InterPhil: CFP: Dialogos interdisciplinarios entre culturas, democracias y ciudadanias
__ Convocatoria de contribuciones Theme: Diálogos interdisciplinarios entre culturas, democracias y ciudadanías Type: II Jornadas Internacionales de Filosofía Intercultural Institution: Instituto de Filosofía 'Dr. Alejandro Korn', Universidad de Buenos Aires Location: Buenos Aires (Argentina) Date: 26.–28.3.2020 Deadline: 29.2.2020 __ From: Alcira Beatriz Bonilla La Sección de Ética, Antropología Filosófica y Filosofía Intercultural “Prof. Carlos Astrada” y el grupo de investigación Interculturalia del Instituto de Filosofía “Alejandro Korn” de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, convocan a toda la comunidad filosófica y científica a participar en las II Jornadas de Filosofía Intercultural: “Diálogos Interdisciplinarios entre culturas, democracias y ciudadanías” a realizarse los días 26, 27 y 28 de Marzo de 2020 en la sede de la Facultad (Puán 480, C.A.B.A.). Las Jornadas están organizadas en torno a seis ejes temáticos. Para el desarrollo de estos ejes temáticos, están previstos seis simposios integrados por invitados especiales y sesiones de ponencias libres. Eje 1: Interculturalidad y ética (coordinadores: Pablo Ríos Flores y Matías Zielinski): Interculturalidad y condiciones del diálogo entre culturas. Interculturalidad y problemas de reconocimiento. Interculturalidad y figuras de la alteridad. Interculturalidad y pretensión de universalidad de las normas prácticas. Interculturalidad y derechos humanos. Interculturalidad y modalidades de la violencia (racismos, fundamentalismos, etc.). Interculturalidad y calidad de vida. Interculturalidad y aspectos de bioética. Eje 2: Interculturalidad y género (coordinadoras: Daniela Godoy y Patricia La Porta): Interculturalidad y perspectiva de género: tensiones y omisiones. La categoría de interseccionalidad y su empleo en el enfoque intercultural. Polílogos interculturales entre feminismos (indígenas, afrodescendientes, académicos). Descolonización del género y el encuentro intercultural pendiente. Perspectiva de género y discursos contra-hegemónicos. Tradiciones truncas: el repetido silenciamiento de los feminismos latinoamericanos. Eje 3: Interculturalidad y política (coordinadores: Juan Pablo Patitucci y Martín Rubio): Procesos de subjetividad y subjetivación política en la diversidad cultural. Hegemonía, consenso y traducción intercultural. Desafíos de la democracia intercultural. Ciudadanía intercultural y ciudadanías incompletas. Descolonización del Estado y plurinacionalidad. Diversidad cultural y autonomías. Nuevo constitucionalismo latinoamericano y pluralismo jurídico. Eje 4: Interculturalidad y educación (coordinadores: Daniel Berisso y Jorge Santos): La enseñanza en la diversidad: experiencias en el aula y la extensión al territorio. La interculturalidad como desafío en la formación docente. La educación ante los saberes ancestrales de pueblos y comunidades. La pedagógica de la liberación y el desafío de-colonial frente a las propuestas neopositivistas y neoliberales en materia de educación. Zonas de traducción y transposición didáctica: un desafío epistemológico del campo educativo. Eje 5: Interculturalidad y ambiente (coordinadores: Daniel Gutiérrez y Juan Martín Della Villa): Dimensiones socioculturales de los procesos ambientales. Diálogos entre disciplinas y culturas. Derechos al ambiente y/o derechos del ambiente. Diversidad cultural, bienes comunes y biodiversidad. Soberanía alimentaria y saberes populares. Antropocentrismo, biocentrismo y geocentrismo ético en las culturas. Modos de habitar y ambientalización de las culturas. Colonialismo y dependencia ambiental. Eje 6: Interculturalidad y arte (coordinadores: Bárbara Aguer y Martín Bolaños): Poéticas, Estésicas y Est-éticas de Nuestra América. Nuevos sujetos de enunciación. Redefinición taxonómica y categorial de lo que se entiende por Arte, Artista, Obra, Poética, Espacio de exhibición, etc. desde una lectura intercultural. El impacto de las tecnologías en los modos de hacer poéticos. Problemas en torno a las industrias culturales y sus influencias en el modelado de un imaginario hibrido cultural al servicio de la explotación global de “contenidos” artísticos. Para las dos sesiones plenarias está prevista la realización de dos mesas redondas integradas por invitados especiales: “Filosofía de la Liberación y Filosofía Intercultural. Homenaje a Juan Carlos Scannone S.I.” y “Filosofía Intercultural y Ciencias Humanas y Sociales”. Comité Académico: Yamandú Acosta (UDELAR, Ur.), Aldo Ameigeiras (UNGS-CONICET), Daniel C. Berisso (UBA), Alcira B. Bonilla (UBA-CONICET), Raúl Fornet-Betancourt (UN. Bremen, Al.- EIFI, Barcelona, Esp.), Lucía Golluscio (UBA-CONICET), Patricia La Porta (UNLu), Magali Mendes de Menezes (UFRS, Br.), Leonel Piovezana (UNOCHAPECÓ, Br.), María Cristina Reigadas (UBA), Pablo Ríos Flores (UBA-CONICET), Ricardo Salas Astraín
InterPhil: CFP: Global Priorities
__ Call for Papers Theme: Global Priorities Type: EAGxAustralia 2020 Workshop Institution: Australian National University Location: Canberra, ACT (Australia) Date: 26.–27.9.2020 Deadline: 9.4.2020 __ We are delighted to announce that, in 2020, we will be running the first EAGxAustralia Workshop on Global Priorities. This two-day interdisciplinary workshop will be held at the Australian National University from the 26th to 27th of September, in conjunction with the EAGxAustralia conference. The aim of this workshop is to bring attention to academic work within the fields of economics and philosophy that falls under the banner of global priorities research: an emerging field which looks at issues which arise in response to the question, ‘What should we do with a given amount of limited resources if our aim is to do the most good (impartially construed)?’ Agents seeking to use their resources to do the most good – for instance, many in the effective altruism community – must prioritise among many different global problems, and many means of tackling them. This priority-setting requires answers to thorny questions, both normative and descriptive, and both philosophical and applied. It is these questions which the workshop (and global priorities research more broadly) seeks to answer. Here are some examples of such questions. From economics: - How does the variation of the cost-effectiveness of interventions within social causes compare to the variation of cost-effectiveness among causes? - When faced with the opportunity to purchase small probabilities of astronomical welfare payoffs, can altruistic actors rationally depart from expected utility maximization? - Given the ethical implications of discounting across generations, and the empirical difficulties of estimating time preference in the absence of long-term investments, how should we discount costs and benefits that occur in the distant future? - How can economic tools most rigorously be used to estimate policy and intervention impacts on animal welfare (as distinct from human preferences regarding animal welfare)? - How, concretely, should we adapt (endogenous) growth models to weigh the benefits that growth may pose for the long term against the catastrophic risks that may come with technological development? - How can mainstream cost-benefit analysis methodology most fruitfully be generalized so as to account for policies’ impacts on future populations’ identities and sizes, under various views in population ethics? - How can institutional mechanisms be designed so as to incorporate the interests of future generations? - What forecasting methods, if any, are well-suited to long-term prediction? - What characteristics of individuals and choice-contexts predict ‘pure’ vs. ‘warm glow’ altruistic behaviour? - How can results from the mechanism design literature help altruistic individuals and organisations to coordinate in a more effective manner? - What is the best feasible voting system from the perspective of impartial welfarism? From philosophy: - Are we both rationally and morally required to maximise expected moral value, even when doing so involves producing extremely low probabilities of extremely high payoffs? - What form/s of welfare should altruists promote (and what does this imply in practice)? - Should we accept longtermism: the view that the primary determinant of the differences in moral value of the actions we take today is the effect of those actions on the very long-term future? And, in practice, what actions should a longtermist take? - How should we compare benefits to humans and to non-human animals? - How can we measure the welfare of non-human animals (and what do these methods imply in practice)? - Do we have moral reasons to bring future persons into existence, and how do these compare to our reasons to benefit present (or necessary) persons? - How might other duties (e.g., those arising from issues of justice) interfere with duties of beneficence? - How should altruists respond to uncertainty over which moral theories are correct? - To what extent should a government take actions that are better for the world even if they conflict with the interests of their own citizens? - How should we respond to different forms of evidence about how effective different actions are in promoting value? For further examples, see the research agenda of the Global Priorities Institute at the University of Oxford: https://globalprioritiesinstitute.org/research-agenda-web-version-2 Call for Abstracts Attendance is open to academics from all fields and interested members of the public. Submissions may be on any topic relevant to global priority-setting, whether featured above or not. They may be from any area of philosophy or economics, as well as other relevant disciplines (although we expect that the majority
