> Am citit textul originar. De cand si pana cand a nu > caza pe cineva in casa ta este ura religioasa? Daca nu > vreau sa cazez pe cineva, indiferent din ce motiv, nu > il cazez. Comunicatul sau ce-o fi are un ton de parca > satenii l-ar fi data afara pe profesor din casa LUI. > Nu are unde dormi in sat? dsa faca naveta, daca ii > convine. Fac naveta ortodocsi, uniti, de ce nu ar > face-o si un sectar? Unde e discriminarea?
Pe cine nu cazezi e o problema privata. Problema e cand cazi de acord sa cazezi pe cineva, si pe urma il refuzi, pe motiv ca afli ca e penticostal. Pe urma, profesorul a fost dat afara din slujba pe care o avea la scoala respectiva pentru ca nu s-a supus ritualurilor religioase ale satenilor. Asta constituie intr-adevar discriminare. Crestinii ortodocsi, se vede treaba, iubesc pe aproapele, dar numai cand el/ea se conformeaza ritualurilor lor. Treaba e de fapt generala, cereti 100 de lei noi imprumut de la un penticostal, pe motiv ca toti oamenii sunt frati si surori (caci asa a afirmat Hristos; pe urma, intre frati, zice Biblia, e interzis sa iei dobanda), si veti vedea rezultatul, daca sunteti de alta credinta decat ei. Spiritul sectar a dominat religiile de cand au fost ele. In loc sa-si preamareasca zeii si sa faca bine, oamenii au fost impinsi de necuratul sa-si faca rau unul altuia pe motiv ca nu sunt de acelasi crez. Nu religia e vinovata, cum afirma teoreticienii liberali. Indemnul religiei e sa faci bine altuia. Cine face rau altuia, e nereligios. Spiritul sectar e vinovat, iar de asta nici ortodocsii, nici catolicii si nici protestantii nu scapa usor. Alternativa schitata la spiritul sectar e ecumenismul, adica un talmes-balmes de religii care produc deruta in capul enoriasilor. Ce mi-e Tanda, ce mi-e Manda! Cu stima, Tudor Georgescu
