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English version below
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Kunstpavillon Innsbruck
28. Jänner 2011 - 5. März 2011
e i n e A r b e i t d i e d a s , w a s s i e r e f l e k
t i e r t , n i c h t l o s w i r d.
Auseinandersetzungen über Kontinuitäten und Brüche kolonialer,
faschistischer und nazistischer Praktiken in Österreich
Ein Ausstellungsprojekt von und mit Petja Dimitrova, Lina Dokuzovic,
Eduard Freudmann, Can Gülcü, Ana Hoffner und Ivan Jurica
sowie mit Ljubomir Bratic/Richard Ferkl, Marina Grzinic/Aina Smid (in
Zusammenarbeit mit Zvonka Simcic), Nina Höchtl, kegnschtelik - Yiddish
Resistance 3.0, maiz - Autonomes Zentrum von & für Migrantinnen,
Marcel Malis, Ivana Marjanovic, MigrafonA, Katharina Morawek,
Plattform Geschichtspolitik, Recherchegruppe zu Schwarzer
österreichischer Geschichte und Gegenwart, Marika Schmiedt.
Ausgehend von der Verwicklung Österreichs in koloniale Praktiken der
Gegenwart und Vergangenheit sowie deren Querverbindungen zu imperialen
und faschistischen Expansionspolitiken, versammelt die Ausstellung
künstlerische Positionen, die eben diese Praktiken betrachten und
ihnen widerständige Strategien entgegensetzen. Die mehrdimensionale
Sichtweise auf miteinander verwobene Vergangenheiten soll dabei
bestehende Gedächtniskonkurrenzen herausfordern und Handlungsräume für
gegenwärtige Prozesse politischer und anti-rassistischer
Selbstermächtigung eröffnen.
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Kunstpavillon Innsbruck
28. Jänner 2011 - 5. März 2011
Eröffnung: Donnerstag, 27. Jänner 2011 um 19:00
Begrüßung: Franz Wassermann, Vorstand, Tiroler Künstlerschaft
Kunstpavillon
Rennweg 8a
A-6020 Innsbruck
http://kuenstlerschaft.at/
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Als eine Arbeit, die das, was sie reflektiert, nicht loswird,
bezeichnet Astrid Messerschmidt eine Erinnerungsarbeit, die sich mit
eliminatorischen Gewaltherrschaften wie Kolonialismus und Nazismus
auseinandersetzt, wobei deren Ähnlichkeiten und Unterschiede, deren
Kontinuitäten und Brüche betrachtet werden - stets unter der Prämisse,
die Unabgeschlossenheit und Unabschließbarkeit von Geschichte als Feld
ständiger Verhandlungen zu verdeutlichen. Gemeint ist eine
Erinnerungsarbeit, die danach strebt, die Relativierung von Genoziden
und die Erschaffung von Gedächtniskonkurrenzen zu vermeiden, in denen
Viktimisierungsgeschichten gegeneinander ausgespielt werden. Eine
Arbeit, die stattdessen beabsichtigt, Räume für Narrative zu eröffnen,
welche sich nicht ausschließlich als Fortsetzung bestehender
Geschichtsbilder oder als Abgrenzung von diesen verstehen, sondern
mehrdimensionale Sichtweisen auf miteinander verwobene Vergangenheiten
ermöglichen.
Eine Arbeit, die das, was sie reflektiert, nicht loswird bedeutet auch
die Auseinandersetzung mit den Nachwirkungen kolonialer,
faschistischer und nazistischer Praktiken und deren Zusammenhängen mit
gegenwärtigen Rassismen und Ausschlussmechanismen. Hierbei soll jene
Erinnerungsarbeit, die postnazistisch und postkolonial zugleich ist,
dazu dienen, gegebene Politiken der Entrechtung, Prekarisierung und
Ausbeutung zu untersuchen, um widerständige Prozesse
antifaschistischer und antirassistischer Selbstermächtigung
hervorzubringen.
Eine Arbeit, die das, was sie reflektiert, nicht loswird stellt
darüber hinaus den Versuch dar, ineinander verstrickte,
unabgeschlossene und widersprüchliche künstlerische Positionen zu
versammeln. Die in der Ausstellung vertretenen Arbeiten untersuchen
Transitionsprozesse und damit verbundene neokolonialistische
Strukturen in post-sozialistischen Ländern (Ivan Jurica, Marcel
Malis), analysieren österreichische Kolonialgeschichten (Nina Höchtl,
Katharina Morawek), verweisen auf den Zusammenhang zwischen
nationalstaatlicher Identitätskonstruktion und rassistischer
Objektivierung (Petja Dimitrova, Die Recherchegruppe zu Schwarzer
österreichischer Geschichte) und stellen sich der Medialisierung und
Normalisierung ihrer Diskriminierung entgegen (Ljubomir Bratic/Richard
Ferkl, Can Gülcü, kegnschtelik - Yiddish Resistance 3.0). Sie zeigen
Potentiale kollektiver und selbstermächtigender Handlungsmodelle wie
Selbstorganisierung und Selbsthistorisierung auf (maiz, MigrafonA,
Plattform Geschichtspolitik, Marika Schmiedt), entwickeln Strategien
gegen normative Stereotypisierungen von Gender, Migration oder Klasse
(Lina Dokuzovic, Ana Hoffner) und beschreiben die Schnittstelle von
Kunst, Theorie und Aktivismus als Ausgangspunkt für politische
Interventionen (Eduard Freudmann/Ivana Marjanovic, Marina Grzinic/Aina
Smid/Zvonka Simcic).
Die Ausstellung eine Arbeit, die das, was sie reflektiert, nicht
loswird wird von einer Gruppe Künstler_innen und Kulturarbeiter_innen
organisiert, die durch eine gemeinsame Geschichte künstlerischer,
theoretischer und aktivistischer, folglich auch politischer
Auseinandersetzung miteinander in Verbindung stehen.
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Kunstpavillon Innsbruck
January 28th, 2011 - March 5th, 2011
a w o r k t h a t c a n ' t s h a k e o f f w h a t i
t r e f l e c t s .
Debating and contesting continuities and ruptures of colonial, fascist
and Nazi practices in Austria
An exhibition project by and with Petja Dimitrova, Lina Dokuzovic,
Eduard Freudmann, Can Gülcü, Ana Hoffner and Ivan Jurica
with Ljubomir Bratic/Richard Ferkl, Marina Grzinic/Aina Smid (in
collaboration with Zvonka Simcic), Nina Höchtl, kegnschtelik - Yiddish
Resistance 3.0, maiz - Autonomous Center by and for Migrant Women,
Marcel Malis, Ivana Marjanovic, MigrafonA, Katharina Morawek, Platform
History-Politics, Research Group on Black Austrian History and
Present, Marika Schmiedt.
Departing from Austria’s involvement in colonial practices, in both
the present and the past, as well as its crossovers to imperial and
fascist policies of expansion, the exhibition collects artistic
positions that examine these practices and oppose them through
resistant strategies. Multi-dimensional perspectives on interwoven
pasts should thereby challenge existing competitions of memory and
open up spaces of action for contemporary processes of political and
anti-racist self-empowerment.
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Kunstpavillon Innsbruck
January 28th, 2011 - March 5th, 2011
Opening: Thursday, January 27th, 2011, 7 p.m.
Welcome speech: Franz Wassermann, chair board member, Tiroler
Künstlerschaft
Kunstpavillon
Rennweg 8a
A-6020 Innsbruck
http://kuenstlerschaft.at/
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A work that can't shake off what it reflects is what Astrid
Messerschmidt describes as a memorial work, which debates and contests
the eliminatory systems of violent oppression, such as colonialism and
Nazism, whereby their similarities and differences, their continuities
and ruptures, are taken into consideration - always under the premise
of clarifying the incompleteness and inconcludability of history as a
field of constant debate. This denotes a memorial work that strives to
avoid the relativization of genocides and the creation of competitions
of memory, in which histories of victimization are played out against
each other. Instead, the opening of spaces of narration is intended,
which do not define themselves exclusively as the continuation of
existing concepts of history or as the dissociation from them, but to
rather enable multi-dimensional perceptions on interwoven histories.
A work that can't shake off what it reflects also implies the debating
and contesting of the effects of colonial, fascist and Nazi practices
and their interrelations with present-day racisms and mechanisms of
exclusion. The respective memorial work, which is both post-Nazi and
post-colonial, should thereby serve to examine given policies of
disfranchisement, precarization and exploitation in order to catalyze
resistant processes of anti-fascist and anti-racist self-empowerment.
Furthermore, a work that can't shake off what it reflects represents
the attempt to assemble interwoven, unconcluded and contradictory
artistic positions. The works represented in the exhibition
investigate processes of transition and their interlinked neocolonial
structures in post-socialist countries (Ivan Jurica, Marcel Malis),
analyze Austrian colonial histories (Nina Höchtl, Katharina Morawek),
refer to the relations between nation-state constructions of identity
and racist objectification (Petja Dimitrova, Research Group on Black
Austrian History and Present) and position themselves against the
medialization and normalization of their discrimination (Ljubomir
Bratic/Richard Ferkl, Can Gülcü, kegnschtelik - Yiddish Resistance
3.0). They show potentialities of collective and self-empowering
strategies for action, such as self-organization and self-
historization (maiz, MigrafonA, Plattform Geschichtspolitik, Marika
Schmiedt), develop strategies against normative stereotypes of gender,
migration or class (Lina Dokuzovic, Ana Hoffner) and depict the
intersection between art, theory and activism as the point of
departure for political intervention (Eduard Freudmann/Ivana
Marjanovic, Marina Grzinic/Aina Smid/Zvonka Simcic).
The exhibition, a work that can't shake off what it reflects, has been
organized by a group of artists and cultural workers who are linked
through a common history of artistic, theoretical and activist,
thereby political, analysis and debate.
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