*قراءة وإضاءة حول المعيار الشرعي رقم 9 بشأن الإجارة والإجارة المنتهية بالتمليك: الإجارة المنتهية بالتمليك 7*
*http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1740 <http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1740>* *صحيفة السبيل الأردنيّة* * <https://www.addtoany.com/share#url=http%3A%2F%2Fassabeel.net%2Fessays%2Fitem%2F217799-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B6%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A-%D8%B1%D9%82%D9%85-9-%D8%A8%D8%B4>* *1. **يستكمل هذا المقال القضايا الرئيسة في معيار الإجارة والإجارة المنتهية بالتمليك، وهي: الوعد بالاستئجار، وتملك المؤسسة العين المراد إجارتها أو تملك منفعتها، وإبرام عقد الإجارة، ومحل الإجارة، وضمان مديونية الإجارة، وطوارئ الإجارة، وتمليك العين المؤجرة في الإجارة المنتهية بالتمليك**.* *2. **»**إذا كان العين مشتراة من المستأجر قبل إجارتها إليه إجارة منتهية بالتمليك فلا بد لتجنب عقد العينة من مضي مدة تتغير فيها العين المؤجرة، أو قيمتها ما بين عقد الإجارة وموعد بيعها إلى المستأجر**«**.* *3. **الإضاءة: إجارة العين على بائعها إجارة تشغيلية اشترط المعيار لجوازها عدم اشتراط الإجارة في البيع (وقد ذكرت في المقال السابق وجهًا بجواز ذلك وهو الأصح والله أعلم)، ولأن الإجارة المنتهية بالتمليك إجارة؛ فإنه حتى يحدث التناسق في المعيار يجب أن نستصحب ما سبق من شروط في هذه المسألة أيضًا (إجارة العين على بائعها إجارة منتهية بالتمليك)، فيكون عندنا ثلاثة شروط طبقًا للمعيار لو جمعنا ما ذكر هنا وما مر بشأن الإجارة على المالك إجارة تشغيلية؛ الأول: استقلال الإجارة عن البيع (عدم اشتراط الإجارة في البيع)، الثاني: أن يكون الوعد بالتمليك أو عقد الهبة المعلق، بوثيقة مستقلة عن عقد الإجارة، وقد مر التعليق عليه في المقال السابق على أن هذا الشرط يجعل صورة العقد أشبه بالإجارة التشغيلية، الثالث: مضي مدة تتغير فيها العين المؤجرة أو قيمتها قبل إعادة البيع على المالك. هذا لأغراض التناسق في المعيار، ولكن في المناقشة لا يسلم الشرط الأول وقد مر، كما لا يسلم الشرط الثالث في الجملة، فإن شبهة العينة ضعيفة لو تم الالتزام بتطبيق أحكام البيع، والتحدث عن شبهة العينة هنا فيه نوع إقرار بصورية الإجارة، والإجارة على وجهها الشرعي، لكن الشبهة الظاهرة أمران، اشتراط الإجارة في البيع، وقد مر، واشتراط البيع في البيع، والمشكلة في الشرط الأخير هو تأقيت الملكية وهي ينافي مقتضى العقد، وهذا لم يناقشه المعيار* *.* *4.**يجب تطبيق أحكام الإجارة على الإجارة المنتهية بالتمليك، ... و لا يصح أي مخالفة لتلك الأحكام بحجة أن العين اشتريت بناء على وعد من المستأجر بالتملك، أو أنها ستؤول إليه، أو ملتزم بأقساط تزيد عن أجرة المثل وتشبه أقساط البيع، أو أن القوانين الوضعية أو معايير المحاسبة التقليدية تعتبرها بيعًا بالأقساط مع تأخر الملكية**.* *5.**الإضاءة: صورية الأجرة في الإجارة من أبرز الإشكالات التي تواجه تطبيقات الإجارة المنتهية بالتمليك، ويظهر الإشكال بشكل واضح في حال فسخ عقد الإجارة أو انتهائه كما سيأتي في الفقرة الأخيرة من هذا المقال، لكن هذه الصورية في الأجرة لا ينبغي أن تؤثر على كل حال تطبيق أحكام الإجارة على صيغة الإجارة المنتهية بالتمليك**.* *6.**لا يجوز التمليك بإبرام عقد البيع مضافًا إلى المستقبل، مع إبرام عقد الإجارة**.* *7.**الإضاءة: الجمهور على عدم جواز البيع المعلق كالتعليق على سداد آخر قسط، والبيع المضاف إلى المستقبل كأن يسري البيع من تاريخ مستقبلي، ومن ثم لم يجز التمليك بأي من الوسيلتين لأن المعيار لم يأخذ بقول الجواز للبيع المعلق أو المضاف وهو رأي ابن تيمية وابن القيم، وقد أخذت به بعض التطبيقات، فتصبح وسائل التمليك المستقلة وعد بالبيع، وعد بالهبة، عقد هبة معلق، عقد بيع معلق، وعقد بيع مضاف، والشبهة في المعلق والمضاف الغرر، والممنوع في صيغة التمليك هو وجود عقد بيع وعقد إجارة في فترة واحدة على العين نفسها**.* *8.**إذا هلكت العين المؤجرة أو تعذر استمرار عقد الإجارة إلى نهاية مدته من دون تسبب من المستأجر في الحالتين، فإنه يرجع إلى أجرة المثل، ويرجع إلى المستأجر الفرق بين أجرة المثل والأجرة المحددة في العقد إذا كانت أكثر من أجرة المثل؛ وذلك دفعًا للضرر عن المستأجر الذي رضي بزيادة الأجرة عن أجرة المثل في مقابلة الوعد المقدم من المؤجر بالتمليك للمستأجر في نهاية مدة الإجارة**.* *9.**الإضاءة: إن الزيادة عن أجرة المثل في أقساط الإجارة هي عبارة عن أجزاء من ثمن العين التي ستملك في نهاية عقد الإجارة، وهذا إقرار صريح من المعيار بأن دفعات مقدمة لا تستقر إلا بالتمليك الفعلي، ولذا لو فسخ العقد بسبب هلاك العين بسبب من المستأجر، فإنه تتم التسوية على أساس رد ما زاد عن أجرة المثل إلى المستأجر، وتعذر استمرار العقد بسبب من المؤجر فالأمر كذلك. وتبقى هنا إشكالية تحديد أجرة المثل وينبغي الاتفاق على معيار مستقل لحسابها والغالب أنه سعر العائد على رأس المال، ومن ثم يرد للمستأجر ما دفعه فوق ذلك وهو جزء رأس المال**.* *10. **لكن لو كان الهلاك بسبب من المستأجر فإن للمؤجر مطالبته بقيمة العين عند الهلاك كاملة، وتتم التسوية مع مراعاة ذلك، ولو تعذر استمرار العقد بسبب من المستأجر فإنه لا يلزم المؤجر الإجابة للفسخ، وله أن يلزمه بباقي الأجرة إلى نهاية مدة العقد، بشرط أن يمكّن المستأجر من العين طيلة مدة العقد**.* *د. عبد الباري مشعل* *2017/2/23* [image: https://ci3.googleusercontent.com/proxy/SXxzuFHGi5dchK20vSxqJWOHhEdHuIwdFxiDxS4N0DP-hpU7ZMz66ezc4AXf-0wK4q46o7OXZq4yF4DAMi1sdcA1Yw=s0-d-e1-ft#http://www.raqaba.co.uk/images/raqabalogo.png] Hala Neffati | Deputy Manager | Training Raqaba Tunisia Ltd | Shari'a Audit & Islamic Financial Consultations Building 9, 4th Floor. Mohamed Ali El-Annabi Rd. 1073 Tunis, Tunisia Mobile: +216 53 711 118 <+216%2053%20711%20118> | Office: +216 71 903 615 <+216%2071%20903%20615> halaneff...@raqaba.co.uk | www.raqaba.co.uk Please note that our working hours are from Sunday to Thursday (08:00-16:00) Raqaba is a Network of Independent Firms in Africa, Europe, Middle East and North America with regional offices located in Kuwait, Tunisia, UK, and USA. --------------------------------------------------------------------------------- Raqaba received the award of excellence in Islamic finance as “The Best Shari’a Audit Firm for the Year 2016”, Which is one of the Global Islamic Finance Awards (GIFA) under the sponsorship of H.E. Indonesian President Joko Widodo and in the presence of Emir Muhammadu Sanusi II of Kano along with many Islamic finance experts from around the world. --------------------------------------------------------------------------------- Email Disclaimer The information in this communication is confidential and privileged. If you are not the intended recipient of this email, please delete it immediately. --------------------------------------------------------------------------------- -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
