*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Bab Syariat (1/2)
2.1 Makna Syariat
Umat Islam sering terjebak dalam pengertian sempit
makna syariat,
sehingga tak jarang kehilangan substansinya, akibatnya
mereka hanya
melakukan ibadah seremonial dan tidak mendapatkan
sesuatu yang
berharga yakni pembuka jalan menuju kebenaran syariat.
Sikap terhadap
shalat misalnya, betapa banyak nilai penghayatan dan
kekhusyu'an yang
terabaikan. Shalat bukan lagi sebagai kebutuhan dialog
dan memohon
petunjuk tetapi telah berubah menjadi kewajiban yang
harus dipenuhi
dengan berbagai macam larangan dan ancaman yang
mengerikan, sehingga
terasa sekali muncul ketidaknyamanan dalam setiap
melakukan syariat
Islam. Hal ini tidak ubahnya seperti tawanan perang
yang harus
memenuhi kewajiban membayar upeti seraya terbayang
betapa kejamnya
sang penguasa.
Belum lagi dalam melaksanakan petunjuk Al Qur'an yang
terasa dikejar
target syarat sahnya syariat selain hitung-hitungan
amal, dan jarang
mengarah pada pemahaman akan fungsi syariat itu
sendiri.
Setiap syariat (aturan Allah) merupakan jalan dengan
segala rambu-
rambunya menuju hikmah yang dikandung di dalam teks
dan praktek
secara sempurna, serta pembuka tabir dibalik "firman".
Syariat bukan
hanya untuk dibaca dan disucikan tanpa menyentuh isi
tujuan yang
dibaca, seperti tercantum dalam surat Al Alaq 1-5 :
"Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia
telah menciptakan
manusia dari `alaq. Bacalah ! dan Tuhanmu yang paling
pemurah. Yang
telah mengajar manusia dengan perantara kalam. Dia
telah mengajarkan
manusia apa yang tidak diketahuinya".
Memang, Al Qur'an adalah firman Allah yang disucikan
sehingga
memegangpun harus suci dari hadast, namun hal ini
bukan berarti haram
bagi manusia untuk memahami sesuai dengan kadar
pemikiran dan
pemahamannya, karena Al Qur'an itu diturunkan sebagai
petunjuk
manusia dan semesta alam.
Sikap jumud (pendek akal) ini pun pernah diprotes RA
Kartini pada
gurunya, KH Sholeh Darat, ketika ia mengusulkan agar
Al Qur'an itu
diterjemahkan. Bagi Kartini, Al Qur'an yang begitu
agung tidak hanya
bacaan suci yang berpahala dan pengobat hati saja,
namun ia merupakan
petunjuk hidup di dunia maupun di akhirat. Menurutnya,
andai Al
Qur'an sudah diterjemahkan waktu itu, insya Allah
Bangsa Indonesia
akan sadar pada integritasnya sehingga tidak akan mau
menjadi budak
Belanda. Kata "iqra" merupakan jendela untuk melihat
kehidupan alam
semesta yang luar biasa luasnya. Ayat ini menyiratkan
makna, betapa
Al Qur'an membuka cakrawala dunia ilmu (pengetahuan)
yang dapat
digali melalui kata `baca'.
Sejarah dunia pun mengakui bahwa pada abad ke tujuh,
Islam telah
mengalami masa kejayaan dan peradaban yang pesat.
Islam telah
berhasil mengembangkan khazanah landasan ilmu
pengetahuan dan
teknologi, sehingga sampai abad ke tiga belas
dilakukan secara terus-
menerus penggalian dan pengembangan ilmu pengetahuan,
yang kelak
dijadikan landasan ilmu pengetahuan modern.
Jabir Ibnu Hayyan (721-815) yang namanya dilatinkan
menjadi Geber,
adalah orang yang telah melakukan intizhar dan
merupakan orang
pertama yang mendirikan suatu bengkel dan
mempergunakan tungku untuk
mengolah mineral-mineral dan mengekstraksi menjadi
zat-zat kimia dan
mengklasifikasikannya, oleh karena itu para
cendekiawan barat
mengakui bahwa dia adalah orang pertama yang
menggunakan metode
ilmiah dalam kegiatan penelitiannya di bidang alkemi
yang kemudian
oleh ilmuwan barat diambil alih serta dikembangkan
menjadi apa yang
kita kenal sekarang sebagai ilmu kimia.
Didalam sejarah ilmu pengetahuan yang ditulis oleh
sarjana Eropa
disebutkan bahwa Mohammad Ibnu Zakaria ar-rozi
(865-925) telah
menggunakan alat-alat khusus untuk melakukan
proses-proses yang lazim
dilakukan ahli kimia seperti distilasi, kristalisasi,
kalsinasi dan
sebagainya. Buku Ar-rozi, yang namanya dilatinkan
menjadi Razes,
dianggap sebagai manual atau buku pegangan
laboratorium kimia yang
pertama di dunia, dan dipergunakan oleh para sarjana
barat, yang baru
berabad-abad kemudian mempelajari sains yang telah
dikembangkan oleh
umat islam, di universitas-universitas islam di Toledo
dan Cordoba,
Spanyol.
Terlalu banyak ilmuwan islam dan karya mereka untuk
disebutkan pada
kesempatan ini, dan begitu dalam pula pengaruh karya
tokoh-tokoh
ilmiah itu di Eropa dalam hal perkembangan ilmu
pengetahuan hingga
masih dirasakan berabad-abad kemudian.
Apakah sebabnya pada masa dahulu umat islam giat
sekali mengembangkan
islam secara mendalam baik dalam bidang hukum,
filsafat, sains,
maupun tasawuf. Dengan bersyariat secara benar, Islam
mengalami
kemajuan di bidang ilmu pengetahuan secara pesat, dan
dengan
meningkatnya pengetahuan, kita mengenal sifat dan
perilaku alam;
gejala-gejala alamiah yang kompleks atau musykil dapat
kita terangkan
dan uraikan menjadi gejala-gejala yang lebih sederhana
yang mudah
kita ketahui. Dari sini muncul teori untuk menerangkan
suatu gejala,
ataupun teori yang disusun untuk meramalkan gejala
yang akan terjadi
bila diadakan suatu percobaan tertentu dalam
laboratorium, kemudian
dilakukan eksperimen untuk menguji kebenaran suatu
teori. Begitu
seterusnya, hingga sains secara natural tumbuh dan
berkembang terus
dari hasil serangkaian kegiatan kaji-mengkaji secara
struktural dan
sistimatis silih berganti (disebut intizhar). Hal
tersebut hanya
dapat terjadi dalam suatu generasi yang begitu
gigihnya melakukan
intizhar (penelitian) atas dasar keislaman yang
terkandung dalam Al
Qur'an, dan bukan dengan cara disucikan dalam makna
yang keliru,
sehingga muncul kerancuan ilmu pengetahuan yang
diakibatkan oleh
penyampaian tentang Islam yang tidak Islami.
Sebagai akibatnya, bisa kita lihat dan rasakan
sekarang ini,
bagaimana kebanyakan muslim menganggap belajar fisika,
biologi, kimia
dan ekonomi bukan ilmu islam. Mereka anti pati dengan
ilmu dunia yang
dianggap bukan berasal dari Al Qur'an, dan mereka
hanya kenal tentang
islam sebagai musabaqoh Al Qur'an, haji, zakat, dan
shalawat nabi
serta upacara-upacara seremonial, berikut segala
larangan dan
ancaman, amalan dan ganjaran, tidak lebih dari itu,
dan selain itu
ditolak habis.
Sesungguhnya di dalam Al Qur'an banyak diperoleh ayat
yang mendorong
umat islam untuk melakukan intizhar dan menggunakan
akal pikiran
seperti tercantum dalam surat Yunus ayat 101 :
"Katakanlah (hai Muhammad) perhatikanlah dengan
intizhar/nazar apa-
apa yang ada di langit dan di bumi".
Bahkan dalam surat Al Ghasiyah ayat 17-20
dipertanyakan :
"Maka apakah mereka tidak melakukan intizhar dan
memperhatikan unta,
bagaimana ia diciptakan. Dan langit bagaimana ia
ditinggikan. Dan
gunung bagaimana ia didirikan. Dan bumi bagaimana ia
dibentangkan.
Maka berikanlah peringatan karena engkaulah pemberi
peringatan".
Penggunaan akal pikiran untuk dapat mengungkapkan
tanda-tanda
kekuasaan dan kebesaran Allah ditegaskan dalam surat
An-Nahl ayat
11 :
"Dia menumbuhkan bagimu dengan air hujan itu, tanaman
zaitun, korma,
anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya yang
demikian itu
merupakan ayat-ayat Allah (tanda-tanda kekuasaan
Allah) bagi orang-
orang yang berfikir."
Yang kemudian dilanjutkan dalam ayat 12 :
"Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan
bulan untukmu. Dan
bintang-bintang itu ditundukkan dengan perintah-Nya.
Sesungguhnya
dalam gejala-gejala itu terdapat ayat-ayat Allah bagi
orang-orang
yang menggunakan akal"
Sebenarnya didalam ayat ini tercantum juga ungkapan,
bahwa Allah
menundukkan dan mengatur perilaku matahari, bintang,
dan bulan dengan
perintah-Nya. Peraturan Allah inilah yang diikuti oleh
seluruh alam
semesta beserta isinya, bagaimana ia harus bertingkah
laku. Yang
kemudian oleh manusia disebut sebagai hukum alam, atau
peraturan yang
diikuti oleh alam. Lebih jelas lagi kita baca surat
Fushilat ayat
11 :
"Kemudian dia mengarah kepada langit yang masih berupa
kabut lalu Dia
berkata kepadanya dan kepada bumi :"Silahkan kalian
mengikuti peritah-
Ku dengan suka hati atau terpaksa". Jawab mereka
:"Kami mengikuti
dengan suka hati".
Ayat ini membuktikan bahwa alam taat mengikuti segala
perintah dan
peraturan sang pencipta, termasuk apa yang disebut
alam pada diri
manusia (mikrokosmos), termasuk segala yang ada dalam
tubuh kita
seperti detak jantung, darah mengalir menghantarkan
nutrisi ke
seluruh jaringan tubuh, nafas menghembus tanpa kita
perintahkan yang
semuanya bergerak diluar kehendak kita. Semua serba
teratur dan
tunduk patuh kepada peraturan-peraturan yang
ditetapkan, mereka
bekerja dalam ketetapan dan fungsinya masing-masing.
Namun demikian
manusia tetaplah manusia yang selalu saja tidak pernah
bersyukur dan
menyadari bahwa semua itu adalah karunia Allah yang
maha pemurah, dan
tetap saja kebanyakan manusia mengingkari hal itu
semua sebagai
rahmat-Nya. Walaupun seluruh instrumen tubuh manusia
itu sesungguhnya
ikut dalam peraturan islam yang merupakan ketetapan
Allah.
.... bersambung ke syariat (2/2)
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Get email at your own domain with Yahoo! Mail.
http://personal.mail.yahoo.com/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: ali baba <[EMAIL PROTECTED]>
