David y todos. Hola.
Bueno, supongamos que para este mensaje <A> significa <1>.
Lo que pienso es que para hacer esta suposición se precisa
percibir de manera distintiva <A> y percibir de manera
distintiva <1> y asociarlos concediendo a cada uno una
posición en la significación. Si ahora pregunto "¿Que es 1?"
la respuesta será "Es A" o "Es un A"; y si pregunto "¿Qué
es A?" la respuesta será "Esto. --> 1". La cuestión que
deseo hacer notar es que tengo que ser capaz de distinguir
tanto el símbolo como su significado y que distinguir el
símbolo no es un tipo de operación diferente de distinguir
el significado, lo diferente es el objeto distinguido y
qué función cumple en la relación de significación, si
significante o significado.
La continuidad que quería hacer notar es esta en la
percepción de los objetos.
Ahora en cuanto a la hipótesis whorfiana, esta en su forma
extrema diría algo distinto, diría que la percepción de A
modifica la percepción de 1, es decir, que el lenguaje
produciría una discontinuidad en la percepción; no es esto
lo que escribía y tampoco lo defiendo, pero dejando esto
de lado.
Sí que escribo lo siguiente, que al asociar A a 1 como su
significante, he modificado el campo cognitivo de 1. Y
esto tiene su importancia a otros niveles, por ejemplo,
al nivel económico, si 1 tiene el nombre A ahora puedo
comunicar conocimientos acerca de 1 a otros individuos,
conocimientos como dónde encontrar 1, para qué sirve 1,
etcétera. Es decir, sí pienso que el lenguaje no puede
modificar la percepción del mundo, pero modifica
facilitándola la cognición del mundo.
[Mariano] Desde mi punto de vista para elementos como los colores
elementales los perceptos son ya algunos de los rasgos semánticos que
buscamos. Yo diría que la percepción de un objeto como objeto es otro
percepto aunque és un percepto complejo, es primitivo o primario.
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[David] Veo la idea pero entonces nos vemos obligados a especificar que
entedemos por percepto y qué NO es un percepto y qué sí lo es.
[mariano]
Sí esa es la idea, el término "percepto" tiene como fin
que podamos tratar con cuestiones así, que desde mi punto
de vista están en la raiz de la formación del léxico. Por
un lado los perceptos son distintos de los conceptos, por
otro lado, un percepto se podría considerar que es una
clase de concepto, quiero decir, de nuevo, que hay
continuidad entre perceptos y conceptos, los extremos son
fáciles de distinguir.
Por ejemplo, existe un percepto por el que percibimos en
III un número exacto, pero no hay un percepto que permita
percibir un número exacto en: IIIIIIIII. Para saber el
número exacto de palotes en IIIIIIIII hace falta contar
y asociar el resultado a un concepto que particularice la
operación de contar hasta esa cantidad.
Lo mismo con los colores hay perceptos primarios para el
rojo, el azul, el verde, el amarillo, por lo menos, que
se pueden asociar con la percepción elemental de los
colores, pero no para el malva, el naranja, el beige,
etcétera, para determinar estos tres precisamos de
operaciones particulares de asociación entre cualidad y
objeto, por ejemplo, con la flor de la malva, la fruta de
la naranja,... de "beige" no sé; porque estos colores no
son elementales.
[mariano] De todas maneras Noam Chomsky no parece haber mostrado interés
por
la Teoría de la Relevancia.
[david] y dices que D. Wilson fue su doctorando, pues vaya decepción si
nisiquiera N. Chomsky dirigía de tesis de asuntos que considerara
interesantes, o será que existe una ley universal por la cual los
directores
de tesis pasan por completo de sus doctorandos :-)
[mariano]
Por si acaso, Deirdre Wilson es mujer; su tesis no sé
sobre qué fue. En internet hay unas cuantas páginas sobre
pragmática -en inglés- y hay un foro para estudiantes,
aunque se puede subscribir cualquiera, en que participa
Dan Sperber y otros profesores.
Un saludo cordial,
mariano
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
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