[Educasup] Rappel : "Le corps impropre : entre phénoménologie et philosophie sociale", jeudi 26 janvier
Chères et chers collègues, La journée d'études "Le corps impropre : entre phénoménologie et philosophie sociale" se tiendra ce jeudi 26 janvier à l'Université Paris Nanterre, en salle des conseils du bâtiment Ricoeur (4e étage), de 9h à 18h. Vous trouverez le programme complet en pièce jointe ainsi que sur le site du Sophiapol : https://sophiapol.parisnanterre.fr/journee-detude-le-corps-impropre-entre-phenomenologie-et-philosophie-sociale Programme des interventions : *9h15*- Arrivée des participant.e.s *9h30*-*10h30*- J.B VUILLEROD et P. LORELLE : Introduction historique et conceptuelle *10h30*-*11h15*- Elodie DJORJEVIC : « La socialisation du corps, aliénation ou appropriation de soi ? Remarques à partir des conceptions hégélienne et bourdieusienne de la pratique ». PAUSE *11h30*-*12h15*- Camille FROIDEVAUX-METTERIE : « L’expérience vécue du corps enceint, entre aliénation du corps impropre et attestation d’un corps à soi ». *12h15*-*13h-* Mickaëlle PROVOST : « Les paradoxes de l'expérience incarnée chez Beauvoir et Fanon » PAUSE DEJEUNER *14h30*-*15h15*- Natalie DEPRAZ : « Désir et plaisir mêlés : la fin d'une téléologie masculine ? » *15h15*-*16h*- Marion BERNARD : « Corps impropre, corps impur, corps étranger » PAUSE *16h30*-*17h15*- Silvia LIPPI et Patrice MANIGLIER : « Corps-symptôme, corps politique : identités et résistance dans une perspective psychanalytique » *17h15*-*18h*- Anne SAUVAGNARGUES : titre à communiquer Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document -- File: Argumentaire et programme Le corps impropre.docx -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] Parution Tracés n° 42 : "Sans contact"
Bonjour, La revue *Tracés *a le plaisir de vous annoncer la parution du numéro "Sans contact" (n° 42) coordonné par Mathieu Aguilera, Alice Doublier, Stefan Le Courant, Camille Paloque-Bergès et Jean-Baptiste Vuillerod. Le numéro est disponible en accès libre au lien suivant : https://doi.org/10.4000/traces.13563. Il sera également possible de commander prochainement sa version papier sur le site des ENS éditions : http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100914730. Vous trouverez ci-dessous le résumé et le sommaire du numéro. Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour *Tracés* ps : les parutions récentes de la revue sont le hors-série 2021 "Réseaux socionumériques et travail de la recherche", le numéro 41 "Batailles de la faim", le numéro 40 "Matières vivantes" L’objectif de ce numéro sur les « mondes sans contact » est de problématiser les usages et les fonctions sociales de la proximité et de la distance, des relations à autrui et des ruptures de ces relations dans des contextes sociaux et historiques déterminés. À partir de l’expérience encore contemporaine de la pandémie de Covid-19 (mais sans s’y résumer), qui a rendu particulièrement sensible la question du contact dans nos sociétés, ce numéro de Tracés souhaite réfléchir plus largement notre rapport social au contact à partir de trois grandes interrogations : premièrement, la signification sociale de la mise à distance, ce qu’elle signifie du point de vue des structures profondes de nos sociétés et des rapports de pouvoir ; deuxièmement, les pratiques individuelles ou politiques de la prise de distance, et cela au plus proche de l’expérience qu’en font les individus ; enfin, une interrogation davantage épistémologique qui porte sur les biais heuristiques de ce qui est appréhendé comme relevant du « sans contact », en particulier les conséquences de l’absence de contact direct avec les enquêtés pour les recherches en sciences sociales. - Éditorial - *Mathieu Aguilera, Alice Doublier, Stefan Le Courant, Camille Paloque-Bergès et Jean-Baptiste Vuillerod* Des mondes sans contact ? <https://journals.openedition.org/traces/13618> [Texte intégral] Worlds out of touch - Articles - *Juhyun Lee* Les salles d’étude en ligne (*camstudy*) en période *untact* en Corée du Sud. Penser la possibilité des liens sans échange <https://journals.openedition.org/traces/13638> [Texte intégral] Online study rooms camstudy in untact period in South Korea. The possibility of linking without exchanging - *Sarah Terrail-Lormel* Une peur de l’autre typiquement japonaise ? Théoriser la phobie sociale au Japon dans la seconde moitié du xxe siècle <https://journals.openedition.org/traces/13678> [Texte intégral] A typically Japanese fear of others? Theorizing social phobia in Japan in the second half of the 20th century - *Camille Abescat, Pablo Barnier-Khawam, Alix Chaplain, Léonard Colomba-Petteng, Claire Duboscq, Ronan Jacquin, Elisabeth Miljkovic, Sophie Russo, Jusmeet S. Sihra et Anaëlle Vergonjeanne* Terrains « sans contact » : l’enquête qualitative en sciences sociales pendant la pandémie <https://journals.openedition.org/traces/13768> [Texte intégral] “Contactless” fieldwork: qualitative research in social sciences during the pandemic - Proposition - *Anna Berrard et Anaïs Choulet-Vallet* Mettre en contact plutôt que mettre à distance le monde sensible. Pour une épistémologie écoféministe du toucher <https://journals.openedition.org/traces/13843> [Texte intégral] Connecting rather than distancing with the sensitive sphere. Towards an ecofeminist epistemology of the sense of touch - Entretiens - *Mathieu Aguilera, Stefan Le Courant et Hervé Mazurel* La vie sensible, demeure vive de l’histoire. Entretien avec Hervé Mazurel par Mathieu Aguilera et Stefan Le Courant <https://journals.openedition.org/traces/13898> [Texte intégral] Sensitive life, the vivid home of history - *Camille Paloque-Bergès, Laurence Allard et Edgar Mbanza* Microdéconnexions : discontinuités et ruptures du contact communicationnel. Entretien avec Laurence Allard et Edgar Mbanza <https://journals.openedition.org/traces/13928> [Texte intégral] Micro-disconnections: interruptions and breaks in communication contacts - Traduction - *Olivier Allard* Introduction. Peter Gow et les formes sociales de l’isolement volontaire en Amazonie <https://journals.openedition.org/traces/13983> [Texte intégral] Introduction. Peter Gow and the Amazonian social forms of isolation - *Peter Gow (1958-2021)* « Qui sont ces Indiens sauvages ? » À propos de la politique étrangère de que
[Educasup] Lesekreis "L'histoire des idées entre histoire et p hilosophie" (programme 2022-2023)
Chères toutes et chers tous, Nous sommes heureux de vous présenter ci-dessous le programme de notre cercle de lecture/Lesekreis pour l'année 2022/23. La première séance aura lieu le lundi 7 novembre 2022, de 16h à 18h, à l'IHA Paris, en présentiel. Elle consistera en une lecture du chapitre 1 et de la conclusion de Catherine König Pralong, *La colonie philosophique. Ecrire l'histoire de la philosophie aux 18ème et 19ème siècles* (Paris, EHESS, 2019). Nous espérons vous y (re-)trouver nombreux. Bien cordialement, Stefanie Buchenau, Christian Berner, Niels May, François Thomas et Jean-Baptiste Vuillerod -- *Séminaire de l’équipe - Cercle de lecture – Lesekreis : « L’histoire des idées entre histoire et philosophie » * Maintes fois décriée, l’histoire des idées connaît actuellement un renouveau dans le monde de la recherche internationale : elle attire l’attention des philosophes qui ressentent parfois un malaise devant la pratique trop anhistorique de leur discipline et qui, au nom d’une meilleure compréhension des arguments et enjeux philosophiques, revendiquent une approche plus contextuelle. L’histoire des idées revient aussi au cœur des débats de l’historiographie. Après un premier temps fort, notamment caractérisé par les travaux de Reinhart Koselleck et de ses élèves, les historien.ne.s s’ouvrent aujourd’hui aux nouvelles approches et méthodes de l’histoire des idées, celles de l’École de Cambridge, de l’histoire globale des idées ou des humanités numériques. L’accès à un corpus de plus en plus large et les nouveaux moyens de recherche (comme par mot-clé) nécessitent une réflexion sur l’histoire des concepts et des idées. C’est ce double constat qui a suscité la création de ce cercle de lecture autour de l’histoire des idées, des concepts et des constellations en 2019. Son ambition modeste est de familiariser ses participant.e.s avec les grands textes consacrés aux fins et aux méthodes de l’histoire des idées et de la philosophie dans ses diverses formes, et d’offrir un espace de discussion sur ces questions au cœur des disciplines philosophique et historique, sur leurs objets respectifs, sur leurs affinités et leurs différences. En 2022/23, le séminaire poursuivra le questionnement autour de l’invention de l’historiographie philosophique qui, en mai 2022, a donné lieu à un colloque international sur « (Ré)-inventer l’histoire de la philosophie ». Il s’agira aussi de finaliser le projet de publication des Actes de ce colloque. Le séminaire aura de nouveau lieu en présentiel, à l’Institut Historique Allemand (IHA), 8 Rue du Parc Royal, 75003 Paris, le* lundi après-midi, 16h-18h*. Langues du séminaire : français, allemand, anglais. *Merci de nous contacter si vous souhaitez assister à ce séminaire, ou à l’une des séances en particulier. Nous vous enverrons alors les textes qui seront discutés. * *Organisation : *Stefanie Buchenau, Christian Berner, Andree Hahmann, François Thomas, Jean-Baptiste Vuillerod. Une collaboration entre l’Unité de Recherche 1577 « Les mondes allemands. Histoire des idées et des représentations » de l’université Paris 8 Saint-Denis, l’Institut historique allemand de Paris, l’UR 373 « Institut de Recherches philosophiques » (IREPH) de l’université Paris-Nanterre, l’Université de Tsinghua et l'Université de Namur. *Contacts :* stefaniebuche...@hotmail.fr ; christianberne...@gmail.com *Programme : * *Lundi, 7 novembre 2022.* Séance introductive. Présentation des projets en cours. Lecture de Catherine König-Pralong, *La colonie philosophique. Ecrire l’histoire de la philosophie aux XVIIIe et XIXe siècles*, Paris, éditions EHESS, 2019, chapitre 1 et conclusion. *Lundi, 9 janvier 2023.* Séminaire restreint : préparation des Actes de colloque « Ré-inventer l’histoire de la philosophie » *Lundi, 6 février 2023.* Histoire des idées, doctrines, écoles et sectes philosophiques. Lectures choisies. *Lundi, 6 mars 2023.* Jürgen Habermas, *Auch eine Geschichte der Philosophie*, Frankfurt, Suhrkamp, 2019. Extraits. *Lundi, 3 avril 2023.* Séance en distanciel, organisée en collaboration avec Andree Hahmann, professeur de philosophie allemande à l’université Tsinghua à Beijing. Programme à préciser. -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] Journées d'études "L'Historicisme, les Arts et la Musique", 22-23 juin
Chères et chers collègues, Vous trouverez en pièce jointe le programme de deux journées sur "L'Historicisme, les Arts et la Musique", qui auront lieu les 22 et 23 juin prochains à l'IHA de Paris et au Campus Condorcet (ainsi qu'au lien suivant : http://www.dhi-paris.fr/fr/informations-detaillees/seminare/SeminarTime/detail/historismus-kunst-und-musik3782.html ). Ces journées sont organisées par l’Université Paris-Lumières (les UR IRePH et Mondes allemands, et le Pôle Sup’ 93). Il est possible de contacter les organisateurs, Stefanie Buchenau, François Thomas et Niels May, aux adresses suivants : fjbtho...@gmail.com ; stefaniebuche...@univ-paris8.fr; n...@dhi-paris.fr Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: 22-23JUIN-2022-programme historicisme avec image.pdf -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] AAC Tracés : "Ghetto"
Chères et chers collègues, Vous trouverez ci-dessous & sur notre carnet <https://traces.hypotheses.org/3766>un nouvel appel à contributions pour le n° 45 de la revue *Tracés: *« Ghetto », coordonné par Alex Mahoudeau, Anthony Pecqueux et Camilla Salvatore. Les articles sont attendus pour le 1er octobre; d’ici là, des résumés peuvent être envoyés aux coordinateurs-trice du numéro pour avis. Toutes les modalités de soumission sont explicitées au bas de l’appel Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour *Tracés* PS : Dernières parutions de la revue: les numéros 40, Matières vivantes <https://journals.openedition.org/traces/12080>, et 41, Batailles de la faim <https://journals.openedition.org/traces/12520>. Prochaine parution : le hors-série "Réseaux socionumériques et travail de la recherche" (3e volet du cycle *Les sciences humaines et sociales au travail* initié en 2018). *Appel à communications pour la revue Tracés (n° 45)* *Ghetto* *Numéro coordonné par Alex Mahoudeau, Anthony Pecqueux et Camilla Salvatore* *Date limite de soumission des articles : 1er octobre 2022 – voir modalités de soumission en fin d’appel.* *Argumentaire* De récentes études ont montré avec finesse combien les tout premiers ghettos, les ghettos juifs d’Italie du XVIIè siècle, ne se limitaient pas à figurer un espace contraint, mais incluaient une dimension de négociation par laquelle les Juifs conservaient une forme d’agentivité, notamment autour des règles ou des activités économiques (Gasperoni, 2018; Gasperoni, Groppi, 2018). Cette expérience ambivalente du ghetto, dès l’apparition du terme (en vénitien *géto* fait référence aux fonderies, lieux où le métal était “jeté”), associe initialement le ghetto à un dispositif géographique et matériel de mise à l’écart et de confinement d’un groupe dominé. “Le ghetto était un espace paradoxal qui faisait des Juifs des parias du fait de leur différence religieuse, sans les bannir physiquement. Contrairement à l’Angleterre, la France, l’Allemagne, l’Espagne, et le Portugal, qui expulsèrent leurs populations juives, la République Vénitienne permit un établissement juif dans les marges au nord de la ville”, rappelle Dana Katz (2021), qui souligne l’importance de la dimension architecturale du ghetto vénitien construit sur le sol particulièrement instable de la lagune. Institution caractéristique de la réclusion des populations juives d’Italie, le ghetto se retrouve par la suite en Europe, puis aux États-Unis où le terme est repris et appliqué aux quartiers juifs puis noirs, et popularisé notamment par la sociologie urbaine émergente (Wirth, 1928). D’autres travaux ont proposé d’étendre la signification du ghetto aux situations de rupture entre les différents groupes sociaux français qui souhaiteraient vivre séparés les uns des autres (Maurin, 2004), voire aux quartiers d’auto-ségrégation socio-spatiale des classes dominantes (Pinçon & Pinçon-Charlot, 2007). Pour éviter la confusion entre ces définitions parfois peu compatibles entre elles, nous proposons de repartir de l’idée que le ghetto qualifie un espace de relégation caractérisé par une concentration et une séparation spatiale subies. Il se distingue par là en partie du “quartier ethnique” qui procède en principe d’affinités électives, en raison du fait que “la ségrégation y était poreuse, produit de la solidarité immigrée et de l’attraction ethnique plutôt qu’imposée par l’hostilité implacable des groupes extérieurs” (Wacquant, 2005). Une distinction plus fine proposée par Peter Marcuse, revisitée par Juliette Galonnier, marque la nuance entre l’enclave, caractérisée par l’auto-ségrégation d’une minorité, la citadelle, définie par celle d’un groupe dominant, et le ghetto, dans lequel une minorité ethno-raciale, y compris les fractions supérieures de celle-ci, est exclue de façon forcée sans que la possibilité de contrôler son environnement ne lui soit reconnue (Galonnier, 2015). La mise à l’écart semble de ce point de vue être un élément déterminant de la “ghettoïsation”, à savoir une exclusion accompagnée de mécanismes d’exploitation notamment économique, les habitant-es du ghetto demeurant une force de travail et d’innovation mobilisable dans la ville (pour la dimension d’innovation, voir par exemple Tastevin, 2017). Souvent, cette exclusion se construit autour d’un rapport d’exploitation économique (comme le montre l’activité de prêteurs des Juifs des ghettos italiens) et culturelle, ainsi que de la mise en avant de craintes du côté des institutions tant formelles qu’informelles et qui peuvent prendre l’apparence d’un souci hygiéniste, ou passer par la médiation de paniques morales, comme dans le cas de la crainte d’une diffusion de l’épidémie de VIH depuis les “centres urbains” vers les “banlieues”, marquée par la double stigmatisation des personnes noires et des homosexuels dans les États-Unis des années 80 (Esparza, 2019). Ces craintes peuvent trouver des prolonge
[Educasup] rappel JE : "Les sciences humaines et sociales et le s sciences de la nature : quelle interdisciplinarité ?" (6 avril)
Chères et chers collègues, Le comité de rédaction de la revue *Tracés *est heureux de vous annoncer la tenue d’une journée d’étude *le 6 avril prochain à Paris de **9h30 à 18h* en vue de son hors-série 2022: « Les Sciences Humaines et Sociales et les sciences de la nature: quelles interdisciplinarités? <https://traces.hypotheses.org/3692> » Attention, le lieu de la journée a changé par rapport à ce qui avait été annoncé au départ. La journée se déroulera à *l'amphithéâtre Jean Prouvé, CNAM, *292 rue Saint-Martin, Paris, 3ème. Cette journée est organisée par Anthony Pecqueux (CNRS, CMW – PoCo), Perrine Poupin (CNRS, AAU – CRESSON), Jean-Baptiste Vuillerod (Université de Namur / SOPHIAPOL – Nanterre). Vous trouverez le programme ci-dessous. (Inscription obligatoire par mail: anthony.pecqu...@msh-lse.fr) *10h-12h30: Interdisciplinarité, cas pratiques* Paul Lhoste & Yann-Philippe Tastevin (Laboratoire de Génie Chimique UMR5503 / Laboratoire Interdisciplinaire Solidarités, Sociétés, Territoires UMR 5193 / IRL ESS UMI 3189) — *L’interdisciplinarité à l’œuvre : le cas du recyclage du plomb* Samuel Challéat (géographie de l’environnement, UMR GÉODE) & Kévin Barré (écologie de la conservation, UMR CESCO), pour le Collectif RENOIR – *Construire et travailler un objet de recherche en interdisciplinarité : l’exemple de l’environnement nocturne* Germain Meulemans (Chargé de recherche CNRS, Centre Alexandre-Koyré) – *Fabulations disciplinaires : se laisser affecter par les sols urbains entre anthropologie, écologie et art* *14h30-17h: Les temps (trop?) longs de l’interdisciplinarité* Alix Levain (chargée de recherche au CNRS, UMR 6308 AMURE) – *Tes problèmes seront les miens. Patience et longueur de temps dans l’engagement interdisciplinaire en études environnementales* Francis Chateauraynaud (Directeur d’Études à l’EHESS, GSPR) – *Par-delà interdisciplinarité et querelle de méthode. La sociologie et les sciences de l’environnement, une quête sans fin de prises communes révélant des tensions épistémiques irréductibles* Elise Demeulenaere (Chargée de recherche CNRS, Centre Alexandre-Koyré) – *L’anthropologie et l’environnement, (re)positionnements disciplinaires, et interdisciplinaires* Au plaisir de vous y retrouver, Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour *Tracés* -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] parution Tracés T40 : "Matières vivantes"
Chères et chers collègues, Le comité de rédaction de la revue *Tracés *est heureux de vous annoncer la parution de son premier numéro de l’année 2021, « Matières vivantes », coordonné par Amina Damerdji, Anthony Pecqueux et Matthieu Renault. Mis en ligne ces derniers jours, il sera disponible début mars au format papier auprès de notre éditeur, ENS Éditions (n'hésitez pas à faire abonner <http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/html/WYSIWYGfiles/files/ABO_TARIFS.pdf> vos institutions ou à commander <http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100375830> ce numéro dans toutes les bonnes librairies début mars), et en accès ouvert intégral en ligne <https://journals.openedition.org/traces/12080> (ainsi qu'en format numérique mis en page). Vous trouverez le sommaire ci-dessous. Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour *Tracés* PS : Consultez aussi nos derniers numéros sortis : « Que faire des données de la recherche? <https://journals.openedition.org/traces/10518> » & « Documenter l’université qui lutte <https://journals.openedition.org/traces/11599> ». A venir pour les autres numéros de 2021: « Batailles de la faim » (41), « Réseaux sociaux et recherche » (HS). Ce numéro de Tracés cherche à promouvoir des démarches scientifiques en sciences sociales qui ont à cœur de rematérialiser leurs objets, de donner vie à une matière trop souvent considérée comme inerte et de réexaminer les rapports entre les mondes humains et non humains, au-delà des dichotomies. S’appuyant sur les renouveaux tant empiriques que conceptuels portés par le courant dit des « nouveaux matérialismes », ce volume entend les mettre au travail sans craindre de les confronter à d’autres univers théoriques et sans donner congé à des formes plus classiques de matérialisme non réductionniste, en particulier issues de la tradition marxiste. Ce numéro de Tracés dresse un panorama d’approches contemporaines de la matière en empruntant trois directions complémentaires. La première se concentre sur les enjeux scientifiques, éthiques et politiques de la prise en compte des organismes vivants, humains et non humains, dans leur matérialité. La deuxième s’intéresse aux relances et reconfigurations du matérialisme historique quand il se trouve aux prises avec des problèmes qu’il avait, certes, parfois anticipés, mais le plus souvent négligés. La troisième est une plongée dans les diverses recompositions suscitées par ces perspectives qui remettent radicalement en question les grands partages ontologiques et épistémologiques et qui interrogent le statut et le rôle que jouent les récits sensibles dans nos existences comme dans la fabrique du savoir. - *Amina DAMERDJI, Anthony PECQUEUX et Matthieu RENAULT* Matières vivantes <https://journals.openedition.org/traces/12120> [Texte intégral] Living Matter - ARTICLES - *Aurélie JAVELLE* Du « faire avec » au « devenir avec » la nature en système maraîcher : l’émergence d’agricultures sympoiétiques <https://journals.openedition.org/traces/12135> [Texte intégral] From “making with” to “becoming with” nature in a market gardening system: the emergence of sympoietic agriculture - *Paul GUILLIBERT* Des natures historiques. Renouée avec le matérialisme spéculatif <https://journals.openedition.org/traces/12185> [Texte intégral] Historical natures. Knotweed and speculative materialism - *Guillaume VADOT* Sous la menace du corps. Travail, organismes et appréciation de soi dans les plantations industrielles au Cameroun <https://journals.openedition.org/traces/12235> [Texte intégral] Threatening bodies. Work, organisms and self-appraisal in the industrial plantations of Cameroon - *Sonia DHEUR et Sven J. SAUPE* Mutations du mythe de l’ADN, étapes de matérialisation du gène <https://journals.openedition.org/traces/12265> [Texte intégral] Mutations of the DNA myth, milestones of the materialisation of the gene - NOTES - *Marie LE CLAINCHE - PIEL* Nos organes, nous-mêmes ? La relation corps-personne au prisme de la transplantation d’organes <https://journals.openedition.org/traces/12315> [Texte intégral] Our organs, ourselves? The body-person relationship through the lens of organ transplantation - *Julie BEAUTÉ* Bactéries alchimistes : de l’agentivité microbienne aux matières vivantes <https://journals.openedition.org/traces/12340> [Texte intégral] Alchemist bacteria: From microbial agentivity to living matter - *James COSTA et Noémie MARIGNIER* Note de recherche sur la place du langage dans l’appréhension des matérialités vivantes : comment discuter avec la linguistique ? <https://journals.openedition.org/traces/12380> [Texte intégral] Language and the understan
[Educasup] parution "La naissance de l'anti-hégélianisme"
Chères et chers collègues, J'ai le plaisir de vous annoncer la parution de La naissance de l'anti-hégélianisme. Louis Althusser et Michel Foucault, lecteurs de Hegel <http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100591720>, aux ENS éditions. Résumé : Contre une lecture simpliste de l'anti-hégélianisme que Louis Althusser et Michel Foucault ont défendu dans les années 1960, l’ouvrage propose un parcours dans les textes de jeunesse de ces philosophes pour mettre au jour l’ancrage hégélien de leurs problématiques. À l’aide de nombreux documents d’archives et d’une lecture minutieuse de l’évolution intellectuelle d’Althusser et de Foucault, ce livre cherche à montrer comment ces derniers ont élaboré leur pensée à travers une critique immanente de l’hégélianisme. La compréhension renouvelée de la raison, du sujet et de l’histoire qui s’est développée dans la philosophie française des années 1960 nous apparaît dès lors de manière nouvelle : loin de s’être construite unilatéralement contre Hegel, la formidable réinvention philosophique qui a eu lieu à cette époque est née d’un dialogue, conflictuel mais fécond, avec l’œuvre hégélienne. Le sens et la vision que nous avons de la philosophie française du second XXe siècle dans son ensemble s’en trouvent ainsi profondément transformés. En m'excusant pour les doublons, Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] AAC Tracés : "Etats de crise"
Chèr.es collègues, La revue de sciences humaines et sociales *Tracés* vient de sortir un nouvel appel à contributions pour son numéro 44 "États de crise", coordonné par Federico Tarragoni, Rachel Renaut et Jérôme Heurtaux. Les détails de l’appel sont à retrouver en pièce jointe ou ici : *https://traces.hypotheses.org/3688 <https://traces.hypotheses.org/3688>* Les auteurs et autrices devront envoyer leur contribution (article complet) avant le *15 avril 2022 *aux coordinateurs du dossier : federico.tarrag...@gmail.com, rachel.rena...@univ-lemans.fr et jerome.heurt...@cefres.cz. Si elles ou ils le jugent utile, les auteurs et autrices peuvent adresser dès qu’ils le souhaitent un résumé (en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu’un bref résumé du propos) aux coordinateur-e-s du dossier, pour leur faire part de leur intention de soumettre un article. En espérant que ce nouveau numéro puisse retenir votre attention, n'hésitez pas à le diffuser largement autour de vous, Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour le comité de rédaction de *Tracés* -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: AAC T44 Etats de crise.pdf -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] parution "Jacques Rancière, aux bords de l'histoire ", S. Laoureux et I. Ost (dir.)
Chèr.e.s collègues, Je vous informe de la parution de l'ouvrage collectif "Jacques Rancière, aux bords de l'histoire", dirigé par Isabelle Ost et Sébastien Laoureux, aux éditions Kimé : https://www.editionskime.fr/publications/jacques-ranciere-aux-bords-de-lhistoire/ . Table des matières : INTRODUCTION. DE QUOI L’HISTOIRE EST-ELLE LE NOM ? SÉBASTIEN LAOUREUX ET ISABELLE OST 9 RÉCIT, ÉVÉNEMENT, SUJET. LA THÉORIE DE L’HISTOIRE DE JACQUES RANCIÈRE CHRISTOPHE BOUTON 15 LE ROI ET L’HISTORIEN (MICHELET) : SOLIDARITÉ NÉGATIVE MAUD HAGELSTEIN 37 L’ÉCRITURE DE L’HISTOIRE CHEZ RANCIÈRE : DE LA POÉTIQUE ROMANTIQUE À LA PAROLE HÉRÉTIQUE MARTIN MEES 71 ENTRE MALENTENDU LITTÉRAIRE ET MÉSENTENTE POLITIQUE, POUR QUI PARLE L’ HISTOIRE ? ISABELLE OST 93 LE TEMPS, LES MOTS, LA MORT. SUR LA POSSIBILITÉ D’UNE « HISTOIRE HÉRÉTIQUE » LOUIS CARRÉ 127 DE L’ANACHRONISME À L’« ANACHRONIE ». LE POUVOIR DE FAIRE (DE) L’HISTOIRE SELON RANCIÈRE SÉBASTIEN LAOUREUX 145 OU BIEN... OU BIEN. LES VOIES INCERTAINES DE L’ÉCRITURE DU DISSENSUS VIVIEN G IET 173 DE LA « VÉRITÉ » EN HISTOIRE ARNAUD T IMMERMANS 195 LA PHILOSOPHIE FACE À L’HISTOIRE : UNE LECTURE DE E. P. THOMPSON PAR JACQUES RANCIÈRE ET AXEL HONNETH JEAN-BAPTISTE V UILLEROD 217 LES NOMS DE LA NATURE ET LES VOIX DE L’HISTOIRE. POUR UNE POÉTIQUE DE L’ HISTOIRE ENVIRONNEMENTALE FRÉDÉRIC M ONFERRAND 247 OÙ EST JACQUES RANCIÈRE ? LA PLACE DU PHILOSOPHE DANS LA SCÉNOGRAPHIE DE L’ HISTOIRE NATACHA P FEIFFER 261 Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] séminaire "Utopies et fins de l'histoire" : Frédé ric Monferrand et Paul Slama (Namur)
Chèr.e.s collègues, Le séminaire "Utopies et "fins de l'histoire" de la faculté de philosophie de Namur accueillera ce vendredi 15 octobre Frédéric Monferrand et Paul Slama (14h-17h, salle L31) pour deux interventions : Paul Slama : "La Croisade (Hegel), le Capitalisme (Weber), la Révolution (Benjamin) : psycho-théologie dans la pensée allemande" Frédéric Monferrand : "Marx : la fin de la préhistoire" Toutes les informations sont également sur la page Facebook du département : https://fr-fr.facebook.com/departementphilosophieunamuramur/ <https://fr-fr.facebook.com/departementphilosophieunamuramur/>. Vous trouverez en pièce jointe l'affiche et la présentation complète du séminaire. Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: image/png -- File: 21_22, Affiche UFH.png -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: Utopies et fins de l'histoire, argumentaire.pdf -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] parution du dossier "Marxismes français d'après-gu erre (1945-1965)" [Implications philosophiques]
Chères et chers collègues, Je me permets de vous signaler la parution du dossier "Marxismes français d'après-guerre (1945-1965)" dans la revue en ligne *Implications philosophiques :* Introduction au dossier : Un marxismes, des marxismes <http://www.implications-philosophiques.org/un-marxisme-des-marxismes/> Jean-Baptiste Vuillerod Capitalisme, expérience, organisation : retour sur Socialisme ou Barbarie <http://www.implications-philosophiques.org/capitalisme-experience-organisation/> Frédéric Monferrand Le marxisme de Jean-François Lyotard dans "SouB" et la guerre d'Algérie <http://www.implications-philosophiques.org/le-marxisme-de-jean-francois-lyotard/> Claire Pagès Immanence et transcendance dans le marxisme : retour sur le débat entre Sartre, Lefort et Merleau-Ponty <http://www.implications-philosophiques.org/immanence-et-transcendance-dans-le-marxisme/> Conall Cash Les aventures d'une société directoriale : Sartre et le marxisme soviétique <http://www.implications-philosophiques.org/sartre-et-le-marxisme-sovietique/> Hervé Oulc'hen Reconnaître le mal : Sur l'usage de l'analogie dans le désaccord politique entre Robert Antelme et David Rousset <http://www.implications-philosophiques.org/reconnaitre-le-mal/> Flore d'Ambrosio-Boudet Quelques remarques pour repenser la théorie des "deux sciences" <http://www.implications-philosophiques.org/la-theorie-des-deux-sciences/> Fabrizio Carlino La lecture croisée de Hegel et de Marx chez le jeune Michel Foucault : Du transcendantal historique à la critique de l'anthropologie <http://www.implications-philosophiques.org/hegel-et-marx-chez-le-jeune-foucault/> Jean-Baptiste Vuillerod Althusser, le retour à Marx et le matérialisme de l'imaginaire <http://www.implications-philosophiques.org/althusser-le-retour-a-marx-et-le-materialisme-de-limaginaire/> Pascale Gillot Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] rappel AAC "Instabilités sémantiques", revue Trac és
Cher.e.s collègues, Pour rappel, la revue de sciences humaines et sociales *Tracés* a un appel à contributions en cours pour son numéro 43 "Instabilités sémantiques", coordonné par Thomas Angeletti, Juliette Galonnier et Manon Him-Aquilli. Les détails de l’appel sont à retrouver en pièce jointe ou ici : https://traces.hypotheses.org/3680 Les auteurs et autrices devront envoyer leur contribution (article complet) avant le *15 octobre 2021 à * soumission-articles.tra...@groupes.renater.fr Si ils ou elles le jugent utile, les auteurs et autrices peuvent adresser dès qu’ils le souhaitent un résumé (en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu’un bref résumé du propos) au comité de rédaction de *Tracés *(par courrier électronique à la même adresse) pour leur faire part de leur intention de soumettre un article. Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour le comité de rédaction de *Tracés* PS : Derniers numéros parus: - Documenter l'université qui lutte <https://journals.openedition.org/traces/11599> (n°39) - Angoisse <https://journals.openedition.org/traces/11082> (n° 38) - Les sciences humaines et sociales au travail (ii) : Que faire des données de la recherche <https://journals.openedition.org/traces/10518>? (Hors-série 2019) *Appel à contribution pour la revue Tracés (n° 43) - Instabilités sémantiques* Les débats autour du choix des mots, de leur signification, de leur puissance expressive ou de leur graphie occupent une place grandissante au sein de l’espace public. On peut observer, pour ne prendre que quelques exemples, le rôle structurant que certaines expressions, slogans ou hashtags ont pu jouer dans diverses formes de mobilisation politique, de *#MeToo* à *Black Lives Matter*. Ces nouveaux mots constituent à la fois des points de ralliement et de structuration des luttes, ainsi que des manières d’instituer discursivement des expériences restées jusqu’alors tues, ou restreintes au cadre privé. Mais ces transformations ne vont pas sans résistances et controverses : il devient dès lors évident que des rapports de force sociaux irriguent nos manières de dire et de faire sens. De telles controverses métadiscursives, c’est-à-dire prenant le discours comme objet de débat, font partie intégrante de l’usage social du langage. Cependant, si la mise en débat de certaines pratiques discursives n’a rien de nouveau, la conflictualité de ces débats semble de plus en plus visible, avec une circulation accrue des attaques et des contre-attaques qui portent sur les manières de dire et de nommer, voire de transcrire graphiquement l’expérience sociale. C’est à ces instabilités sémantiques et catégorielles ainsi qu’aux controverses auxquelles elles donnent lieu que ce numéro de *Tracés *souhaite s’intéresser. Prenant acte du fait que transformations sociales et pratiques discursives entretiennent des liens étroits, cet appel à contributions entend susciter des travaux dans l’ensemble des sciences humaines et sociales afin de décrire et d’analyser les controverses présentes et passées que peuvent susciter différentes manières de référer au monde social par le discours. Il s’agit donc de se focaliser sur ce que révèlent de nos sociétés et des rapports de force qui les traversent les débats qui émergent autour des mots, des expressions, des catégories discursives, des slogans, des formules, des éléments de langage, des tournures syntaxiques ou encore des signes de ponctuation. En considérant le langage et ses usages comme des lieux de dissensus, on retiendra, en guise de principaux questionnements, les effets sociaux de l’instabilité sémantique, particulièrement significative politiquement, de certains mots ou expressions ; les tentatives visant à neutraliser les conflits de sens ; les stratégies politiques et militantes qui passent par la promotion de certaines manières de nommer ou de dire au détriment de certaines autres, tout autant que les résistances qu’elles génèrent ; et enfin ce que produit la circulation de termes issus du champ scientifique en dehors du monde académique, par exemple dans le champ médiatique ou dans l’espace des mouvements sociaux. -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: =?UTF-8?Q?AAC_T43_=2D_Instabilite=CC=81s_se=CC=81mantiques_=281=29=2Epdf?= -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] AAC "Instabilités sémantiques", Tracés T43
Cher.e.s collègues, La revue de sciences humaines et sociales *Tracés* vient de publier un nouvel appel à contributions pour son numéro 43 "Instabilités sémantiques", coordonné par Thomas Angeletti, Juliette Galonnier et Manon Him-Aquilli. Les détails de l’appel sont à retrouver ici : https://traces.hypotheses.org/3680 Les auteurs et autrices devront envoyer leur contribution (article complet) avant le *15 octobre 2021 à *soumission-articles.tra...@groupes.renater.fr Si ils ou elles le jugent utile, les auteurs et autrices peuvent adresser dès qu’ils le souhaitent un résumé (en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu’un bref résumé du propos) au comité de rédaction de *Tracés *(par courrier électronique à la même adresse) pour leur faire part de leur intention de soumettre un article Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour le comité de rédaction de *Tracés* PS : Derniers numéros parus: - Documenter l'université qui lutte <https://journals.openedition.org/traces/11599> (n°39) - Angoisse <https://journals.openedition.org/traces/11082> (n° 38) - Les sciences humaines et sociales au travail (ii) : Que faire des données de la recherche <https://journals.openedition.org/traces/10518>? (Hors-série 2019) *Appel à contribution pour la revue Tracés (n° 43) - Instabilités sémantiques* Les débats autour du choix des mots, de leur signification, de leur puissance expressive ou de leur graphie occupent une place grandissante au sein de l’espace public. On peut observer, pour ne prendre que quelques exemples, le rôle structurant que certaines expressions, slogans ou hashtags ont pu jouer dans diverses formes de mobilisation politique, de *#MeToo* à *Black Lives Matter*. Ces nouveaux mots constituent à la fois des points de ralliement et de structuration des luttes, ainsi que des manières d’instituer discursivement des expériences restées jusqu’alors tues, ou restreintes au cadre privé. Mais ces transformations ne vont pas sans résistances et controverses : il devient dès lors évident que des rapports de force sociaux irriguent nos manières de dire et de faire sens. De telles controverses métadiscursives, c’est-à-dire prenant le discours comme objet de débat, font partie intégrante de l’usage social du langage. Cependant, si la mise en débat de certaines pratiques discursives n’a rien de nouveau, la conflictualité de ces débats semble de plus en plus visible, avec une circulation accrue des attaques et des contre-attaques qui portent sur les manières de dire et de nommer, voire de transcrire graphiquement l’expérience sociale. C’est à ces instabilités sémantiques et catégorielles ainsi qu’aux controverses auxquelles elles donnent lieu que ce numéro de *Tracés *souhaite s’intéresser. Prenant acte du fait que transformations sociales et pratiques discursives entretiennent des liens étroits, cet appel à contributions entend susciter des travaux dans l’ensemble des sciences humaines et sociales afin de décrire et d’analyser les controverses présentes et passées que peuvent susciter différentes manières de référer au monde social par le discours. Il s’agit donc de se focaliser sur ce que révèlent de nos sociétés et des rapports de force qui les traversent les débats qui émergent autour des mots, des expressions, des catégories discursives, des slogans, des formules, des éléments de langage, des tournures syntaxiques ou encore des signes de ponctuation. En considérant le langage et ses usages comme des lieux de dissensus, on retiendra, en guise de principaux questionnements, les effets sociaux de l’instabilité sémantique, particulièrement significative politiquement, de certains mots ou expressions ; les tentatives visant à neutraliser les conflits de sens ; les stratégies politiques et militantes qui passent par la promotion de certaines manières de nommer ou de dire au détriment de certaines autres, tout autant que les résistances qu’elles génèrent ; et enfin ce que produit la circulation de termes issus du champ scientifique en dehors du monde académique, par exemple dans le champ médiatique ou dans l’espace des mouvements sociaux. -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] Rappel : journée "Hegel après Hegel", 19 mai
Chères et chers collègues, Nous avons le plaisir de vous convier à une journée d'études en ligne sur le thème "Hegel après Hegel", qui aura lieu le 19 mai prochain et qui sera accessible depuis le lien suivant : https://zoom.us/j/96686544530?pwd=MDRwTVU1RmhNaFc2YjNHeFIva2lodz09. Le programme est le suivant : Matin (9h45-13h30) 9h45 – Présentation de la journée 10h – Norbert Waszek : « De l’Encyclopédie de Hegel à la création par les Hégéliens de nouvelles disciplines scientifiques » 11h – Lena Ganz : « Figures de l’immanence chez Hegel et Marx » 12h – Simon Gissinger : « La différance chez Derrida : une déconstruction de la dialectique hégélienne ? » Pause déjeuner Après-midi (14h30-17h30) 14h30 – Guillaume Dreidemie : « Violence et barbarie dans la philosophie de l’histoire de Hegel» 15h30 – Ioanna Bartsidi : « Gérard Lebrun et l’histoire de la philosophie comme tâche hégélienne» 16h30 – Louis Carré : « L’hégélianisme post-darwinien de Dewey » Journée organisée par Frédéric Monferrand, Matthieu Renault et Jean-Baptiste Vuillerod (Université Paris Nanterre, Université Paris 8, Université de Namur). Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] journée d'études "Hegel après Hegel", 19 mai
Chères et chers collègues, Nous avons le plaisir de vous convier à une journée d'études en ligne sur le thème "Hegel après Hegel", qui aura lieu le 19 mai prochain et qui sera accessible depuis le lien suivant : https://zoom.us/j/96686544530?pwd=MDRwTVU1RmhNaFc2YjNHeFIva2lodz09. Vous trouverez la présentation de la journée en pièce jointe. Le programme est le suivant : Matin (9h45-13h30) 9h45 – Présentation de la journée 10h – Norbert Waszek : « De l’Encyclopédie de Hegel à la création par les Hégéliens de nouvelles disciplines scientifiques » 11h – Lena Ganz : « Figures de l’immanence chez Hegel et Marx » 12h – Simon Gissinger : « La différance chez Derrida : une déconstruction de la dialectique hégélienne ? » Pause déjeuner Après-midi (14h30-17h30) 14h30 – Guillaume Dreidemie : « Violence et barbarie dans la philosophie de l’histoire de Hegel» 15h30 – Ioanna Bartsidi : « Gérard Lebrun et l’histoire de la philosophie comme tâche hégélienne» 16h30 – Louis Carré : « L’hégélianisme post-darwinien de Dewey » Journée organisée par Frédéric Monferrand, Matthieu Renault et Jean-Baptiste Vuillerod (Université Paris Nanterre, Université Paris 8, Université de Namur). Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: JE-HegelapresHegel-190521-Prog (1).pdf -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] séminaire "Utopies et fins de l'histoire" (Universi té de Namur, 30 avril et 28 mai)
Chères et chers collègues, Le département de philosophie de l'Université de Namur organise un séminaire sur le thème "Utopies et fins de l'histoire" les 30 avril et 28 mai prochains (14h-17h), dont vous trouverez l'argumentaire complet en pièce jointe et sur la page de l'événement <https://www.facebook.com/events/810950819515096/>. Vous pouvez suivre les interventions au lien suivant : https://medias.unamur.be/lives/live-seminaire-utopies-et-fins-de-lhistoire-300421/. Si vous souhaitez participer aux discussions durant la séance, il faudra vous inscrire auprès de Laëtitia Riss pour être ajouté au canal de discussion (laetitia.r...@unamur.be). *Vendredi 30 avril, 14h-17h * Sébastien Laoureux : « Entre “temps de la fin” et “fin des temps”. Quelle place pour l’utopie ? » Jean-Baptiste Vuillerod : « Le maître, l’esclave et la fin de l’histoire : de Kojève à Adorno » *Vendredi 28 mai, 14h-17h * Laëtitia Riss : « Post-Scriptum utopique à usage des stratèges anticapitalistes. Réflexions depuis Erik Olin Wright, Jérôme Baschet et Frédéric Lordon » Louis Carré : « Tradition et utopie chez Adorno » Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: application/pdf -- File: Utopies et fins de l'histoire, argumentaire.pdf -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] "Foucault avant Foucault" : vidéos disponibles
Chères et chers collègues, Les vidéos de la matinée d'étude sur "Foucault avant Foucault", qui s'était tenue le 8 avril dernier, sont disponibles sur le site du Centre Michel Foucault au lien suivant : https://centremichelfoucault.com/event/matinee-detudes-foucault-avant-foucault/. Le programme des interventions est également disponibles sur la page du même lien. Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] AAC "Sans contact", revue Tracés : Rappel et prolon gation
Chèr.e.s collègues, Conscient que le contexte actuel est très peu propice au travail serein, le comité de rédaction de la revue *Tracés* a décidé de reporter de quinze jours la date de rendu des articles pour le numéro "Sans contact" dont vous trouverez l'appel à contribution ici. <https://traces.hypotheses.org/3658> Comme vous pourrez le lire dans l'appel, il ne s'agit pas d'élaborer un numéro centré exclusivement sur la pandémie actuelle mais bien de se saisir de ce moment pour proposer une réflexion plus large sur les vies, les politiques et les sciences "sans contact". Nous accueillerons donc avec enthousiasme les articles traitant de contextes et d'époques diverses ayant déjà eu à composer avec les contraintes de l'action à distance. Les premières versions des articles, propositions de traduction, notes, etc. (voir les différentes modalités de contributions en fin d'AAC) sont désormais attendues pour le *15 juin 2021*. Bien que la date d’envoi des résumés soit déjà dépassée vous pouvez toujours entrer en contact avec l'équipe de coordination du numéro (Mathieu Aguilera - mathieu.aguil...@sciencespo.fr; Alice Doublier - alice.doubl...@ehess.fr; Stefan Le Courant - stefan.le-cour...@ehess.fr; Jean-Baptiste Vuillerod - jbvuille...@gmail.com) pour faire connaître votre intention de contribution. Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour la rédaction de *Tracés*. *Appel à contribution (n° 42): Sans contact* Éternuer dans le coude, ne pas s’embrasser, ne pas se serrer la main, se les laver régulièrement, porter un masque, se tenir à un mètre – puis à deux mètres – les un-e-s des autres: l’actuelle pandémie de coronavirus Sars-CoV-2 s’accompagne d’une série de « gestes barrières » qui visent à limiter les contacts désormais perçus comme des sources de danger. Depuis un an, il nous faut apprendre à vivre « sans contact » au risque de devenir soi-même un « cas contact » voué à l’isolement. La pandémie de coronavirus a ainsi brutalement transformé en un souci collectif permanent la gestion des distances qui relève d’ordinaire de pratiques et d’expériences routinisées, non remarquées. En cause non seulement l’impératif sanitaire de distanciation « physique » à la faveur duquel nous avons collectivement été conduits à réévaluer nos normes proxémiques d’interaction sociale, mais aussi les différentes mesures de confinement, de circulation restreinte, qui ont été mises en place dans de nombreux pays du monde, lesquelles ont contraint des millions d’individus à multiplier les relations « à distance », et donc aussi bien à être privés de la présence physique des autres. Étonnamment, face à un virus qui enjambe sans entrave les frontières géographiques et politiques, c’est, pour beaucoup, reclus-es à domicile – du moins pour celles et ceux qui en disposent – que nous avons pu éprouver les liens qui nous rendent interdépendants à l’échelle planétaire. Nous avons dans le même temps pris conscience de l’extension de ces liaisons au-delà de la seule humanité. Rarement le sort de pangolins, de chauve-souris ou de visons nous aura semblé si proche. Aujourd’hui encore nous guettons – mi-inquiet-e-s, mi-admiratifs et mi-admiratives – les mutations de ce virus cosmopolite. L’année 2020 aura donc été celle de la réévaluation des distances. Ce qui semblait lointain est soudainement devenu proche et le proche lointain: tandis que le marché aux animaux de Wuhan semblait frapper à nos portes, celles de nos voisins immédiats se fermaient. Face à cette nouvelle économie de la distance, nous avons collectivement basculé dans le télé-: télétravail qui transforme un salon en bureau ou en salle de réunion; téléconsultation chez le médecin; téléachat et même si le terme est associé à une vieillotte émission de télévision, il rappelle que le commerce en ligne est un des secteurs qui a le plus profité de la pandémie; télé-enseignement de l’école à l’université; et même télé-apéro – autrement appelés apéro-zoom ou apéro-Skype, voire skypéro –, car il n’y a pas de « nouveau monde » sans de nouveaux mots, appelés à désigner de nouvelles manières de vivre les relations à distance. Et pendant que des mots nouveaux apparaissent, des interrogations inédites s’imposent: la prochaine rencontre se fera-t-elle en « présentiel » ou en « distanciel »? Alors que nous devons toujours composer avec ces mesures sanitaires qui transforment en profondeur notre quotidien, cet appel à contributions n’incite pas à traiter uniquement et frontalement de notre actualité virussée mais invite à faire un pas de côté pour la faire résonner avec des problématiques, des périodes et des contextes divers. Pour ce faire nous encourageons les auteurs et autrices à proposer des articles, issus de l’ensemble des sciences humaines et sociales, abordant en profondeur les expériences concrètes, matérielles et charnelles de la séparation physique imposée, assumée, négociée, désirée, etc. Ainsi, il ne s’agit pas seulement d’approcher le
[Educasup] Rappel "Foucault avant Foucault", 8 avril, 9h-12h30
Chères et chers collègues, Je vous rappelle qu'une matinée d'études "Foucault avant Foucault" aura lieu le jeudi 8 avril de 9h à 12h30. Vous en trouverez ci-dessous le programme. Les discussions sont ouvertes à toutes et tous au lien zoom suivant : https://ucph-ku.zoom.us/j/64740387538 Meeting ID: 647 4038 7538 L'affiche est en pièce jointe. Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod *Journée d’études « Foucault avant Foucault »* Organisée par Elisabetta Basso (ENS Lyon), Troels Krarup (Université de Copenhague), Jean-Baptiste Vuillerod (Université de Namur) Cette journée d’études se propose de donner un aperçu des recherches en cours sur le jeune Michel Foucault. L’ouverture des archives Foucault à la Bibliothèque Nationale de France a renouvelé en profondeur les études foucaldiennes, elle a notamment ouvert le champ nouveau d’un travail d’édition et d’analyse de ses textes de jeunesse. De la même façon que François Matheron a pu parler d’un « Althusser avant Althusser » lorsqu’il avait édité en son temps les écrits de jeunesse du philosophe, il est désormais possible de parler d’un « Foucault avant Foucault ». L’objectif de ce workshop est de donner un aperçu des problématiques offertes par ce nouveau champ de recherche ainsi que du travail éditorial à l’œuvre aujourd’hui sur ces textes. *9h-9h10 : Introduction* *Première partie : Anthropologie/sciences humaines* 9h10 - 9h25 : Elisabetta Basso, « L’anthropologie existentielle dans les manuscrits des années 1950 » 9h25 - 9h40 : Arianna Sforzini, « Une histoire philosophique de l’anthropologie » 9h40 - 10h10 : Discussion * 10h10 - 10h20 : Pause* *Deuxième partie : Phénoménologie et psychologie* 10h20 - 10h35 : Philippe Sabot, « Le Monde de Foucault, entre phénoménologie et ontologie » 10h35 – 10h50 : Gautier Dassonneville, « Foucault auditeur : la présence de Heidegger dans les cours sur Kant » 10h50 - 11h20 : Discussion 11h20 – 11h30 : Pause *Troisième partie : Hegel et la méthode* 11h30 - 11h45 : Jean-Baptiste Vuillerod, « Le mémoire du jeune Foucault sur Hegel » 11h45 - 12h : Troels Krarup, « Problèmes, archéologie et comparaisons » 12h - 12h30 : Discussion -- No attachments (even text) are allowed -- -- Type: image/jpeg -- File: =?UTF-8?Q?Matin=C3=A9e_Foucault_8_avril=2Ejpg?= -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] "Foucault avant Foucault", 8 avril, 9h-12h30
Chères et chers collègues, Une matinée d'études "Foucault avant Foucault" aura lieu le jeudi 8 avril de 9h à 12h30. Vous en trouverez ci-dessous le programme. Les discussions sont ouvertes à toutes et tous au lien zoom suivant : https://ucph-ku.zoom.us/j/64740387538 Meeting ID: 647 4038 7538 Bien à vous, Jean-Baptiste Vuillerod *Journée d’études « Foucault avant Foucault »* Organisée par Elisabetta Basso (ENS Lyon), Troels Krarup (Université de Copenhague), Jean-Baptiste Vuillerod (Université de Namur) Cette journée d’études se propose de donner un aperçu des recherches en cours sur le jeune Michel Foucault. L’ouverture des archives Foucault à la Bibliothèque Nationale de France a renouvelé en profondeur les études foucaldiennes, elle a notamment ouvert le champ nouveau d’un travail d’édition et d’analyse de ses textes de jeunesse. De la même façon que François Matheron a pu parler d’un « Althusser avant Althusser » lorsqu’il avait édité en son temps les écrits de jeunesse du philosophe, il est désormais possible de parler d’un « Foucault avant Foucault ». L’objectif de ce workshop est de donner un aperçu des problématiques offertes par ce nouveau champ de recherche ainsi que du travail éditorial à l’œuvre aujourd’hui sur ces textes. *9h-9h10 : Introduction* *Première partie : Anthropologie/sciences humaines* 9h10 - 9h25 : Elisabetta Basso, « L’anthropologie existentielle dans les manuscrits des années 1950 » 9h25 - 9h40 : Arianna Sforzini, « Une histoire philosophique de l’anthropologie » 9h40 - 10h10 : Discussion * 10h10 - 10h20 : Pause* *Deuxième partie : Phénoménologie et psychologie* 10h20 - 10h35 : Philippe Sabot, « Le Monde de Foucault, entre phénoménologie et ontologie » 10h35 – 10h50 : Gautier Dassonneville, « Foucault auditeur : la présence de Heidegger dans les cours sur Kant » 10h50 - 11h20 : Discussion 11h20 – 11h30 : Pause *Troisième partie : Hegel et la méthode* 11h30 - 11h45 : Jean-Baptiste Vuillerod, « Le mémoire du jeune Foucault sur Hegel » 11h45 - 12h : Troels Krarup, « Problèmes, archéologie et comparaisons » 12h - 12h30 : Discussion -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
[Educasup] Appel à contribution Tracés T42 : "Sans contact"
Chèr.e.s collègues, La revue de sciences humaines et sociales *Tracés* vient de publier un nouvel appel à contributions pour son numéro 42 « Sans contact ». Les détails de l’appel sont à retrouver ici <https://traces.hypotheses.org/3658> Les auteurs et autrices devront envoyer leur contribution (article complet) avant le *1er juin 2021 à *soumission-articles.tra...@groupes.renater.fr Si elles ou ils le souhaitent, les auteurs et autrices peuvent adresser un résumé (en indiquant le titre de leur contribution, la rubrique dans laquelle ils le proposent, ainsi qu’un bref résumé du propos). Ces résumés sont à envoyer par courrier électronique (à la même adresse), avant le 1er avril 2021. Bien cordialement, Jean-Baptiste Vuillerod, pour le comité de rédaction de *Tracés* PS : Derniers numéros parus: -Angoisse <https://journals.openedition.org/traces/11082> (n° 38) - Les sciences humaines et sociales au travail (ii) : Que faire des données de la recherche <https://journals.openedition.org/traces/10518>? (Hors-série 2019) -Les irrécupérables <https://journals.openedition.org/traces/9733>(n° 37) *Appel à contribution pour la revue Tracés (n° 42) - Sans contact* Éternuer dans le coude, ne pas s’embrasser, ne pas se serrer la main, se les laver régulièrement, porter un masque, se tenir à un mètre – puis à deux mètres – les un-e-s des autres : l’actuelle pandémie de coronavirus Sars-CoV-2 s'accompagne d’une série de « gestes barrières » qui visent à limiter les contacts désormais perçus comme des sources de danger. Depuis un an, il nous faut apprendre à vivre « sans contact » au risque de devenir soi-même un « cas contact » voué à l’isolement. La pandémie de coronavirus a ainsi brutalement transformé en un souci collectif permanent la gestion des distances qui relève d’ordinaire de pratiques et d’expériences routinisées, non remarquées. En cause non seulement l’impératif sanitaire de distanciation « physique » à la faveur duquel nous avons collectivement été conduits à réévaluer nos normes proxémiques d’interaction sociale, mais aussi les différentes mesures de confinement, de circulation restreinte, qui ont été mises en place dans de nombreux pays du monde, lesquelles ont contraint des millions d’individus à multiplier les relations « à distance », et donc aussi bien à être privés de la présence physique des autres. Étonnamment, face à un virus qui enjambe sans entrave les frontières géographiques et politiques, c’est, pour beaucoup, reclus-e à domicile – du moins pour celles et ceux qui en disposent – que nous avons pu éprouver les liens qui nous rendent interdépendants à l’échelle planétaire. Nous avons dans le même temps pris conscience de l’extension de ces liaisons au-delà de la seule humanité. Rarement le sort de pangolins, de chauve-souris ou de visons nous aura semblé si proche. Aujourd’hui encore nous guettons – mi-inquiet-e-s, mi-admiratifs et mi-admiratives – les mutations de ce virus cosmopolite. L’année 2020 aura donc été celle de la réévaluation des distances. Ce qui semblait lointain est soudainement devenu proche et le proche lointain : tandis que le marché aux animaux de Wuhan semblait frapper à nos portes, celles de nos voisins immédiats se fermaient. Face à cette nouvelle économie de la distance, nous avons collectivement basculé dans le télé- : télétravail qui transforme un salon en bureau ou en salle de réunion ; téléconsultation chez le médecin ; téléachat et même si le terme est associé à une vieillotte émission de télévision, il rappelle que le commerce en ligne est un des secteurs qui a le plus profité de la pandémie ; télé-enseignement de l’école à l’université ; et même télé-apéro – autrement appelés apéro-zoom ou apéro-Skype, voire skypéro –, car il n’y a pas de « nouveau monde » sans de nouveaux mots, appelés à désigner de nouvelles manières de vivre les relations à distance. Et pendant que des mots nouveaux apparaissent, des interrogations inédites s’imposent : la prochaine rencontre se fera-t-elle en « présentiel » ou en « distanciel » ? Alors que nous devons toujours composer avec ces mesures sanitaires qui transforment en profondeur notre quotidien, cet appel à contributions n’incite pas à traiter uniquement et frontalement de notre actualité virussée mais invite à faire un pas de côté pour la faire résonner avec des problématiques, des périodes et des contextes divers. Pour ce faire nous encourageons les auteurs et autrices à proposer des articles, issus de l’ensemble des sciences humaines et sociales, abordant en profondeur les expériences concrètes, matérielles et charnelles de la séparation physique imposée, assumée, négociée, désirée, etc. Ainsi, il ne s’agit pas seulement d’approcher le lointain et le proche dans leurs dimensions proprement spatiales – impliquant des temps de parcours et la célérité des transports – mais d’interroger les conditions d’une expérience de la vie où le contact est mis à distance et est devenu sujet de fa
