CiKEAS> Redenominasi, untuk Selubungi Ketimpangan!
http://www.lampungpost.com/buras.php?id=2010080708283715 Sabtu, 7 Agustus 2010 BURAS Redenominasi, untuk Selubungi Ketimpangan! "AMIN menabung di celengan sisa uang jajannya setiap hari satu koin, talen atau ketip. Setelah 100 koin, sesuai hitungan di ingatannya dari hari ke hari, jumlahnya Rp14,05. Berapa koin talen dan koin ketip dalam celengan Amin?" cucu membaca di monitor komputer kakek. "Ini soal apa, Kek?" "Soal aljabar SMP kelas 2 tahun 1950-an!" jawab kakek. "Persamaan tersamar dengan dua bilangan anu-pertama talen bernilai 25 sen per koin, kedua ketip dengan nilai 10 sen per koin" "Sulit amat!" entak cucu. "Kakek tulis buat apa?" "Persiapan menyusun buku excercise aljabar, menyongsong redenominasi rupiah!" jelas kakek. "Kalau redenominasi memangkas tiga angka nol dari nilai rupiah sekarang, harus disiapkan uang receh untuk rakyat jelata-sen (seperseratus rupiah), gobang (satu seperempat sen atau setengah benggol), benggol (dua setengah sen), kelip (lima sen), ketip (10 sen), talen (25 sen), dan suku (50 sen). Kita kembali ke zaman Belanda." "Rumit sekali ragam satuan mata uang recehan untuk rakyat jelata itu!" timpal cucu. "Memang, jauh lebih rumit dari satuan tunggal rupiah pada mata uang sekarang!" tegas kakek. "Maka itu, kalau redenominasi disebut untuk penyederhanaan mata uang, jelas keliru banget!" "Lantas, sebenarnya untuk apa?" kejar cucu. "Untuk menghilangkan kerisihan elite yang bergaji puluhan juta sebulan, seperti DPR Rp65 juta, atau Gubernur BI Rp235 juta, jauh sekali jaraknya dari pendapatan mayoritas rakyat-upah minimum buruh cuma Rp750 ribu sebulan! Jika dipotong tiga nolnya jadi tak ada lagi sebutan juta, apalagi ratusan juta, jadi terkesan tak ada ketimpangan!" "Buset! Jadi redenominasi rupiah yang menguras dana menyiapkan mata uang baru dan sosialisasi itu hanya untuk menyelubungi ketimpangan pendapatan atau justifikasi ketimpangan sosial yang amat tajam?" timpal cucu. "Lalu rakyat jelata disusahkan pula dengan mata uang receh buat mereka yang ragam satuannya amat rumit!" "Juga mempermudah korupsi!" tegas kakek. "Dengan uang sekarang, korupsi atau terima suap miliaran uangnya berkarung, susah disimpan di rumah, di bank tercium PPATK seperti Gayus!" "Demi kepentingan elite berpendapatan besar dan koruptor, redenominasi pasti jadi!" timpal cucu. "Ternyata kemerdekaan seperti jalan melingkar, setelah 65 tahun merdeka kita kembali ke awal-zaman Belanda-di mana ketimpangan sosial punya banyak justifikasi! Rakyat jelata pun harus bawa pundi-pundi untuk recehan, jenis mata uang yang mampu mereka dapatkan!" *** H. Bambang Eka Wijaya <><>
CiKEAS> Memajukan Ekonomi Melalui Penerapan Etika Bisnis Islam
Refleksi : Apakah ada yang tahu di negeri mana saja telah diteripakan etika bisnis Islam untuk (a) menghapuskan penindasan ekonomi, (b) menghapuskan tindakan spekulatif dalam berbisnis dan (c) menjamin distribusi harta dan transaksi ekonomi yang adil dan jujur. http://www.jambiekspres.co.id/index.php/guruku/12470-memajukan-ekonomi-melalui-penerapan-etika-bisnis-islam.html Jumat, 07 Mei 2010 10:01 Memajukan Ekonomi Melalui Penerapan Etika Bisnis Islam Menurut Patricia Aburdence terdapat tujuh megatrend 2010 yang akan mewarnai dunia bisnis modern. Pertama, muncul dan meningkatnya kekuatan spiritual. Kedua, munculnya fajar baru conscious capitalism. Ketiga, munculnya kepemimpinan alternatif dari tengah. Keempat, banyaknya penerapan spiritualisme dalam dunia bisnis. kelima, meningkatnya konsumen yang memutuskan perilakunya berdasarkan sistem nilai. Keenam, munculnya gelombang pemecahan masalah berdasarkan kesadaran. Ketujuh, munculnya ledakan investasi dalam berbagai bidang bisnis yang memiliki etika dan tanggung jawab sosial. Megatrend tersebut mengisyaratkan urgensi penerapan etika dalam dunia usaha dan bisnis. Pengabaian atas penerapan etika bisnis akan berisiko kebangkrutan dan kehancuran ekonomi. Prinsip "supply creates its own demand" harus segera diimbangi dengan prinsip pelayanan yang berlandaskan pada nilai etika. Keperluan untuk menerapkan nilai etika dalam dunia usaha atau bisnis sangat terkait dengan upaya untuk memuaskan pelanggan atau konsumen yang akan berdampak pada keberadaan dan keberlanjutan suatu usaha atau bisnis. Perusahaan-perusahaan modern telah menerapkan nilai etika tertentu dalam rangka merebut pasar. Nilai etika yang diterapkan sangat tergantung pada sistem nilai yang dijadikan referensi oleh suatu perusahaan. Jika sistem nilai kapitalis yang dijadikan referensi, maka nilai etika bisnis yang diterapkan adalah etika kapitalis. Begitu pula jika sistem nilai sosialis yang dirujuk, maka etika sosialislah yang akan diterapkan. Dan jika sistem nilai Islam yang dirujuk, maka etika bisnis Islamlah yang akan diterapkan. Etika bisnis Islam jelas sangat berbeda dengan etika bisnis kapitalis dan sosialis. Etika bisnis kapitalis lebih cenderung bersifat personal (egoisme) yang tidak jarang mengabaikan etika sosial (komunalism). Etika bisnis seperti ini membuka peluang kepada keserakahan dan ketamakan. Etika bisnis sosialis mengedepankan pemerataan kesejahteraan sosial dengan menihilkan hak individu. Etika bisnis ini akan menginjak hak asasi manusia. Etika bisnis Islam bersifat religius yang berangkat dari satu asumsi dasar bahwa bisnis merupakan kegiatan individu dan sosial sekaligus. Etika bisnis Islam bertumpu pada tiga norma dasar yaitu; Menghapuskan penindasan ekonomi Menghapuskan tindakan spekulatif dalam berbisnis Menjamin distribusi harta dan transaksi ekonomi yang adil dan jujur. Maraknya kemunculan lembaga-lembaga keuangan yang berbasis syari'ah mempertegas pandangan pentingnya penerapan etika bisnis Islam dalam perekonomian masa kini. Bahkan etika bisnis Islam seakan menjadi solusi bagi permasalahan etika bisnis yang ada sebelumnya. Krisis-krisis ekonomi yang telah menerpa dunia ini juga tidak terlepas dari problem etika bisnis yang telah dikembangkannya. Idealnya lembaga keuangan berbasis syari'ah merupakan lembaga keuangan yang terdepan dalam mempromosikan penerapan etika bisnis Islam dalam usahanya. Namun dalam kenyataannya, idealitas itu belum teraplikasikan secara sempurna. Hal ini sebagaimana diungkapkan oleh penelitian Laris Tua Tambunan, alumni Prodi Ekonomi Islam PPs IAIN STS Jambi tahun 2008. Penelitian ini berangkat dari adanya anggapan dari sebagian orang terhadap lembaga keuangan syari'ah yang belum secara konsisten menerapkan etika bisnis Islam. Penelitian ini mengambil studi kasus pada FIF Syari'ah cabang Jambi. Pertanyaan pokok yang diajukan dalam penelitian ini adalah bagaimana etika bisnis Islam dikembangkan oleh FIF Syari'ah cabang Jambi. Penelitian Laris Tua ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Metode pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan sejumlah karyawan FIF Syari'ah cabang Jambi. Observasi dilakukan untuk melihat suasana kerja FIF Syari'ah. Dokumentasi dilakukan dengan melihat kertas kerja dan hasil laporan yang telah diarsifkan oleh FIF Syari'ah. Pemilihan sampel dilakukan dengan teknik purposive sampling. Analisis data dilakukan dengan memakai flow model analisis melalui tiga langkah yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian Laris Tua menemukan beberapa hal berikut ; PT FIF Syari'ah cabang Jambi telah menerapkan etika bisnis Islam meskipun belum begitu sempurna. Penerapan etika bisnis Islam di FIF Syari'ah terlihat dari upaya yang telah dilakukan oleh FIF Syari'ah dalam memberikan kemudahan
CiKEAS> Muslims in Europe: Unfounded fears
http://arabnews.com/opinion/columns/article96623.ece By IMAN KURDI | ARAB NEWS Muslims in Europe: Unfounded fears By 2050, Muslims will account for over 20 percent of the European Union's population, that is according to a recent forecast by an American institute. Currently Muslims make up around four percent of Europe's population, but a combination of immigration and higher birth rates among Muslims mean that the Muslim population is growing at an exponentially faster rate than other segments of the European population. So much so that we are likely to reach one in five in 40 years time, so how will that change the face of Europe? Muslims are a very diverse group. Globally, Muslims currently make up a little over 23 percent of the world's population, a little like the projection for Europe in 2050. Though it is easy to think of a Muslim Ummah and to idealize the concept of a unified Muslim population, the reality is far from it. Similarly Muslims in Europe are a highly diverse group and tend to organize themselves along their countries of origin rather than their shared faith. We may well all pray together on a Friday, and even then different mosques tend to attract different groupings, but we all go home to our individual enclaves. European Muslims also differ greatly in the extent of their integration into their new homelands. The key question is how much more will they integrate by 2050? Will European Muslims become fully fledged European citizens, and by that I mean citizens who are second, third, fourth generation born and who no longer label themselves as children of immigrants? And will they be seen that way by those whose ancestry goes back centuries rather than decades? During the football World Cup earlier this summer, much was said about the German football team. It was young and dynamic; moreover it was ethnically diverse. Of the 23 players in the squad, 11 had foreign backgrounds. This ethnic diversity was seen as both something to be proud of and as an asset for the team. As the national coach Joachim Loew put it speaking about Mesut Oezil, one of the two players in the team with Turkish parents, it is "a gift for German football". Is that team - talented, passionate, proud and united - an example of what will become the norm in 40 years? There are an estimated 2.9 million Germans of Turkish origin. They make up Germany's largest Muslim community. How long before they stop being classed as being of Turkish origin and become Germans pure and simple? Surely by 2050, it will become similar to Irish Americans or Italian Americans. Nobody thinks they are the less American for having foreign ancestry. But religion is a different matter. If integration succeeds, they will no longer see themselves as Turkish-born German citizens, but as German Muslims. Since integration is a two-way process, this new Muslim identity will bring with it German characteristics and enrich Islamic identity. Extrapolate that to the 27 countries that make up the European Union and you can see the opportunities that it could bring. Of course, Germany did not win the World Cup; Spain did. Spain's Muslim population is around one million, roughly two percent of the population. Quite a bit smaller than neighboring France that has Europe's largest Muslim population. Spain, however, has recently seen a surge in immigration. In the space of a decade, the percentage of the population that is foreign born has risen from three percent to over 13 percent. Has Spain lost any of its national identity as a result of this influx? And yet, the knee-jerk reaction to any news that relates immigration figures is one of alarm and panic. Immigrants are scary. Muslim immigrants are terrifying. In some British newspapers, there was talk of a "Muslim demographic time bomb" and as always that kind of talk is accompanied by the face of dominant Islam: The woman wearing a niqab. The fear of a radical Islam taking over Europe like some kind of black veiled cultural bulldozer could be amusing were it not for its resonance with a growing segment of the European population. In Spain, for instance, a Pew survey found that 65 percent of Spaniards are somewhat or very concerned about rising Islamic extremism in their country. The fear of extremist Islam is understandable not only because of the atrocities that have been carried out by terrorists branding themselves as Muslims but also by the visibility of a minority of Muslims who practice extreme interpretations of Islam. It is no coincidence that the moment there is talk of a "Muslim demographic time bomb" the image that is shown is of a woman in a niqab. The burqa as the niqab is wrongly described has become a flag issue. Of the millions of Muslim women living in Europe, only a few thousand wear it and yet several countries - France, Spain and Belgium to name just three - are bringing in legislation to ban it. A sense of perspective is
CiKEAS> Nikahi Anak Bawah Umur Dilaporkan ke Polisi
http://www.gatra.com/artikel.php?id=140430 Nikahi Anak Bawah Umur Dilaporkan ke Polisi Dumai, 7 Agustus 2010 16:32 Muhamad Syah, 51 tahun, petani warga Kelurahan Mundam, Kecamatan Medang Kampai, Dumai, Riau, dilaporkan ke polisi karena menikahi anak di bawah umur, Satria Anisba, 14 tahun. Ny Siti Maysarah, 56 tahun, ibu kandung Satria Anisba, datang melaporkan kejadian yang dialami putrinya itu ke Polsek Medang Kampai, Dumai. Kapolsek Medang Kampai AKP Razif, Sabtu (7/8) di Dumai, membenarkan bahwa pihaknya telah menerima laporan tentang adanya pria yang telah menikahi anak di bawah umur. Kepada polisi, Ny Siti, penduduk Parit Bugis, Kelurahan Pelintung, Kecamatan Medang Kampai, mengadukan bahwa Muhamad Syah telah melakukan aksi pencabulan terhadap anak di bawah umur. Kasus tersebut berawal saat Ny Siti yang tengah merantau ke Kepulauan Rupat, Kabupaten Bengkalis, mendapat telepon dari tetangga di Medang Kampai yang mengatakan anak gadisnya tidak kelihatan ada di rumah. Menerima telepon seperti itu, Ny Siti langsung pulang ke rumah dengan harapan tidak terjadi hal yang tidak diinginkan kepada buah hatinya yang masih ABG tersebut. Sesampainya di rumah, Ny Siti menyusul mendapat laporan dari berapa warga yang menyatakan bahwa anaknya telah dinikahi oleh orang bernama Muhamad Syah. Tidak terima atas kejadian itu, Ny Siti langsung melapor kepada pihak Polsek Medang Kampai. Atas laporan tersebut, polisi menyusul menangkap tersangka Muhamad Syah di rumahnya Kelurahan Mundam, tanpa perlawanan. Kapolsek AKP Razif menjelaskan, tersangka Syah telah menikahi Satria Anisba pada Kamis (5/8) lalu sekitar pukul 17.00 WIB, tanpa persetujuan orang tua dari anak yang masih di bawah umur itu. Tersangka masih dalam pemeriksaan guna dilakukan pendalaman atas perbuatan yang telah dilakukannya, ujar Kapolsek. Dari pemeriksaan pendahuluan, tersangka Syah mengaku menikahi Satria Anisba atas dasar suka sama suka. "Terlepas dari itu, kami tengah mendalami kemungkinan tersangka Syah telah melanggar undang-undang tentang perlindungan anak. Masalahnya, dia menikahi anak di bawah umur," kata Kapolsek Razif menjelaskan. [TMA, Ant]
CiKEAS> Presiden: Wajar jika Ada Kenaikan Harga
Refleksi : Harga sembako naik adalah wajar, jadi jangan mengeluh sekalipun ikat pingang harus dikencangkan! http://nasional.kompas.com/read/2010/08/06/09543077/Presiden.Wajar.jika.Ada.Kenaikan.Harga-4 Kebutuhan Pokok Presiden: Wajar jika Ada Kenaikan Harga Jumat, 6 Agustus 2010 | 09:54 WIB RUMGAPRES/ ABROR RIZKI Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. BOGOR, KOMPAS.com - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menilai wajar terjadi kenaikan harga pada satu atau dua bahan kebutuhan pokok saat permintaan masyarakat meningkat. Kenaikan juga perlu dimaklumi jika terjadi pada komoditas pertanian dan memberi tambahan penghasilan bagi petani. "Kadang-kadang ada komoditas pertanian, yang petani itu mendapat untung setahun sekali, ya anggaplah itu rezeki," ujar Presiden ketika membuka Rapat Kerja Kabinet Indonesia Bersatu II dengan gubernur dan ketua DPRD se-Indonesia di Istana Bogor, Jawa Barat, Kamis (5/8/2010). Presiden meminta jajaran pemerintah pusat dan daerah bekerja sama untuk memastikan harga kebutuhan pokok masyarakat tidak melonjak terlalu tinggi menjelang bulan Ramadhan hingga Lebaran nanti. Meski begitu, perlu dipahami pula, apabila kenaikan harga terjadi dalam batas wajar, terutama untuk komoditas pertanian. "Kita tahu setiap mendekati hari Lebaran terjadi gejolak harga, itu bisa dijelaskan," ujar Presiden. Menjelang Lebaran, kata Presiden, permintaan bahan konsumsi rumah tangga meningkat. Kenaikan harga pasti terjadi jika suplai barang di pasar tetap. "Karena itu, terhadap bahan-bahan pokok yang utama, manakala kenaikannya tidak wajar, menteri terkait bekerja sama dengan para gubernur, bupati, dan wali kota, laksanakanlah operasi pasar, dengan demikian terjadi stabilisasi harga," ujar Presiden Yudhoyono. Ruang fiskal terbatas Pada bagian lain, Presiden Yudhoyono juga meminta pemerintah daerah bersama pemerintah pusat menyusun dan mengelola APBN dan APBD yang lebih sehat, berkualitas, dan berkesinambungan. Perbaikan kualitas anggaran negara dan daerah ini didorong kebutuhan akan belanja pembangunan yang sangat tinggi. Pada saat yang sama pemerintah masih terkendala oleh ruang fiskal yang sangat terbatas karena komposisi belanja negara masih didominasi oleh belanja mengikat yang bersifat wajib, seperti transfer ke daerah, belanja pegawai dan barang, subsidi, serta pembayaran bunga utang. Di sisi lain, penyerapan APBD dan APBN belum berjalan seperti yang diharapkan. Padahal, pemulihan perekonomian global juga belum menentu. Raker yang berlangsung satu setengah hari, berakhir pada Jumat siang ini, dihadiri pula oleh Wakil Presiden Boediono, para menteri anggota Kabinet Indonesia Bersatu II, pimpinan lembaga pemerintah nonkementerian, pimpinan badan usaha milik negara, serta anggota Komite Inovasi Nasional dan Komite Ekonomi Nasional. Saat membuka raker, Presiden Yudhoyono menegaskan, raker pemerintah pusat dengan para gubernur dan ketua DPRD tingkat provinsi se-Indonesia kali ini berbeda dengan dua raker sejenis yang digelar Februari 2010 di Istana Cipanas dan April 2010 di Istana Tampaksiring, Bali. "Tiap rapat kerja ada agenda yang definitif, kemudian kita hilangkan hal-hal yang bersifat seremonial, ada output atau hasil," ujar Presiden. Raker pertama di Cipanas menghasilkan Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 2010 tentang percepatan pembangunan nasional dan raker Tampaksiring menghasilkan Inpres Nomor 3 Tahun 2010 tentang program pembangunan berkeadilan serta 10 arahan Presiden. Penyerapan anggaran Presiden Yudhoyono mengingatkan, diterbitkannya inpres pada kedua raker sebelumnya itu menandai ada proses kebijakan yang tidak lagi bersifat top-down. Raker di Bogor, menurut Presiden, diadakan dengan pertimbangan hasil evaluasi atas efektivitas pembangunan di seluruh Tanah Air, termasuk penggunaan anggaran negara. Penyerapan anggaran tahun ini, baik pada tingkat pusat maupun daerah, menurut Presiden, memerlukan koreksi dan perbaikan. Presiden juga menegaskan, penataan dan perbaikan diperlukan agar pembangunan dan penyelenggaraan pemerintahan umum tetap dapat dilakukan dalam semangat desentralisasi dan otonomi daerah. Presiden mengingatkan, keseluruhan pemerintahan di tingkat pusat, provinsi, kota, atau kabupaten merupakan satu kesatuan utuh yang dipimpin oleh presiden sebagai pemegang kekuasaan pemerintahan negara. Meskipun kepala daerah dipilih melalui sistem pemilihan langsung, hal tersebut tidak meniadakan tanggung jawab kepada presiden sebagai pemegang kekuasaan pemerintahan. APBN yang sehat Pada raker di Bogor ini, para gubernur dan ketua DPRD provinsi mengikuti pemaparan Menteri Koordinator Perekonomian Hatta Rajasa tentang perkembangan ekonomi makro. Berikutnya, pemaparan Menteri Keuangan Agus Martowardojo tentang APBN yang sehat dan berkesinambungan menjadi agenda kedua. "Dengan penjelasan tentang APBN ini, saya sungguh berharap semua yang hadir, utamanya para pimpinan di daerah, mengetahui kebijakan dasar APBN kita serta mengetahui
CiKEAS> Enyahkan Minta-Minta, Agar Tak Terhina
Refleksi : Bagaimana bisa dienyahkan minta-minta, kalau SBY, presiden NKRI berbicara kepada umum selalu menadah tangan dengan mengatakan: " saya minta... " hehehehe RU http://www.hidayatullah.com/kajian-a-ibrah/gaya-hidup-muslim/12145-enyahkan-minta-minta-agar-tak-terhina Enyahkan Minta-Minta, Agar Tak Terhina Saturday, 12 June 2010 16:00 Hakekat kaya adalah yang mampu memberi, bukan mereka yang gemar menumpuk harta. Itulah karakter orang kaya DI Madura ada sebuah desa yang penduduknya bekerja sebagai peminta-minta. Yang cukup mengagetkan, rumah-rumah mereka sangat mewah dan berkelas. Fenomena mental peminta-minta, juga berkembang ke berbagai aspek. Di zaman sekarang, kadar dan jenisnya sudah mulai ada modifikasi dan perubahan. Tidak terlalu sulit bagi kita untuk menjelaskan kondisi yang terjadi di lapangan. Banyak pemandangan, bagaimana masyarakat berduyun-duyun dan dan saling berebut untuk memperoleh bagian masing-masing, walaupun harus saling adu sikut. Bahkan, terkadang nyawa pun dijadikan taruhannya hanya untuk sebuah kupon. Peristiwa yang menewaskan beberapa warga yang berdesak-desakan untuk mendapatkan uang sedekah salah satu dermawan di Jawa Timur, pada bulan puasa beberapa tahun lalu, adalah bukti nyata akan hal ini. Untuk memperoleh uang kurang lebih Rp. 30.000, mereka rela berdesak-desakkan, yang pada akhirnya nyawa pun hilang tak terelakkan. Di akui atau tidak, budaya meminta-minta memang tengah menjangkiti sebagian dari kita. Predikat sebagai warga miskin sepertinya suatu kebanggaan yang diperebutkan, karena akan mendapat bantuan. Tidak sedikit orang akan mencak-mencak ketika dirinya tidak terdaftar sebagai gakin sebagai syarat untuk mendapatkan BLT, atau lain sebagainya. Maka tidak mengherankan, ketika kita bepergian, terdapat di sana-sini pengamen, pengemis berseliweran. Belum selesai yang satu, sudah antri yang lain. Bahkan, di salah satu daerah di bumi pertiwi ini, terdapat satu desa yang menjadikan mengemis ataupun mengamen sebagai profesi hidup. Padahal, kalau kita perhatikan fisik dan anggota tubuh mereka, terlihat masih kekar dan sehat, yang bisa dimanfaatkan untuk mengais rezeki dengan cara yang jauh lebih mulia, daripada meminta-minta. Dan yang membuat hati lebih sesak lagi, tidak semua mereka dalam keadaan futur sehingga mereka harus meminta-minta. Hal ini belum termasuk tingkah laku para pejabat yang tak jarang juga 'berteriak-teriak' untuk menuntut kenaikkan gaji, perlengkapan fasilitas, dan seterusnya. Potret buram kondisi sosial ini, tentu sangat memprihatinkan. Sebab, bagaimana mungkin, Indonesia yang termasyur dengan negeri yang syarat akan kesuburan tanahnya, penduduknya yang mayoritas muslim, justru 'bangga' dengan menggantungkan hidup pada orang lain. Dan tentu saja, gaya hidup macam ini sangat bertentangan dengan ajaran yang telah disampaikan oleh Rasulullah. Islam mengajarkan konsep memberi, bukan meminta. "Tangan di atas itu lebih baik daripada tangan di bawah," demikianlah sabda Rasulullah, yang artinya kita diperintahkan untuk membumikan konsep memberi, bukan meminta-minta. Ancaman Allah Dalam hal penciptaan makhluk, Allah telah menjadikan mereka dengan berpasang-pasangan. Ada malam dan siang, pria dan wanita, jantan dan betina, dan begitu seterusnya, termasuk adanya si kaya dan si miskin. Terhadap mereka yang benar-benar terpuruk masalah ekonomi yang memaksa mereka harus meminta-minta, maka Islam memberi lampu hijau bagi mereka, dengan catatan tidak menjadikannya sebagai profesi hidup. Diriwayatkan dari Sahabat Qabishah bin Mukhariq al-Hilali Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Qabiishah! Sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal, kecuali bagi salah satu dari tiga orang: (1) seseorang yang menanggung hutang orang lain, ia boleh meminta-minta sampai ia melunasinya, kemudian berhenti, (2) seseorang yang ditimpa musibah yang menghabiskan hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan sandaran hidup, dan (3) seseorang yang ditimpa kesengsaraan hidup sehingga ada tiga orang yang berakal dari kaumnya mengatakan, 'Si fulan telah ditimpa kesengsaraan hidup,' ia boleh meminta-minta sampai mendapatkan sandaran hidup. Meminta-minta selain untuk ketiga hal itu, wahai Qabishah! Adalah haram, dan orang yang memakannya adalah memakan yang haram." Jelas sudah bahwa pada dasarnya hukum meminta-minta tanpa landasan udzur yang telah dijelaskan di atas, merupakan perbuatan yang dilarang. Meskipun demikian, jangan sampai, karena alasan kita masuk dalam salah satu dari ketiga kategori tersebut, dengan seenaknya kita jadikan sebagai hujjah untuk melegalkan meminta-minta sebagai profesi hidup. Ingat, bagaimanapun alasannya, hakekat meminta-minta adalah perilaku yang akan mencederai kehormatan diri. Sabda Rasulullah yang diriwayatkan dari Samurah bin Jundub Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Minta-minta
CiKEAS> Gaya (Tri) dan (Gaya) Pong : Dalam Sejuta Kasus
http://www.analisadaily.com/index.php?option=com_content&view=article&id=64633:gaya-tri-dan-gaya-pong--dalam-sejuta-kasus&catid=78:umum&Itemid=131 Gaya (Tri) dan (Gaya) Pong : Dalam Sejuta Kasus Oleh : Tigor Damanik SH berbagai kasus di negeri tercinta, tidak satupun yang dapat diselesaikan dan atau terselesaikan, apalagi yang namanya tuntas, pasti jauh panggang dari api. Malah sederet kasus berdatangan silih berganti. Terkesan, seolah kasus demi kasus yang datang menutupi kasus-kasus lain yang ada sebelumnya. Seperti tampak direkayasa, tapi siapa yang merekayasa dan apa maksudnya, tak seorangpun yang tahu. Kalaupun terindikasi direkayasa, sulit juga untuk membuktiannya !. Mulai dari kasus korupsi para pejabat Bank Indonesia sampai kepada kasus Bank Century (yang cepat-cepat mengganti namanya menjadi Bank Mutiara !) yang menuduh Mantan Kabareskrim Susno Duadji saat itu terindikasi menerima suap Rp. 10 M, tapi ternyata sulit membuktikannya. Selanjutnya pembentukan Tim 8 yang dipimpin oleh Pengacara kondang dan senior Adnan Buyung Nasution, dengan sederet rekomendasi, hasilnya juga nihil. Kasus Artalyta, mulai dari tuduhan sampai kepada mendapat fasilitas wah didalam sel. Kasus Antasari Azhar, mantan Ketua KPK yang gagah berani dan dimandulkan hanya oleh seorang "kecil" Rani Juliani, bak novel picisan dan Jaksa Penuntut Umumnya yang kontroversial Cyrus Sinaga, setelah beberapa waktu kemudian, juga kesandung kasus korupsi, yang kesemua hasilnya nihil (nol) dan tidak diketahui bagaimana kelanjutannya. Sampai kepada penayangan secara terbuka Kasus Anggodo yang diduga mafia hukum di gedung MK, juga tidak diketahui nasibnya. Membentuk Pansus DPR Angket Century, juga hasilnya nihil (nol). Kasus Bibit-Chandra yang sampai mengeluarkan SKPP, namun SKPP yang dikeluarkan Kejaksaan pun "bodong" alias tidak memiliki arti dan Kasus Rekening Gendut Polri,yang juga terasa "angel" melacaknya. Seorang perwira tinggi yang keluar dari direktur KPK namun naik tingkat menjadi seorang kapolda. Muncul pula ide untuk memperkuat peran PPATK menjadi semacam "super body " yang sebenarnya secara logika strukturnya cukup dibawah lembaga Bank Indonesia. Lalu beranjak ke kasus video porno Ariel, Luna Maya dan Cut Tari sampai ke kasus tawuran antar ormas di Tanggerang , pengunduran diri seorang Irjen Polisi dari Satgas Pemberantasan Mafia Hukum karena terindikasi mafia hukum, yang seperti biasa, semuanya penuh dengan perdebatan kosong sebelum kasusnya ditutup atau tertutup, alias hilang bersama angin (Gone with the wind), dan lain sebagainya. Beginilah fenomena hukum di era refomasi (baca: repot nasi !) yang jika ditelaah secara akal sehat memang tampak tidak beraturan dan cenderung "amburadul". Seolah disengaja untuk adu endurance (kekuatan) , fisik maupun mental. Artinya, siapa yang kuat, mungkin tidak menang, tapi akan dapat eksis. Dan siapa yang tidak kuat, mungkin tidak kalah, tapi akan mengalami stres !. Kemudian ide untuk mengatasi bolos anggota DPR dengan menggunakan mesin absensi "hands key system" yakni dengan sistim hand scan (melalui telapak tangan) atau finger print (melalui jari jempol dan atau telunjuk) yang sontak menimbulkan pro dan kontra diantara para anggota DPR dengan berbagai pendapat, komentar dan alasan masing-masing. Antara lain, yang kontra menyatakan bahwa penerapan mesin absensi merupakan bentuk penghinaan atau pelecehan terhadap anggota DPR, karena tingkat keberhasilan seorang anggota DPR bukan diukur dari tingkat kehadiran pada rapat-rapat. Karena anggota DPR bukan hanya bekerja di gedung DPR, tapi juga ada dinas luarnya. Sementara yang pro, berpendapat bahwa penerapan mesin absensi adalah sesuatu yang harus dilaksanakan untuk tertib administrasi dan tertib diri kehadiran secara fisik, meskipun sebenarnya, secanggih apapun penerapan suatu teknologi absensi, tergantung mental diri masing-masing orang (nya). Karena dengan teknologi mesin sekalipun, seorang pegawai atau seorang anggota DPR bisa saja terdaftar di mesin absensi: "hadir" (formal), namun fisiknya (material) tidak hadir. Pada saat pagi hari absen, dan sore atau malam harinya datang lagi untuk absen. Hadir formal, tapi belum tentu hadir fisik !. Kritisme: Gaya(tri) & (Gaya) Pong Gayatri, sebagai wakil nasabah Bank Century yang dirugikan memiliki masing-masing gaya untuk mengkritisi dari ketidak puasannya karena diperlakukan tidak adil. Kasus bank sederhana namun membuat merana. Pong Hardjatmo, lain lagi gayanya, yakni dengan aksi tulisan di atap gedung kura-kura hijau DPR. Kedua tokoh ini memiliki kesamaan tujuan, yakni menuntut realisasi ekspektasi universil seperti yang ditulis oleh Pong di atas gedung DPR: Jujur Tegas Adil. Bedanya, Gayatri dan kawan-kawan dirugikan secara material, namun Pong dirugikan secara immaterial (bathin). Sebab siapa yang tidak sangat kecewa, suda
CiKEAS> Cerita Ibu-ibu tentang Konservasi Minah
http://www.analisadaily.com/index.php?option=com_content&view=article&id=64634:cerita-ibu-ibu-tentang-konservasi-minah&catid=78:umum&Itemid=131 Cerita Ibu-ibu tentang Konservasi Minah Oleh : Zainuddin Nasution Semenjak kebijakan konversi minah alias minyak tanah ke gas digulirkan oleh Pemerintah beberapa waktu lalu, muncul komentar yang bermacam ragam dikalangan masyarakat kita terutama para ibu-ibu yang bersentuhan langsung dengan masalah ini. Komentar-komentar itu merupakan kumpulan cerita ibu-ibu di tkp maupun dari mulut ke mulut. Harap maklum namanya juga cerita ibu-ibu selain lepas, bebas tanpa ada rintangan, maka hampir bisa dipastikan pula kalau saringannya pun tidak terlalu baik. Makanya tulisan ini hanya merupakan sebentuk apresiasi plus aspirasi para ibu-ibu yang terkena dampak konversi minah tersebut. Kebebasan yang dirampas Seorang ibu paruh baya (sebut saja Halimah) warga kecamatan Medan Denai yang turut antri ketika pendistribusian tabung gas dilingkungannya berlangsung mengatakan bahwa kebebasannya telah dirampas oleh sekelompok orang yang menyebut dirinya "Pemerintah". Betapa tidak, hampir setengah abad beliau telah terlatih menggunakan minah untuk kebutuhan memasak bagi keluarganya, tiba-tiba "dipaksa" harus belajar memasak dengan cara yang berbeda yakni dengan menggunakan gas yang belum pernah sama sekali dilakoninya. Bu Halimah tentu saja tidak tahu alasan sang Pemerintah yang mewajibkan berpindah ke gas. Selain minimnya sosialisasi yang bernas, Pemerintah juga tidak jujur (transparan) memberikan argumentasi terhadap kritisi dari masyarakat. Bu Halimah merasa tidak habis pikir, kalau Pemerintah mengatakan bahwa sumber energi minah rawan manipulasi (baca ; pengoplosan dan penyelundupan), mengapa kebebasan rakyat untuk menggunakan minah alakadarnya yang dirampas, bukannya para manipulator, pengoplos dan penyelundup itu yang ditangkap dan dihukum berat katanya dengan ekspresi marah. Kalau alasannya keterbatasan sumber daya energi bumi, lalu apakah gas merupakan sumber energi dari langit. Kemudian bu Halimah bertanya "siapa rupanya yang paling banyak mengkuras sumber energi dari perut bumi ini"? Mau dijual kemana? Untuk keperluan apa dan oleh siapa? Barangkali ada sederet pertanyaan lagi yang dilontarkan bu Halimah yang tak sempat penulis sadap, karena kaset rekaman saya tiba-tiba error. Ketika penulis tanyakan kepada bu Halimah apa yang harus dilakukan oleh pemerintah. Beliau mengatakan, seharusnya Pemerintah mengembalikan hak warga masyarakat untuk memilih pakai "MINAH atau GAS". Jangan waktu Pemilu dan Pilkada saja rakyat diberi kebebasan untuk memilih, kata Halimah mengakhiri komentarnya. Kompor Gas tak Berkualitas Lain halnya komentar mbak Yulia, 37 tahun (nama samaran) warga kecamatan Medan Kota. Beliau prihatin terhadap pendistribusian tabung gas kepada warga di wilayah kecamatannya yang katanya tidak berkualitas, sehingga muncul kekhawatiran dikalangan ibu-ibu jiran tetangga beliau untuk menggunakan tabung gas "murahan" tersebut. Cerita ibu-ibu itu seolah-seolah Pemerintah tengah merancang bom waktu dan mengirimkannya ke rumah-rumah warga dimana yang menjadi sasaran empuknya adalah masyarakat pra sejahtera (baca ; miskin) Mbak Yulia juga menggugat "apakah Pemerintah siap bertanggung jawab kalau bom waktu (tabung gas non kualitas) yang mereka titipkan di rumah-rumah warga miskin itu tiba-tiba meledak" dan terbukti sekarang ini sudah menjadi kenyataan, namun mbak Yulia pesimis, jangankan menanggung biaya perobatan, membesuk pun mereka enggan. Paling-paling kata Pemerintah yang menitipkan bom itu, kecelakaan ini terjadi akibat "human error'1'' persis ucapan yang ditirukan oleh reporter Radio & Televisi setiap kali terjadi ledakan "Bom titipan Pemerintah" itu. Kadang-kadang ada benarnya pepatah kuno (baca ; anekdot) yang mengatakan bahwa ; Pasal (1) : Pemerintah tak pernah salah. Pasal (2): Jika Pemerintah salah, maka lihat Pasal (1). Kesaksian mbak Yulia pada saat pendistribusian kompor gas secara gratis itu berlangsung, muncul pihak ketiga yang menawarkan jasa untuk mengganti salah satu onderdil kompor gas tersebut dengan barang yang berkualitas, asalkan si nasabah (baca ; warga miskin) bersedia memberikan biaya penggantinya sebesar Rp. 350.000,- (tiga ratus lima puluh ribu rupiah) untuk kualitas no.l atau sebesar Rp. 250.000,- (dua ratus lima puluh ribu rupiah) kualitas No.2 dan sebesar Rp.150.000,- (seratus lima puluh ribu rupiah) kualitas no.3. Mbak Yulia sempat bingung apakah Pihak Ketiga itu merupakan bagian dan aparat yang ditugaskan oleh Pemerintah, atau sekedar mendompleng guna mem peroleh keuntungan pribadi. Tapi, mbak Yulia tak mau bertanya terlalu jauh, apalagi budaya takut yang pernah ditanamkan Pemerintah Orde Baru masih membekas dihati beliau. Pokoknya program Pemerintah harus didukung tanpa reserve, su
CiKEAS> Doa atau Mantera Apapun Bisa Menyembuhkan Atau Mematikan !!!
Doa atau Mantera Apapun Bisa Menyembuhkan Atau Mematikan !!! Semua doa atau mantera2 bisa ajaib menyembuhkan, bisa juga ajaib digunakan untuk membunuh. Tak perlu pakai agama, asal ada keyakinan dan bisa konsentrasi cukup sudah. Jadi keajaiban ini digunakan Islam untuk propaganda dakwahnya, juga Kristen menggunakan nya untuk propaganda khotbah2 agamanya, padahal apapun agamanya enggak susah membuat keajaiban seperti ini karena keajaibannya bukanlah keajaiban alam melainkan keajaiban bagaimana bisa menipu dirinya sendiri yang dinamakan "Sugesti". > Rahardjo Mustadjab wrote: > Ada yang percaya kekuatan doa kesembuhan > yang mereka saksikan sendiri, ada yang > tidak percaya. Ada kabar gembira dari > Universitas Indiana. Baru-baru ini Prof > Candy Gunther dan team membuktikan > kebenarannya, khusus bagi penderita > kurang penglihatan dan pendengaran. Udah saya tulis berulang kali, bahwa "Kepercayaan" apa saja merupakan kekuatan yang bisa menyembuhkan diri sendiri, atau malah membuat sakit diri sendiri, bahkan juga bisa bikin mati orang lain. Semua itu namanya kekuatan "sugesti" dan hal ini sudah bukan keajaiban lagi dizaman sekarang, semua kepercayaan bisa menciptakan keajaiban seperti ini, bahkan tanpa kepercayaan sekalipun tetapi dengan melatih konsentrasi pikiran maka hal inipun bisa dicapai. Itulah sebabnya, semua agama dan kepercayaan dilindungi karena dalam batas2 tertentu bisa berguna, maksudnya berguna bagi kesembuhan, berguna bagi kebahagiaan, dan juga berguna bagi perputaran ekonomi itu sendiri karena doa bisa dijual, dan khotbah maupun belajar agama bisa menjadi komoditi. Khotbah2 di kaset aja bisa jadi milyardan dollar koq. Tetapi juga kepercayaan itu bisa disalah gunakan, bukan untuk penyembuhan bukan untuk kebahagiaan, juga bukan untuk meningkatkan roda perekonomian, justru sebaliknya yaitu jadi teror bomb jihad Islamiah, busa jadi bomb crusader, dll. Oleh karena itulah, yang baiknya boleh kita manfaatkan, dan yang jeleknya harus kita tumpas. Bayangin, apa ajaibnya kalo ada orang pakai gelang akar bahar karena dia percaya penyakit rhematiknya bisa sembuh, ternyata setelah pakai gelang akar bahar keluhan sakit rematiknya juga sudah sembuh, dan ini semua karena kepercayaannya yang besar meskipun bukan benar2 sembuh paling tidak rasanya sembuh. Demikian juga, pemain kuda lumping ini malah tidak pakai doa dan tidak pakai agama, cukup pakai keyakinan bahwa dia itu sekarang jadi kuda, maka se-olah2 masuklah roh kuda, padahal roh itu sendiri dibuktikan tidak pernah ada. setelah kemasukan roh kuda, si pemain kuda lumping malah bisa makan semprong gelas, makan beling, makan dedak, padahal sebelum kemasukan roh mau makan begituan bisa ber-darah2 beraknya. Disinilah letaknya keajaiban sebuah kepercayaan tanpa perlu harus percaya ini dan percaya itu. Mau percaya apa saja boleh, jangan dipaksa percaya ini dan itu, memaksa percaya ini itu adalah salah, pelanggaran HAM. Marilah test diri anda, sediakan taik anjing dipiring, dan konsentrasi lah bahwa yang dipiring itu adalah sate ayam, setelah konsentrasi anda kuat, maka taik anjing yang dipiring itu tampaknya jadi sate ayam, kalo anda makan gurihnya juga sama dengan sate ayam, dan yang lebih penting anda tidak bakalan sakit gara2 makan tahi anjing ini, karena sudah anda yakini itu adalah sate ayam. Itulah sebabnya baik ayam yang makan taik nya atau anjing yang makan taik kebo enggak pernah sakit, karena mereka percaya itu adalah makanan sehat. Tetapi kalo anda kurang percaya, maka anda jatuh sakit. Semua ini sudah menjadi studi ilmuwan, bukan saja digunakan dalam ilmu kedokteran untuk menyembuhkan tapi juga bisa digunakan dalam perang untuk membunuh musuh2. Ny. Muslim binti Muskitawati.
CiKEAS> Meski Kalah Perang Enggak Bisa Menyerah !!!
Meski Kalah Perang Enggak Bisa Menyerah !!! > wrote: > hehehe ... kalah perang kagak boleh nyerah... > kesian amat tuh tentara... > Sebenarnya ini adalah rahasia militer, kalo sampai terberitakan keluar pasti diprotest. Tapi cara inipun kita gunakan di Timor Timur dulunya. Perang di Timor Timur sebetulnya udah usai, banyak yang mau menyerah karena ada pengawas dri Palang Merah Internasional maka pemerintah RI pura2 menerima mereka yang menyerah disuruh duduk dilapangan, di apelkan dan dicatat data2 masing2nya. Seelah pengawas dari Palang Merah Internasional ini pulang, pura2nya oleh pemda setempat mau dipestakan menyerahnya orang2 ini. Namun diantara mereka disusupkan mata2 yang menyebarkan info2 yang menakutkan bahwa mereka mau dibunuh semuanya. Oleh karena itulah, si mata2 ini menyuruh mereka yang tadinya sudah menyerah untuk lari lagi kegunung sambil membawa senjata2 dari serdadu yang lagi ketiduran. Ini memang disengaja, karena musuh yang lemah yang lari kesana kemari ketakutan mana bisa menang, dan mana punya pilihan lain selain menyerah ??? Susahnya kalo menyerah maka perang selesai dan duit tunjangan tidak ada lagi. Jadi untuk itu perpanjanglah peperangan, dan jangan bisa mereka menyerah, jangan dibunuh habis yang penting bisa main kejar2an selama mungkin. Itulah yang terjadi di Timor Timur dulu, dan sekarang di Afghanistant, Pakistant, dan di Iraq. Urusan rakyatnya menderita, biarlah cari dana ditempat lain untuk mereka. Demikianlah, kalo anda lihat kasus Hamas, coba anda kasih usul gimana caranya bisa diterima menyerah ??? Enggak ada tempat untuk menyerah, mau menyerahkan diri kepada tentara Israelpun pasti diusir, sana pergi, bahkan tidak ditangkap, baru dibunuh kalo mereka menembak dan ini ada alasan, ada bukti, dan ada saksi. Jadi kalo tidak ada saksinya, meskipun nembakin tentara Israel sekalipun kadang kalanya didiemin enggak ditembak mati. Semua ini penting, yaitu penting untuk menyadari masyarakat bahwa melawan hasilnya mati ketembak. Sebenarnya cara2 begini pernah dikritik, karena di Amerika sendiri permainan begini juga digunakan. Penjahat2 kelas berat yang dipenjarakan, sengaja dilepaskan karena katanya sudah tidak berbahaya. Padahal sengaja dilepas agar berbuat kejahatan lagi sehingga memberi kesempatan polisi untuk menembaknya mati. Ny. Muslim binti Muskitawati.
