Kudus dan melaksanakan urusan keagamaan kerajaan. Gambaran ini adalah lembaga pemerintahan di tingkat raja. Sedangkan ditingkat Menteri dan Dewan Menteri yang dimaksud dengan Basa Ampek Balai terdiri dari: 1. Bandaro (Titah) di Sungai Tarab sebagai Perdana Menteri 2. Tuan Kadi di Padang Ganting yang mengurus masalah Agama 3. Indomo di Saruaso mengurus masalah keuangan 4. Makhudum di Sumanik yang mengurus masalah pertahanan dan rantau Masyarakat nagari dalam mengusut persoalannya berjenjang naik sampai ketingkat kerajaan. Dibidang adat dari nagari terus ke Bandaro dan kalau tidak putus juga diteruskan lagi kepada Raja Buo dan kalau tidak putus juga masalahnya diteruskan lagi kepada Raja Alam di Pagaruyung yang akan memberikan kata putus. Begitu juga dalam bidang agama. Dari nagari naik kepada tuan Kadi di Padang Ganting, terus kepada raja Ibadat di Sumpur Kudus, dan bula tidak selesai juga akhirnya sampai kepada raja Alam yang akan memberikan kata putusnya. Cerita ini saya dapatkan di : http://www.pandaisikek.net/sejarah-minang-kabau/ Salam, Marindo Palar -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
