[aymara] El oscurecimiento global

2006-04-20 Por tema Aymar Qhawiri
TITULO: EL OSCURECIMIENTO GLOBAL

 Un inquietante fenómeno que podría haber disfrazado los verdaderos
efectos del calentamiento global de nuestro planeta. 

...

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[aymara] Carta a presidenta de Chile Michelle Bachelet

2006-04-20 Por tema Aymar Qhawiri
TITULO: Carta a presidenta de Chile Michelle Bachelet   

Nos dirigimos a su gobierno entrante a
fin de manifestarle nuestra profunda preocupación referente a la
situación de los pueblos indígenas en Chile, particularmente del
pueblo Mapuche. En su primer discurso luego de ser electa presidenta
de Chile usted ha dicho que « Trabajaré por todos los chilenos, por
todos ustedes » creemos entender que también se refiere a los
integrantes de la nación Mapuche y todos los pueblos indígenas que hoy
reclaman el reconocimiento de sus derechos fundamentales

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[aymara] Cr�tica a una posible autonom�a aymara

2006-04-20 Por tema [EMAIL PROTECTED]
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[EMAIL PROTECTED] escribio:

 Autonomiás para los pueblos indígenas sí, autonomias a medias no.

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[aymara] Rompimiento con el MAS aboca a una Constituyente originaria

2006-04-20 Por tema llakacho
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llakacho escribio:

 Muy bien por el rompimiento, porque este gobierno es de karas de
izquierda, Evo es un simple adorno, pero tambien el conamaq deberia
expulsar a sus benefactores que les llenan los bolsillos de dolares
como son IBIS, cejis, isalp y otros buitres

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[aymara] Una indigena brasile�a aspira al doctorado por rescate de lengua

2006-04-20 Por tema liqichu
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liqichu escribio:

 Dos curiosidades; 
1)Hay varios indios, incluyendo no brasileños, que
han obtenido algun doctorado en Brasil. Lo que aconteció es que no
estaban inscritas en los registros de FUNAI, que no son tan
confiables. Se sabe de muchos \;indios\; de ojos verdes que son
oficialmente reconocidos como indígenas por causa de estos datos del
FUNAI 
2)PAKARARU, es el nombre de un pueblo indígen en el nordeste
brasileño. pero \;pankararu\; puede muy bien ser una palabra
compuesta aymara: \;panqara\; y \;aru\;.

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[aymara] Una indigena brasile�a aspira al doctorado por rescate de lengua

2006-04-20 Por tema Luis Carvajal
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Luis Carvajal escribio:

 Esta bien por su esfuerzo, pero ese es el camino corrompido de los
papeles y titulos, ahora esta de moda hacer una Escuela y ser dueño de
su propio sueño, al menos asi pienso y por eso a traves de mi pagina
web http://www.luiscarvajal.cl puedo plantear como el sistema y la
politicas educativas corrompen a los grandes talentos andinos... la
idea que la lengua es una parte que enseña el todo , no solo hablar ,
sino cantar, construir casas, vida , un todo y proyectarlo en
cualquier lugar. Estando en la Zona de Intelectuales hay que hacerse
camino...espero logre cohesionar titulo..y compromiso por la gente y
su tierra, porque ustedes deben saber que la Universidad lava cerebros
y ahi esta la lucha constante..ser fuertes.  
 
en mi sitio hay un
demo para apoyar la enseñanza de la lengua aymara, lo pueden descargar
de un pc..eso si con windows xp 
 
Luis Carvajal C. 
ingeniero
informatico aymara 
http://www.luiscarvajal.cl

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[aymara] �Qui�nes eran los aymaras?

2006-04-20 Por tema allshi
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allshi escribio:

 Aqui...a modo de contribuir a la gramatica aymara;ensayemos de hacer
una pregunta a nuestros jts. Frank y Edwar,dos valientes hablantes de
la LENGUA AYMARA,como se DICE y se ESCRIBE los verbos SER,ESTAR en la
lengua aymara?...

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[aymara] Restos arqueol�gicos en Qhuta qhawa

2006-04-20 Por tema zesar
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zesar escribio:

 he buscau esa informacion del segundo tiwanaku y no he encontrado 
nada  publiquen fotos y nombres actuales por quiero saber mucho mas
por si se trata de algo similar al de tiwanaco es de la cultura aymara
lo que los incas saquearon y destruyeron ydespues a la tierra aymara
lo llamaron collasuyo y que esos collas(quechuas)siguen viviendo en
tierra aymara union aymara karajo(U.A.)

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[aymara] Una indigena brasile�a aspira al doctorado por rescate de lengua

2006-04-20 Por tema waxrani
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waxrani escribio:

 La misma sensación de incredulidad me producen los ;jefes
indigenas; amazónicos en Brasilia que aparecen retratados en el
artículo de wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Amerindio y no
precisamente por los anteojos que llevan, sino por su aspecto general
de parecer demasiado ;disfrazados;. Solo el segundo jefe me parece
genuino. ¿a cuantos amerindios les podemos atribuir esa calvicie y
esos peinados occidentales?

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[aymara] Entrevista con Felipe Quispe, El Mallku: El otro rostro de Bolivia

2006-04-20 Por tema ukhamawa



 
 Entrevista con Felipe Quispe, El Mallku: El otro rostro de Bolivia
 
 
 Por Jorge Beinstein /Amauta.inf/ 20 de abril de 2006 
 ¿Qué va a hacer Evo Morales en favor del pueblo?, muy poco. Los trabajadores, la gente pobre, los que hemos sufrido la represión queremos la nacionalización real (no ficticia) de los hidrocarburos y de los demás recursos naturales, esa es nuestra voluntad, por eso nos hemos movilizado.
 
 Esta entrevista fue realizada a fines del año pasado, desde entonces algunas cosas han cambiado en Bolivia. El gobierno dispone ahora de una legitimidad popular de origen inexistente en ese país en las última décadas. Sin embargo los intereses económicos dominantes no han sido desplazados, sobre todo aquellos que ascendieron o se consolidaron durante la era neoliberal iniciada a mediados de los años 1980. Fue contra ese régimen que a lo largo de la década actual se desató una sucesión de rebeliones populares coincidentes con la decadencia de la dirigencia política tradicional, además el aparato militar demostró su impotencia para aplastar o frenar la revueltas. 
 
 Entonces fue abierta la puerta a lo que los medios de comunicación denominan “alternativa progresista”, su encarnación fue el MAS bajo la conducción de Evo Morales, cuya estrategia se basaba en la realización de reformas a través del sistema institucional existente. 
 
 Y que en consecuencia rechazaba las inclinaciones insurreccionales de las organizaciones que habían estado a la cabeza de las rebeliones, entre ellas la CSUTCB (central sindical única de los trabajadores campesinos de Bolivia) liderada por Felipe Quispe, el “Mallku”. 
 
 Su nombre es símbolo de rebeldía para sectores muy extendidos de los pueblos originarios andinos pero también objeto de repudio virulento, visceralmente racista, por parte de las elites bolivianas. 
 
 Para ellas él expresa como pocos al demonio social que buscan exorcizar de una vez por todas. No lo pudieron lograr con la represión, ahora creen que podrán conseguirlo por medio de un complicado juego gatopardista que desarticule, desmovilice, desmoralice a las bases y sus estructuras. Mientras Evo Morales arranca con su previsto vaivén reformista esperanzando a unos, desconcertando a otros, irritando a muchos, lanzando gestos mediáticos, dirigentes como el Mallku confían superar el embrollo progresista afirmándose en la realidad profunda de su tierra. 
 
 Cuando concreté la entrevista que ahora publicamos faltaban pocos días para las elecciones que consagraron al Evo Morales. El Mallku demostró en una conversación previa su total escepticismo respecto del camino institucional que estaba por emprender el MAS, antítesis de sus aspiraciones revolucionarias, decidimos de común acuerdo centrar nuestra conversación en algunos temas estratégicos sin poder ello dejar de tocar la actualidad.
 
 Si leemos el discurso pronunciado por Evo Morales en Tiwanaku, durante la ceremonia montada el día anterior a su asunción como presidente, no dejará de llamarnos la atención que allí un solo dirigente boliviano es mencionado con nombre y apellido: Felipe Quispe, el Mallku. Y lo hizo para pedirle que se una a su gobierno (1), la reacción negativa del líder indígena no se hizo esperar, considera que el proyecto “progresista” de Evo Morales está destinado al fracaso y que en realidad forma parte de la estrategia de gobernabilidad de las elites dominantes. 
 
 Se trata de dos personalidades diametralmente opuestas, Evo Morales es un componedor, cultivador de gestos mediáticos, de origen político confuso y que salvo en la entronización de Tiwanaku, nunca se postuló como dirigente indígena sino como un conductor “social” o como un “político boliviano”, Mallku por el contrario es un dirigente histórico indígena que ha hecho del indigenismo el fundamento de su vida, su trayectoria no tiene zigzagueos, rechaza al sistema institucional existente, descree de las veleidades “reformistas” de Evo Morales y afirma una y otra vez que la única alternativa viable para los de abajo es la revolución. Los medios internacionales de comunicación han focalizado sus expectativas en el actual presidente ignorando al Mallku. Incluso la curiosa mención de Evo Morales en Tiwanaku no mereció ningún comentario en los medios. 
 
 
 Jorge Beinstein (Director de la revista “Enfoques Críticos”, Buenos Aires)
 
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 Enfoques Críticos: Hace aproximadamente medio siglo la periferia estaba sacudida por una ola de revoluciones nacionalistas, el nasserismo en el mundo árabe, el peronismo en la Argentina y en Bolivia la revolución nacionalista de 1952 cuyo principal dirigente, Paz Estensoro, terminó varias décadas después convirtiéndose en un señor neoliberal. En Argentina el peronismo no hizo la mutación socialista que algunos esperaban en los años 60 y 70 sino una reconversión neoliberal en los años 1990 bajo la conducción de Menem, una transformación parecida sufrieron el PRI en México y los sucesores de Nasser en Egipto. En