Help Palestine [hidayahnet] Jadual talk Yusof Estes di Malaysia!
IntisOnline.com - Jadual Yusof Estess Di Malaysia TITLE DATE & TIME VENUE Challenges for Modern Muslims in Da’wah Sunday, 23 Nov 2008 9am – 11am MBSA Shah Alam Reviving The Sunnah Sunday, 8pm – 10pm Masjid Wilayah KL Multipurpose Hall The Truth About Muslims: All you wanted to know but were afraid to ask Monday, 24 Nov 2008 8pm – 10pm MBSA Hall, Bukit Jelutong Life: A Prison or Paradise ? Tuesday, 25 Nov 2008 8pm – 10pm Masjid USJ 2, Subang Jaya Terrorism, Islam in The West Wednesday, 26 Nov 2008 8.15pm – 10pm Al-Nidaa’ Office, Taman Tun Dr. Ismail Faith, Science & Common Sense Friday, 28 Nov 2008 8pm – 10pm Telekom Malaysia HQ, Multipurpose Hall For more info, please email Pn. Ruhashimah (the person in-charge) at [EMAIL PROTECTED] co.uk Lihat http://www.islamtom orrow.com/ Yusuf_story. htm http://en.wikipedia .org/wiki/ Yusuf_Estes http://www.watchisl am.com/videos/ video.php? vid=3 http://www.shareisl am.com/ http://www.islamtom orrow.com/ http://islamevents. com/ Aziph Mustapha ‘85 Please be informed that MDC is now known as MDeC. As such our email is now changed to [EMAIL PROTECTED] Please use the new MDeC email for all correspondence. Disclaimer: This message is intended only for the use of the person to whom it is expressly addressed and may contain information that is confidential and legally privileged. If you are not the intended recipient, you are hereby notified that any use, reliance on, reference to, review, disclosure or copying of the message and the information it contains for any purpose is prohibited. If you have received this message in error, please notify the sender by reply e-mail of the misdelivery and please delete all its contents. Opinions, conclusions and other information in this message that do not relate to the official business of MDeC shall be understood as neither given nor endorsed by the organization.
Help Palestine [hidayahnet] Tazkirah: 'Perlukah saya buat kenduri arwah?' - HarakahDaily.Net
Azamin Amin Fri | Jan 25, 08 | 2:51:32 pm MYT "Perlukah saya sediakan makanan dan buat kenduri arwah kepada orang kampung sedangkan keluarga saya tengah sedih sangat sebab baru sahaja kehilangan ayah tersayang?" tanya seorang remaja kepada saya yang baru kehilangan ayahnya yang tercinta kerana sakit kronik. Terkedu dan pernah juga terfikir dalam benak hati, namun kerana kenaifan saya di bidang agama saya diamkan sahaja sehinggalah muncul kembali soalan yang terbit daripada anak muda belasan tahun ini yang datang daripada keluarga yang susah. Lantaran itu, walaupun sedikit kesibukan dengan tugasan, saya meluangkan masa mencari jawapan yang mungkin atau mengundang pelbagai pandangan dan polemik serta emosi kurang senang banyak pihak. Namun atas landasan mencari ilmu termasuk mahu berkongsi bersama, saya kutip beberapa pendapat yang boleh dijadikan panduan kepada semua khususnya kepada anak muda yang bertanya itu sehingga saya membiarkan dia termanggu tanpa sebarang jawapan sebelum ini.(segala kesilapan dan kelemahan mohon tunjuk dan maafkan) Amalan membebankan keluarga si mati Dalam laman blog dikenali sebagai Institut Al-Imam Syafie (Intis) seorang Pensyarah Jabatan Tilawah al-Quran Pusat Bahasa Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) Abdullah Bukhari Abdul Rahim menulis amalan kenduri arwah ini sudah pasti menyusahkan keluarga si mati yang masih lagi bersedih dengan kehilangan orang tersayang. Katanya Rasulullah s.a.w ketika mendengar berita kematian Jaafar ibn Abi Talib, baginda bersabda: "Persiapkan makanan untuk keluarga Ja'far, kerana sesungguhnya mereka telah didatangi dengan apa yang menyibukkan mereka (kesusahan)." - Hadith riwayat al-Tirmidhi & Abu Dawud. Keluarga si mati yang baru ditimpa musibah(al-Baqarah:155-157) perlu disokong dan dibantu. Amalan di sesetengah tempat ini adalah salah, kerana katanya kesedihan keluarga si mati akan ditambah lagi dengan kesedihan lain seperti bebanan kewangan kerana perlu membayar upah orang membaca al-Quran, sembahyang jenazah dan kenduri arwah. "Budaya mengadakan kenduri arwah bersempena kematian pada malam pertama, malam Jumaat, malam ketujuh, malam ke-40 dan malam ke-100 juga tidak mempunyai asas sama sekali dalam Islam," katanya yang dipetik dari laman web tersebut Amalan itu membawa kepada pembaziran jika membabitkan penggunaan harta si mati tanpa jalan yang betul dan membabitkan penganiayaan harta anak yatim malah Majlis Fatwa Mesir pada 1947 memutuskan bahawa amalan berkenaan perlu dihentikan. Ulama mazhab Syafie melarang kenduri arwah Rujukan katanya boleh dibuat terhadap Kenyataan bekas Mufti Mesir Syeikh Hasanain Makhluf di dalam akhbar al-Ahram bertarikh 27 Julai 1947 dan Fatwa ini kemudian disahkan oleh Majlis Fatwa Mesir dan dikeluarkan dengan rasminya pada 14 Ogos 1947, bilangan 377. Katanya lagi Ulama mazhab Syafie melarang budaya ini sebagaimana dipetik daripada buku Feqah Mazhab Syafie, al-Fiqh al-Manhaji. Antara petikan kitab tersebut yang berbunyi:"Daripada bidaah apa dibuat keluarga si mati ialah dengan mengumpulkan orang ramai kepada makanan dengan upacara dinamakan berlalunya 40 hari dan seumpamanya." "Sekiranya perbelanjaan makanan itu daripada harta peninggalan (si mati) dan di kalangan waris ada yang belum baligh, maka itu adalah dari perkara lebih haram. "Ini kerana ia memakan harta benda anak yatim dan melenyapkannya bukan untuk kepentingan anak yatim itu. Terbabit juga dalam melakukan perbuatan haram ini setiap yang memanggil dan memakannya." ( rujukanjil 1/ ms 263, Damsyik: Dar al-Qalam). Dalam pada itu pada Jun 2005 blog tersebut turut memetik ruangan Tazkirah di bawah tajuk 'Amalan Jahiliyyah Disangka Ajaran Agama' oleh Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat yang merujuk kepada pengarang kitab at-Tazkirah iaitu Al-Qurtubi berhubung isu kenduri arwah. "Dengan jelas mengatakan bahawa diantara amalan jahiliyyah ialah mengadakan suatu himpunan beramai-ramai diperkuburan, di masjid atau di rumah dengan berzikir dan juga lain-lain bacaan, serta mengadakan jamuan makan minum dengan tujuan untuk orang mati, disebut orang sebagai kenduri Arwah. "Dengan jelas perbuatan itu tiada Nas yang menjadi rujukannya dan tiada petunjuk sunnah yang menjadi ikutan, " kata Nik Aziz. Kenyataan pahit dan mengejutkan Kenyataan ini kata Nik Aziz mungkin agak keras dan pahit serta boleh jadi suatu penjelasan yang mengejutkan terutama terhadap mereka yang mengamalkan perkara tersebut secara ikut-ikutan dan membuta tuli tanpa mengkaji dari sudut ilmiyah. "Tetapi inilah hakikat Islam yang mesti diakui oleh penganutnya yang sedia kembali kepada al-Quran dan Sunnah," katanya "Tidak dapat dinafikan bahawa amalan tersebut telah berakar umbi di dalam masyarakat melayu, sehingga sebahagian dari mereka menganggap bahawa amalan tersebut adalah merupakan amalan agama yang mesti dilakukan seti
Help Palestine [hidayahnet] Kem Musim Panas :SELANGKAH KE ARAH MEMAHAMI AL-QURAN DAN AS-SUNNAH
SELANGKAH KE ARAH MEMAHAMI AL-QURAN DAN AS-SUNNAH Satu program Kem Musim Panas anjuran Islamic Intellectual Front dengan kerjasama Persatuan Melayu Victoria ABN: 15 290 558 362 PENGENALAN Dalam merealisasikan Al-Quran dan As-Sunnah dalam kehidupan, umat Islam berhadapan dengan berbagai aliran dan tafsiran yang telah berkembang bersama peredaran zaman. Memahami tuntutan Al-Quran sepertimana yang dikehendaki Allah dan ar Rasul memerlukan peninjauan semula terhadap kedua-dua sumber asas tersebut. OBJEKTIF Bertujuan untuk memberikan peluang kepada para peserta untuk memahami pengertian Al-Quran dan As-Sunnah menurut pemahaman as-Salaf as-Soleh. Merapatkan hubungan silaturrahim dan persaudaraan di antara para peserta . Memberikan peluang kepada para peserta untuk beriadah disamping merehatkan minda. TARIKH & LOKASI Tarikh: 7 9 Disember 2007 Lokasi: Rawson Village, Walhalla, VIC Laman Web: http://www.rawsonvillage.com/ AKTIVITI Ceramah & Forum Penceramah Jemputan: Mufti Kerajaan Negeri Perlis, Dr. Mohd Asri Zainul Abidin . Pengerusi Islamic Intellectual Front, Dr Ahmad Farouk Musa Pelbagai Aktiviti Riadah (Flying Fox, Wall Climbing, Kayak, Sukaneka) YURAN PENYERTAAN 1. Penempatan dan makanan untuk 3 hari 2 malam. Dewasa - AUS $ 100 Kanak- kanak - AUS $ 65 2. *Pengangkutan pergi dan balik dari Melbourne - AUS $ 25 3. *Yuran aktiviti luar (Kayak, wall climbing dan flying fox) termasuk insuran - AUS $ 25 Nota: *Kanak-kanak dibawah 3 tahun tidak dikenakan apa-apa bayaran *Kanak-kanak berumur 3-12 tahun * Yuran utama hanyalah untuk penempatan dan makanan, yuran lain adalah pilihan Sila layari laman web ini untuk maklumat lanjut dan borang penyertaan. http://iifront.wordpress.com/ TARIKH TUTUP PENDAFTARAN IALAH 13 OKTOBER 2007. WWW.YAPIS.BLOGSPOT.COM - Yahoo! Answers - Get better answers from someone who knows. Tryit now.
Help Palestine [hidayahnet] SEMINAR ULAMA NUSANTARA: ANALISIS ANTARA NAS DAN MAZHAB
SEMINAR ULAMA NUSANTARA: ANALISIS ANTARA NAS DAN MAZHAB Tarikh: 8 - 9 Sep 2007 Hari: Sabtu / Ahad Jam: 8.00 pg - 10.30 mlm Tempat: Vistana Hotel, Pulau Pinang Yuran Penyertaan Seorang RM 50.00 TAJUK-TAJUK PEMBENTANGAN KERTAS KERJA Akidah Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum ( Dr Mohd Radzi Osman ) Fekah Taharah Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum ( Dr Azwira bin Abd Aziz ) Fekah Solat Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum ( Ustaz Abd. Rasyid bin Idris ) Fekah Jenazah Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum ( Ustaz Arif bin Nazri ) Fekah Saum Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum ( Ust Hisyam Mohd Radzi ) Fekah Munakahat Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum Dr Juanda bin Jaya Ibadah Haji Masyarakat Nusantara : Antara Nas dan Tanggapan Umum
Help Palestine [hidayahnet] Re:Ibnu Taimiah Bertaubat Dari Akidah Salah
PENDAPAT IMAM SYAFI'I TENTANG TAUHID Oleh Dr. Muhammad Abdurrahman Al-Khumais [1]. Imam al-Baihaqi meriwayatkan dari ar-Rabi bin Sulaiman, katanya, Imam Syafii mengatakan : Barangsiapa yang bersumpah dengan menyebut salah satu asma Allah, kemudian melanggar sumpahnya, maka ia wajib membayar kaffarat. Dan barangsiapa yng bersumpah dengan menyebut nama selain Allah, misalnya, Demi Kabah, Demi ayahku dan sebagainya, kemudian melanggar sumpah itu, maka ia tidak wajib membayar kaffarat. Begitu pula apabila ia bersumpah dengan mengatakan demi umurku, ia tidak wajib membayar kaffarat. Namun, bersumpah dengan meyebut selain Allah adalah haram, dan dilarang berdasarkan hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, Sesungguhnya Allah melarang kamu untuk bersumpah dengan menyebut nenek moyang kamu. Siapa yang hendak bersumpah, maka bersumpahlah dengan menyebut asma Allah atau lebih baik diam saja[1] Imam Syafii beralasan bahwa asma-asma Allah itu bukan makhluk, karenanya siapa yang bersumpah dengan menyebut asma Allah, kemudian ia melanggar sumpahnya, maka ia wajib membayar kaffarat.[2] [2]. Imam Ibn al-Qayyim menuturkan dalam kitabnya Ijtima al-Juyusy, sebuah riwayat dari Imam Syafii, bahwa beliau berkata: Berbicara tentang Sunnah yang menjadi pegangan saya, shahib-shahib (murid-murid) saya, begitu pula para ahli hadits yang saya lihat dan saya ambil ilmu mereka, seperti Sufyan, Malik, dan lain-lain, adalah iqrar seraya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allakh, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, serta bersaksi bahwa Allah adalah di atas Arsy di langit, dan dekat dengan makhluk-Nya, terserah kehendak Allah, dan Allah itu turun ke langit terdekat kapan saja Allah berkehendak. [3]. Imam adz-Dzahabi meriwayatkan dari al-Muzani, katanya: Apabila ada orang yang mengeluarkan unek-unek yang berkaitan dengan masalah tauhid yang ada dalam hati saya, maka itu adalah Imam Syafii. Saya pernah dengar di masjid Cairo dengan beliau, ketika saya mendebat di depan beliau, dalam hati saya terdapat unek-unek yang berkaitan dengan masalah tauhid. Kata hatiku, saya tahu bahwa seseorang tidak akan mengetahui ilmu yang ada pada diri Anda, maka apa yang sebenarnya yang ada pada diri Anda? Tiba-tiba beliau marah, lalu bertanya: Tahukah kamu, di mana kamu sekarang? Saya menjawab, Ya. Beliau berkata, Ini adalah tempat di mana Allah menenggelamkan Firaun. Apakah kamu tahu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam pernah menyuruh bertanya masalah yang ada dalam hatimu?. Tidak, jawab saya. Apakah para sahabat pernah membicarakan masalah itu?, Tanya beliau lagi. Tidak pernah, jawab saya. Berapakah jumlah bintang di langit?, Tanya beliau lagi. Tidak tahu, jawab saya. Apakah kamu tahu jenis bintang-bintang itu, bila terbitnya, bila terbenamnya, dari bahan apa bintang itu diciptakan?, Tanya beliau. Tidak tahu, jawab saya. Itu masalah makhluk yang kamu lihat dengan mata kepalamu, ternyata kamu tidak tahu. Mana mungkin kamu mahu membicarakan tentang ilmu Pencipta makhluk itu, kata beliau mengakhiri. Kemudian beliau bertanya kepada saya tentang masalah wudhu, ternyata jawaban saya salah. Beliau lalu mengembangkanmasalah itu menjadi empat masalah, ternyata jawaban saya juga tidak ada yang benar. Akhirnya beliau berkata: masalah yang kamu perlukan tiap hari lima kali saja tidak kamu pelajari. Tetapi kamu justeru berupaya untuk mengetahui ilmu Allah ketika hal itu berbisik dalam hatimu. Kembali saja kepada firman Allah: Ertinya : Dan Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa. Tidak ada Tuhan (yang Haq) selain Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang,bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia hidupkan bumi sesudah mati (gersang) dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan dan pengisaran angina dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, sesungguhnya (terdapat) tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang berakal. [Al-Baqarah : 163-164] Karenanya, lanjut Imam Syafii, Jadikanlah makhluk itu sebagai bukti atas kekuasaan Allah, dan janganlah kamu memaksa-maksa diri untuk mengetahui hal-hal yang tidak dapat dicapai oleh akalmu.[3] [4]. Imam Ibn Abdil Bar meriwayatkan dari Yunus bin Abdul Ala, katanya: Apabila kamu mendengar ada orang berkata bahwa nama itu berlainan dngan apa yang diberi nama, sesuatu itu, maka saksikanlah bahwa orang itu adalah kafir zindiq. [5]. Dalam kitabnya ar-Risalah, Imam Syafii berkata: Segala puji bagi Allah yang memiliki sifat-sifat sebagaimana Dia mensifati diri-Nya, dan di atas yang disifati oleh makhluk-Nya. [6]. Imam adz-Dzahabi dalam kitabnya Siyar Alam an-
Help Palestine [hidayahnet] Seminar Tokoh-tokoh Hadith Pasca Kurun ke-13 Hijrah
SEMINAR "Al-Qur'an dan Hadith Tonggak Pembangunan Ummah" 28-29 Ogos 2007 15-16 Syaaban 1428H Dewan Budaya, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Anjuran: Bahagian Pengajian Islam Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang Dengan Kerjasama: Jabatan Mufti Negeri Perlis Kompleks Islam Perlis Kangar, Perlis Latarbelakang Bidang hadith merupakanbidang teras bukan sahaja bagi Pengajian Islam sebagai satu disiplinilmu, malah bagi Islam sebagai satu kepercayaan dan peraturan hidup.Bidang ini menjadi semakin berkembang sebagai satu bidang pengkhususanilmu dengan usaha yang dilakukan oleh tokoh-tokoh ilmu hadith. Malah, bidang hadith turutmenyumbang kepada pembangunan negara melalui hadith-hadith yang saratdengan ilmu teori dan praktikal. "Al-Qur'an dan Hadith TonggakPembangunan Ummah" menjadi pilihan tema seminar. Namun demikian,penekanan kali ini adalah kepada bidang hadith sebagai perbahasan seminar kerana seminar tentang al-Qur'an telah pun dianjurkan oleh Bahagian Pengajian Islam pada tahun 2001. Mengenai tokoh-tokohhadith, kesarjanaan, pemikiran dan sumbangan mereka memerlukan parapengkaji menyelami hampir separuh daripada bidang ilmu ini.Tokoh-tokoh hadith sepanjang zaman telah memberi sumbangan yang amatbermakna dalam memelihara kesucian teras syariat Islam. Dalam kesungguhan masyarakat memahami syariat Islam, maka peribadi tokoh-tokoh berserta pemikiran dan sumbangan mereka patut diketengahkan. Oleh yang demikian,penganjuran seminar ini dirasakan amat kena pada masa dan sesuai padatempatnya. Seminar anjuran BahagianPengajian Islam, Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti SainsMalaysia dengan kerjasama Jabatan Mufti Negeri Perlis ini dijangka akandihadiri oleh dua orang tokoh hadith kontemporari yang terkenal yangakan dijemput sebagai pembentang jemputan, iaitu: SyeikhAli Hasan al-Halabi dari Syria SyeikhSalim al-Hilali dari Jordan OBJEKTIF Melalui seminar ini,beberapa objektif ingin dicapai, iaitu: Memperkenalkanketokohan pakar-pakar hadith pasca kurun ke-13 Hijrah ke atas. Melihat bidang kepakaran yang pelbagai dalam bidang hadithyang dimiliki oleh setiap tokoh. Menonjolkanhasil kepakaran mereka yang merupakan sumbangan kesarjanaan. Inimemandangkan ketokohan mereka lebih hampir dimanfaatkan di era masakini. Mendapatkan analisis kritis terhadap pandangan mereka dalambidang hadith. PENDAFTARANDAN PEMBAYARAN Pendaftaran untuk menyertaiseminar ini boleh dilakukan secara online dan offline. Yuran yang dikenakan adalah seperti berikut: Organisasi/syarikat/institusi RM400 Individu RM300 Pelajar (sila kemukakan surat akuan dari universiti/institut) RM100 Semua pembayaran hendaklahdikemukakan sebelum 30 Julai, 2007. Memupukperbincangan akademik dan penyelidikan dalam kalangan pakar hadith. http://www.usm.my/hadith/ WWW.YAPIS.BLOGSPOT.COM - Yahoo! Answers - Got a question? Someone out there knows the answer. Tryit now.
