[CR-Denuncia] Invitacion a programas de TV

2005-05-19 Por tema Rodolfo Ulloa
Title: Invitacion a programas de TV




Este viernes a las 10 de la noche
(se repite el lunes a las 7 de la mañana) en DEBATE POLITICO DE
CANAL 13, programa conducido por Camilo Rodriguez, el compañero José Merino del
Río debate con el  empresario Marco Vinicio Ruiz sobre el
TLC.
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El sábado a las 7 de la noche,
Canal 13, DIALOGO SOCIAL, el compañero José Merino conversa con Juan
Diego García, Presidente de la FEUCR, sobre la posición de los
estudiantes ante el TLC.



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[CR-Denuncia] Y ENTONCES...SE DESPERTÓ

2005-05-19 Por tema J.M. Abreu






TEOLOGIA DE LA LIBERACION / Le pide que "vuelva
a ser el teólogo liberal que ya fue"
Leonardo Boff sueña con ver al Papa marchando con los Sin Tierra de
Brasil 
RD
Jueves, 19 de mayo 2005

"Mi sueño es ver a (Joseph) Ratzinger
(actualmente Benedicto XVI) en camisa roja marchando junto a los Sin
Tierra", dijo Boff, en declaraciones publicadas por el diario Folha de
Sao Paulo. 

Se refería al movimiento social brasileño
que agrupa a los desposeídos que reclaman un pedazo de tierra para
trabajar y sobrevivir, y que acaban de realizar una multitudinaria
marcha en Brasilia. 

En esas declaraciones Boff,
que participó de una mesa sobre "Milagros Literarios" en la Bienal del
Libro de Rio de Janeiro, mostró su disgusto por la elección por parte
de la Iglesia Católica de un Papa europeo, y no de un país en
desarrollo, donde se concentra la mayor parte de católicos. 

"Europa está moribunda
y decadente. El cristianismo es una religión del tercer mundo. Los
europeos son los que tienen que venir a rezar a nuestras comunidades.
Llegó la hora de los bárbaros, de las periferias", dijo. 

Boff afirmó desear que Ratzinger vuelva a ser "un liberal",
como cuando lo conoció en 1969 en Alemania, y a quien recuerda con
reconocimiento por haberle ayudado a publicar su tesis de doctorado. 

"Imagino
que (el Papa), presionado por las mujeres, que son la mitad del mundo;
por los divorciados, que deben ser la otra mitad, y por los que usan
condones, que son unos dos tercios, vuelva a ser el teólogo liberal que
ya fue", dijo Boff. 

Aún así, afirmó que el nuevo Papa ha emitido "buenas señales
hasta ahora". 




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[CR-Denuncia] DE LEONARDO BOFF

2005-05-19 Por tema J.M. Abreu







  

  
El Movimiento de
los Sin Tierra y la otra humanidad posible  

Por: Leonardo
Boff / ALAI-AMLATINA 
Publicado el Jueves, 19/05/05 02:37pm  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  


  
  


   imprímelo   

  

  
  
  
  


  

  

ALAI-AMLATINA
18/05/2005, Río de Janeiro.- Que el Movimiento de los Sin Tierra (MST)
lucha por la reforma agraria todos sabemos. Que para el Movimiento, la
Tierra no es solo, como quiere la cultura capitalista, un medio de
producción, sino que es mucho más, es nuestra Casa Común, está viva,
con una comunidad de vida única y que nosotros somos sus hijos e hijas
con la misión de cuidar de ella y de liberarla de un sistema social
consumista que la devasta, esto es lo sorprendente. Este es su mayor
sueño, expresión del nuevo paradigma civilizatorio y emergente.

El Movimiento deja atrás el discurso académico que se orienta
exclusivamente por la razón instrumental-analítica, funcional al modo
de producción actual que está amenazando el futuro común
de la Tierra y de la Humanidad. Captar esta novedad del MST y de Vía
Campesina es captar su fuerza de convocatoria para Brasil y para toda
la sociedad mundial.

Ellos se encuentran a la cabeza de la visión alternativa de que otra
humanidad es posible. Con sus prácticas, no obstante aquí y allá, las
contradicciones inherentes al proceso histórico, está mostrando su
viabilidad. Basta observar, con ojo atento, lo que dicen, cómo se
organizan y lo que hacen.

Las víctimas del orden vigente dan sustento a un sueño nuevo. Hace
días, yo y mi compañera Marcia, que apoya al MST desde su fundación en
el campamento Ronda Alta-.RS, pudimos participar en la marcha de
Goiania a Brasilia. Fueron dos días de convivencia y de marcha con los
12.272 caminantes. Se precisa mucha acumulación de conciencia
solidaria, de disciplina y de sentido de bien común para hacer
funcionar ese proceso popular multitudinario con más perfección que una
escuela de samba
carioca.

No hablemos de la comida puntualísima, del montaje y desmontaje de las
carpas, del agua potable abundante y del servicio sanitario. La
preocupación ecológica era casi obsesiva. Si alguien, al día siguiente,
quisiese saber dónde acamparon aquellas miles de personas, no sabría
porque la limpieza era tan minuciosa que ni siquiera un trozo de papel
quedaba atrás.

Entre los objetivos explícitos de la caminata, más allá de la reforma
agraria y de la discusión de un proyecto popular para Brasil, había el
de “desarrollar actividades de solidaridad para fortalecer la lucha y
los sueños del pueblo”. En función de eso, por más de dos horas, a la
tarde, se promovían exposiciones transmitidas por la radio interna,
seguidas de grupos de discusión. A mí se me solicitó hablar sobre la
nueva visión de la Tierra y cómo cuidar de ella, a la luz de las
sugerencias de la Carta de la Tierra. Pasando por los grupos vi la
seriedad con la que se discutía. Pero no solo eso. La marcha se propuso
“rescatar y promover la cultura brasileña a través de canciones,
poemas, teatro y otras manifestaciones típicas del pueblo”. Al ser
acogidos en su carpa por el grupo de Paraná (más de 800 personas),
oímos canciones y poemas de rara belleza. Una estrofa decía: “oigan la
armonía de igualdad del hombre pobre”. Si el sistema nos aturde, por
todos los medios, con palabras “acumulación, consumo, riqueza, placer”,
aquí, lo que más se oía era “solidaridad, cooperación, justicia, hombre
y mujer nuevos, nueva Tierra”. ¿Quién está en el mejor camino?

Yo reflexionaba conmigo mismo: seguramente Marx, Lenin y Mao jamás
pensaron en un tipo de revolución que hiciera esta síntesis tan feliz
entre lucha y estudio, caminata y fiesta. Un movimiento que incorpora
poesía y música será invencible. El MST nos señales que otro mundo está
a punto de emerger. (Traducción de ALAI)

- Leonardo Boff es teólogo.



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[CR-Denuncia] CINICOS

2005-05-19 Por tema Dr. Freddy Pacheco

Freddy Pacheco, Ph.D.
Universidad Nacional
Heredia. Costa Rica
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Socialdemocracia "nueva" e "independiente"

 Freddy Pacheco

Fundador del PLN en 1951, y quizá el más importante ideólogo 
del Partido Social Demócrata que le sirvió de fundamento, el Dr. 
Rodrigo Facio, exrector de la UCR y miembro de la Asamblea 
Constituyente del año 49, resumió -en palabras de ese otro gran 
costarricense, Eugenio Rodríguez Vega-  "los principios esenciales 
de la democracia social costarricense de nuestros días: 

la libertad política...
la lucha por la justicia social
y la insistencia en que sólo con un desarrollo económico sano y 
continuado será posible mantener la libertad política y afirmar la 
justicia social."

Decía don Rodrigo, al abogar por la importancia de la planificación, 
que "..la misión del Estado... tiene que ser en estos países mucho 
más amplia de lo que fue en la infancia de los países 
industrializados _los cuales no sufrieron la competencia y la 
atracción de un mundo desarrollado frente a ellos_y de lo que es o 
pudiera serlo hoy día en ellos."  

Así, defendía la nacionalización bancaria como la única fuente de 
"crédito barato para la producción de granos de consumo interno 
por pequeños productores rurales", en contra de los que defendían 
el establecimiento de un banco privado propuesto por la Cámara de 
Cafetaleros en 1951.  

Hoy, cuando escuchamos decir a los que se autodenominan 
herederos de la socialdemocracia, que ellos comulgan con una 
"nueva" socialdemocracia, o una socialdemocracia "independiente" 
(¡que nadie entiende de qué se trata!) nos percatamos de lo lejos 
que están de ella cuando al mismo tiempo han impulsado la 
privatización de los bancos estatales, la "apertura" del ICE y el 
INS, la economía de servidumbre, el manejo "gerencial" de las 
universidades y proyectos de origen norteño como el ALCA o el 
TLC, más propios del neoliberalismo del Partido Libertario.

En fin, cuando don Oscar Arias llama "cínicos" a los que vemos en 
la "apertura" una ruin pantalla detrás de la cual se esconden 
empresas como Millicon y otras transnacionales -de las que 
premonitoriamente nos advertía el socialdemócrata Rodrigo Facio-  
cabe preguntarse, más bien, ¿dónde estarán los cínicos?

Muchísimas gracias,





Freddy Pacheco, Ph.D.
Universidad Nacional
Heredia. Costa Rica
[EMAIL PROTECTED]
Tel-fax (506)277 3332


--- End Message ---


[CR-Denuncia] ¿Pierde América Latina el tren europeo?

2005-05-19 Por tema Jorge Ortega









¿Pierde América Latina el tren europeo?  




 


















Último llamado para abordar...










 





Con la nueva ampliación, se espera una redefinición de las relaciones externas de la Unión Europea (EU), tanto en el plano político como económico. América Latina teme ser relegada. La preocupación crece.
El expreso europeo ha partido. Destino: el Este europeo. Año de llegada: desconocido. Máxima velocidad: a partir del 1° de enero próximo. El tren – de 25 compartimentos – tiene primera, segunda y tercera clase. En esta última viajan los 10 nuevos pasajeros que tendrán que entregar su tiquete con el inicio del 2004: la República Checa, Hungría, Polonia, Lituania, Letonia, Estonia, Eslovaquia, Eslovenia, Malta y Chipre. Aunque tortuoso, el paseo promete ser reconfortante. 
Un barco se aleja...
La ampliación y consolidación de la Unión Europea es un hecho. El rumbo de este "viaje comunitario" va en una dirección lógica. El Este es, por naturaleza, el sendero que la Unión Europea tiene por recorrer. Pero por razonable que parezca el viaje, este "expreso" parece haber dejado a algunos viajeros de otras latitudes que hubieran querido tomar parte en el paseo. Así lo da a entender el historiador y polítologo colombiano Hugo Fazio Vengoa en la revista Semana: "En síntesis, se puede concluir que la ampliación de la Unión derriba los últimos vestigios de la cortina de hierro que dividía el continente, pero este necesario recentramiento de la política europea en las temáticas regionales, aunado al inmenso protagonismo que está adquiriendo Estados Unidos en América Latina permiten prever que el barco europeo se aleja de nuestro continente", concluye Fazio Vengoa. 
De acuerdo. "Pero no es sólo Europa la que se aleja de América Latina, sino que ambas regiones se han montado en naves diferentes con rumbos antagónicos", dice el profesor Klaus Bodemer, director del Instituto de Investigaciones Latinoamericanas con sede en Hamburgo, a DW-WORLD. No es tanto que Europa no quiera saber nada del subcontinente latinoamericano, agrega Bodemer, sino que "tanto Europa como América Latina han estado ensimismadas atendiendo sus propios problemas ". 
Desplomes aquí, desplomes allá
Las preocupaciones de Europa tras el desplome del bloque comunista y las de América Latina con el desplome de sus clases medias han mantenido a ambas partes ocupadas. Mientras la Unión Europea centra sus fuerzas en tópicos políticos como una constitución común, la reforma institucional y la ampliación, América Latina lleva décadas sufriendo las crisis económicas y financieras provocadas por los Estados o por la banca privada. 
La actual ampliación se caracteriza por involucrar a naciones con niveles de desarrollo muy inferiores a la media comunitaria. En general, según datos de Eurostat, su incorporación aumentará la población de la Unión en un 20,05 %, o sea 75,30 millones de personas que se sumarán a los 374,6 millones que tenían los actuales 15 miembros en 1998, pero con un aporte al producto interno bruto comunitario de sólo el 4 por ciento. Es decir, la Unión será más grande, pero también más pobre. 
Es, dentro de este cambiante escenario que adquiere gran actualidad la pregunta sobre el papel y el lugar de América Latina ante esta redefinida Unión Europea. No en vano, porque ambos conjuntos de países siguen estrategias excluyentes (el Alca y la ampliación). Más concretamente ¿en qué medida las transformaciones de la Unión Europea alterarán las preferencias internacionales ? ¿Los aspirantes son países complementarios o competitivos con América Latina en los vínculos económicos con la UE? Temor reinante
América Latina no ocupa un lugar prioritario en la política internacional de la Unión Europea y nada permite suponer que esta situación se modificará en el futuro próximo. Fazio Vengoa teme que la ampliación "se traduzca en un mayor marginamiento de la región en la escala de preferencias internacionales de la UE". 
Varios factores avalan esta tesis: en primer lugar, porque los Países de Europa Centro Oriental rivalizan con América Latina, no en las ventajas comparativas de esta última, sino en la eventualidad de colocar productos con un mayor valor agregado en el mercado europeo. La tarea de homogenizar el nivel de vida en la nueva "fortaleza", relegará a un segundo plano los vínculos que mantiene la Unión con América Latina. En tercer lugar, el bajo perfil de los vínculos económicos y políticos de América Latina con los nuevos miembros se convierte en un obstáculo adicional que inhibe la posibilidad de mejorar las relaciones entre la UE y América Latina, este es el temor reinante en América Latina. Con el fin de evitar o acaso de contrarrestar este efecto, el trabajo de instituciones europeas como IRELA o el Institut für Iberoamerika-Kunde de Hamburgo, suscritas a la investigación de América Latina, es vital. El profesor Bodemer recuerda que ya en el 2000 se realizó en Viena una conferencia
 para acercar a científicos del Este europe

[CR-Denuncia] La crisis institucional en América Latina

2005-05-19 Por tema Jorge Ortega












La crisis institucional en América Latina
 


















Masivas protestas acabaron con la presidencia de Lucio Gutiérrez en Ecuador.










 





El caso de Lucio Gutiérrez se suma a larga serie de "presidencias fallidas" en América Latina. Un experto del Instituto de Estudios Iberoamericanos de Hamburgo analiza las raíces de la inestabilidad.
 
"Quito, Buenos Aires, La Paz, y nuevamente Quito. Las imágenes parecen repetirse: manifestaciones contra el gobierno, violencia política en las calles y presidentes forzados a entregar el poder o a huir". Con esta constatación comienza el análisis efectuado por el politólogo Detlef Nolte, del Instituto de Estudios Iberoamericanos, con sede en Hamburgo.  El académico alemán se adentra en las causas de la sostenida inestabilidad en América Latina y subraya la falta de confianza de la población en sus instituciones, comenzando por los partidos políticos. La Iglesia parece ser la excepción a la regla, pero hasta la televisión sale mejor parada en las encuestas del Latinobarómetro que otros pilares de la democracia, como el parlamento, la Justicia o el gobierno.
 
Los "golpes de la calle"
 
Ante este trasfondo, Nolte se pregunta si la democracia no habrá sobrevivido en muchos lugares de América Latina sólo debido a la ausencia de alguna alternativa más atractiva. Pero, al mismo tiempo, relativiza en cierta medida el pesimismo, destacando que "la mayoría de los latinoamericanos no respaldaría por ningún motivo un régimen militar y considera que éstos pueden resolver menos problemas que la democracia". Ése es un cambio perceptible desde el restablecimiento de la democracia en la mayoría de los países del continente en la década del 80. Si bien es larga la lista de "presidencias fallidas", a partir de entonces son pocos los casos de golpes militares propiamente tales. La mayoría de los jefes de estado que no han podido terminar su período han enfrentado procesos de destitución o han sido víctimas de la presión de las protestas ciudadanas.
 






"Tal parece que el ruido de sables o los llamados a las puertas de los cuarteles han sido reemplazados por movimientos sociales de protesta como catalizadores para el derrocamiento de gobiernos", apunta el académico del Instituto hamburgués. Hoy en día se habla de los "golpes de la calle", término acuñado por el politólogo y columnista Rosendo Fraga. Nolte retoma la discusión sobre si los sistemas presidenciales existentes en la región son un problema para la estabilidad institucional. Y concluye que no se los puede considerar una causal. "Se puede postular la tesis de que las crisis  institucionales de Bolivia y Ecuador habrían sido por lo menos igual de graves con una democracia parlamentaria", indica, agregando: "Otras democracias, como las de Chile y
 Uruguay, funcionarían en forma igualmente eficiente con un sistema parlamentario como lo hacen ahora con uno presidencial".
 
El trasfondo económico
 
¿Cuál es pues el trasfondo de la inestabilidad? Nolte llega a la ya célebre conclusión: "It's the economy, stupid!" Según señala, "las esperanzas de una significativa mejora de la situación económica ligadas al retorno de la democracia no se cumplieron". Pese a la relativa recuperación de los años 90, los frutos de las estrategias neoliberales no fueron suficientes como para marcar una nueva tendencia.  En términos absolutos, en el 2004 había incluso más pobres que en 1990. De acuerdo con estimaciones de la CEPAL, el 42,9% de la población del continente vive en la pobreza. Y esa es una base sumamente frágil para edificar una democracia estable.
 






A juicio del politólogo alemán, los resultados de la política económica han tenido un efecto más bien negativo en la mayoría de los países latinoamericanos, convirtiéndose en uno de los factores causales de las crisis políticas. "Las reformas neoliberales de los años 80 y 90 restringieron el margen de acción de la esfera política, incrementando la influencia de actores no legitimados democráticamente", apunta Nolte, concluyendo que los latinoamericanos, en su gran mayoría "desean un Estado activo, porque un Estado fuerte y autónomo es, al mismo tiempo, la premisa para reducir la desigualdad social y la pobreza y para fortalecer la confianza ciudadana en la política y la democracia".
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