[Orasi] μνησηκακια αββας ΔΩΡΟΘΕΟς
μνησηκακια αββα δωροθεουΚαταχωρήθηκε στις 24 Ιουλίου 2014από τον/τηνadmin Ένας από τους Πατέρες, ο Ευάγριος, είπε ότι οι μοναχοί δεν πρέπει να οργίζονται ή να στενοχωρούν κανέναν. Και πάλι είπε: Αν κάποιος χαλιναγωγήσει το θυμό, χαλιναγωγεί τους δαίμονες. Αν όμως έχει νικηθεί απ’ αυτό το πάθος, είναι τελείως ξένος από τη μοναχική ζωη[1], και άλλα σχετικά.Τι λοιπόν πρέπει να πούμε εμείς για τον εαυτό μας, που δεν σταματάμε μόνο στο θυμό και στην οργή, αλλά πολλές φορές φτάνουμε και μέχρι τη μνησικακία; Τι άλλο, παρά το να πενθήσουμε γι’ αυτή την ελεεινή και απάνθρωπη κατάστασή μας. Ας κρατήσουμε λοιπόν άγρυπνα τα μάτια της ψυχής και του σώματος, αδελφοί μου, και ας βοηθήσουμε μετά Θεόν τους εαυτούς μας, για να γλυτώσουμε από την πίκρα αυτού του καταστρεπτικού πάθους. Γιατί συμβαίνει πολλές φορές να βάζει κανείς μετάνοια στον αδελφό του -όταν φυσικά ψυχρανθούν η στενοχωρηθούν μεταξύ τους- και να παραμένει και μετά τη μετάνοια λυπημένος και έχοντας λογισμούς εναντίον του. Δεν πρέπει αυτός που πολεμιέται από τους λογισμούς, ν’ αδιαφορήσει για το θέμα, αλλά αμέσως να τους σταματήσει. Γιατί αυτό είναι μνησικακία. Και είναι ανάγκη να προσέξει με άγρυπνη φροντίδα, να μετανοήσει, ν’ αγωνιστεί, όπως είπα, για να μην μείνει πολύ καιρό μ’ αυτούς τους λογισμούς και κινδυνεύσει. Γιατί με το να βάλει μετάνοια, απλώς συμμορφώνεται σε μια πρακτική εντολή και προσωρινά αντιμετωπίζει το θέμα της οργής, αλλά δεν κάνει κανέναν αγώνα εναντίον της μνησικακίας. Γι’ αυτό και παραμένει, έχοντας τη λύπη εναντίον του αδελφού του. Γιατί είναι άλλο πράγμα η μνησικακία, άλλο η οργή, άλλο ο θυμός και άλλο η ταραχή [2]. Και σας λέω ένα παράδειγμα, για να καταλάβετε. Αυτός που ανάβει φωτιά, στην αρχή έχει λίγη θράκα. Θράκα είναι ο πικρός λόγος του αδελφού που τον λύπησε. Δες, η θράκα έχει λίγη δύναμη. Γιατί, τι είναι μια λεξούλα του αδελφού σου; Αν την υποφέρεις, έσβησες τη θράκα. Αν όμως αρχίσεις να σκέπτεσαι: Γιατί μου το ’πε; Και εγώ μπορώ να του απαντήσω. Αν δεν ήθελε να με στενοχωρήσει, δεν θα μου το ’λεγε. Και, πιστέψτε με, θα τον κανονίσω εγώ! Να, έτσι βάζεις μικρά ξυλαράκια ;h κάποιο άλλο προσάναμμα, όπως ακριβώς κάνει αυτός που θέλει ν’ ανάψει φωτιά, και γεμίζεις τον τόπο με καπνό, που είναι η ταραχή. Ταραχή είναι ο αναβρασμός εμπαθών και ατάκτων σκέψεων, που ξεσηκώνουν την καρδιά και την κάνουν επιθετική κατά του πλησίον. Αυτή δε η επιθετική διάθεση κατά του ανθρώπου που μας στενοχώρησε, πολλές φορές παίρνει και χαρακτήρα απειλητικό, γιατί γίνεται και εκδικητική, όπως ακριβώς είπε και ο αββάς Μαρκος: «Η κακία που γίνεται δεκτή με το λογισμό, κάνει την καρδιά θυμώδη και απειλητική, ενώ όταν πολεμηθεί με την προσευχή και την ελπίδα, προκαλεί μετάνοια και συντριβή». [3]. Γιατί αν υπέφερες τον ασήμαντο λόγο του αδελφού σου, θα έσβηνες,όπως είπα, και αυτή τη λίγη θράκα, πριν ξεσηκωθεί η ταραχή. Όμως και αυτή, αν θέλεις, μπορείς εύκολα να τη σβήσεις, όσο είναι καιρός, με τη σιωπή, με την προσευχή, με μια μετάνοια ολόκαρδη. Αν όμως παραμείνεις βγάζοντας καπνό, μ’ αυτό τον τρόπο, αποθρασύνεις και ξεσηκώνεις την καρδιά σου, στριφογυρίζοντας στο νου σου: «Γιατί μου το ’πε; Μπορώ να του απαντήσω και εγώ». Απ’ όλο αυτό το βράσιμο και τη διαμάχη των λογισμών, με τους οποίους η καρδιά ανάβει και ξεσηκώνεται με εμπάθεια, ανάβει το πάθος του θυμού. Γιατί θυμός είναι το ξάναμμα του αίματος, που βρίσκεται γύρω απ’ την καρδιά, όπως λέει ο Μ. Βασίλειος [4]. Να, έτσι ανάβει ο θυμός, έτσι βρισκόμαστε στην κατάσταση που την λέμε οξυχολία. Αν λοιπόν θέλεις, μπορείς να τον σβήσεις και αυτόν, πριν φέρει την οργη. Αν όμως συνεχίσεις να ταράζεις και να ταράζεσαι, μοιάζεις σαν κι αυτόν που ρίχνει ξύλα στη φωτιά και μεγαλώνει τη φλόγα. Και έτσι γίνονται τα αναμμένα κάρβουνα, που είναι η οργη. Και αυτό είναι εκείνο που είπε ο αββάς Ζωσιμάς, όταν τον ρώτησαν τι σημαίνει η φράση: όπου δεν υπάρχει θυμός, σταματάει η διαμάχη. Γιατί, αν στην αρχη της ταραχής, μόλις αρχίσει, όπως είπαμε, να βγάζει καπνό και να πετάει μερικές σπίθες, προλάβει κανείς και κατηγορήσει τον εαυτόν του και βάλει μετάνοια, πριν ακόμα ξεσηκωθεί η ταραχή και γίνει θυμός, τότε μένει ειρηνικός. Παλι αφού ανάψει ο θυμός, αν δεν ησυχάσει, αλλά αφήσει στην ψυχή του την ταραχή και την εκδικητικότητα, μοιάζει, όπως είπαμε, μ’ αυτόν που ρίχνει ξύλα στη φωτιά και παραμένει ξαναμμένος, μέχρι να φτιάξει μεγάλα κάρβουνα. Όπως ακριβώς λοιπόν η θράκα γίνεται κάρβουνα, που αποθηκεύονται και μένουν πολλά χρόνια χωρίς να καταστρέφονται, και αν τους ρίξει κανείς νερό, δεν σαπίζουν, έτσι και η οργη. Αν μείνει πολύ καιρό στην ψυχή, γίνεται μνησικακία. Και τότε, αν κανείς δεν χύσει το αίμα του, δεν απαλλάσσεται απ’ αυτή. Να λοιπόν, σας είπα τη διαφορά, καταλάβατε. Ακούσατε τι είναι η πρώτη ταραχή, τι ο θυμός, τι η οργη, και τι η μνησικακία. Βλέπετε πως από μια κουβέντα φτάνουμε σε τόσο μεγάλο κακό; Γιατί αν από την αρχη κατηγορούσε τον εαυτόν του και υπέμενε το λόγο του αδελφού του και δεν κοίταζε να πάρει εκδίκηση και, αντι για ένα λόγο, να
[Orasi] Συγκέντρωση υπογραφών για θέσεις παιδιών ΑΜΕΑ σε παιδικούς σταθμούς
Συγκέντρωση υπογραφών για θέσεις παιδιών ΑΜΕΑ σε παιδικούς σταθμούς Παιδιά ΑΜΕΑ και ανυπαρξία απαραίτητων για αυτά θέσεων Β3 στο Πρόγραμμα ΕΣΠΑ σε παιδικούς σταθμούς 2016-2017… Την περίοδο αυτή είναι σε ισχύ το πρόγραμμα ΕΣΠΑ – Εναρμόνιση Οικογενειακής και Επαγγελματικής Ζωής 2016-2017. Οι ωφελούμενες του ΕΣΠΑ μητέρες με παιδιά ΑΜΕΑ έχουν δικαίωμα να δηλώσουν για τα ΑΜΕΑ παιδιά τους μέσω του Προγράμματος, μόνον κατηγορία Β3 (Βρεφονηπιακούς Σταθμούς Ολοκληρωμένης Φροντίδας (ΒΣΟΦ), και να λάβουν voucher αξίας 5.000 € για την ως άνω τοποθέτηση σε θέση Β3, εξαιρούμενες βάσει της Πρόσκλησης από οποιοδήποτε απαραίτητο κριτήριο συμμετοχής στο Πρόγραμμα, όπως αυτό περί οικογενειακού εισοδήματος, κατάστασης απασχόλησης, εργασιακής σχέσης και οικογενειακής κατάστασης. Δυστυχώς, όμως, τέτοιοι σταθμοί, αν και υπάρχουν μόνον 5 σε ολόκληρη την Χώρα, αυτοί δεν λειτουργούν καν, γιατί το Κράτος δεν φροντίζει να προσλάβει το απαραίτητο εξειδικευμένο προσωπικό που απαιτείται ώστε να λειτουργούν νόμιμα και να λάβουν την απαιτούμενη άδεια. Η ΕΕΤΑΑ ανακοίνωσε στις 21-7-2016 στο site της ότι οι ωφελούμενες μητέρες με παιδιά ΑΜΕΑ μπορούν να απευθύνονται όχι μόνον σε θέσεις Β3 (που ούτως ή άλλως δεν υπάρχουν), αλλά και σε άλλες κατηγορίες θέσεων, όπως αυτές που απευθύνονται σε «φυσιολογικά» παιδιά κατηγορίας Α2, εφόσον γίνονται αποδεκτά τα παιδιά ΑΜΕΑ από τους παιδικούς σταθμούς, λαμβάνοντας όμως σε αυτή την περίπτωση voucher αξίας μόνον 2.375 € που αντιστοιχεί για την νέα αυτή Α2 θέση, και χάνοντας τα ως άνω προνόμια των εξαιρέσεων που είχαν για την συμμετοχή τους στο Πρόγραμμα. Επομένως, μπορεί με την νεότερη ανακοίνωση της ΕΕΤΑΑ να εξομοιώνονται, θεωρητικά πάντοτε, τα ΑΜΕΑ παιδιά τους με οποιοδήποτε άλλο παιδί της ηλικίας τους χωρίς αναπηρία, κατόπιν πάντοτε αποδοχής των παιδιών ΑΜΕΑ από τους παιδικούς σταθμούς, όμως στην πράξη, τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά, καθόσον: 1) Κανένας παιδικός σταθμός δεν θα επιλέξει να εγγράψει ένα παιδί ΑΜΕΑ, αντί ενός άλλου «φυσιολογικού» παιδιού, πολλώ δε μάλλον όταν θα προσφέρεται με το voucher το ίδιο ακριβώς οικονομικό ποσόν από την ΕΕΤΑΑ. 2) Αποδεχόμενες οι μητέρες με ΑΜΕΑ παιδιά, άλλη θέση εκτός από Β3 (αφού δεν υπάρχουν καν), χάνονται τα ως άνω προνόμια εξαίρεσής τους για την κάλυψη των προϋποθέσεων συμμετοχής τους στο Πρόγραμμα. Επομένως, βρίσκονται αντιμέτωπες με τον τεράστιο ανταγωνισμό από όλες τις υπόλοιπες αιτούσες μητέρες σε ολόκληρη την Χώρα για την χορήγηση του voucher. 3) Καταπατώνται δικαιώματα που αντλούν τα ΑΜΕΑ παιδιά μέσα από το Σύνταγμα, την ΕΣΔΑ, αλλά και τους Κανονισμούς των Ευρωπαϊκών Διαρθρωτικών και Επενδυτικών Ταμείων, οι οποίοι επιτάσσουν ως βασική προτεραιότητα την ένταξη της αρχής της μη διάκρισης λόγω αναπηρίας και του κριτηρίου της προσβασιμότητας στα άτομα με αναπηρία σε όλες τις δράσεις των Επιχειρησιακών Προγραμμάτων του ΕΣΠΑ 2014 – 2020, επομένως και της δράσης για τους βρεφονηπιακούς σταθμούς. 4) Για να γίνουν τελικώς αποδεκτά τα παιδιά αυτά από παιδικούς σταθμούς κατηγορίας Α2, καλούνται οι μητέρες με παιδιά ΑΜΕΑ να καλύψουν οικονομικά, εξ ιδίων χρημάτων τους (όπως όλες οι ωφελούμενες μητέρες εξάλλου), όχι απλώς τα χρήματα που παρανόμως ζητούνται από τους παιδικούς σταθμούς (εγγραφές, γραφικές ύλες, εξωσχολικές δραστηριότητες, μετακινήσεις με σχολικό λεωφορείο, κλπ) ή και την διαφορά χρημάτων που προκύπτει μεταξύ του voucher και των πραγματικών διδάκτρων του σταθμού, αλλά επίσης και την παράλληλη στήριξη για το ΑΜΕΑ παιδί τους, η οποία παράλληλη στήριξη είναι η ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΗ προϋπόθεση για την αποδοχή τους από τους παιδικούς σταθμούς και είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ιδιωτική, καθόσον η φοίτηση σε παιδικούς σταθμούς δεν εμπίπτει στα πλαίσια της υποχρεωτικής εκπαίδευσης για να παρέχεται δωρεάν από το Κράτος. Όπως αντιλαμβάνεσθε, το βάρος και οι ευθύνες για το ότι, χωρίς δική τους ευθύνη, δεν υπάρχουν οι θέσεις Β3 σε Δομές ΒΣΟΦ στην Ελλάδα, επειδή το Κράτος δεν μεριμνά για να λειτουργήσουν τέτοιοι σταθμοί και να προσληφθεί το απαραίτητο εξειδικευμένο προσωπικό τους, πέφτει στις πλάτες των μητέρων με παιδιά ΑΜΕΑ και καλούνται οι γονείς ΑΜΕΑ παιδιών, να πληρώσουν εξ ιδίων χρημάτων τους για κάτι το οποίο θα τους παρεχόταν (και έπρεπε να τους παρέχεται) δωρεάν από το Κράτος. Το ελάχιστο που θα έπρεπε να ισχύει, είναι, ότι αφού δεν υπάρχουν Δομές ΒΣΟΦ (Β3 κατηγορίας) και επιτρέπεται έτσι η τοποθέτηση των ΑΜΕΑ παιδιών σε οποιονδήποτε παιδικό σταθμό της επιλογής τους, τότε να δοθεί το voucher των 5.000 € στα παιδιά ΑΜΕΑ, κάτι το οποίο δικαιούνταν τα παιδιά ΑΜΕΑ ούτως ή άλλως. Ουσιαστικά, οι μητέρες των ΑΜΕΑ παιδιών ζητούν το αυτονόητο: να τους δοθεί μία ευκαιρία με το πραγματικό voucher των 5.000 € που θα δικαιούνταν, αν υπήρχαν Β3 θέσεις, ώστε να λειτουργήσει αυτό σαν οικονομικό κίνητρο έναντι των παιδικών σταθμών για την εγγραφή των παιδιών τους ΑΜΕΑ σε αυτούς, καθόσον, ως γνωστόν, φέτος για πρώτη χρονιά θα υπάρξει τεράστιος και εξοντωτικός ανταγωνισμός για μία θέση σε παιδικό σταθμό. Και φυσικά, με το μεγ
[Orasi] Ιωάννινα: Τιμήθηκε το Ολοκαύτωμα της Μουσιωτίτσας - OnAlert.gr
http://www.onalert.gr/stories/iwannina-olokautwma-mousiwtitsas/51110 Ιωάννινα: Τιμήθηκε το Ολοκαύτωμα της Μουσιωτίτσας Τους 152 νεκρούς, θύματα της ναζιστικής θηριωδίας στη Μουσιωτίτσα, τίμησε σήμερα ο Δήμος Δωδώνης και οι φορείς της τοπικής κοινότητας. Οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν στο κέντρο του χωριού, εκεί όπου βρίσκεται το μνημείο για να θυμίζει πάντα τη θυσία. Το καλοκαίρι του 1943, οι Γερμανοί είχαν ξεκινήσει τις θηριωδίες τους στην Ήπειρο. Ήταν Κυριακή 25 Ιουλίου, όταν ξεκίνησε η συντονισμένη επίθεση στη Μουσιωτίτσα, με στόχο να αποκλειστεί η έξοδος του χωριού. Τα γερμανικά στρατεύματα σκόρπισαν τη φρίκη και τον θάνατο. Το πρωί τελέστηκε δοξολογία στον Ιερό Ναό Αποστόλου Παύλου Νέας Μουσιωτίτσας, ακολούθησε επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων στο μνημείο των πεσόντων. Στις εκδηλώσεις, μεταξύ άλλων, παραβρέθηκαν ο δήμαρχος Καλαβρύτων και πρόεδρος του Δικτύου Μαρτυρικών Πόλεων και Χωριών Γιώργος Λαζουράς, ο ευρωβουλευτής Νότης Μαριάς, οι βουλευτές Ιωαννίνων Γιάννης Στέφος και Γιάννης Καραγιάννης, ο αντιπεριφερειάρχης Γιάννης Καραμπίνας, ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Γιώργος Καψάλης, ο πρώην υπουργός Σταύρος Καλογιάννης, εκπρόσωποι του Στρατού, της Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής και δεκάδες κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής. Το ολοκαύτωμα της Μουσιωτίτσας, αποτελεί μία από τις σημαντικές στιγμές στην ιστορία του τόπου, που με τραγικό τρόπο πέρασε στην αιωνιότητα, τόνισε στον χαιρετισμό του ο δήμαρχος Δωδώνης Χρήστος Ντακαλέτσης, ο οποίος έθεσε με έμφαση το θέμα των αποζημιώσεων, υπογραμμίζοντας ότι διεκδικούμε όλα όσα οφείλονται. «Πρόκειται για ένα θέμα τεχνικά δύσκολο. Είναι όμως πρωτίστως πολιτικό και δευτερευόντως νομικό. Πρέπει να υπάρξει ένας συντονισμός, μέσω της Διακομματικής Επιτροπής της Βουλής, ώστε η διεκδίκηση να ξεκινήσει από το κράτος, την κυβέρνηση, και να φτάσει στις τοπικές κοινωνίες και τα θύματα. Μέχρι σήμερα το βάρος, το έχουν επωμιστεί κυρίως οι τοπικές κοινωνίες και οι πολίτες, τους οποίους κάποιες φορές, ορισμένοι προσπαθούν να εκμεταλλευτούν για προσωπικό, πολιτικό, οικονομικό ή άλλο όφελος», τόνισε ο δήμαρχος στον χαιρετισμό του. Για ένα προσκύνημα με διαρκή μηνύματα κατά του ναζισμού, έκανε λόγο ο δήμαρχος Καλαβρύτων και υπογράμμισε πως τα ολοκαυτώματα σε ολόκληρη την Ελλάδα δεν μπορούν να ξεχαστούν, αλλά ενώνονται σε μία κοινή πορεία διεκδίκησης και προβολής στους λαούς της Ευρώπης. Τις μνήμες από το ολοκαύτωμα της Μουσιωτίτσας ξεδίπλωσε με την ομιλία του ο Δημήτριος Δήμος, απόγονος οικογένειας θυμάτων. Photo: epiruspost Μια δήλωση του αναπληρωτή υπουργού άμυνας Δημήτρη Βίτσα κατά τη διάρκεια της ομιλίας του στην τελετή που έγινε στην ΕΑΒ για τον εκσυγχρονισμό των αεροσκαφών ναυτικής συνεργασίας P-3 orion, ερμηνεύθηκε ότι αφορά τον επικείμενο εκσυγχρονισμό των F-16. Ο κ. Βίτσας απευθυνόμενος στον Αρχηγό της Πολεμικής Αεροπορίας, είπε ότι "σύντομα θα έρθει και η σειρά της ΠΑ για μια ανάλογη τελετή για ένα πρόγραμμα αναβάθμισης που έχετε ανάγκη". Τα δυο προγράμματα που η Πολεμική Αεροπορία έχει προτείνει είναι ο εκσυγχρονισμός τόσο των Miarage-2000 όσο και των F-16. Μάλιστα για τα F-16 έγινε πρόσφατα και παρουσίαση της κατασκευάστριας εταιρίας με τις λεπτομέρειες του εκσυχρονισμoύ των F-16 σε F-16 V, χωρίς ωστόσο να αναφερθεί στο κόστος. Το Ανώτατο Αεροπορικό Συμβούλιο έχει επίσης προτείνει την αναβάθμιση ορισμένου αριθμού αεροσκαφών Mirage-2000 με κόστος που είναι ελαφρώς μικρότερο από ένα δισ. ευρώ. Πηγές από το ΓΕΑ πάντως τηρούσαν σιγή ιχθύος και δεν ερμήνευαν την δήλωση του αναπληρωτή υπουργού. Είναι ωστόσο πιθανό να αναφερόταν στα F-16, καθώς το πρόγραμμα αφορά όλο τον στόλο των αεροσκαφών και η αναβάθμισή τους θα δώσει στην ΠΑ ένα αεροσκάφος 4ης γενιάς για την επόμενη 20ετία. Στάλθηκε από το iPhone μου Χρηστος Κορομηλας Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
[Orasi] το αλκολ μπορη να προκαλεση καρκηνο σε επτα σημεια του σωματος
Η κατανάλωση αλκοόλ μπορεί να προκαλεί επτά διαφορετικές μορφές καρκίνου – και όσο περισσότερο πίνει κανείς, τόσο το χειρότερο, σύμφωνα με μία νέα, μεγάλη ανάλυση. Δεν είναι η πρώτη φορά που μελέτη συσχετίζει το αλκοόλ με αυξημένο κίνδυνο καρκίνου, δήλωσε η επιστήμονας που πραγματοποίησε την ανάλυση. Ωστόσο από τις έως τώρα μελέτες δεν ήταν σαφές αν το αλκοόλ μπορεί να είναι η άμεση αιτία του καρκίνου. Για να διερευνήσει το θέμα, εξέτασε μεγάλες συνδυαστικές αναλύσεις της τελευταίας δεκαετίας για το αλκοόλ και τον καρκίνο, στις οποίες συμπεριλαμβάνονται μεταναλύσεις του Αμερικανικού Ινστιτούτου Έρευνας του Καρκίνου (AICR) και της Διεθνούς Υπηρεσίας Έρευνας του Καρκίνου (IARC) η οποία υπάγεται στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Όπως γράφει στην επιθεώρηση «Addiction», η δρ Τζένι Κόνορ, από το Τμήμα Προληπτικής & Κοινωνικής Ιατρικής του Πανεπιστημίου του Οτάγκο, στη Νέα Ζηλανδία, αν και οι ακριβείς μηχανισμοί δεν είναι γνωστοί, υπάρχουν ισχυρά στοιχεία ότι το αλκοόλ προκαλεί καρκίνο σε επτά σημεία του σώματος. Τα σημεία αυτά είναι ο οροφάρυγγας, ο οισοφάγος, ο λάρυγγας, το ήπαρ, το κόλον έντερο, το ορθό έντερο και ο μαστός. Υπάρχουν επίσης αρκετά στοιχεία πως όταν κάποιος πάψει να πίνει αλκοόλ, μπορεί να αντιστραφεί ο κίνδυνος για εκδήλωση καρκίνου του λάρυγγα, του φάρυγγα και του ήπατος. Η δρ Κόνορ υπολογίζει ότι με βάση τα υπάρχοντα στοιχεία, το αλκοόλ προκάλεσε το 2012 σχεδόν μισό εκατομμύριο θανάτους από καρκίνο – ή αλλιώς το 5,8% των θανάτων από καρκίνο σε ολόκληρο τον κόσμο. Αν και η πλειονότητα των κρουσμάτων και των θανάτων από καρκίνο λόγω αλκοόλ σχετίζονται με την κατάχρησή του, αυτό δεν σημαίνει ότι η κατανάλωση μικρών ποσοτήτων είναι αθώα, τονίζει η δρ Κόνορ. Πολλές μελέτες λ.χ. δείχνουν ότι έστω και ένα ποτό την ημέρα μπορεί να αυξάνει λίγο τον κίνδυνο που διατρέχουν οι γυναίκες να εκδηλώσουν καρκίνο του μαστού. Η δρ Κόνορ γράφει ακόμα ότι υπάρχουν ενδείξεις πως το αλκοόλ παίζει ρόλο και στην ανάπτυξη άλλων καρκίνων, όπως το κακόηθες μελάνωμα και ο καρκίνος του προστάτη και του παγκρέατος. Έως στιγμής, όμως, τα στοιχεία αυτά δεν είναι επαρκή ώστε να τεκμηριωθεί σχέση αιτίας-αποτελέσματος με το αλκοόλ, όπως με τις επτά άλλες μορφές καρκίνου. Κλειδί οι «βαθμοί» του ποτού Σύμφωνα με τη νέα ανάλυση, η κατανάλωση πάνω από 50 γραμμαρίων αιθανόλης (αλκοόλ) την ημέρα σχετίζεται με τέσσερις έως επτά φορές μεγαλύτερο κίνδυνο εκδηλώσεως καρκίνου στον οροφάρυγγα, τον λάρυγγα και τον οισοφάγο. Η ίδια ποσότητα σχετίζεται με αύξηση κατά 1,5 φορά του κινδύνου αναπτύξεως καρκίνου σε οποιοδήποτε τμήμα (κόλον, ορθό) του παχέος εντέρου, του ήπατος και του μαστού, σε σύγκριση με την πλήρη αποφυγή του αλκοόλ. Πως θα ξέρετε πόσο πίνετε; Αρκεί να κοιτάξετε τους «βαθμούς» που αναγράφει κάθε μπουκάλι και οι οποίοι αφορούν το ποσοστό της αιθανόλης (αλκοόλ) που περιέχουν ανά 100 ml ποτού. Σύμφωνα με τον Κώδικα Τροφίμων και Ποτών, μία ελληνική μπύρα είναι 4-6 βαθμών, δηλαδή περιέχει 4-6 γραμμάρια αλκοόλ ανά 100 ml. Αντίστοιχα, μία γερμανική μπύρα είναι 3-5 βαθμών, ένα αρετσίνωτο κρασί 11-16 βαθμών, μία μαυροδάφνη 15-17 βαθμών, το ουίσκι είναι 40 βαθμών, το ούζο και το τσίπουρο 35-48 βαθμών, και η βότκα, το ρούμι και το τζιν 37,5 βαθμών. Αναλόγως με το πόσο πίνετε, κάνετε τους σχετικούς πολλαπλασιασμούς και διαιρέσεις με την περιεκτικότητα στα 100 ml. Η/Υ ΠΗΓΗ: Web Only: 22 Ιουλίου 2016 Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Επτά ερωτήματα για το πραξικόπημα των 12 ωρών
like Στάλθηκε από το iPhone μου 25 Ιουλ 2016, 9:33 πμ, ο/η Kostas .D. Theodoropoulos έγραψε: > > Τα ερωτήματα ως προς το τουρκικό πραξικόπημα των 12 ωρών είναι πολλά: > > 1. Πόσοι συμμετείχαν στο πραξικόπημα; Μέχρι σήμερα έχουν συλληφθεί περίπου > 3.000 άτομα, που θεωρήθηκε ότι ενέχονταν στο πραξικόπημα. Σε αυτούς > περιλαμβάνονταν > εκτός από τους αξιωματικούς και πολλοί στρατιώτες που συμμετείχαν κατόπιν > διαταγών. Ο αριθμός τους είναι μικρός εν συγκρίσει προς τους 640.000 > στρατιωτικούς > που υπηρετούν στον τουρκικό στρατό. > > 2. Γιατί δεν συνελήφθησαν πολιτικοί; Βασική αρχή κάθε πραξικοπήματος είναι η > σύλληψη ή εξουδετέρωση των πολιτικών. Αντιθέτως, στην Τουρκία συνελήφθησαν > μόνον κάποιοι στρατιωτικοί. Οι πολιτικοί παρέμειναν ελεύθεροι με > προεξάρχοντες τον πρόεδρο και τον πρωθυπουργό της χώρας. Σύμφωνα με όσα > έγιναν γνωστά, > οι πραξικοπηματίες επιτέθηκαν στο ξενοδοχείο όπου διέμενε ο Ερντογάν, αλλά > μόνον αφότου είχε φύγει. Επίσης, δύο μαχητικά αεροσκάφη των πραξικοπηματιών > εγκλώβισαν το αεροπλάνο του Ερντογάν αλλά –άγνωστο για ποιους λόγους– δεν > προχώρησαν στην κατάρριψή του. > > 3. Γιατί οι πραξικοπηματίες δεν διέκοψαν τις τηλεπικοινωνίες; Ενα από τα > βασικά όπλα επίδοξων πραξικοπηματιών είναι η διακοπή των τηλεπικοινωνιών, που > οδηγεί σε αδυναμία πληροφορήσεως. Αντιθέτως, οι στασιαστές στρατιωτικοί, λόγω > των στρατιωτικών δικτύων που χρησιμοποιούν, μπορούν να επικοινωνούν άνετα > μεταξύ τους. Στην προκειμένη περίπτωση, οι πραξικοπηματίες όχι μόνον δεν > διέκοψαν τις τηλεπικοινωνίες αλλά λέγεται ότι χρησιμοποιούσαν και μία εφαρμογή > στα κινητά τους για να επικοινωνούν μεταξύ τους! Επιπλέον, αφέθηκαν να > λειτουργούν τα ηλεκτρονικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που στο παρελθόν τα > έκλεινε > το κράτος για πολύ πιο ασήμαντα ζητήματα. > > 4. Οι τηλεοπτικοί σταθμοί: Οι πραξικοπηματίες δεν διέκοψαν τη λειτουργία όλων > των τηλεοπτικών σταθμών. Εδώ ίσως υπάρχει δικαιολογία καθότι οι τηλεοπτικοί > σταθμοί είναι πάνω από 30. Ο μικρός αριθμός των στρατιωτικών που συμμετείχαν, > δεν επέτρεψε την κατάληψη όλων των σταθμών. > > 5. Γιατί έγινε τόσο νωρίς το πραξικόπημα; Ηταν περίεργη η ώρα του > πραξικοπήματος γύρω στις 9-10 το βράδυ της Παρασκευής με τους δρόμους > γεμάτους με κόσμο. > Αντιθέτως, εάν το πραξικόπημα γινόταν μεταμεσονύκτιες ώρες, ο κόσμος θα > αργούσε πολύ να πληροφορηθεί τα νέα και να αντιδράσει. > > 6. Ποιοι αντιστάθηκαν στους πραξικοπηματίες; > > • Η κυρίαρχη αφήγηση του καθεστώτος θέλει να αντιστάθηκαν στο πραξικόπημα > πολίτες που βγήκαν στους δρόμους όταν τους κάλεσαν ο Ερντογάν και οι ιμάμηδες > (που ανάγονται πλέον σε προστάτες της δημοκρατίας). Μπορούσαν οι πολίτες να > τα βάλουν με πάνοπλους στρατιώτες; Προφανώς όχι. Από τον ανακοινωμένο αριθμό > των 295 νεκρών προκύπτει ότι 105 εξ αυτών είναι πραξικοπηματίες και οι > υπόλοιποι «πολίτες», όπως αναφέρθηκε. Εάν οι άοπλοι πολίτες επιτέθηκαν στους > πραξικοπηματίες, > θα έπρεπε να υπάρχουν εκατόμβες θυμάτων εκ μέρους τους. Αντιστοίχως, ο > αριθμός των νεκρών πραξικοπηματιών είναι συγκριτικά πολύ μεγάλος, δεδομένου > ότι > η φερόμενη ως άλλη πλευρά –οι πολίτες– ήταν άοπλη. > • Στις φωτογραφίες (που προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη και όχι την > Αγκυρα, όπου φαίνεται ότι έγιναν οι πιο σοβαρές συγκρούσεις) εμφανίζονται > αστυνομικοί > να συλλαμβάνουν τους στρατιώτες. Εάν η αστυνομία ανέλαβε το βάρος της > συγκρούσεως με τους πραξικοπηματίες, θα είναι η πρώτη φορά στα ιστορικά > χρονικά όπου > αστυνομικές δυνάμεις κατορθώνουν να νικήσουν έναν κατά πολύ υπέρτερο από > πλευράς μέσων και όπλων στρατιωτικό μηχανισμό. > • Το πιο λογικό είναι εκτός από την αστυνομία να συγκρούσθηκαν με τους > πραξικοπηματίες και οι υπόλοιποι στρατιωτικοί, που άλλωστε αποτελούσαν τη > συντριπτική > πλειονότητα. Αυτή όμως η εκδοχή δεν αναφέρεται από την κυβέρνηση. > > 7. Γιατί στοχοποιήθηκε εξαρχής ο Φετουλάχ Γκιουλέν; Από την πρώτη ώρα του > πραξικοπήματος κι ενώ όλοι έδειχναν αιφνιδιασμένοι, ο πρόεδρος Ερντογάν και ο > πρωθυπουργός ανέφεραν ότι πίσω από το πραξικόπημα ήσαν άνθρωποι του Φετουλάχ > Γκιουλέν. Αυτό ήταν περίεργο, δεδομένου ότι αρκετές ώρες μετά το πραξικόπημα > αναζητούνται ακόμη οι βασικοί του πρωτεργάτες. > > Συμπερασματικά, παρά την ευρέως διαδεδομένη εντύπωση, είναι δύσκολο να > θεωρηθεί ότι ο Ερντογάν βρισκόταν πίσω από το πραξικόπημα. Οσο θεωρητικώς > διασφαλισμένη > και να ήταν μία τέτοια ενέργεια, δεν έπαυε να αποτελεί βουτιά στο κενό στην > οποία ουδείς εχέφρων άνθρωπος θα έμπαινε. Επιπλέον, η απόπειρα πραξικοπήματος > έγινε και ήταν σοβαρή. > > Παράλληλα, όμως, είναι αδύνατον οι πραξικοπηματίες να αγνοούσαν βασικές αρχές > διοργανώσεως πραξικοπημάτων. Μία πιθανότητα είναι οι πραξικοπηματίες να > απέφυγαν > να προχωρήσουν σε πλήρη σχεδιασμό για να μη γίνουν γνωστές οι κινήσεις τους > στις μυστικές υπηρεσίες του Ερντογάν. Ξεκίνησαν ένα πρόχειρα σχεδιασμένο > πραξικόπημα > με την ελπίδα ότι η δυναμική των γεγονότων θα δημιουργούσε μια κρίσιμη μάζα > υπέρ τους που θα επέ
Re: [Orasi] Το ταξίδι ζωής δύο αδελφών στην Ουγκάντα για να διδάξουν ελληνικά
like Στάλθηκε από το iPhone μου 24 Ιουλ 2016, 1:45 μμ, ο/η Kostas .D. Theodoropoulos έγραψε: > > Αθήνα > Μια τεράστια αγκαλιά που ξεκινά από την Αθήνα και φτάνει μέχρι την Ουγκάντα > ανοίγουν δύο νεαρά αδέλφια, η Μαριλένα και ο Κωνσταντίνος Μαραγκός, οι οποίοι > αποφάσισαν να ξεκινήσουν ένα εθελοντικό και ανεξάρτητο πρότζεκτ στα βάθη της > Αφρικής. > > Οι δύο εθελοντές θα ταξιδέψουν στο χωριό Μόντε της Ουγκάντα με σκοπό να > προσφέρουν βοήθεια σε άτομα όλων των ηλικιών, έχοντας στο επίκεντρο την > εκπαίδευση. > > «Το H-Ug project είναι μια αγκαλιά προς τους κατοίκους του χωριού του Μόντε > και γενικότερα προς τον κόσμο της Ουγκάντα. Πρόκειται για ένα εθελοντικό, > αυτόνομο και ανεξάρτητο πρόγραμμα, διενεργούμενο από δύο αδέρφια. Η θεματική > του προγράμματος εστιάζει στον τομέα της εκπαίδευσης. Το πρόγραμμα εκτείνεται > σε πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Είναι μια > πρωτοβουλία, η οποία ελήφθη από μας, καθώς πιστεύουμε ότι μόνο μέσα από > τολμηρές πράξεις > μπορούμε να βάλουμε το λιθαράκι μας στη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων στις > χώρες της Αφρικής» λένε στο in.gr τα αδέλφια Μαραγκού. > > Τι περιλαμβάνει το πρόγραμμα > > Το πρόγραμμα θα λάβει χώρα από τις 22 Ιουλίου έως τις 10 Αυγούστου στην > κοινότητα του Αγίου Αντωνίου του Monde και χωρίζεται σε πέντε μέρη. > > Στο πρώτο σκέλος, τα δύο αδέρφια θα συναντηθούν με το υπουργείο Παιδείας και > Αθλητισμού της Ουγκάντα, όπου θα γίνει παρουσίαση ενός αυτοσχέδιου οδηγού > πρόσβασης για αλλοδαπούς στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ελλάδα. Ο οδηγός > δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία των εθελοντών και στοχεύει στη διευκόλυνση της > διαδικασίας της πρόσβασης στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. > > Στο δεύτερο σκέλος, το οποίο σχετίζεται με την τριτοβάθμια εκπαίδευση, θα > πραγματοποιηθεί συνάντηση με τον Κοσμήτορα του Πανεπιστημίου του Ndejje, όπου > θα γίνει ενημέρωση για το πρόγραμμα Erasmus+, το οποίο δίνει πλέον δικαίωμα > συμμετοχής και στις χώρες της Αφρικής. Ακόμη, θα διεξαχθεί συζήτηση για σύναψη > διμερών συμφωνιών με τα ελληνικά πανεπιστήμια. > > Στο τρίτο σκέλος, το οποίο αφορά τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, θα υπάρχει > καθημερινή επαφή με μαθητές γυμνασίου και λυκείου. Θα διενεργηθούν > εκπαιδευτικά > σεμινάρια, μαθήματα αγγλικών και ελληνικών, μαθήματα ελληνικού πολιτισμού και > κουλτούρας, διαδραστικά παιχνίδια, καθώς θα γίνει και ενημέρωση για τις > ευκαιρίες > σπουδών στην Ευρώπη γενικότερα αλλά και πιο συγκεκριμένα στην Ελλάδα. > > Στο τέταρτο σκέλος, όσον αφορά την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, θα > πραγματοποιηθούν παιχνίδια και μαθήματα στα παιδιά του δημοτικού βασισμένα > στον μη τυπικό > τρόπο μάθησης και στον εναλλακτικό τρόπο διδασκαλίας. > > Στο πέμπτο σκέλος, θα υπάρχει καθημερινή συμμετοχή σε χειρωνακτικές εργασίες > και δραστηριότητες με τους κατοίκους του χωριού, καθώς και επισκέψεις στο > ορφανοτροφείο, όπου οι δύο εθελοντές θα συνδράμουν με κάθε τρόπο. > > Η προσφορά και η προσωπική πρόκληση > > «Από τη στιγμή που πήραμε την απόφαση για το ταξίδι στην Ουγκάντα, πιστέψαμε > ότι μπορούμε να κάνουμε το κάτι παραπάνω. Το να προσφέρεις με οποιοδήποτε > τρόπο τη βοήθειά σου σε άτομα, τα οποία την έχουν πραγματικά ανάγκη, είναι > υποχρέωση όλων. Αφού μπορείς, γιατί να μην το κάνεις;» λένε οι δύο εθελοντές. > > > Γιατί, όμως, στην Ουγκάντα και όχι κάπου αλλού; Γιατί εκεί, όπως λένε η > Μαριλένα και ο Κωνσταντίνος, οι συνθήκες διαβίωσης είναι κάτι παραπάνω από > τραγικές > και τα νέα παιδιά δεν έχουν καμία πηγή πληροφόρησης. > > «Ζούνε έχοντας τίποτα. Σε πρώτο στάδιο, θα προσπαθήσουμε να βάλουμε στο > κεφάλι τους το σπόρο και ελπίζουμε ότι θα ανθίσει μόνος του με το πέρασμα των > χρόνων. > Θα τους δώσουμε τα μέσα για το πετύχουν. Αυτά που θεωρούμε εμείς δεδομένα, > στην Ουγκάντα είναι ζητούμενα και ο κόσμος εκεί ξυπνάει με στόχο την > επιβίωση». > > Η ιδέα αυτού του πρότζεκτ καλλιεργήθηκε μέσω της επαφής των δύο παιδιών > αρχικά με τον πατέρα Αντώνιο του Μόντε, ο οποίος μαζί με τη σύζυγό του > Χαριτίνη, > έχει αφιερώσει τη ζωή του στο χωριό και προσπαθεί να βελτιώσει με κάθε τρόπο > τις ζωές των ανθρώπων εκεί. > > «Στη συνέχεια, ήρθαμε σε επαφή με φοιτητές από την Ουγκάντα, οι οποίοι ζουν > και σπουδάζουν στη χώρα μας. Μας εκμυστηρεύτηκαν τις δυσκολίες που > αντιμετώπισαν, > για να τα καταφέρουν και να έρθουν να ζήσουν εδώ. Το να έρθει ένας νέος από > την Αφρική στην Ελλάδα για σπουδές είναι μια διαδικασία τρομερά πολύπλοκη και > χρονοβόρα. Αποφασίσαμε να ψάξουμε τη διαδικασία πρόσβασης των αλλοδαπών στην > τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ελλάδα και συμπεράναμε ότι αποτελεί σκοτεινό > σημείο > αρχικά λόγω της έλλειψης ενημέρωσης στις εκεί χώρες και δευτερευόντως λόγω > των γραφειοκρατικών διαδικασιών σε Ουγκάντα και Ελλάδα» τονίζουν. > > Για τη Μαριλένα και τον Κωνσταντίνο το H-Ug project είναι και μία προσωπική > πρόκληση. > > «Το να θέτεις στόχους στη ζωή, σημαίνει ότι χαράζεις τον δρόμο προς την > επιτυχία. Η υλοποίηση του προγράμματος αποτελεί όχι μόνο προσωπικό στόχο
[Orasi] Ελένη Γκιργκινούδη: «Η χελιδόνα η Φενέλη κι ο Αλήτης ο σπουργίτης» κριτική της Ελένης Χωρεάνθη
Ελένη Γκιργκινούδη: «Η χελιδόνα η Φενέλη κι ο Αλήτης ο σπουργίτης» κριτική της Ελένης Χωρεάνθη Με την εκ γενετής αναπηρία της Φενέλης η Ελένη Γκιργκινούδη θίγει, ίσως άθελά της, ένα πολύ σοβαρό θέμα: Το να φέρεις ένα πλάσμα στον κόσμο, δεν είναι δύσκολο. Το σημαντικό είναι να είναι γερό, ικανό να επιβιώσει. Και με το θέμα της διαφορετικότητας, πρόβλημα διαχρονικό, που διαχειρίζεται αρκετά ικανοποιητικά, δημιούργησε μια τρυφερή ιστορία αγάπης. Μια πενταμελής οικογένεια χελιδονιών, οι γονείς και τα τρία μικρά τους, ζούσαν μια χαρά, όπως όλες οι χελιδονοοικογένειες, όσον καιρό μένουν στον τόπο μας, γιατί είναι πουλιά αποδημητικά, ταξιδιάρικα τα λέει ο κόσμος. Έρχονται στην Ελλάδα την άνοιξη, μέσα του Μάρτη, βρίσκουν τις παλιές φωλιές τους ή χτίζουν καινούριες, γεννούν αυγά, τα κλωσούν και βγαίνουν χελιδονάκια. Οι γονείς φροντίζουν για την τροφή των μικρών ώσπου να μεγαλώσουν, τα μαθαίνουν να πετούν, να βρίσκουν μόνα την τροφή τους, κι όταν έρθει η ορισμένη ώρα, το κάλεσμα της Φύσης, φεύγουν για τις θερμές χώρες αργά το φθινόπωρο, όταν αρχίσει να κρυώνει ο καιρός. Τι γίνεται, όμως, όταν ένα μέλος της οικογένειας, όπως η όμορφη Φενέλη, δεν μπορεί να πετάξει για να ακολουθήσει τους άλλους στο μακρύ ταξίδι; Όχι πως δεν το θέλει, αλλά έχει ένα κουσούρι, η μια της φτερούγα είναι μισή από την άλλη, έχει σοβαρό πρόβλημα. Είναι, σαν να λέμε, διαφορετική, είναι «άτομο με ειδικές ανάγκες» και χρειάζεται βοήθεια. Δεν ακούει τους δικούς της που την καλούν να πάει μαζί τους, γιατί ξέρει πως δεν θα τα βγάλει πέρα και θα μείνει στα μισά του δρόμου. Αποφασίζει να μείνει εκεί που την έφεραν στον κόσμο και πρέπει να βρει έναν τρόπο για να επιβιώσει. Πρέπει να προσαρμοστεί στις συνθήκες του περιβάλλοντος. Η ζωή της δεν ήταν καθόλου εύκολη τις κρύες νύχτες του χειμώνα. Κάθε πλάσμα προσπαθούσε να σώσει τον εαυτό του. Το ίδιο και η Φενέλη, ίσαμε την ώρα που συνάντησε τον Αλήτη, τον μικρό σπουργίτη, κι έγιναν ένα «κολλητοί», αγαπημένο ζευγάρι κόντρα στη Φύση και αψηφώντας τη διαφορετικότητα. Κι ώσπου να γυρίσει σελίδα ο καιρός, να έρθει ξανά ο Μάρτης και η άνοιξη που θα ξαναγυρίσουν τα χελιδόνια, η Φενέλη κι ο Αλήτης ο σπουργίτης έγραψαν την πιο όμορφη, τρυφερή, καλοστημένη ιστορία αγάπης. Μερικά από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του βιβλίου: Η θαυμάσια, πρωτότυπη εικονογράφηση δεν πλαισιώνει το ωραίο και εύρυθμο συχνά κείμενο, αλλά συμπορεύεται, εν πολλοίς κυριαρχεί σε όλο το βιβλίο, ενίοτε υπερκαλύπτει το κείμενο με ολοσέλιδες εικόνες/ πίνακες ή όμορφα χρωματικά σαλόνια. Η συμβολή της δεν είναι βοηθητική. Ερώτημα:«ποιος υπηρετεί ποιον», χωρίς αυτό να έχει ιδιαίτερη σημασία. Η μορφή ελεύθερου, αφηγηματικού στίχου που επέλεξε η συγγραφέας ταιριάζει στο θέμα, διαβάζεται εύκολα από τα παιδιά και λειτουργεί απολαυστικά. Με την εκ γενετής αναπηρία της Φενέλης η Ελένη Γκιργκινούδη θίγει, ίσως άθελά της, ένα πολύ σοβαρό θέμα: Το να φέρεις ένα πλάσμα στον κόσμο, δεν είναι δύσκολο. Το σημαντικό είναι να είναι γερό, ικανό να επιβιώσει. Και με το θέμα της διαφορετικότητας, πρόβλημα διαχρονικό, που διαχειρίζεται αρκετά ικανοποιητικά, δημιούργησε μια τρυφερή ιστορία αγάπης. Πρόκειται για καλογραμμένο βιβλίο, διαφορετικό, πρωτίστως, ως προς την εικονογράφηση. Ο Απόστολος Βέττας, «αρχιτέκτων, σκηνογράφος, ομότιμος καθηγητής του Τμήματος Θεάτρου της Σχολής Καλών Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης», έστησε αριστοτεχνικά κι έκλεισε ζωγραφικά μια ολόκληρη πόλη, ζωντανή αλλά αδιάφορη, όπου, όμως, καταφέρνουν να επιβιώσουν δυο αδύναμα, διαφορετικά και μεταξύ τους, πλάσματα με διαφορετικά γενετικά στοιχεία, αλλά με κοινή μοίρα, ακολουθώντας την ιστορία στην ανέλιξη και εξέλιξή της, όπως την παρουσιάζει στο κείμενό της η ευαισθητοποιημένη παιδαγωγός συγγραφέας, η Ελένη Γκιγκινούδη. Η χελιδόνα η Φενέλη κι ο Αλήτης ο σπουργίτης Ελένη Γκιργκινούδη Εικονογράφηση: Απόστολος Βέττας Επόμενος Σταθμός 56 σελ. ISBN 978-960-8259-28-7 Τιμή: ?13,85 Πηγή: http://www.diastixo.gr/ www.eoty.gr Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Νέο κοινωνικό κράτος για όλους
Σωστοος Στάλθηκε από το iPhone μου Χρηστος Κορομηλας 25 Ιουλ 2016, 20:46, ο/η Μιχάλης Λάσπας έγραψε: > Νέο κοινωνικό κράτος > > Νέα Μεταπολίτευση > > Νέο σύνταγμα > > Νέα Ελλάδα, και... μπορεί και ο ΣΥΡΙΖΑ να γίνει...Νέα Δημοκρατία. > > > Άντε και...καλά κρασιάμε τους απίθανους που μας κυβερρνούν. > > > Μιχάλης > > > > > >> On 25/7/2016 7:45 μμ, skordilis-spyros wrote: >> >> >> Νέο κοινωνικό κράτος για όλους >> >> Σε εξέλιξη βρίσκεται η υλοποίηση προγράμματος απασχόλησης στον ιδιωτικό >> τομέα για 15.000 άνεργους άνω των 50 ετών, με ελάχιστη διάρκεια εννέα μήνες >> από το υπουργείο για την καταπολέμηση της ανεργίας. Επιπλέον, μέχρι το τέλος >> του έτους θα έχουν ξεκινήσει να υλοποιούνται προγράμματα που θα απασχολήσουν >> 56.575 άνεργους, από τους οποίους οι 2.575 θα είναι σε κοινωνικές >> συνεταιριστικές επιχειρήσεις, με τους 1.000 να είναι ΑμεΑ. >> >> Ρεπορτάζ: Παπαντωνίου Κώστας Καλυβιώτου Μαρία Φοίβος Κλαυδιανός. >> >> Σε πρώτο πλάνο περνά η κοινωνική πολιτική για την κυβέρνηση, με τον Αλέξη >> Τσίπρα να δίνει το έναυσμα στα αρμόδια υπουργεία να επιταχύνουν το έργο τους >> με την ομιλία του στο Κυβερνητικό Συμβούλιο Κοινωνικής Πολιτικής (ΚΥΣΚΟΙΠ) >> που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη. >> >> Στο ΚΥΣΚΟΙΠ ο πρωθυπουργός αναμένεται να αναδείξει τις δράσεις που έχει ήδη >> θέσει σε εφαρμογή η κυβέρνηση, καθώς και να ανοίξει την ατζέντα σε έναν >> τομέα που η αντιπολίτευση -και ιδίως η Ν.Δ. του Κυριάκου Μητσοτάκη- έχουν >> ελάχιστα πράγματα να πουν και ακόμη λιγότερα να επιδείξουν από τα χρόνια >> διακυβέρνησής τους. Επιπλέον, ο Αλέξης Τσίπρας θα παροτρύνει να προχωρήσει ο >> συνολικός σχεδιασμός για την επόμενη τριετία από το ΚΥΣΚΟΙΠ. >> >> Παρά τη δημοσιονομική στενότητα και την αποδιοργάνωση των προηγούμενων ετών, >> η κυβέρνηση εμφανίζεται αποφασισμένη να προχωρήσει στην ανασυγκρότηση του >> κοινωνικού κράτους, διότι οι ανάγκες των πολιτών είναι τεράστιες, αλλά και >> γιατί φιλοδοξεί να αφήσει τη σφραγίδα της στον τομέα της κοινωνικής >> προστασίας. Αυτό ακριβώς αναμένεται να εκφράσει ο Αλέξης Τσίπρας την Τετάρτη >> με τη φράση "Νέο κοινωνικό κράτος για όλους". >> >> "Ο μεγάλος στόχος" είναι ακόμη μακριά: Στελέχη της κυβέρνησης εξηγούσαν στην >> "Αυγή" πως "Η κοινωνική πολιτική είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες αυτής >> της κυβέρνησης" και ότι "χωρίς αυτή, η κυβέρνηση της Αριστεράς θα χάσει". "Η >> κατεύθυνσή μας δεν είναι απλώς να κάνουμε τσιμεντοενέσεις στο παλιό >> οικοδόμημα, αλλά να χτίσουμε ένα νέο. Μια πραγματικότητα που θα συνοδεύει >> τους Έλληνες πολίτες για δεκαετίες και θα βάλει τα θεμέλια για μια καλύτερη >> ζωή" επισήμαιναν, τονίζοντας ότι το σταδιακό χτίσιμο ενός νέου κοινωνικού >> κράτους έχει τεθεί ως άμεση προτεραιότητα. Παραδέχονταν, βεβαίως, πως "ο >> μεγάλος στόχος" είναι ακόμη μακριά και υπογράμμιζαν πως δεν μπορεί να >> επιτευχθεί παρά μόνο "με τη διαρκή επαφή με τους πολίτες και με τη συμμετοχή >> τους". Ο οραματικός στόχος της κυβέρνησης μπορεί να συνοψιστεί στα εξής: Ένα >> κοινωνικό κράτος μακροπρόθεσμα βιώσιμο, λειτουργικά εξορθολογισμένο, >> διαφανές στη διαχείριση, χωρίς αποκλεισμούς, με ποιοτικές υπηρεσίες εκεί που >> τις έχουν ανάγκη οι πολίτες, αποτελεσματικό και αποδοτικό σε όρους >> κοινωνικής ευημερίας. Οι τέσσερις βασικοί πυλώνες της κοινωνικής πολιτικής >> είναι η Υγεία, η κοινωνική αλληλεγγύη, η Παιδεία και η καταπολέμηση της >> ανεργίας, ενώ δεν υποβαθμίζεται και η πρόσβαση στον πολιτισμό. >> >> Γιατρός γειτονιάς και φθηνότερο φάρμακο: Στην Υγεία, η κυβέρνηση προχώρησε >> σε δύο κρίσιμες πολιτικές παρεμβάσεις: την καθολική -για πρώτη φορά- >> πρόσβαση των ανασφάλιστων σε ιατρική φροντίδα, εξετάσεις, φάρμακα και >> νοσηλεία. Δεύτερον, στη χρηματοδοτική ενίσχυση του ΕΣΥ και την αιμοδότησή >> του με ανθρώπινο προσωπικό έπειτα από χρόνια. Παράλληλα, η Πρωτοβάθμια >> Φροντίδα Υγείας ανάγεται σε πυλώνα ενός αναβαθμισμένου Δημόσιου Συστήματος >> Υγείας. Οι πολίτες θα έχουν τον δικό τους οικογενειακό γιατρό και >> διεπιστημονική ομάδα Υγείας, με τομεοποιημένες υπηρεσίες που θα παρέχουν >> ολιστική φροντίδα Υγείας. Άμεσος στόχος του υπουργείου Υγείας είναι να >> διασφαλίσει την καθολική και ισότιμη πρόσβαση σε καινοτόμα φάρμακα, μια νέα >> εθνική φαρμακευτική πολιτική, ένα νέο ισχυρό κοινωνικό συμβόλαιο ανάμεσα >> στην πολιτεία, την κοινωνία και στους φορείς της αγοράς φαρμάκου, που θα >> καλύπτει τις αυξανόμενες υγειονομικές ανάγκες του πληθυσμού. Υψηλά στην >> ατζέντα είναι και η επικείμενη ψυχιατρική μεταρρύθμιση, που περιλαμβάνει: >> Αποκέντρωση υπηρεσιών, επανεξέταση του θεσμικού πλαισίου των ακούσιων >> εισαγωγών, συμμετοχή των ασθενών σε κάθε επίπεδο διοίκησης και κυρίως έμφαση >> στην πρόληψη. >> >> Σπίτια για τους αστέγους και 30.000 σχολικά γεύματα: Σε ό,τι αφορά το >> υπουργείο Κοινωνικής Αλληλεγγύης, για περισσότερο από έναν χρόνο υλοποιεί το >> πρόγραμμα για την ανθρωπιστική κρίση -"μονομερής ενέργεια" για τους >> δανειστές-, μέσω του οποίου παρέχονται δωρεάν ρεύμα και
[Orasi] Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ
Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ http://www.nvakondios.gr/articles-posts/h-sexoualiki-diathesi-kai-o-anthrwpinos-egkefalos ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΚΟΝΔΙΟΣ by Εναλλακτική Δράση Η αλληλεπίδραση Σεξουαλικής λειτουργίας, Σκέψης, Συναισθηματικής διάθεσης και Αισθήσεων Οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούμε, ότι βλέπουμε τον εξωτερικό κόσμο με τα μάτια μας, στην πραγματικότητα όμως, αυτό που ισχύει, είναι ότι «βλέπουμε» με τον εγκέφαλό μας. Τα μάτια μας είναι απλώς «εξειδικευμένοι αγωγοί», οι οποίοι μεταφέρουν το φως στον ανθρώπινο εγκέφαλο, ο οποίος «συνθέτει» την εικόνα που βλέπουμε. Για τον λόγο αυτό είναι συχνά πιθανό το μυαλό μας να «ξεγελαστεί» όσον αφορά αυτό που βλέπουμε, λόγω της ψυχοσωματικής κατάστασης στην οποία βρισκόμαστε. Έτσι για παράδειγμα, έχουμε δει συχνά σε κινηματογραφικές ταινίες, ότι η βιολογική ανάγκη της δίψας μπορεί να κάνει έναν διψασμένο άνθρωπο να βλέπει στην έρημο μια ανύπαρκτη όαση. Ο εγκέφαλός μας δηλαδή, μπορεί να «αλλάξει» αυτό που λαμβάνει από τις αισθήσεις μας, και να «δει» αυτό που ο ίδιος «θέλει», με βάση αυτό που χρειάζεται ο οργανισμός μας ή με βάση αυτό που απασχολεί την σκέψη μας. Το ίδιο ακριβώς ισχύει και για τις άλλες αισθήσεις όπως πχ η αφή. Παρότι όταν αγγίζουμε τον συντροφό μας, νιώθουμε την αίσθησή του δέρματός του στα δάχτυλά μας, ουσιαστικά αυτή η αίσθηση «δημιουργείται» και συνειδητοποιείται στον εγκέφαλό μας. Στην πραγματικότητα το μυαλό μας «αγγίζει», χρησιμοποιώντας τα ηλεκτροχημικά σήματα που λαμβάνει από τα αισθητικά νεύρα όπως αυτά των δακτύλων, εξηγεί ο ψυχολόγος, κ. Βακόνδιος Νικόλαος. Κατά τον ίδιο τρόπο ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι ο απόλυτος «ρυθμιστής» της σεξουαλικής πράξης . Ο ίδιος «ρυθμίζει» τις σωματικές λειτουργίες που απαιτούνται, ο ίδιος βιώνει την ηδονή λαμβάνοντας «σήματα» από τις ερωτογενείς ζώνες, τις αισθήσεις κλπ. Τα σήματα αυτά το μυαλό μας τα επεξεργάζεται αυτόματα και ασυνείδητα σε χιλιοστά του δευτερολέπτου. Η επεξεργασία αυτή, όπως αναφέραμε στο παράδειγμα της δίψας, μπορεί να επηρεαστεί από βιώματα (τραυματικές εμπειρίες, «αυστηρή» σεξουαλική ανατροφή, αποθηκευμένες στην μνήμη) και «ψυχικούς παράγοντες» όπως η σκέψη, η συναισθηματική διάθεση (άγχος, μελαγχολία, κατάθλιψη) κλπ Θα μπορούσαμε απλουστευμένα να πούμε ότι η σκέψη, ή η συναισθηματική διάθεση, ως εγκεφαλικές λειτουργίες, δεν «σταματούν» ποτέ, και για τον λόγο αυτό παίζουν τεράστιο ρόλο επηρεάζοντας την ευκολία (ή όχι) δημιουργίας σεξουαλικής επιθυμίας και διάθεσης, τον βαθμό της σεξουαλικής διέγερσης, τον βαθμό που βιώνουμε την σεξουαλική απόλαυση, ακόμη και τον σεξουαλικό οργασμό. Έτσι λοιπόν, αναφέρει ο κ. Βακόνδιος, μπορεί να εξηγηθεί για ποιον λόγο (αυτόν της συναισθηματικής διάθεσης), η σεξουαλική απόλαυση βιώνεται σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό με τον σύντροφο με τον οποίο είμαστε ερωτευμένοι, απ ότι με κάποιον περιστασιακό σεξουαλικό σύντροφο. Η νευροχημική διαδικασία η οποία «πυροδοτείται» από την εικόνα του και την αίσθηση του πρώτου συντρόφου, είναι κατά πολύ πιο «έντονη» σε ένταση. Θα μπορούσαμε επιπλέον να πούμε ότι η συναισθηματική διάθεση, η σκέψη, φαίνεται ότι μπορούν να οξύνουν τις αισθήσεις μας, συντελώντας σε μεγαλύτερη σεξουαλική απόλαυση. Έτσι για παράδειγμα δεν είναι σπάνιο το άρωμα του συντρόφου που μας ελκύει, να γίνεται αντιληπτό από πολύ μεγάλη απόσταση και ως ιδιαίτερα έντονο. Σε άλλες περιπτώσεις όπου η σκέψη ή η συναισθηματική διάθεση είναι αρνητικές, μπορούν να επιφέρουν μείωση (άμβλυνση) της σεξουαλικής επιθυμίας, διέγερσης και απόλαυσης. Και στις δύο περιπτώσεις αυτό συμβαίνει καθώς σκέψη και διάθεση «πυροδοτούν» την έκλυση και αλληλεπίδραση διαφόρων χημικών ουσιών στον εγκέφαλο και επακόλουθα στο σώμα μας, οι οποίες επιδρούν άμεσα στην σεξουαλική διάθεση, διέγερση και απόλαυση. Κατ αυτόν τον τρόπο, το άγχος και η μελαγχολική ή καταθλιπτική διάθεση επιδρούν άμεσα και ανασταλτικά επομένως στην σεξουαλική επιθυμία, διέγερση και απόλαυση (είναι γνωστό ότι η καταθλιπτική διάθεση μειώνει την αίσθηση ευχαρίστησης που νιώθει το άτομο και σε άλλες δραστηριότητες τις οποίες προτύτερα μπορεί να απολάμβανε). Αυτό γίνεται κατανοητό αρκεί να φανταστούμε έναν άνθρωπο ο οποίο βρίσκεται σε παρατεταμένο άγχος και επομένως μελαγχολική διάθεση για το εργασιακό του μέλλον. Η σκέψη του βρίσκεται «προσηλωμένη» σε διάφορες σκέψεις-φόβους, επηρεάζοντας αρνητικά την συναισθηματική του διάθεση,η οποία με την σειρά της προκαλεί περισσότερες αγχώδεις σκέψεις (και αυτές περισσότερο αρνητική διάθεση), σε έναν ατελείωτο κύκλο. Αναπόφευκτα υπάρχει μείωση της σεξουαλικής επιθυμίας. Σωστή αντιμετώπιση είναι συχνά, καθώς ο κύκλος αυτός δεν μπορεί να γίνει αντιληπτός από το άτομο, η παρέμβαση ειδικού, καθώς το ζευγάρι μπορεί να θεωρεί ως μόνο πρόβλημα την έλλειψη σεξουαλικής επιθυμίας, αγνοώντας τα βαθύτερα αίτια αυτής. Σεξουαλική λειτουργία και ηθική ανατροφή Η ηθική μας είναι μια πολύπλοκη εγκεφαλική λειτουργία η οποία χρήζει μίας ξεχωριστής αναφοράς σε αυτήν, καθώς συχνά επιδρά στην σεξουαλική λειτουργία πολλών
[Orasi] 10 ενδιαφέροντα πράγματα που μάλλον δεν γνωρίζατε για την Google
10 ενδιαφέροντα πράγματα που μάλλον δεν γνωρίζατε για την Google Φανταζόμαστε ότι η λέξη Google δεν αντηχεί ως ξένη στα αυτιά σας, με τα 2 πρώτα πράγματα που έρχονται στο μυαλό όλων μας να είναι το Google Search και το Android. Σήμερα όμως θα περάσουμε πίσω από αυτά που γνωρίζουν οι πολλοί και θα ασχοληθούμε με 10 γεγονότα που μάλλον δεν είναι ευρέως γνωστά στον πολύ κόσμο. Ας ξεκινήσουμε: 1) Η εποχή που η Google «χωρούσε» σε 40GB Αρκετά χρόνια πριν, τότε που η Google βρισκόταν ακόμα στα σπάργανα στο πανεπιστήμιο του Stanford, ο αλγόριθμος της μηχανής αναζήτησης της βρισκόταν αποθηκευμένος σε 10 σκληρούς δίσκους χωρητικότητας 4GB ο καθένας, οι οποίοι ήταν συνδεδεμένοι μεταξύ τους. Αυτός ο αποθηκευτικός χώρος στις μέρες μας μπορεί να φαντάζει ελάχιστος, αλλά για τότε πιστέψτε μας θεωρούνταν αρκετά μεγάλος. Αυτό που είναι ακόμα πιο περίεργο όμως, είναι το γεγονός ότι οι Sergey Brin και Larry Page αποφάσισαν να στεγάσουν αυτούς τους σκληρούς δίσκους σε έναν πύργο που έφτιαξαν από τουβλάκια Lego, ως έναν τρόπο να μειώσουν το κόστος σε περίπτωση που ο αποθηκευτικός αυτός χώρος θα χρειαζόταν επέκταση. Η εταιρεία πλέον αριθμεί περισσότερα από 100 εκ. GB δεδομένων, αλλά όλα ξεκίνησαν από εκείνα τα 40GB κλεισμένα μέσα σε πολύχρωμα παιδικά τουβλάκια. 2) Το Stanford κατέχει την πρώτη πατέντα της Google Οι εργασίες επάνω στον αλγόριθμο αναζήτησης της Google, γνωστό και ως «PageRank» από τον Larry Page, έλαβαν χώρα όταν αυτός και ο Sergey Brin φοιτούσαν στο πανεπιστήμιο του Stanford και σε συνεργασία με αυτό. Έτσι λοιπόν όταν ο Page κατοχύρωσε την πρώτη πατέντα του για το «PageRank», βρισκόταν υπό την σκέπη του πανεπιστημίου. Όταν αυτοί οι δύο έφυγαν από το Stanford για να δημιουργήσουν την Google, το πανεπιστήμιο έλαβε 1.8 εκ. μετοχές της εταιρείας ως μέρος μια συμφωνίας για την αέναη παραχώρηση της συγκεκριμένης πατέντας. Έκτοτε το Stanford έχει κερδίσει από αυτές τις μετοχές, ούτε λίγο ούτε πολύ, χρηματικό ποσό που υπερβαίνει τα 337 εκ. δολάρια. Φυσικά ο «PageRank» δεν είναι ο μόνος αλγόριθμος που χρησιμοποιεί η Google σήμερα, αλλά ήταν ο πρώτος. 3) Κατσίκες αντί κουρευτικών μηχανών Η Google έχει το αρχηγείο της στο Mountain View της California. Και όταν λέμε αρχηγείο, δεν εννοούμε ένα μικρό οικόπεδο αλλά μια τεράστια έκταση αρκετών στρεμμάτων. Λογικό είναι λοιπόν τα χόρτα εκεί να χρειάζονται τακτικά κούρεμα για να μην γίνει δάσος η περιοχή. Η εταιρεία ωστόσο, αντί να χρησιμοποιεί θορυβώδη χορτοκοπτικά μηχανήματα που μολύνουν το περιβάλλον, για αυτό τον σκοπό πληρώνει ώστε 200 περίπου κατσίκες να πηγαίνουν στις εγκαταστάσεις και να παραμένουν εκεί για μία εβδομάδα αναλαμβάνοντας αυτές το κούρεμα. Μιλάμε για οικολογία με όλη την έννοια της λέξεως! 4) «Don’t be evil» Όχι, δεν πρόκειται για κάποιο σκοτεινό μυστικό της Google αλλά για το εταιρικό σύνθημα της. «Don’t be evil» ή «μην είσαι κακός» στα Ελληνικά, ήταν το σύνθημα που προτάθηκε στην εταιρεία από τον Paul Buchheit το 2000 και παρουσιάστηκε από την εταιρεία λίγα χρόνια μετά το 2004. Το νόημα πίσω από αυτό το σύνθημα, εκφράζει την άποψη της εταιρείας περί αποφυγής οποιασδήποτε διαμάχης ή αντιπαράθεσης και ενθαρρύνει τους υπαλλήλους της να μένουν αντικειμενικοί. Μετά την υπαγωγή της Google στην μητρική εταιρεία Alphabet το 2015, το σύνθημα αυτό άλλαξε ελαφρώς και μετατράπηκε σε «Do the right thing» που σε ελεύθερη μετάφραση σημαίνει «Κάνε το σωστό πράγμα». Ωστόσο ο κώδικας συμπεριφοράς της εταιρείας, ακόμα περιέχει το αρχικό εκείνο σύνθημα. 5) Google Search ή πρώην «Backrub» Το όνομα Google στις μέρες μας φαντάζει ως μια κατανοητή από όλους λέξη, αλλά η εταιρεία δεν ήταν πάντα γνωστή με αυτό το όνομα. Τις ημέρες όπου όλα λάμβαναν χώρα στο πανεπιστήμιο του Stanford, η μηχανή αναζήτησης ονομαζόταν «Backrub», το οποίο προέκυψε από τον τρόπο που ο αλγόριθμος έβρισκε και κατηγοριοποιούσε τις ιστοσελίδες χρησιμοποιώντας back links. Μάλιστα η λέξη Google αποτελεί λογοπαίγνιο της λέξης «googol», ενός μαθηματικού όρου που περιγράφει τον αριθμό 1 ακολουθούμενο από 100 μηδενικά. Σύμφωνα με την Google το όνομα αυτό αντιπροσωπεύει τη θέληση των Larry και Sergey να οργανώσουν μια τόσο μεγάλη ποσότητα ιντερνετικών δεδομένων. Μια άλλη ωστόσο εκδοχή υποστηρίζει ότι το όνομα αυτό προέκυψε κατόπιν ορθογραφικού λάθους, όταν οι δύο παραπάνω προσπαθούσαν να βρουν ένα όνομα για την επιχείρηση τους. 6) Ένας T-Rex ονόματι Stan Πολλά μπορούμε να πούμε για τις εγκαταστάσεις της Google στο Mountain View, εκτός του ότι είναι μονότονες. Εκεί βρίσκονται πολλά και περίεργα πράγματα, όπως η μασκότ του Android, ένας μεγάλος λάκκος με μπαλάκια σε στυλ παιδότοπου και ένα διαστημόπλοιο (προφανώς όχι από την Area 51). Ωστόσο το πιο περίεργο θέαμα που θα αντικρύσει κάποιος εκεί, σίγουρα είναι ο σκελετός ενός T-Rex που ονομάζεται Stan. Ο σκελετός πήρε το όνομα του από έναν αληθινό δεινόσαυρο που ανακαλύφθηκε κοντά στις εγκαταστάσεις της εταιρείας και τοποθετήθηκε εκεί το 2006. Ίσως με αυτόν τον τρόπο η Google θέλει να υπενθυμίζει καθη
Re: [Orasi] Φαβορί του «The Voice» παλεύει στα πεζοδρόμια του Θησείου για να μπορέσει να ζήσει!
Μπαρντόν! Πωλίνα Π. 25 Ιουλ 2016, 2:20 μμ, ο/η mastoro...@gmail.com έγραψε: > Φαβορί του «The Voice» παλεύει στα πεζοδρόμια του Θησείου για να μπορέσει να > ζήσει! > > > Οι εταιρείες και η τηλεόραση του γύρισαν την πλάτη. Τον έδιωχναν Αφρικανοί > που παίζουν τύμπανα στον ίδιο δρόμο! > > Ο Νεκτάριος Μαλλάς, ο περσινός φιναλίστ του The Voice, περίμενε την Σάσα > Σταμάτη από την εφημερίδα Freddo στον πεζόδρομο του Θησείου. Εκεί, πλεόν, > διασκεδάζει τους περαστικούς για να βγάλει τα προς το ζην. > > http://www.youweekly.gr/news/fobari-tou-the-voice-paleuei-st-apezodromia-tou-thiseiou/ > > http://www.youweekly.gr/news/fobari-tou-the-voice-paleuei-st-apezodromia-tou-thiseiou/ > > > Στάλθηκε από το iPhone μου > > > Orasi mailing list > για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση > orasi-requ...@hostvis.net > και στο θέμα γράψτε unsubscribe > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > Orasi@hostvis.net > > διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα > http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net > > Για το αρχείο της λίστας > http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ > παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) > http://www.freelists.org/archives/orasi > __ > NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού > http://www.nvda-project.org/ > _ > Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση > http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls > Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που > λειτουργούν οι φορείς των τυφλών > Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη
είναι πανέμορφα. την συστίνω ανεπιφύλαχτα. ιδιέτερα το εγιάλι. σπύρος -- From: "Kostas .D. Theodoropoulos" Sent: Sunday, July 24, 2016 3:16 PM To: "orasi mailing list" Subject: Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη Καλησπέρα Γιώργο. Δεν έχω πάει αλλά πρέπει να είναι ένας πολύ ενδιαφέρον προορισμός αν και δεν συμπαθώ τα καράβια χαχαχα. --Κώστας-- -Original Message- From: Γιώργος Καλουδάκης Sent: Sunday, July 24, 2016 3:04 PM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη ΚΏΣΤΑ γειά ΄καιΧΑΡΆ ΣΟΥ. Την ΑΜΟΡΓΌ ΤΗΝ ΕΊΧΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΊ ΠΡΊΝ ΠΟΛΛΆ ΧΡΌΝΙΑ ΌΤΑΝ ΕΊΧΑ ΛΊΓΗ ΌΡΑΣΗ ΚΑΙ ΔΙΈΚΡΙΝΑ ΤΑ ΛΕΥΚΆ ΣΠΙΤΆΚΙΑ, τα στενοσόκακα και την θέα απο την χώρα που βρίσκεται ψηλά στο βουνό. Είχα περάσει πολύ καλά και θα ήθελα να ξαναπάω αλλα στηνΑιγιάλη, επειδη έμενα στα κατάπωλα και τότε ήταν δύσκολη η πρόσβαση στο δεύτερο λιμάνι γιατί χρειαζόσουν 2 ώρες για να πάς με λεωφορείο λόγω του άσχημου οδηκού δυκτίου. Τώρα θα είναι ευκολότερη πιστεύω η πρόσβαση και οι μετακινήσεις στο νησί του Γκάτσου. Γιώργος -- From: "Kostas .D. Theodoropoulos" Sent: Sunday, July 24, 2016 12:50 PM To: "orasi mailing list" Subject: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη Λαγκάδα, ένα παραδοσιακό χωριό της Αιγιάλης. (Φωτογραφία: ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΕΛΟΣ) Αμοργός Στο ανατολικό άκρο των Κυκλάδων, στα σύνορα με τα Δωδεκάνησα, βρίσκεται η Αμοργός, με το μακρόστενο πλαγιαστό σχήμα που την κάνει να μοιάζει ελαφρώς με ιππόκαμπο... Το νησί διαθέτει γνήσια ομορφιά, είναι διάσημο για τη φύση, τα μονοπάτια, τη ρακή και τα βοτάνια του και, παρά την ελαφρά μελαγχολία που το τυλίγει ώρες- ώρες, συνήθως αφήνει τις καλύτερες εντυπώσεις σε όσους το επισκέπτονται. Χαρακτηρίζεται, δε, από μια μικρή, πλην όμως σημαντική γεωγραφική ιδιαιτερότητα: έχει πολλά κέντρα, δηλαδή διαθέτει δύο εν ενεργεία λιμάνια, ενώ σε διαφορετικό σημείο βρίσκεται η Χώρα, γι’ αυτό καλό είναι να είστε προετοιμασμένοι για αρκετές οδικές διαδρομές. Προσκυνήστε στη Χοζοβιώτισσα, τη μονή που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά της Αμοργού και το όνομά της μάλλον συνδέεται με την τοποθεσία Χοζιβά των Αγίων Τόπων. Εχει οκτώ ορόφους και είναι κυριολεκτικά αυτοκόλλητη με το βράχο στον οποίο χτίστηκε. Πρόκειται για ένα από τα πιο εντυπωσιακά μοναστήρια της Ελλάδας, γι’ αυτό μην αφήσετε τα σκαλοπάτια που οδηγούν στο κατώφλι του να σας πτοήσουν. Αξίζει η ανάβαση, για να δείτε από κοντά το συγκεκριμένο κτίσμα αλλά και για τη θέα από εκεί ψηλά (ωστόσο, προτιμήστε ώρα που δεν έχει πολύ ήλιο και πάρτε μαζί σας νερό). Απολαύστε αυθεντικές κυκλαδίτικες βόλτες στη Χώρα. Βρίσκεται στο μέσον και ελαφρώς προς τα νότια του νησιού και προσφέρεται για περίπατο σε ένα τοπίο λευκό και πάλι λευκό. Πολύ ενδιαφέρον έχει ο χώρος όπου στεγάζεται η Αρχαιολογική Συλλογή Αμοργού. Πρόκειται για τον Πύργο του Γαβρά, ένα βενετσιάνικο μνημείο, κατά πάσα πιθανότητα του 16ου αιώνα ανακατασκευασμένο τη δεκαετία του ’70, που είναι πραγματικά όμορφο. Γενικά, στο σύνολό της η Χώρα της Αμοργού, με το κάστρο, το Πλατύστενο, τα Βορεινά, τα σοκάκια, τα πηγάδια και τις εκκλησίες που μπερδεύεις ποια είναι ποια, είναι από τις ωραιότερες του Αιγαίου. Γνωρίστε την Αιγιάλη και τα Κατάπολα, τα δύο λιμάνια του νησιού που βρίσκονται σε αντίθετες κατευθύνσεις (η Αιγιάλη γύρω στα 30 λεπτά με το αυτοκίνητο προς τα ΒΑ της Χώρας, τα Κατάπολα περίπου 10 λεπτά προς τα δυτικά). Κύριο χαρακτηριστικό της Αιγιάλης (ή σκέτα Γιάλης) είναι η μεγάλη αμμουδιά σε καμπυλωτό σχήμα αλλά και το αρκετά τουριστικό προφίλ της, με τα μπαράκια, τα ταβερνάκια και τα καταλύματα. Μη χάσετε τα τρία χωριά που συμπληρώνουν το τοπίο της με πιο παραδοσιακές πινελιές, δηλαδή τη Λαγκάδα, τα Θολάρια και τον Ποταμό. Σπίτια ασβεστωμένα, στενοσόκακα, σκαλοπάτια, καμάρες, θέα και ηρεμία χαρακτηρίζουν την τριπλέτα των γιαλιώτικων χωριών. Τα Κατάπολα, τώρα, έχουν επίσης τουριστικά θέλγητρα, αλλά είναι γενικά πιο χαμηλών τόνων. Αν έχετε όρεξη για μια μικρή βόλτα, ξεκινήστε από τα Κατάπολα για το κοντινό Ξυλοκερατίδι. Ευχαριστηθείτε παραλίες και μονοπάτια. Το νησί έχει γενικά καλές ακρογιαλιές, όπως είναι η διάσημη Αγία Αννα, οι Τρεις Ιεράρχες, ο Αγιος Παύλος απέναντι από το νησάκι της Νικουριάς, η Καλοταρίτισσα, ο Μούρος, το Μαλτέζι, ο Αγιος Παντελεήμονας και αρκετές ακόμα. Αν είστε πεζοπόρος, στην Αμοργό θα βρείτε έναν μικρό παράδεισο, καθώς υπάρχουν αρκετά μονοπάτια κατάλληλα για εξερεύνηση (παρ’ όλα αυτά, πριν ξεκινήσετε, θα ήταν καλό να ενημερωθείτε για το βαθμό δυσκολίας και να επιβεβαιώσετε από τους ντόπιους ότι είναι όντως προσβάσιμα). Μετάβαση Στην Αμοργό θα φτάσετε από τον Πειραιά με πλοίο στο λιμάνι της Αιγιάλης (8 ώρες/72 με επιστροφή) και στα Κατάπολα (10 ώρες/72 ευρώ με επιστροφή), όπως επίσης και με ταχύπλοο (6 ώρες/118 ευρώ με επιστροφή). Διαμονή Στο Aegialis Hotel and Spa (Τ/22850-73.393, www.amorgos-aegialis.com, από 193 ευρώ με πρωινό), η θέα του απέραντου γαλάζιου σε ηρεμεί, ενώ στην τιμή περιλαμβ
[Orasi] Ξεκινούν οι αιτήσεις αναπληρωτών Ειδικού Εκπαιδευτικού και Βοηθητικού Προσωπικού
Ξεκινούν οι αιτήσεις αναπληρωτών Ειδικού Εκπαιδευτικού και Βοηθητικού Προσωπικού Πρόσκληση υποψηφίων για πρόσληψη προσωρινών αναπληρωτών και ωρομισθίων από τους κλάδους του Ειδικού Εκπαιδευτικού Προσωπικού(Ε.Ε.Π.) και αναπληρωτών από τον κλάδο ΔΕ1 Ειδικού Βοηθητικού Προσωπικού (Ε.Β.Π.) για τις δομές της Ειδικής Αγωγής (Σ.Μ.Ε.Α.Ε. ,ΚΕ.Δ.Δ.Υ. , Ε.Δ.Ε.Α.Υ. καθώς και για την εξειδικευμένη υποστήριξη μαθητών που φοιτούν σε σχολικές μονάδες της Γενικής Παιδείας) για το σχολικό έτος 2016-2017. 21-07-16 Ξεκινούν οι αιτήσεις αναπληρωτών Ειδικού Εκπαιδευτικού και Βοηθητικού Προσωπικού Ενημερώνονται οι υποψήφιοι αναπληρωτές για τους κλάδους του Ε.Ε.Π. και Ε.Β.Π. ότι μπορούν να υποβάλλουν τις αιτήσεις τους και τα απαιτούμενα δικαιολογητικά, στην Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης (Π.Δ.Ε.) που ενδιαφέρονται να προσληφθούν, από 22 έως και 29 Ιουλίου 2016. Για την απόδοση συνάφειας, στους προσκομιζόμενους μεταπτυχιακούς ή διδακτορικούς τίτλους σπουδών, οι υποψήφιοι οφείλουν να προσκομίσουν στην Π.Δ.Ε. τα προβλεπόμενα δικαιολογητικά και σε ένα ηλεκτρονικό αρχείο, αποθηκευμένα ως ακολούθως : «Επώνυμο_κλάδος_Τίτλος». Πχ «ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ_ΠΕ23_ΜΤΣ.pdf» Η Επιτροπή εξέτασης Συναφειών του ΙΕΠ δέχεται και απαντά αποκλειστικά και μόνο στα αιτήματα που διαβιβάζουν οι Περιφερειακές Διευθύνσεις Εκπαίδευσης. Οι προσωρινοί πίνακες κατάταξης θα αναρτηθούν στις ιστοσελίδες των Π.Δ.Ε. και στην ιστοσελίδα του ΥΠΠΕΘ και θα αποσταλούν στο Α.Σ.Ε.Π. για έλεγχο νομιμότητας. Εντός 5 ημερών από την ημερομηνία ανάρτησής τους οι ενδιαφερόμενοι έχουν τη δυνατότητα να υποβάλλουν ένσταση στο Α.Σ.Ε.Π. Η προκήρυξη: http://www.minedu.gov.gr/publications/docs2016/ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ_ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΩΝ_ΕΕΠ-_ΕΒΠ_2016_ΚΑΔ_-Δ54314.doc. Πηγή: http://www.minedu.gov.gr/ www.eoty.gr Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη
ΚΏΣΤΑ γειά ΄καιΧΑΡΆ ΣΟΥ. Την ΑΜΟΡΓΌ ΤΗΝ ΕΊΧΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΊ ΠΡΊΝ ΠΟΛΛΆ ΧΡΌΝΙΑ ΌΤΑΝ ΕΊΧΑ ΛΊΓΗ ΌΡΑΣΗ ΚΑΙ ΔΙΈΚΡΙΝΑ ΤΑ ΛΕΥΚΆ ΣΠΙΤΆΚΙΑ, τα στενοσόκακα και την θέα απο την χώρα που βρίσκεται ψηλά στο βουνό. Είχα περάσει πολύ καλά και θα ήθελα να ξαναπάω αλλα στηνΑιγιάλη, επειδη έμενα στα κατάπωλα και τότε ήταν δύσκολη η πρόσβαση στο δεύτερο λιμάνι γιατί χρειαζόσουν 2 ώρες για να πάς με λεωφορείο λόγω του άσχημου οδηκού δυκτίου. Τώρα θα είναι ευκολότερη πιστεύω η πρόσβαση και οι μετακινήσεις στο νησί του Γκάτσου. Γιώργος -- From: "Kostas .D. Theodoropoulos" Sent: Sunday, July 24, 2016 12:50 PM To: "orasi mailing list" Subject: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη Λαγκάδα, ένα παραδοσιακό χωριό της Αιγιάλης. (Φωτογραφία: ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΕΛΟΣ) Αμοργός Στο ανατολικό άκρο των Κυκλάδων, στα σύνορα με τα Δωδεκάνησα, βρίσκεται η Αμοργός, με το μακρόστενο πλαγιαστό σχήμα που την κάνει να μοιάζει ελαφρώς με ιππόκαμπο... Το νησί διαθέτει γνήσια ομορφιά, είναι διάσημο για τη φύση, τα μονοπάτια, τη ρακή και τα βοτάνια του και, παρά την ελαφρά μελαγχολία που το τυλίγει ώρες- ώρες, συνήθως αφήνει τις καλύτερες εντυπώσεις σε όσους το επισκέπτονται. Χαρακτηρίζεται, δε, από μια μικρή, πλην όμως σημαντική γεωγραφική ιδιαιτερότητα: έχει πολλά κέντρα, δηλαδή διαθέτει δύο εν ενεργεία λιμάνια, ενώ σε διαφορετικό σημείο βρίσκεται η Χώρα, γι’ αυτό καλό είναι να είστε προετοιμασμένοι για αρκετές οδικές διαδρομές. Προσκυνήστε στη Χοζοβιώτισσα, τη μονή που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά της Αμοργού και το όνομά της μάλλον συνδέεται με την τοποθεσία Χοζιβά των Αγίων Τόπων. Εχει οκτώ ορόφους και είναι κυριολεκτικά αυτοκόλλητη με το βράχο στον οποίο χτίστηκε. Πρόκειται για ένα από τα πιο εντυπωσιακά μοναστήρια της Ελλάδας, γι’ αυτό μην αφήσετε τα σκαλοπάτια που οδηγούν στο κατώφλι του να σας πτοήσουν. Αξίζει η ανάβαση, για να δείτε από κοντά το συγκεκριμένο κτίσμα αλλά και για τη θέα από εκεί ψηλά (ωστόσο, προτιμήστε ώρα που δεν έχει πολύ ήλιο και πάρτε μαζί σας νερό). Απολαύστε αυθεντικές κυκλαδίτικες βόλτες στη Χώρα. Βρίσκεται στο μέσον και ελαφρώς προς τα νότια του νησιού και προσφέρεται για περίπατο σε ένα τοπίο λευκό και πάλι λευκό. Πολύ ενδιαφέρον έχει ο χώρος όπου στεγάζεται η Αρχαιολογική Συλλογή Αμοργού. Πρόκειται για τον Πύργο του Γαβρά, ένα βενετσιάνικο μνημείο, κατά πάσα πιθανότητα του 16ου αιώνα ανακατασκευασμένο τη δεκαετία του ’70, που είναι πραγματικά όμορφο. Γενικά, στο σύνολό της η Χώρα της Αμοργού, με το κάστρο, το Πλατύστενο, τα Βορεινά, τα σοκάκια, τα πηγάδια και τις εκκλησίες που μπερδεύεις ποια είναι ποια, είναι από τις ωραιότερες του Αιγαίου. Γνωρίστε την Αιγιάλη και τα Κατάπολα, τα δύο λιμάνια του νησιού που βρίσκονται σε αντίθετες κατευθύνσεις (η Αιγιάλη γύρω στα 30 λεπτά με το αυτοκίνητο προς τα ΒΑ της Χώρας, τα Κατάπολα περίπου 10 λεπτά προς τα δυτικά). Κύριο χαρακτηριστικό της Αιγιάλης (ή σκέτα Γιάλης) είναι η μεγάλη αμμουδιά σε καμπυλωτό σχήμα αλλά και το αρκετά τουριστικό προφίλ της, με τα μπαράκια, τα ταβερνάκια και τα καταλύματα. Μη χάσετε τα τρία χωριά που συμπληρώνουν το τοπίο της με πιο παραδοσιακές πινελιές, δηλαδή τη Λαγκάδα, τα Θολάρια και τον Ποταμό. Σπίτια ασβεστωμένα, στενοσόκακα, σκαλοπάτια, καμάρες, θέα και ηρεμία χαρακτηρίζουν την τριπλέτα των γιαλιώτικων χωριών. Τα Κατάπολα, τώρα, έχουν επίσης τουριστικά θέλγητρα, αλλά είναι γενικά πιο χαμηλών τόνων. Αν έχετε όρεξη για μια μικρή βόλτα, ξεκινήστε από τα Κατάπολα για το κοντινό Ξυλοκερατίδι. Ευχαριστηθείτε παραλίες και μονοπάτια. Το νησί έχει γενικά καλές ακρογιαλιές, όπως είναι η διάσημη Αγία Αννα, οι Τρεις Ιεράρχες, ο Αγιος Παύλος απέναντι από το νησάκι της Νικουριάς, η Καλοταρίτισσα, ο Μούρος, το Μαλτέζι, ο Αγιος Παντελεήμονας και αρκετές ακόμα. Αν είστε πεζοπόρος, στην Αμοργό θα βρείτε έναν μικρό παράδεισο, καθώς υπάρχουν αρκετά μονοπάτια κατάλληλα για εξερεύνηση (παρ’ όλα αυτά, πριν ξεκινήσετε, θα ήταν καλό να ενημερωθείτε για το βαθμό δυσκολίας και να επιβεβαιώσετε από τους ντόπιους ότι είναι όντως προσβάσιμα). Μετάβαση Στην Αμοργό θα φτάσετε από τον Πειραιά με πλοίο στο λιμάνι της Αιγιάλης (8 ώρες/72 με επιστροφή) και στα Κατάπολα (10 ώρες/72 ευρώ με επιστροφή), όπως επίσης και με ταχύπλοο (6 ώρες/118 ευρώ με επιστροφή). Διαμονή Στο Aegialis Hotel and Spa (Τ/22850-73.393, www.amorgos-aegialis.com, από 193 ευρώ με πρωινό), η θέα του απέραντου γαλάζιου σε ηρεμεί, ενώ στην τιμή περιλαμβάνονται οι παροχές του spa - το λεγόμενο Λάλον Υδωρ Spa, που πήρε το όνομά του από το αρχαίο υδρομαντείο του Βαλσαμίτη. Στον κόλπο του Αγίου Παύλου το ξενοδοχείο Aquapetra (Τ/22850-73.011, www.hotelaquapetra.gr, από 137 ευρώ) συνδυάζει το παραδοσιακό με το μοντέρνο στυλ, ενώ στην Αιγιάλη θα βρείτε, επίσης, το ξενοδοχείο Gryspo’s (Τ/22850-73.412, www.grysposhotel-amorgos.com, από 88 ευρώ), με στούντιο και διαμερίσματα εξοπλισμένα με ψυγείο και κουζίνα. Για κρατήσεις που αφορούν τη διαμονή σας επισκεφθείτε τo: www.booking.com Φαγητό Στην Αιγ
[Orasi] Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΝΜΠΗ
Η αγία Παρασκευή και τα θεσσαλικά Τέμπη – Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου. Καταχωρήθηκε στις 26 Ιουλίου 2016από τον/τηνadmin Ο Ναός της Αγίας Παρασκευής στα Τέμποι Η Αγία Παρασκευή γεννήθηκε σε προάστιο της Ρώμης το 117 μ.Χ., επί Αυτοκρατορίας Αδριανού. Γονείς της ήταν οι Έλληνες Αγαθόνικος και η Πολιτεία, που ήσαν θεοσεβούμενοι Χριστιανοί και οικονομικά εύποροι. Για πολλά χρόνια δεν μπορούσαν να αποκτήσουν παιδί και τελικά απέκτησαν την Παρασκευή, μετά από θερμή προσευχή! Λέγεται δε πως η Αγία Παρασκευή μάλιστα γεννήθηκε ημέρα Παρασκευή και έτσι αποφάσισαν να της δώσουν το όνομα της ημέρας που γεννήθηκε. Η ανατροφή της από μικρή ηλικία έγινε με βάση χριστιανικά πρότυπα. Έτσι από μικρή ηλικία έδειξε ιδιαίτερη κλίση προς τον λόγο του ευαγγελίου και ξεχώριζε για τον ενάρετο βίο της. Παρότι το παρουσιαστικό της ήταν ιδιαίτερα θελκτικό και πολλοί εύποροι της εποχής είχαν ζητήσει την όμορφη Παρασκευή σε γάμο, αυτή αρνείτο, προτιμούσε τη διακονία των γονιών της και των φτωχών της γειτονιάς της, την προσήλωση στην προσευχή και τη μελέτη των Γραφών. Με το πέρασμα μάλιστα των ετών απέκτησε και σημαντική βιβλική κατάρτιση, που τη βοήθησε στο ευαγγελικό της έργο. Σε ηλικία 20 ετών, η Αγία έχασε και τους δύο γονείς της. Αυτό στάθηκε σημαντικός παράγοντας στην εξέλιξη της πορείας της, διότι πλέον ήταν μόνη και με αρκετά χρήματα ώστε να πραγματοποιήσει το φιλανθρωπικό και ιεραποστολικό έργο που ποθούσε. Έτσι εκποίησε όλη της την περιουσία, αποδίδοντας τα έσοδα σε φτωχούς, χρηματοδότησε την κατασκευή ενός ιδρύματος για άπορες της Ρώμης και αφιέρωσε τον χρόνο της στην ανακούφιση των ασθενών. Δόθηκε ολοκληρωτικά στην ιεραποστολή, διδάσκοντας σε σπίτια γυναίκες, παιδιά, διακονώντας αδυνάτους. Μάλιστα με τον καιρό επεξέτεινε τη δράση και σε γειτονικές περιοχές και εκκλησίες. Πλησίαζε ιδίως νέες γυναίκες, προκαλούσε συζητήσεις, ομιλούσε για τον Χριστό, το παράδειγμά Του. Αυτό ακριβώς το ευαγγελικό έργο της Αγίας, έφτασε στα αυτιά του Αυτοκράτορα Αντωνίνου, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί ενώπιόν του. Η σεμνή και όμορφη εμφάνισή της στον Αυτοκράτορα λέγεται πως τον εντυπωσίασε. Αλλά και η σύνεσή της, το θάρρος της και η διαύγεια πνεύματος έγιναν αντιληπτά από τον Αντωνίνο, ο οποίος δεν ήθελε να εφαρμόσει τα μέτρα του Ρωμαϊκού νόμου σε βάρος της, όπως ορίζονταν για τους Χριστιανούς. Δοκίμασε πολλές μεθόδους ιδιαίτερα κολακευτικές για γυναίκα, αλλά εκείνη έμεινε αμετακίνητη στη θέση της. Η Παρασκευή τελικά συνελήφθη και οδηγήθηκε σε τιμωρία βασανισμού μέχρι να αποκηρύξει τον χριστιανισμό. Αρχικά της έθεσαν μια πυρακτωμένη περικεφαλαία στην κεφαλή της. Εν συνεχεία και αφού δεν λύγισε, ρίχτηκε στην απομόνωση. Μια οπισθοχώρηση άλλωστε θα σήμαινε πλήγμα ιδιαίτερα στον γυναικείο χριστιανικό πληθυσμό που θα έβλεπε τη θερμότερη εκπρόσωπό της να αλλαξοπιστεί. Αυτή όμως αντί να λυγίσει, θεώρησε ευκαιρία την απομόνωση για προσευχή. Μάλιστα το βράδυ άγγελος Κυρίου ενεφανίσθη ενώπιόν της, ελευθερώνοντάς την από τα δεσμά της. Η Παρασκευή, τις επόμενες μέρες, ενώπιον του Αυτοκράτορα, έμεινε πάλι σταθερή. Ο Αντωνίνος κατάλαβε πλέον το μάταιο της προσπάθειάς του και διέταξε σε βασανισμό μέχρι θανάτου. Έτσι την οδήγησαν ενώπιον ενός καζανιού που περιείχε καυτό λάδι. Όμως εδώ αναφέρεται από τον βιογράφο της μέγα σημείο: Ενώ εισήχθη στο θερμό λάδι, παρέμενε ανέπαφη. Όταν το άκουσε ο Αντωνίνος δεν το πίστεψε και θέλησε ο ίδιος να διαπιστώσει το αληθές, όμως πλησιάζοντας το λέβητα, τα μάτια του βλάφτηκαν, όταν η Παρασκευή τού έριξε λίγο λάδι στα μάτια, κατόπιν αιτήματος του ίδιου του Αυτοκράτορα που δεν πίστευε ότι το λάδι ήταν καυτό. Αποτέλεσμα, η τύφλωση του Αντωνίνου. Η Παρασκευή, όμως, με θαυματουργικό τρόπο, άμεσα, θεράπευσε τα μάτια του. Έτσι μέχρι και σήμερα θεωρείται προστάτης των ματιών, και θεραπεύτρια των οφθαλμολογικών παθήσεων. Γι’ αυτό τα περισσότερα θαύματά της, έχουν σχέση με τα μάτια των χριστιανών που ζητούν την βοήθειά της, τότε, αλλά και μέχρι τις μέρες μας. Μετά το γεγονός αυτό ο Αντωνίνος απελευθέρωσε την Παρασκευή. Μάλιστα από το γεγονός αυτό και έπειτα ο Αντωνίνος διατήρησε θετική για την εποχή στάση ως προς τους χριστιανούς και για αυτό του δόθηκε το προσωνύμιο «Ευσεβής». [Αρκετοί μάλιστα ιστορικοί πιθανολογούν ακόμη και τη βάπτισή του.] Έτσι η Παρασκευή επέστρεψε στο έργο της κάτι που έδωσε πολλή δύναμη στη χριστιανική κοινότητα, ιδίως δε στις γυναίκες που στο πρόσωπό της έβλεπαν ένα σπουδαίο στήριγμα. Κατά τον συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η Αγία Παρασκευή συνέχισε να κηρύττει τον Λόγο του Θεού ταξιδεύοντας και σε άλλες χώρες εκτός Ιταλίας. Κηρύττοντας τον Χριστιανισμό και βαπτίζοντας νέους χριστιανούς έφτασε και στην Ελλάδα. Όταν βρέθηκε στα Τέμπη, στην περίοδο των διωγμών του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρηλίου, διαδόχου του Αντωνίνου, συνελήφθηκε από τους ειδωλολάτρες, στην περιοχή που βρίσκεται σήμερα ο ναός της. Έτσι και οδηγήθηκε, αρχικά στον Ασκληπιό, άρχοντα της Θεσσαλίας, ο οποίος την έριξε σε λάκο με φίδια. Όμως η Αγία δεν έπαθε το παραμικρό. Τότε ο
[Orasi] test
test Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη
Καλησπέρα Γιώργο. Δεν έχω πάει αλλά πρέπει να είναι ένας πολύ ενδιαφέρον προορισμός αν και δεν συμπαθώ τα καράβια χαχαχα. --Κώστας-- -Original Message- From: Γιώργος Καλουδάκης Sent: Sunday, July 24, 2016 3:04 PM To: orasi mailing list Subject: Re: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη ΚΏΣΤΑ γειά ΄καιΧΑΡΆ ΣΟΥ. Την ΑΜΟΡΓΌ ΤΗΝ ΕΊΧΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΊ ΠΡΊΝ ΠΟΛΛΆ ΧΡΌΝΙΑ ΌΤΑΝ ΕΊΧΑ ΛΊΓΗ ΌΡΑΣΗ ΚΑΙ ΔΙΈΚΡΙΝΑ ΤΑ ΛΕΥΚΆ ΣΠΙΤΆΚΙΑ, τα στενοσόκακα και την θέα απο την χώρα που βρίσκεται ψηλά στο βουνό. Είχα περάσει πολύ καλά και θα ήθελα να ξαναπάω αλλα στηνΑιγιάλη, επειδη έμενα στα κατάπωλα και τότε ήταν δύσκολη η πρόσβαση στο δεύτερο λιμάνι γιατί χρειαζόσουν 2 ώρες για να πάς με λεωφορείο λόγω του άσχημου οδηκού δυκτίου. Τώρα θα είναι ευκολότερη πιστεύω η πρόσβαση και οι μετακινήσεις στο νησί του Γκάτσου. Γιώργος -- From: "Kostas .D. Theodoropoulos" Sent: Sunday, July 24, 2016 12:50 PM To: "orasi mailing list" Subject: [Orasi] Αμοργός: Η ανεξάρτητη Λαγκάδα, ένα παραδοσιακό χωριό της Αιγιάλης. (Φωτογραφία: ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΕΛΟΣ) Αμοργός Στο ανατολικό άκρο των Κυκλάδων, στα σύνορα με τα Δωδεκάνησα, βρίσκεται η Αμοργός, με το μακρόστενο πλαγιαστό σχήμα που την κάνει να μοιάζει ελαφρώς με ιππόκαμπο... Το νησί διαθέτει γνήσια ομορφιά, είναι διάσημο για τη φύση, τα μονοπάτια, τη ρακή και τα βοτάνια του και, παρά την ελαφρά μελαγχολία που το τυλίγει ώρες- ώρες, συνήθως αφήνει τις καλύτερες εντυπώσεις σε όσους το επισκέπτονται. Χαρακτηρίζεται, δε, από μια μικρή, πλην όμως σημαντική γεωγραφική ιδιαιτερότητα: έχει πολλά κέντρα, δηλαδή διαθέτει δύο εν ενεργεία λιμάνια, ενώ σε διαφορετικό σημείο βρίσκεται η Χώρα, γι’ αυτό καλό είναι να είστε προετοιμασμένοι για αρκετές οδικές διαδρομές. Προσκυνήστε στη Χοζοβιώτισσα, τη μονή που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά της Αμοργού και το όνομά της μάλλον συνδέεται με την τοποθεσία Χοζιβά των Αγίων Τόπων. Εχει οκτώ ορόφους και είναι κυριολεκτικά αυτοκόλλητη με το βράχο στον οποίο χτίστηκε. Πρόκειται για ένα από τα πιο εντυπωσιακά μοναστήρια της Ελλάδας, γι’ αυτό μην αφήσετε τα σκαλοπάτια που οδηγούν στο κατώφλι του να σας πτοήσουν. Αξίζει η ανάβαση, για να δείτε από κοντά το συγκεκριμένο κτίσμα αλλά και για τη θέα από εκεί ψηλά (ωστόσο, προτιμήστε ώρα που δεν έχει πολύ ήλιο και πάρτε μαζί σας νερό). Απολαύστε αυθεντικές κυκλαδίτικες βόλτες στη Χώρα. Βρίσκεται στο μέσον και ελαφρώς προς τα νότια του νησιού και προσφέρεται για περίπατο σε ένα τοπίο λευκό και πάλι λευκό. Πολύ ενδιαφέρον έχει ο χώρος όπου στεγάζεται η Αρχαιολογική Συλλογή Αμοργού. Πρόκειται για τον Πύργο του Γαβρά, ένα βενετσιάνικο μνημείο, κατά πάσα πιθανότητα του 16ου αιώνα ανακατασκευασμένο τη δεκαετία του ’70, που είναι πραγματικά όμορφο. Γενικά, στο σύνολό της η Χώρα της Αμοργού, με το κάστρο, το Πλατύστενο, τα Βορεινά, τα σοκάκια, τα πηγάδια και τις εκκλησίες που μπερδεύεις ποια είναι ποια, είναι από τις ωραιότερες του Αιγαίου. Γνωρίστε την Αιγιάλη και τα Κατάπολα, τα δύο λιμάνια του νησιού που βρίσκονται σε αντίθετες κατευθύνσεις (η Αιγιάλη γύρω στα 30 λεπτά με το αυτοκίνητο προς τα ΒΑ της Χώρας, τα Κατάπολα περίπου 10 λεπτά προς τα δυτικά). Κύριο χαρακτηριστικό της Αιγιάλης (ή σκέτα Γιάλης) είναι η μεγάλη αμμουδιά σε καμπυλωτό σχήμα αλλά και το αρκετά τουριστικό προφίλ της, με τα μπαράκια, τα ταβερνάκια και τα καταλύματα. Μη χάσετε τα τρία χωριά που συμπληρώνουν το τοπίο της με πιο παραδοσιακές πινελιές, δηλαδή τη Λαγκάδα, τα Θολάρια και τον Ποταμό. Σπίτια ασβεστωμένα, στενοσόκακα, σκαλοπάτια, καμάρες, θέα και ηρεμία χαρακτηρίζουν την τριπλέτα των γιαλιώτικων χωριών. Τα Κατάπολα, τώρα, έχουν επίσης τουριστικά θέλγητρα, αλλά είναι γενικά πιο χαμηλών τόνων. Αν έχετε όρεξη για μια μικρή βόλτα, ξεκινήστε από τα Κατάπολα για το κοντινό Ξυλοκερατίδι. Ευχαριστηθείτε παραλίες και μονοπάτια. Το νησί έχει γενικά καλές ακρογιαλιές, όπως είναι η διάσημη Αγία Αννα, οι Τρεις Ιεράρχες, ο Αγιος Παύλος απέναντι από το νησάκι της Νικουριάς, η Καλοταρίτισσα, ο Μούρος, το Μαλτέζι, ο Αγιος Παντελεήμονας και αρκετές ακόμα. Αν είστε πεζοπόρος, στην Αμοργό θα βρείτε έναν μικρό παράδεισο, καθώς υπάρχουν αρκετά μονοπάτια κατάλληλα για εξερεύνηση (παρ’ όλα αυτά, πριν ξεκινήσετε, θα ήταν καλό να ενημερωθείτε για το βαθμό δυσκολίας και να επιβεβαιώσετε από τους ντόπιους ότι είναι όντως προσβάσιμα). Μετάβαση Στην Αμοργό θα φτάσετε από τον Πειραιά με πλοίο στο λιμάνι της Αιγιάλης (8 ώρες/72 με επιστροφή) και στα Κατάπολα (10 ώρες/72 ευρώ με επιστροφή), όπως επίσης και με ταχύπλοο (6 ώρες/118 ευρώ με επιστροφή). Διαμονή Στο Aegialis Hotel and Spa (Τ/22850-73.393, www.amorgos-aegialis.com, από 193 ευρώ με πρωινό), η θέα του απέραντου γαλάζιου σε ηρεμεί, ενώ στην τιμή περιλαμβάνονται οι παροχές του spa - το λεγόμενο Λάλον Υδωρ Spa, που πήρε το όνομά του από το αρχαίο υδρομαντείο του Βαλσαμίτη. Στον κόλπο του Αγίου Παύλου το ξενοδοχείο Aquapetra (Τ/22850-73.011, www.hotelaquapetra.gr, από 137 ευρώ) συνδυάζει το παραδοσιακό με το μοντέρνο
[Orasi] Μνήμη, πληθώρα πληροφόρησης, επιλογές και προτεραιότητες
Μνήμη, πληθώρα πληροφόρησης, επιλογές και προτεραιότητες Καθημερινά βομβαρδιζόμαστε από κάθε μορφής πληροφόρηση. Εφημερίδες, επιστολές, βιβλία, τηλεόραση, διαδίκτυο και πολλά άλλα, είναι αναπόσπαστο μέρος της προσωπικής και επαγγελματικής μας ζωής. Στο σύγχρονο, δυναμικό και συνεχώς μεταβαλλόμενο ανταγωνιστικό περιβάλλον, τα άτομα που είναι ικανά να απορροφούν και να αφομοιώνουν μεγάλο όγκο πληροφοριών, έχουν σημαντικά περισσότερες πιθανότητες να επιτυγχάνουν στην επαγγελματική τους ζωή. Παράλληλα πετυχημένοι επαγγελματίες είναι περισσότερο ικανοί να διαβάζουν και να απορροφούν γνώσεις από τομείς εκτός του κυρίως αντικειμένου τους. Για παράδειγμα ένας διευθυντής επιχειρήσεων μπορεί να διαβάζει για τις επιχειρήσεις και για τη ψυχολογία των διευθυντικών στελεχών. Όμως παράλληλα μπορεί να διαβάζει και για την επιστήμη, την ιστορία, την αρχαιολογία, την ψυχολογία, τη θεολογία και άλλα θέματα που δεν σχετίζονται άμεσα με το αντικείμενο του. Το ερώτημα που τίθεται είναι, πως μπορούμε στην καθημερινή μας ζωή, να βρούμε ένα ισοζύγιο μεταξύ της πληθώρας πληροφόρησης, των δυνατοτήτων της μνήμης και των προτεραιοτήτων μας. Πως μπορούμε να έχουμε αυτά που πραγματικά χρειαζόμαστε για να βελτιώνουμε τις επαγγελματικές ή άλλες μας δεξιότητες και να πετυχαίνουμε τους στόχους μας; Υπάρχουν βέβαια αυτοί που μας εισηγούνται να διαβάζουμε γρήγορα, έστω και διαγώνια, δηλαδή περίπου επιφανειακά, αν είναι δυνατόν όλα όσα περιπίπτουν στην αντίληψη μας. Οι υποστηρικτές της ταχείας ανάγνωσης υποστηρίζουν ότι έστω και βλέποντας όλα αυτά, στην πράξη κατακρατούμε την ουσιώδη πληροφόρηση. Με τον τρόπο αυτό λένε εκμεταλλευόμαστε στο μέγιστο την πληθώρα πληροφόρησης. Ισχυρίζονται ότι έτσι θα διαθέτουμε περισσότερες πληροφορίες που πιθανόν κάποτε να μας είναι χρήσιμες. Υπάρχει όμως κατά τη γνώμη μας ο κίνδυνος της υπερφόρτωσης και κόπωσης. Ίσως κάποιοι να μιλήσουν ακόμη και για δυσπεψία πληροφόρησης. Πράγματι όπως όταν υπερφορτώνομε το πεπτικό μας σύστημα με μεγάλες και αχρείαστες ποσότητες φαγητών προκαλούμε δυσπεψία, με ανάλογο τρόπο η πληθώρα πληροφόρησης μπορεί να προκαλεί δυσκολίες στην επεξεργασία και αφομοίωση των πληροφοριών από τη μνήμη. Υπάρχουν και οι υποστηρικτές της αντίθετης προσέγγισης που λεει ότι χρειάζεται προσεγμένη επιλογή αυτών που θα διαβάζουμε και στα οποία θα δίνουμε την προσοχή μας. Για να χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμα των φαγητών, είναι προτιμότερο σε ένα μπουφέ με πολλά φαγητά να διαλέγουμε αυτά που μας αρέσουν περισσότερο, να επικεντρωνόμαστε σε αυτά παρά να υπερφορτώνουμε το πιάτο μας με όλα και στο τέλος να έχουμε μια φοβερή δυσπεψία. Η δεύτερη αυτή σχολή σκέψης, δίνει σημασία στις προτεραιότητες, στην επιλογή. Γνωρίζοντας τι θέλουμε, έχοντας πάντα στο νου τους στόχους που θέσαμε, επικεντρωνόμαστε στο υλικό πληροφόρησης οποιασδήποτε μορφής που έχει άμεση σχέση και παραμερίζουμε τα υπόλοιπα. Η πρώτη σχολή σκέψης μιλά για μια ευρύτερη ποσοτική προσέγγιση όπου περισσότερο είναι καλύτερο ενώ η δεύτερη συστήνει εστιασμένη ποιοτική επιλογή. Φαίνεται ότι αυτοί που ακολουθούν την ευρύτερη ποσοτική προσέγγιση έχουν λιγότερο καθαρά στο μυαλό τους στόχους, το όραμα και τις προτεραιότητες τους. Είναι επίσης συχνότερα αποδιοργανωμένοι. Νιώθουν ότι πρέπει να τα διαβάσουν ή να τα δουν όλα διότι διαφορετικά πιθανόν να χάσουν κάτι το σημαντικό. Αντίθετα αυτοί που ακολουθούν τη δεύτερη σχολή σκέψης, επιλέγουν από την πληθώρα πληροφόρησης, αυτά που έχουν άμεση σημασία και σχέση με τις προτεραιότητες και τους στόχους που έχουν θέσει κατά τη συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Παραμερίζουν όλα τα άλλα γνωρίζοντας ότι όταν θα χρειαστούν κάτι που δεν θα δουν τώρα, θα είναι σε θέση στο μέλλον να το βρουν. Η γνώμη μας είναι ότι δεν υπάρχει μαγική λύση που να εφαρμόζεται για όλους και για όλες τις περιπτώσεις. Παρόλα αυτά όμως η προσεκτική επιλογή από την πληθώρα πληροφόρησης, εκείνων που έχουν σχέση με τις προτεραιότητες και τους στόχους μας, μπορούν να βοηθήσουν και να καθοδηγήσουν καλύτερα. Είναι βέβαια απαραίτητο για να επιτύχει αυτό, να έχουμε καθαρά στο μυαλό μας το τι θέλουμε, τους στόχους μας. Όταν θα χρειαστούμε πληροφορίες για κάτι άλλο μελλοντικά, τότε θα το βρούμε. Για να προστατευτούμε λοιπόν από την υπερφόρτωση πληροφόρησης που χαρακτηρίζει την εποχή μας, πρέπει να έχουμε καθαρό μυαλό, να είμαστε προσεκτικοί, να ξέρουμε που παμε, τι θέλουμε. Έτσι εξοικονομούμε χρόνο και ενέργεια που διαφορετικά θα χάναμε εάν ακολουθούσαμε μια ποσοτική, διασκορπισμένη πολιτική απορρόφησης πληροφόρησης. https://medlook.net/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%B8%CE%BB%CE%B9%CF%88%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE%BB%CE%B9%CF%80%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/491.html Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδ
[Orasi] Ερωτική ανασφάλεια: Απειλή - Εξάρτηση - Kτητικότητα
Ερωτική ανασφάλεια: Απειλή - Εξάρτηση - Kτητικότητα Διαρκής ανησυχία, απειλή και φόβος ότι η σχέση όχι μόνον δεν είναι αυθεντική αλλά, αντίθετα εύθραυστη και απροσδιόριστη, κυριαρχούν στον ανασφαλή ερωτευμένο. Παράλογες και ανυπόστατες σκέψεις ότι το αγαπημένο πρόσωπο κρατά μυστικά κομμάτια της ζωής του ή ότι στη σχέση τους υπάρχουν προσωπεία και μάσκες. Οι σκέψεις αυτές οδηγούν τη σχέση έξω από τον αρχικό σκοπό της, την συνύπαρξη δηλαδή και την ευτυχία, δημιουργεί απορίες και αδιέξοδα. Η ερωτική ανασφάλεια ποικίλλει σε ένταση, οδηγεί σε διάφορες, ακόμα και ακραίες, συμπεριφορές, γκρίνια, παράπονα, ανεξήγητους θυμούς , ξεσπάσματα αλλά και επιθετικότητα, κάνοντας τη σχέση αφόρητη.Τα σφοδρά συναισθήματα, οδηγούν σε άστοχες ενέργειες και σε έμμεση ψυχολογική πίεση του συντρόφου. Ομως, ένας έρωτας καταπιεστικός δεν είναι ποτέ ολοκληρωμένος, δεν οδηγεί σε πνευματική και ψυχική σχέση, διαστρεβλώνει την πραγματικότητα και καταστρέφει τις εμπειρίες. Πώς βιώνεται η ανασφάλεια Ο ανασφαλής ερωτευμένος νιώθει σχεδόν πάντα ανήσυχος, καχύποπτος σε συνεχή διέγερση για οτιδήποτε.Τα συναισθήματα του εκτείνονται από τη στενοχώρια και την κατάθλιψη ως το άγχος , τον θυμό και την οργή. Οπλίζοντας επικίνδυνα το νου και την γλώσσα, οδηγούν σε άδικα και, πολλές φορές κωμικοτραγικά σενάρια, που παίρνουν διαστάσεις θύελλας. Η σκέψη αλλοιώνεται γίνεται παράλογη και επίμονη. Εμμονες σκέψεις Κάθε τι εκλαμβάνεται ως παράξενο, διαφορετικό απειλητικό και επικίνδυνο, και κάθε πρόταση, απ΄όπου κι αν προέρχεται, για να αντιμετωπίσει λογικά τα πράγματα είναι άκαρπη. Παράλληλα, γίνεται μεγάλη προσπάθεια για ενοχοποίηση του άλλου, που τελικά νιώθει υπεύθυνος για τα βάσανα του ανασφαλούς συντρόφου του. Η ανασφάλεια κλονίζει και μπορεί να διαλύσει τη σχέση, αφήνοντας πίσω της πικρίες, για ανυπόστατους λόγους, παραποιώντας ακόμα και τις πιο απολαυστικές μυρωδιές, τις γεύσεις, που συνοδεύουν μια τόσο σημαντική μας σχέση. Τότε, ο έρωτας από ευλογία γίνεται κατάρα. Γυναίκες οι περισσότερο ανασφαλείς Οι ανασφαλείς ερωτικές σχέσεις είναι γένους θηλυκού. Περισσότερες γυναίκες από άνδρες βιώνουν αυτό το συναίσθημα, με μεγαλύτερη συχνότητα.Μεγαλωμένες με τα παραμύθια της σταχτοπούτας, της κοκκινοσκουφίτσας και της ωραιας κοιμωμένης, οι γυναίκες πίστεψαν ότι οι άνδρες παρέχουν την ασφάλεια και οι γυναίκες την αποζητούν. Πολύπλοκες οι αιτίες Η ανασφάλεια διογκώνει παρελθούσες πράξεις. Οι ρίζες της χάνονται πίσω, στο μακρινό παρελθόν και την παιδική ηλικία, δείχνουν ελλείμματα στην γονεϊκή αγάπη, την εμπιστοσύνη και την αποδοχή από τους σημαντικούς άλλους της ζωής μας..Τα ελλείμματα αυτά ανέπτυξαν τον φόβο της απόρριψης, της εγκατάλειψης και της μοναξιάς, κλόνισαν την αυτοαποδοχή και την αυτοεικόνα μας. Το αποτέλεσμα είναι να αναπτύσσονται με το σύντροφο σχέσεις κατ΄εξοχήν εξάρτησης αλλά και με πολλούς άλλους.Η εξάρτηση δεν αφήνει κανένα περιθώριο για ιδιωτικότητα, ελεύθερο χρόνο και συσχέτιση με άλλους ανθρώπους. Αντιμετωπίζοντας την ανασφάλεια Παρατηρείστε και συζητείστε με τον σύντροφό σας τις συνθήκες κάτω από τις οποίες νιώθετε ανασφαλείς ,χωρίς να τον ενοχοποιείτε. Επαπροσδιορείσθε το στόχο μιας ερωτικής σχέσης. Δεν είναι άλλος από ευδαιμονία, χαρά και πληρότητα. Αναζητείστε τα με κάθε τρόπο. Μη φοβάσθε ότι θα τον χάσετε, γιατί θα οδηγήσετε τα πράγματα- αυτοεκπληρούμενη προφητεία- εκεί ακριβώς. Δεχθείτε ότι είναι ειλικρινής σε ό,τι λέει. Διαφορετικά θα χαθείτε σε σενάρια παρανοϊκού τύπου. Δεχθείτε ότι ανασφάλεια, άγχος και στενοχώρια είναι προσωπική σας υπόθεση και όχι του συντρόφου. Ελέγξτε τον τρόπο σκέψης σας, αν είναι δηλαδή παράλογος. Ερευνείσθε τα δικά σας ελλείμματα σιγουριάς, αυτοπεποίθησης και εμπιστοσύνης στον εαυτό σας. Δεχθείτε τον εαυτό σας όπως είναι, χωρίς κριτική. Η άποψη «Ετσι είμαι κι αν...του αρέσω» είναι μια καλή αρχή για να αυτοενισχυθείτε και να προβάλετε μια καλύτερη εικόνα προς τα έξω. Αντιδράστε στον φόβο μήπως τον χάσετε. Στην πραγματικότητα, κανένας δεν είναι μοναδικός. Απλά φοβάστε μια νέα αρχή, μια καινούρια επένδυση σένα άλλο πρόσωπο. Μην πανικοβάλλεσθε στην πιθανότητα να διαλυθεί η σχέση σας. Δεν υπάρχει ασφαλής έρωτας.Δεχθείτε το ρίσκο, που έχουν όλες οι σχέσεις, να μην αντέξουν στον χρόνο. Μια λανθασμένη επιλογή συντρόφου δεν είναι το τέλος του κόσμου. Στηριχθείτε στις δικές σας δυνάμεις και αναγνωρείσθε τις προσωπικές σας ανάγκες. Συνήθως, τα ανασφαλή άτομα στηρίζονται στους άλλους και ανταλλάσσουν τις επιθυμίες τους με μια σχέση εξάρτησης. Αναθεωρείσθε τις απόψεις σας για τον αληθινό έρωτα και την αγάπη. Δεχθείτε ότι η ελευθερία και ο σεβασμός προς τον εαυτό μας και τους άλλους είναι το αντίδοτο της κτητικότητας και της εξάρτησης. Η αληθινή αγάπη δεν είναι καταπιεστική. Αν και ο έρωτας μας ωθεί να διαλέξουμε ένα σύντροφο, η αληθινή αγάπη είναι αυτή που θα καλλιεργήσει και θα διατηρήσει τη σχέση, για να μοιραστούμε την εμπειρία και τη σοφία της. http://www.selfther
Re: [Orasi] Αντώνης Μανιτάκης: Για τη συνταγματική αναθεώρηση
απο τους σοβαρότερους συνταγματολόγους. δεν πιστεύω πως θα βρεθή συνταγματολόγος να στιρίξη το ξεθεμέλιομα του πολιτεύματος. αυτό θα οδηγήση αν συμβή μαζί με την ψυφισθήσα απλή αναλογική σε πλήρες μπάχαλο. σπύρος -- From: "Mixalis Laspas" Sent: Sunday, July 24, 2016 7:56 PM To: "Οραση Λιστα" Subject: [Orasi] Αντώνης Μανιτάκης: Για τη συνταγματική αναθεώρηση Αντώνης Μανιτάκης: Για τη συνταγματική αναθεώρηση Συνέντευξη στον Ανδρέα Παπαδόπουλο Ένας από τους κορυφαίους συνταγματολόγους της χώρας, ο Αντώνης Μανιτάκης, μου έδωσε σήμερα μια εξαιρετική συνέντευξη στο ραδιόφωνο των Παραπολιτικών 90.1 για τα ζητήματα της συνταγματικής αναθεώρησης. Ο συνήθως ψύχραιμος Μανιτάκης, εμφανίστηκε λάβρος για τη σκέψη της κυβέρνησης να προχωρήσει σε εκλογή ΠτΔ από λαό. Ιδού οι απαντήσεις του: Ερωτηθείς αν πιστεύει ότι αυτή τη στιγμή χρειάζεται να ανοίξει το θέμα της συνταγματικής αναθεώρησης Α.ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ: Προφανώς και όχι, το τελευταίο που χρειαζόμαστε. Δεν μας έφταιξε το σύνταγμα μέχρι τώρα εκεί που καταντήσαμε και αν κάτι άντεξε και αντέχει και πρέπει να το φυλάξουμε ως κόρη οφθαλμού είναι το σύνταγμα. Το σύνταγμα, δηλαδή η δημοκρατική συνταγματική νομιμότητα άντεξε, και όχι μόνο άντεξε αλλά έδειξε και μια ευελιξία και μια προσαρμοστικότητα και έναν σεβασμό θα έλεγα στην λαϊκή κυριαρχία και στο εκλογικό παιχνίδι, στους κανόνες του εκλογικού παιχνιδιού που είναι αξιοθαύμαστη. Και ερχόμαστε τώρα αυτό το μοναδικό πράγμα που μας έχει απομείνει να μας ενώσει και να παίζουμε μαζί του; ΔΗΜ.: Γιατί πιστεύετε ότι το κάνει η κυβέρνηση; Βλέπετε κάποια σκοπιμότητα ή απλώς αναζητεί ζητήματα για να αλλάζει την ατζέντα; Α.ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ: Γιατί θέλει να καλύψει τα πολιτικά της αδιέξοδα και γιατί δυστυχώς η Αριστερά η οποία άλλα έλεγε όταν ήταν στην αντιπολίτευση, μπήκε μέσα στην λογική την μικροπολιτική. Μπήκε μέσα στην πολιτική του κοντόφθαλμου πολιτικού καιροσκοπισμού. Αυτό που ήταν η κατάρα της μεταπολίτευσης, αυτό που οδήγησε στην κατάρρευση και στην απαξίωση του πολίτικου συστήματος, αυτό που οδήγησε στην καταβαράθρωση και του ΠΑΣΟΚ και ενός μέρους της ΝΔ έρχεται τώρα και το ίδιο λάθος πολύ κοντόφθαλμα, μυωπικά, το επαναλαμβάνει ο ΣΥΡΙΖΑ αναλώνοντας όλο το ηθικό κεφάλαιο που είχε ο Συνασπισμός και το ΚΚΕ Εσωτερικού. Για να αντιμετωπίσει τις επόμενες εκλογές, για να διατηρήσει με πολύ κουτοπόνηρα και πολύ κοντόφθαλμα σχέδια τον αντίπαλο, για να βάλει φθηνή τρικλοποδιά στον αντίπαλο κάνει κάτι υπολογισμούς πολιτικού καιροσκοπισμού … Για το σύνταγμα τα εννοώ όλα αυτά. Για την άμεση εκλογή του προέδρου της Δημοκρατίας Α.ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ: Για ποιο λόγο θα πρέπει να καθιερωθεί αυτή τη στιγμή άμεση εκλογή του πρόεδρου της Δημοκρατίας που αμφιβάλω αν είναι συνταγματική. Αυτό είναι το πρόβλημα μας; Η χώρα βυθίζεται. Είμαστε σε οικονομικό αδιέξοδο, το ένα μνημόνιο διαδέχεται το άλλο. Γονατίσαμε, δεν υπάρχει καμία πολιτική διέξοδος. Ισχύει ακόμα ένας «εμφύλιος πόλεμος» στις πολιτικές δυνάμεις, δεν τα βρίσκουν σε τίποτε. Αν δεν τα βρίσκουν σε τίποτε πως θα τα βρουν στο σύνταγμα και πως θα κάνουμε συνταγματική αναθεώρηση χωρίς πολιτική συναίνεση και εθνική συνεννόηση; Και το πρόβλημα είναι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας; Το πολίτευμα μας είναι προεδρευόμενη κοινοβουλευτική δημοκρατία και όχι προεδρική, και αυτό λύθηκε στην συνταγματικού χαρακτήρα αναθεώρηση που είχαμε το 1975. Το συζητήσαμε και είπαμε ότι δεν θέλουμε προεδρική δημοκρατία. Προεδρική δημοκρατία σημαίνει ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας ασκεί κυβερνητικές αρμοδιότητες. Εμείς το σύνταγμα τότε είπε ότι το πολίτευμα μας ειναι καθαρά κοινοβουλευτικό... Αυτό το είχαμε λύσει. Και το έχει λύσει το σύνταγμα και λέει ότι αυτό το σημείο δεν αναθεωρείται. Η κοινοβουλευτική μορφή του πολιτεύματος και η προεδρευόμενη μορφή, αυτά πανε μαζί, δεν αναθεωρούνται, δεν θίγονται! Και έρχονται τώρα και μας λένε υποκριτικά ότι θα τον εκλέξουμε με άμεση εκλογή αλλά δεν θα πειράξουμε τις αρμοδιότητες του. Και σας ρωτώ, τότε γιατί να κάνουμε άμεση εκλογή; Α.ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ: Οδηγούμε δηλαδή σε μια διαρχία και σε μια κρίση κυβερνησιμότητας ή κρίση εξουσίας που την είχαμε αποφύγει χάρις στο κοινοβουλευτικό σύστημα. Δεν λειτούργησε το κοινοβουλευτικό σύστημα μέχρι τώρα τυπικά τουλάχιστον άψογα; Δεν είχαμε συμπαγείς κοινοβουλευτικά πλειοψηφίες; Δεν είχαμε πλειοψηφίες που ψήφιζαν μνημόνια παρόλο που δεν τα ήθελαν; Γιατί να το θίξουμε αυτό το θέμα και γιατί να έχουμε απέναντι στον πρωθυπουργό που μέχρι τώρα καλώς ή κακώς είχε λαϊκή νομιμοποίηση και λειτούργησε καλά και είμαστε περήφανοι για τον κοινοβουλευτικό χαρακτήρα του πολιτεύματος και δεν κινδυνεύει η σταθερότητα, γιατί να δημιουργήσουμε τώρα πρόβλημα; Για ποιο λόγο να διχαστεί ο λαός; Ενδιαφέρει τον ελληνικό λαό αυτή τη στιγμή πως θα εκλέγεται ο πρόεδρος της Δημοκρατίας; Αυτό είναι το πρόβλημα του ελληνικού λαού; ΔΗΜ: Για ζητήματα που σχετίζονται με τοπ σύνταγμα επιτρέπεται δημοψήφισμα; Α.ΜΑΝΙΤΑΚΗΣ: Αυτό είναι μια προσβολή έμμεση του συντάγματος δηλαδή επειδή
[Orasi] Με τα μάτια του καραβανά
Με τα μάτια του καραβανά «Η Χώρα αποκτά πολιτικήν κυβέρνησιν. Συνιστώμεν εις τον λαόν να τηρήση την ψυχραιμίαν και αυτοκυριαρχίαν του διά το καλόν του Εθνους» Αρχηγείο Στρατού, 23/7/1974 Tα επετειακά αφιερώματα για τη Μεταπολίτευση του 1974 περιστρέφονται συνήθως γύρω από δύο άξονες. Ο ένας είναι τα τεκταινόμενα στην κορυφή: οι διεργασίες στους κόλπους του δικτατορικού καθεστώτος, η εκκόλαψη εναλλακτικών λύσεων και ο ρόλος των ΗΠΑ στη δρομολόγηση της πολιτικής αλλαγής. Ο δεύτερος επικεντρώνεται στην αποκατάσταση των πολιτικών ελευθεριών και όσα αυτή σήμανε για τη μεγάλη πλειονότητα των πολιτών: το μεθυστικό ξέσπασμα μιας ολόκληρης κοινωνίας μετά την ξαφνική αποκατάσταση της ελευθερίας του λόγου και του συνέρχεσθαι, την απελευθέρωση των πολιτικών κρατουμένων, το τέλος του συλλογικού φόβου και τη σταδιακή ανάκληση των απωθημένων πτυχών του επτάχρονου «γύψου». Αυτό που κατά κανόνα μένει στη σκιά είναι η άλλη όψη του νομίσματος. Πώς βίωσαν την πολιτική αλλαγή εκείνων των ημερών τα τμήματα της ελληνικής κοινωνίας που είχαν ωφεληθεί από τη χούντα και την κατάργηση των πολιτικών ελευθεριών; Εθνικόφρονες που λυμαίνονταν κατ’ αποκλειστικότητα το κράτος ελέω πιστοποιημένων φρονημάτων, επιχειρηματίες που έκαναν χρυσές δουλειές χάρη στη βίαιη πειθάρχηση του εργατικού δυναμικού και την προστατευτική κάλυψη της λογοκρισίας, στρατιωτικοί που αναβαθμίστηκαν για μια ολόκληρη επταετία σε συλλογικό διαχειριστή του Δημοσίου –όλοι αυτοί έχουν προφανώς τις δικές τους εκδοχές για την ιστορική στιγμή της 23ης Ιουλίου 1974, έστω κι αν αποφεύγουν συνήθως να εκφραστούν δημόσια επ’ αυτού. Μια επιμέρους πτυχή αυτής της εμπειρίας θα μας απασχολήσει σήμερα: πώς περιγράφουν τη Μεταπολίτευση στα απομνημονεύματά τους δύο αξιωματικοί που δεν είχαν μεν πρωταγωνιστικό ρόλο στα τεκταινόμενα, τα έζησαν όμως από πρώτο χέρι, ως αντιπροσωπευτικοί τύποι στρατιωτικών της εποχής. Ο φιλοπόλεμος βασιλόφρων... Η πρώτη μαρτυρία προέρχεται από τον στρατηγό Μιχαήλ Οικονομάκο, διοικητή της 21ης Ταξιαρχίας Τεθωρακισμένων της Κομοτηνής το καλοκαίρι του 1974, και εκδόθηκε μεταπολιτευτικά από ακροδεξιό οίκο («Από την Αφρική στον Εβρο», Αθήνα 1979, εκδ. Ελεύθερη Σκέψις). Φανατικός βασιλόφρων, ο συγγραφέας είχε συλληφθεί με επεισοδιακό τρόπο κατά το ιωαννιδικό πραξικόπημα του 1973, για να επιστρέψει την επομένη στα καθήκοντά του (σ. 183-7). Τα πιο ενδιαφέροντα σημεία της μαρτυρίας του για τη χούντα αφορούν κυρίως την αχαλίνωτη ενδοστρατιωτική ίντριγκα και ρουσφετολογία, που επί «επαναστάσεως» έφτασε σε δυσθεώρητα ύψη. Ακόμη κι ο ίδιος προσέφυγε στον Ιωαννίδη, παλιό συμμαθητή του στην Ευελπίδων, για να ακυρώσει μια ανεπιθύμητη μετάθεση (σ. 174-6). Η εικόνα που σκιαγραφεί για το καλοκαίρι του 1974 είναι αυτή ενός παραλίγο εθνικού θριάμβου, που ματαιώθηκε από τις πολιτικές εξελίξεις: «Απ’ όπου κι αν περνούσες επικρατούσε μεγάλος ενθουσιασμός. Οι έφεδροι προσήρχοντο με υψηλό ηθικό και με υπέροχο σθένος, σχηματίζοντας με τα δάκτυλα το σήμα της νίκης. Ζούσαμε και πάλι ιστορικές στιγμές. [...] Ελαβα επιθετική διάταξη και ήμουν έτοιμος να εξορμήσω. Η Μονάδα μου ήταν υπέροχη. Είχε φθάσει στον προορισμό της ύστερα από ολονύκτια πορεία από δύσβατο έδαφος, χωρίς καμία βλάβη. Πειθαρχημένη, εκπαιδευμένη, με υψηλό ηθικό, αξιόμαχη. Θα έφερνε εις πέρας την αποστολή της γρήγορα και με επιτυχία» (σ. 191). «Στις 24 Ιουλίου έγινε η μεταπολίτευσις. Η στρατιωτική Κυβέρνησις παρέδωσε στους πολιτικούς. Παρακολουθούσαμε με αγωνία τις επιτυχίες των Τούρκων στην Κύπρο. Με λύπη μας βλέπαμε την έλλειψη ελληνικής αντιδράσεως. Ολα αυτά τα γεγονότα μάς εφαίνοντο απίστευτα. Καλά εκεί, αλλά εδώ που μπορούσαμε να τους σαρώσουμε γιατί καθόμαστε; »Σε λίγο έγινε ρουτίνα η παραμονή μας στην περιοχή. Εξεφυλίσθη και η όρεξις των επιστράτων. Ηθελαν να γυρίσουν στα σπίτια τους “αφού δεν γινόταν τίποτε”, εννοούσαν πόλεμος. Οπως μπορούσα, εφ’ όσον οι Διαταγές μού άφηναν περιθώρια, τους απέλυα. Αλλωστε ήμουν υπερπλήρης» (σ. 192). Η «πολιτική κρίσις που διέτρεχε η χώρα» (δηλαδή η αποκατάσταση της δημοκρατίας) δεν τον πτοεί, με μια εξαίρεση: «Εντύπωση μας έκανε γιατί δεν εκαλείτο να επανέλθη ο βασιλεύς» (σ. 192). Για τις σχέσεις με τον πληθυσμό, εξαιρετικά εύγλωττη είναι η σκιαγράφηση των βασικών συνεργατών του στον χώρο επισταθμίας. «Ο πρόεδρος του χωριού, ένας ακρίτας λεβέντης με τις μουστάκες του, ήταν ο πιο πολύτιμος βοηθός μου. Ακούραστος και συνετός. Σαν τα πιστά σκυλιά. Ο κλητήρας της Κοινότητος, ένας σακάτης φιλάσθενος βοηθός του προέδρου, ακούραστος να μας εξυπηρετήσει σε όλες τις μικροεπιθυμίες. Ο μεγάλος ενθουσιασμός ήταν όταν τον ανεκήρυξαν κατ’ απονομήν σε... δεκανέα» (σ. 192). Με ενθουσιασμό περιγράφεται ο σωφρονισμός αντιφρονούντων και λιπόψυχων: «Μια κοπέλα που έφυγε ο αρραβωνιαστικός της σαν Επίστρατος κλαψούριζε για την τύχη της, αλλά δέχθηκε δυο ξεγυρισμένα χαστούκια από τον πατέρα της» (σ. 191). «Ενας Ιεχωβάς με τον πατέρα του ήρθαν να μου κάνουν θεωρία. Εδιωξα τον πατέρα. Τον γυιο, στρατιώτη, τον έκλεισα σε ένα αυτοσχ
Re: [Orasi] Καινούρια ηχογράφηση - Το ξύπνημα της πόλης
Γεια χαρά Νίκο. Εχει ενδιαφέρον και το ξύπνημα της πόλης με τους δικούς του θορύβους. --Κώστας-- -Original Message- From: Nikos Demetriou Sent: Monday, July 25, 2016 10:16 AM To: orasi mailing list Subject: [Orasi] Καινούρια ηχογράφηση - Το ξύπνημα της πόλης Καλή σας μέρα. Ακόμα μία μεγάλη ηχογράφηση ολοκλήρωσα πριν μερικές μέρες και την μοιράζομαι μαζί σας. Είναι κάτι διαφορετικό από τις προηγούμενες μου ηχογραφήσεις μια και αυτή τη φορά δεν ηχογράφησα το ξημέρωμα στο χωριό αλλά στην πόλη. Η ηχογράφηση είναι διάρκειας 2 περίπου ωρών και μπορείτε να την βρείτε εδώ. https://dl.dropboxusercontent.com/u/1989628/City%20waking%20up.mp3 Η ηχογράφηση έγινε μεταξύ 5 και 7 το πρωί. Μπορείτε να ακούσετε αυτοκίνητα, τζιτζίκια και μερικά πουλιά. Κάποια από αυτά είναι παπαγαλάκια που ακούγονται μέσα από το σπίτι. Καλή ακρόαση. Νίκος Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών Orasi mailing list για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση orasi-requ...@hostvis.net και στο θέμα γράψτε unsubscribe Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση Orasi@hostvis.net διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net Για το αρχείο της λίστας http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/ παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011) http://www.freelists.org/archives/orasi __ NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού http://www.nvda-project.org/ _ Κατάλογος ηχητικών βιβλίων για ανάγνωση http://www.hostvis.net/audiobooks/katalogos.xls Τα ηχογραφημένα βιβλία με φυσική φωνή προσφέρονται από τις βιβλιοθήκες που λειτουργούν οι φορείς των τυφλών
