Re: [aymara] sobre Evangèlicos en Bolivia
Las iglesias protestantes y evangelicas son diferentes que las iglesias y/o movimientos pentecostales y neopentecostales. Ninguna, incluída la iglesia católica y cualquier otro movimiento, se salvan del fundamentalismo que a veces puede generar el tipo de violencias que nos cuenta Carlos. En el caso de las iglesias citadas en el mail anterior, estamos en frente de movimientos neopentecostales fundamentalistas que tienen la particular característica de haber nacido en Bolivia ( o en este caso La Paz como es "Poder de Dios") y no ser fruto de una "misión" externa (normalmente norteamericana). Talvez este caracter local y su uso de elementos de la cultura andina es lo que les ha dado mayor crecimiento en nuestro contexto. Recuerdo que un caraval, mientras los Ch'utas bailaban en la Garita y subían a la zona del Cementerio, los de "Poder de Dios" bailaban o danzaban a Dios con los mismos ritmos musicales, claro con diferente letra Interesante no? pero la diferencia son los fundamentalismos que llevan a consecuencias de enfrentamiento. Un saludo, Phaxsi ¡¡¡Que la Pachamama les siga cuidando y alimentando la vida!!! *** Maria (Phaxsi) Chavez Quispe De: Carlos Para: aymaralist@yahoogroups.com Enviado: viernes, 6 de agosto, 2010 21:45:01 Asunto: [aymara] Violencia y abusos de Evangèlicos en Bolivia Lastimosamente el movimiento evangèlico y sobre todo pentecostal en Bolivia viene realizando abusos y violencia en este paìs ante la vista "pasiva" del gobierno y la sociedad. Hace unos años un grupo de fundamentalistas evangèlicos en Santa Cruz asesinò a una curandera, acusàndola de bruja, enterràndola ellos mismos. Hace poco, tambièn en Santa Cruz, se supo y circulò por internet,la noticia de un pastor del grupo Asambleas de Dios que violò a dos niñas. En el presente año, en el grupo del pastor Huachalla, Poder de Dios, golpearon a un joven hasta casi dejarlo muerto,acusàndolo de intento de robo en la època de la inauguraciòn de su templo "La Casa de Dios". ¿Hasta cuando tanto abuso impune? Carlos [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [aymara] sobre Evangèlicos en Bolivia
Aquí les va otro caso concreto en Santa Cruz, publicado en una página de orientación cristiana: http://tinyurl.com/d4ubje La libertad de culto en Bolivia es buena, pero debería educarse en los medios sobre estos grupos fundamentalistas. Saludos, Carlos --- In aymaralist@yahoogroups.com, PHAXSI maria chavez quispe wrote: > > Las iglesias protestantes y evangelicas son diferentes que las iglesias y/o > movimientos pentecostales y neopentecostales. Ninguna, incluÃda la iglesia > católica y cualquier otro movimiento, se salvan del fundamentalismo que a > veces > puede generar el tipo de violencias que nos cuenta Carlos. > > En el caso de las iglesias citadas en el mail anterior, estamos en frente de > movimientos neopentecostales fundamentalistas que tienen la particular > caracterÃstica de haber nacido en Bolivia ( o en este caso La Paz como es > "Poder > de Dios") y no ser fruto de una "misión" externa (normalmente > norteamericana). > > Talvez este caracter local y su uso de elementos de la cultura andina es lo > que > les ha dado mayor crecimiento en nuestro contexto. Recuerdo que un caraval, > mientras los Ch'utas bailaban en la Garita y subÃan a la zona del > Cementerio, > los de "Poder de Dios" bailaban o danzaban a Dios con los mismos ritmos > musicales, claro con diferente letra Interesante no? pero la diferencia > son > los fundamentalismos que llevan a consecuencias de enfrentamiento. > > Un saludo, > > Phaxsi > >  >  > ¡¡¡Que la Pachamama les siga cuidando y alimentando la vida!!! > > *** > Maria (Phaxsi) Chavez Quispe > > > > > > De: Carlos > Para: aymaralist@yahoogroups.com > Enviado: viernes, 6 de agosto, 2010 21:45:01 > Asunto: [aymara] Violencia y abusos de Evangèlicos en Bolivia > >  > > Lastimosamente el movimiento evangèlico y sobre todo pentecostal en Bolivia > viene realizando abusos y violencia en este paìs ante la vista "pasiva" del > gobierno y la sociedad. > > Hace unos años un grupo de fundamentalistas evangèlicos en Santa Cruz > asesinò a > una curandera, acusà ndola de bruja, enterrà ndola ellos mismos. > > Hace poco, tambièn en Santa Cruz, se supo y circulò por internet,la noticia > de > un pastor del grupo Asambleas de Dios que violò a dos niñas. > > En el presente año, en el grupo del pastor Huachalla, Poder de Dios, > golpearon a > un joven hasta casi dejarlo muerto,acusà ndolo de intento de robo en la > època de > la inauguraciòn de su templo "La Casa de Dios". > > ¿Hasta cuando tanto abuso impune? > > Carlos > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] >
[aymara] lA VERDAD SOBRE BOLIVAR
LECTURAS INTERESANTES N° 436 Remite: gvasquezcuen...@yahoo.es gvasquezcuen...@gmail.com LIMA PERÚ 10 AGOSTO 2010 QUIEN FUE EN VERDAD BOLIVAR… Por : Hernán Ayín Schiaffino Bolívar era un hombre de 1.63 m de estatura y un tanto azambado, al cual desde niño sus educadores le enseñaron la historia de los pueblos particularmente la del Perú y sus riquezas y parece que, desde muy temprana edad, mantuvo una serie de prejuicios hacia el Perú. Sin Bolívar el Perú no se hubiera independizado el año 1824. Pero sin él el Perú hubiera sido más grande y fuerte. Nuestro libertador sacrificó, expolió, engañó y cercenó al país a tal extremo, que ninguna otra nación latinoamericana jamás llegó a pagar por su independencia lo que el Perú pagó por la suya, ninguna otra tampoco estuvo en tanto peligro de perder aún más. Sin Bolívar nuestra independencia hubiera demorado unos años. Con Bolívar nuestras pérdidas fueron irrecuperables. En solo quince meses Bolívar logró la victoria contundente que puso fin a trescientos años de colonialismo. Pero la premura por independizarnos el año 1824 nos costó, entre muchas cosas, la pérdida de más de la mitad del territorio nacional. ¿Ha habido otro país latinoamericano que haya pagado por su independencia más de un millón cien mil kilómetros cuadrados? Bolívar no se contentó con despojarnos de Guayaquil y el Alto Perú, también pretendió apoderarse de Jaén y Maynas (que en esos tiempos abarcarían más de cien mil kilómetros cuadrados, esto es el 10% del territorio nacional actual) y regalar a Bolivia la costa desde Tacna a Antofagasta. Otros pagos por nuestra independencia el año 1824 fueron: el continuo atropello a la constitución, el mancillamiento del parlamento, la traición a la población indígena, la restauración de la esclavitud (que había sido abolida por San Martín) y lo peor de todo (peor aún que la pérdida de la mitad del territorio nacional) fue el mal ejemplo de caudillaje militar que dejó un libertador quien, a pesar de su carisma, indudable genio e inteligencia, no fue capaz de comprender que el Perú no necesitaba un modelo como él ni como Napoleón ni el César, sino como el de Washington o Jefferson. Por eso Bolívar al morir, no dejó ni herederos ni herencia (murió pobre y abandonado y enterrado con una camisa prestada), solo burdos imitadores y caos que hasta ahora en pleno siglo XXI siguen amenazando con sus personalidades torcidas e ideas por demás obsoletas. Nuestro libertador se convirtió en el peor enemigo que ha tenido el Perú en su historia. La ambición de Bolívar por desplazar a San Martín como el libertador del Perú surgió a medida que fueron aumentando sus triunfos en Venezuela y Colombia, aunque realmente fue consecuencia de un proceso que estuvo latente en su mente desde hacía mucho tiempo atrás. Sus primeros estudios como se ha mencionado, sobre la historia de los pueblos, inculcaron en él una mezcla de admiración y envidia por la riqueza del Perú, unido a un justificado desprecio a la acomodaticia sociedad limeña, que a veces hacía extensivo inmerecidamente a la población en general. Todos estos sentimientos desembocaron en un temor a que el Perú, luego de su independencia, pudiese alcanzar en América del Sur la hegemonía que ya había ejercido en la colonia. Por otro lado, ahora que sus seguidores hablan de ir en contra del imperialismo; Bolívar, mucho antes que sus triunfos en Venezuela y Colombia escribió cartas desde Jamaica (1815) en las que refleja su ambición de poder y apela a cualquier recurso incluyendo someterse y negociar con el imperio del momento, ofreciendo descaradamente territorios y pueblos ajenos, así en carta que dirige a Maxwell Hyslop, importante hombre de negocios inglés, le pide ayuda material y económica a cambio de regalarle países que no le pertenecen (Panamá y Nicaragua): “(…) Ventajas tan excesivas pueden ser obtenidas por los más débiles medios: veinte o treinta mil fusiles; un millón de libras esterlinas; quince o veinte buques de guerra, municiones, algunos agentes y los voluntarios militares que quieran seguir las banderas americanas (…) Con estos socorros pone a cubierto el resto de América del Sur y al mismo tiempo se puede entregar al gobierno británico las provincias de Panamá y Nicaragua, para que forme de estos países el centro del comercio del universo por medio de la apertura, que rompiendo los diques de uno y otro mar, acerque distancias mas remotas y hagan permanente el imperio de Inglaterra sobre el comercio”. En otra carta, que después es conocida como la Carta de Jamaica, hace un análisis de los países de América del Sur y las probabilidades que tienen para resolver los problemas políticos, económicos y sociales. Sobre el Perú dice entre otras cosas lo siguiente: (…) El virreynato del Perú, cuya población asciende a millón y medio de habitantes, es sin duda el más sumiso y al que mas sacrificios se le han arrancado para la caus
[aymara] Wilancha en Santiago de chile, Agosto 2010
Wilancha en Santiago de chile, Agosto 2010 Estimados hermanos y hermanas: Como se habrán enterado es tradición en la cultura andina, el celebrar y otorgar pagos, ritos, ofrendas, música y danzas a nuestra Pachamama en el mes de agosto. Período en que, según nuestros abuelos, está muy “sensible y parturienta" y porque además, “en septiembre comienzan las siembras". Por tanto, ella de muy buen grado acepta toda lisonja o primicia que se le tribute. Y como recordarán el año pasado festejamos este acontecimiento el día 29 de agosto. En tal ocasión varias personas se comprometieron efectuar algunos aportes voluntarios, acorde a sus posibilidades, para que la festividad tuviera mayor relevancia. Pues bien, este año nosotros (la Corporación Cultural Aymara-Quechua “JACH’A MARKA ARU), hemos programado tal celebración para el día sábado 14 de agosto, a partir de las 6:30 horas, en la cumbre del Centro Ceremonial Pucara de Chena. Para tal efecto contamos con la presencia de un Yatiri, quién realizará el respectivo ritual, dispondremos de un animalito para la wilancha, más otros dispositivos. En cuanto a los músicos de acompañamiento,hasta hoy tenemos confirmado a los Lakitas de San Juan y el grupo Kantati, no hemos podido contactar a los Lakitas San Lorenzo. Sin embargo, considerando la importancia de este evento sociocultural, queremos hacer extensivo esta INVITACIÓN a todos los grupos de música, danza y teatro, que practiquen el arte o folklor andino. Y es desde esta perspectiva que aprovecho para convidarlos con toda la cordialidad. El que se dignen acompañarnos, será pagado por Pachamama y nosotros le estaremos eternamente agradecidos. Todo el ritual y su protocolo se realizarán en la cumbre. La fiesta y convivencia se desarrollará a los pies del cerro (nuestra Waka principal en el extremo sur de nuestro Qollasuyu). A todos los concurrente le estamos pidiendo que lleve colación, ya que la festividad si tenemos un bonito día, promete prolongarse más allá del mediodía dese día sábado. De este modo los asistentes podremos mostrar nuestra fe, devoción y compromiso con nuestra cultura. Respecto al transporte, estamos gestionando esta necesidad y aun no hemos tenido respuesta. Cualquier novedad las daremos conocer. Jilatanakas kullakanaka, deseando éxito en tus labores y esperando contar con vuestra presencia, con un abrazo y saludos se despide: Eliseo Huanca Yucra Coordinador y Director de la Corporación. Cultural quechua.aymara Jach’a Aru Cel. 091406457, mail: pumawankayu...@gmail.com [Non-text portions of this message have been removed]